唐朝生意人

    当然在这里不是如此称呼的，三级狩猎师被叫做高级强者，二级大师被称为中级王者。

    不同于在大唐，船队后，李之已经将自身修为气息，提升至介于三级大师巅峰与宗师境之间的模糊一片里。

    越是这样的境界探不分明，越能增添神秘性，出门在外，他更不怕惹麻烦，但也不想烦心事不断，借用气息显示，可有效地警示某些修炼者。

    这一招他是跟莘景山学得，似是而非的宗师境气韵，往往比真正宗师境还要具有效果，因为现世中的修炼者绝少见识过宗师境界者气息，单纯那等境界显示，未必会有人辨识得出来。

    将部分三级大师巅峰与之混杂在一起就鲜明多了，尽管大多数人连大师境强者也绝少见过，但总有一丝高深蕴意流露。

    如此的效果，就是在他身入宫殿之后，就引来那些暗处守护尽皆显现出惊惧神色，尤其是那五位大师级，一个个紧张得不行。

    即使明知来客身份不容置疑，一旦外人里存在有远超自己的存在，就会让那些守护者心生无以为力之感，这等感知对他们的身份来说，是种赤果果的羞辱。

    不仅他有了这些感知，连阿明也很快觉察出异常，苦笑着望了李之一眼，见李之回以示意眼神，阿明于是漫身气势释放，转眼就收到明显效果。

    因阿明是整个阿拉伯帝国的第一高手，但凡此间的修炼者，可是对此人知之甚祥。

    眼见阿明释放出较之李之、莘景山还要深奥的修为气息，这才让那些阿拉伯护卫们于慌乱里猛然间想到此人，因而先前的惊惧就逐渐不见了。

    前来相迎的人中，并没有几位王室核心成员，因为身份超过马赫迪等人的并没有几位。

    但依然派出几位艾米尔赶了来，艾米尔就是行省总督的统称，像是希沙姆就是曼洛林省都督，掌管全省军政、财政大权。

    行省的宗教首领由总督或地方法官兼任，**官通常在宗教学者中选拔，除办理案件外，还负责管理宗教基金及孤寡的财产等工作。

    省以下设县，县长由总督任命，报中央备案，实际上整个阿拉伯帝国仅有首都马士革称之为市，布林仅是县称。

    但为着这个阿拉伯帝国最大港口城市，承接了大部分的海外商贸与人员出入，才将其提升为市。

    这些艾米尔其实就是各部落酋长，阿拉伯帝国的部落有大大小小数千个，阿卜杜勒皇室选择行省首领的首要条件就是必须为贝都因人。

    贝都因人是阿拉伯人的一支，意为荒原上的游牧民、逐水草而居的人，是阿拉伯民族的一部分。

    在伊斯兰教兴起前

    ，贝都因人是阿拉伯半岛部落氏族社会的主要组成部分。

    伊斯兰教先知穆罕默德传教期间，贝都因人纷纷皈依伊斯兰教。

    他们剽悍、骁勇、顽强，成为穆罕默德统一阿拉伯半岛，及其以后哈里发政权向外扩张的基本力量，并随之而散布于西亚、北非的广大沙漠地区。

    贝都因人一般生活在沙漠、荒原、丘陵和农区边缘地带，靠饲养骆驼为生，按季节和固定路线进行有规律的移动。

    他们酷爱自由而不受约束的生活，豪侠行为是游牧部落衡量每个人道德的最高标准。

    坚忍不拔、吃苦耐劳、热情豪放、自由自在、无拘无束的个性特征，最终使得贝都因人成就出一代哈里发:阿卜杜勒




第六百九十七章 地毯里的秘密
    整个城市上空，几乎都在回荡着，清真寺里传送出来的阿.訇做礼拜的淳厚而又嘹亮的吟唱。

    这里的人真的很朴素，路不宽，房不高，少见炫耀的彩色招牌，更不见声色犬马所在。

    看着裹着黑头巾的阿拉伯妇女，看着目光深邃，蓄着大胡子的阿拉伯男子，听着清真寺里传出的阿.訇似唱似颂的絮叨，李之的略微不适应，居然神奇地消失了。

    他好奇地问起原因，阿菲法笑道:“是这里迥异于大唐的淳朴和安静，以及各种不施粉黛和脱俗清新！”

    李之想想也是，却不容他有多少感怀，商铺林立的市中心已经近在眼前。

    “布林怕是还没有广州城的三成大小吧”走在不远处的离其问道。

    他身边的阿明点点头，“所以我们才不用驾乘马匹，不过布林虽小却五脏俱全，包容性很强，我曾无数次来过此地，但一条街上看到的异族人，也远比整个马士革的异族人多！不过却绝少会看到东方人面孔，不然怎会被围观！”

    他说的是来时路上情形，萨林宫地处城区之外，甚至不远处就淹没在荒芜的原野之中，隐约可见那里炽热阳光在灼烤着黄沙一角。

    那里的街面行走的异族人并不多，曾有一群当地人经过身边，便引来阿明口中的围观现象。

    但在进入了市区，那等情形就少见了，尽管仍旧有三三两两的远处驻足瞧个稀罕者。

    由于有住房在此地，阿菲法显然对这里的街巷很是熟知，有这位合格的向导，众人很快来到希沙姆指定的那条繁华街区。

    不同于大唐的相对简陋，这里的商业区布划得相当井然有序，宽阔青石板街面两侧，均是双层转弯结构的成排整体性商铺。

    墙体均为阿拉伯传统的土黄色釉面，上下两层皆为半穹顶开敞门面，不同的是一层门面大小为二层的两倍，因两层之间穹顶墙面空白处，有马赛克镶嵌图案相隔，使得这种千篇一律般地建筑风格，多了一些鲜活生气。

    说它建筑风格千篇一律可带半点夸张，自港口行来的一路上，李之已经见到过太多联排拱门衔接的各式建筑，清真寺、过河长桥、广场门廊、寻常民居，包括萨林宫底层也均是这种锥形的砖柱、大的拱廊以及大量砖头堆成的拱门。

    而这两排门面房，如同大型清真寺一样，每相隔一段距离，就凸出来一座如同圆柱阁楼般地整体双层门面，突出部分呈四棱形状，每一棱面就是一面偌大七彩琉璃窗户。

    这种琉璃质地窗面，也是与一排上百家门面的迥然不同之处，在玻璃还未普及开来的此时，无疑仅是这一点，就表明了它与普通店面的最大不同之处。

    按照门牌编号，就很快找到希沙姆赠给李之的两栋阁楼般门面，左右两排建筑的相同位置，一层拱门遥遥正对着。

    不需进入，仅是神识探过，李之嘴角就流露出满意的笑容。

    看似宽丈许的不过穹顶门洞，里面却是别有洞天，宽约三丈，纵身七丈的店内空间，已有奶白色大理石地面铺就。

    墙面均为复杂多变的满壁纹饰，精美绝伦的敷彩屋顶，看上去极尽奢华。

    二层同样面积，不同的是被分割成六段，而隔断为可移动的不同花色镂空的实木墙，上绘各异题材构图纹样，倒是与整体色调融为一体。

    两处店面均为十七字样，因那时延续至今的阿拉伯数字，距离开创出来还有近二十年，所以编号上采用的是古罗马数字。

    两处十七前面各标注东西字样，为两派商铺的最中间位置。

    由于双排门面之间足有十几丈的空间，整天看上去，中间街面更像是长条形小型广场，便是在两处十七号之间，被设计为长型椭圆人工瀑布池。

    此类涉及若换在大唐，并没什么稀奇的的，但于这里出现可就了不得了，沙漠地区地下水奇缺，这个喷泉水池是引自几百丈外的海边，那工程可就大了。

    而且流经到此处的水，未经过风车引向水池中假山时，已是经过了烈日灼晒，具有了部分淡化处理效果，虽说这种水质远远不能饮用，撩上些在身上，却是远比海水中的盐分低上很多。

    李之几人都学着当地人尝试了一下，用它洗脸完全可行，这也使得水池位置成为人流最集中之处，哪怕烈日当头，仍有人源源不断在此停留。

    甚至水池两侧，还有人当街铺开毯子席地而坐，撑伞来遮掩阳光，摊子上有的还摆满水果等食物。

    “正文哥哥，之前来这里时还没有这处水池，我看刚好在我们的店面跟前，也就保证了两家门面会是这条街上的人气最旺之地！你看那里，还有人打着来自东土的油纸伞，这东西很昂贵的，不是普通人家买得起的，看来这条街上的有钱游客也很多！”阿菲法笑道。

    李之没有不满意的道理，尤其是看到入眼十几顶刷上桐油用来防水的油纸伞，其风格果然与大唐的伞近乎毫无二致。

    春秋末年东土就有结构粗糙的伞具出现了，不过那时候没有纸张，均为桐油油布伞，纸质伞才刚刚出现二、三十年

    ，在大唐也是价位不低，低档货色也需要及百文铜钱。

    传统的油纸伞的制作过程非常繁琐，全部依赖手工完成。民间有谚语:工序七十二道半，搬进搬出不肖算，说的就是其工艺相当复杂繁琐，因而房子起来也是不易。

    实际上高档伞具工序更多些，据说达到了八十六道，从削竹到绘制图案都是全手工，材质也固守传统，为的是保持其古法天成的韵味，不使其沦于工业化。

    在杭州时，李之派人很是订购了一批，却不打算用来贩卖，而是在伞顶部标注有正清文绮堂字样，用作海外的赠品。

    当然这种赠品只会在几百两银子的商品上才会搭配，采购价本就不菲，亏本的买卖他才不会做。



第六百九十八章 传说中的隐秘
    等交易完成，阿菲法示意左三扛起来就走，直到走回东十七号铺面，已有市场官员闻讯赶来在门前等候。

    将两家门面房门钥匙交出来，阿菲法便将其打发走，不忘了给那两人各一枚金币。

    那等第纳尔金币李之手里有近万枚，虽仅是赠出了每人一枚，对他们来说可是数月的政府薪俸了。

    一开始他们是不敢收下的，阿菲法的身份他们可是知道，后经阿明强命，二人才忐忑着收下来。

    进入店铺，就有人进跟着关上了店门，来到二层处，所有人都围过来，因为他们都意识到了其中的不寻常。

    阿菲法还是没有第一时间解答，而是叫过来阿明低声商议几句。

    然后她才说起:

    “这上面的文字是在叙述一个古老的故事，整个篇幅虽用的是阿拉伯文的前身是阿拉米文，但令人奇怪的是，其中掺杂着散碎闪米特文字，而故事中的一段咒语，却是使用的巴比伦语！”

    “等等！”李之一脸苦相，“我没有亵渎你们上古文字的意思，阿拉米文我倒是在哪册古籍上看到过记载，后两种是什么巴比伦语古巴比伦”

    阿菲法耐心解释，“严格说来，巴比伦语也属于闪米特文语系，但如同更早的苏美尔语近似的楔形文字，仅作为一种口语，其书面形式使用已消失近一千年了。”

    阿明一旁解释，“阿菲法公主小时候曾学过这种楔形文字，只是目前残留于世的皆为零星只言片语，且经过了近十年，她忘了很多，我那几年曾看护她两年，所以记得几个字！”

    看着李之的郁闷苦笑，阿菲法笑道:“正文哥哥，你也别太早失望，整个故事我还是能翻译过来的，就是最后的那段咒语，需要查一些古籍对比者！”

    李之的确有些失望，他连如今的阿拉伯文也不识得，只看到踏飞剑御空而行的图样，闻听阿菲法讲述是一个古老的故事，所以神情很是沮丧。

    阿菲法却是不再理他的的反应，慢慢将故事复述下来，为使眼前的大唐人更明白一些，她先有所解读。

    在亚洲西部有两条大河，一条叫幼发拉底河，一条叫底格里斯河。它们发源于亚美尼亚高原，向东南平行流入波斯湾。

    每年三月，发源处的雪水融化，两河泛滥，给中下游带来大量淤泥，积成肥沃的土地。

    故事就发生在远古时代，幼发拉底河上游一带，大河入海口处。

    在此之前，一位巴比伦国王的祖先梦见自己遇到了神仙。神仙踏着飞剑而来，面目模糊到无法辨识。

    神仙告诉他，洪水就要淹没大地，来惩罚人类的罪恶。

    因为他一向对神仙十分虔诚，所以神仙要搭救他，这个人听从神仙的吩咐，提前造了一只古怪的大船，没有帆和甲板，像一只巨大的船型木盒子。

    在洪水来到前，把全家人都搬到船上，还带了一些动物和种子。

    没过多久，乌云布满天空，黑暗笼罩了大地，狂风暴雨袭来，滔滔洪水淹没了一切生命，只有那只大船在茫茫无边的水面上漂行。

    四处的人们惊慌失措，乱作一团。背着包袱的役夫和成群结队的老百姓，没等找到跻身的高处，就被滚滚涌来的洪水淹没了。

    大船经过一处山坡，惊喜的发现前方不远处，有一些老人与孩子，孩子们哭着拽住母亲的衣襟，磕磕绊绊地跑着。

    妇女、老人摔倒了，又爬起来急奔，顾不上揩一揩满身泥水。

    那人嘱咐划桨的儿子们，很艰难的靠近岸边，自封闭的船舱里出来，高声喊着大家上船。

    随着他的叫声，许多人妇女和孩子上了船，在剩下的人不多的时候，远处就有青壮年自跑了来，很快就黑压压的一片。

    但是看着船已装满，那人只好向船下的人群挥挥手，哽咽着走进船舱，紧紧盖上了舱盖。

    那些人仰着脸，张着口，静静地企盼着的表情，在他记忆里存在了好久。

    直到大船离开岸边，岸上的人群才发出悲怆的呼声，向苍天伸出无助的双手，犹如竖起一片手臂的森林。

    此时天地间昏暗得像是夜晚，不久后，霹雳轰隆隆滚过天空，闪电炸出七彩的光，落在发抖的大地上，引起了大火。

    山林、草地都燃烧起来了，到处烈焰腾空，猩红色的火舌映衬着黑沉沉的乌云，更加阴森可怖。

    大船的身后远处，海底发出奇怪的啸声，汹涌着动荡起来，原有的大雨再如瓢泼，从天而降，熄灭了大火，世界顿时变得一片漆黑。

    台风挟着海啸登陆了，浊浪排空，横冲直撞。

    黑暗的天地间，茫茫烟波上，只有一条封舱闭户的大船在随波飘荡。

    隐藏在船舱里的儿子们，均紧紧握住舵把，拼命般让大船躲避着礁石和各种障碍物，避免了被撞碎的命运，但仍像一片树叶，颠上波峰，甩下浪谷。

    到了第七天，风住了，河水平静下来。

     

    ;这时候，大船漂到一座山旁，那人却没有告诉任何人，这正是那位神仙在梦里告诉他的位置。

    他默默念动着神仙教给他的咒语，那座荒山凭空泛起一阵光影波动，才显露出入口处。

    把船上的人和动物放出，将种子撒在山上，大地的生命重新开始了。

    整个故事截然而止，却是惊坏了李之，不同于其他人的略显迷茫，他的脸上充斥着喜意。