唐朝生意人

    在石斛花海的更深入处，隐藏着三株神木级别的庞然存在，均被各自的结界维护着。

    及时提升了几倍的探识力，仍不能窥探其间，这才是他此时更加挂念的。

    尽管如此，原本仅需一个意念，就可自腾蛇那里祥知一切，但李之仍想通过自己的揭开谜底，来满足一下绝大好奇心理。

    结界还是由腾蛇解开，一样的浓雾般禁制的光华闪过，便是一股沉积已久、像是荼靡了无尽时光的厚重岁月感，便是迎面而至。

    醇绵依旧里竟是深韵着明显的时间流逝印记，但尘封中的圆润与晶莹孕育，仍然古朴而倔强的存活着。

    三株古木的怪异形态，随即映入眼帘，左右各矗立一株铺满了绿绒绒青苔的焦炭样黝黑树桩，生满了褶皱裂痕的枝条扎根其上。

    表面浮现出古朴的银色斑纹，那是深藏在老皮裂纹中的一种流韵般生机汩汩。

    周围厚厚枯叶的掩埋里，实际上还有明显的类似焦炭痕迹，探识力透过表层铺陈，仍可见原有树桩的埋设坑洞。

    两株之间却是一株仅两尺高的鲜活植物，漫身泛

    着绝少见到的金色枝叶，如黄金琉璃般古老而奢华的光彩夺目中，独有一份晶莹剔透的品质。

    这显然是一株自然凝聚而成的高贵华丽、天工自拙的天地奇物，其色彩流云漓彩、美轮美奂，又不失仙灵韵怡。

    仙灵之气却呈浩然气魄般丰富而贵重，但深藏一种风霜摧折之后的磨砺坚韧。

    不需李之开口问及，同样沉浸在万般神情呆滞的孙思邈，在忽然间骇然惊声:“桑榆木与东隅木！”

    他的语气里充斥着难以置信，更是两眼瞪得像铃铛，眼神中的惊骇、惶恐交织。

    杨高澹神情更是不堪，居然浑身抖个不停，直勾勾的神态里，铺满了惊采绝艳之色。

    李之心内同样难抑巨大波动，却仍能稳住心神相询。

    原来桑榆木与东隅木各有说道，正如字面上的本意，桑榆指日落，东隅指日出。

    焦木状之物还有个名号曰之雷劫神木，并非指其拥有无有穷尽的雷霆之力，而是另有两层寓意。

    一是根据其表面焦黑而来，更深层特制其如天劫下的一线生机尚存。

    能在雷劫中损而不毁，又意味着上天一缕好生之德。

    它的来处，源自桑榆木无私无怨的付出，以自身精髓来蕴养出另一种万世不易之木——东隅木。

    孙思邈也仅知以上信息，绝来自于古籍中笼统记载。

    老龙另给出其中深意，在仙界东隅木还有一更大名号叫做天尊木，即承载了雷劫普化后的桑榆木，为东隅木消除了往世罪业，使罪业解脱后，而成就的神明大德之体。

    所以，经由这般天地锤炼而凝结的东隅木，无垢纯阳乃是本质，善缘因果是其秉性，替天行罚为其本职，携雷普降为其断决。

    简而言之，传说里的东隅木，是一种自带上天意志的天道意念演化，而化作劫数的普降或是化解。

    据说拥有此神物，并感悟其中转为自身的诸般感知，不仅可令自身气息无限契合与天意，还能掌握部分雷神天赋。

    当然这仅仅是仙界人族中的流传，在龙族看来又是另一种解读。

    它们更看重其本身的纯阳品质，将自身与完整一株东隅木融为一体，就可直接超越天道，成就圣龙之体。

    无论哪一种玄奇认知，已经意味着东隅木乃




第九百六十二章 谈判
    只是几息之间，威严就汇成汹涌奔腾的雷海。

    雷芒虽不曾降下，却也迫来莫大压力，使得李之瞬间就感受到其中的滚滚重压。

    他转眼几乎就没办法呼吸了，肌肉承受重压，内脏几欲破裂。

    就像一尾离水的鱼，张开嘴想汲取一口可贵的空气，结果却是徒劳。

    如此重压之下，他的眼睛失去功效，连耳朵都没法去听，如擂鼓耳鸣更是接续传来。

    不过李之自威压里感受不到一丝杀气，相反渐渐有一股音律晕荡而来，就如一道道涤化万般驳杂的洗练之气，转眼就让他呼吸有了回喘补给。

    紧接着四周雷海般涌动中，忽有一溜火星飞溅，伴着一道金黄稚嫩的小身子，自剔透金意的枝叶中探出来。

    随着让李之目瞪口呆的异象生出，雷海内轰隆一声巨响，撞塌了一片真空，漫天银电闪烁舒缓地变为亮光一片。

    一道意念便在金色小人方向传来，试探着与李之的意念辗转纠缠，这才破开一道缝隙有所连通。

    瞬息间，李之就首先感知到此物的性质，它其实并非实体，而是一道木灵显化。

    之所以为人性，是根据所面对的种类而任意变化，显然其心智虽然灵睿异常，心性却仍属于幼年状态。

    所传递过来的意念感知里，居然有十分鲜明的意念指向，却是惊得李之还一阵子头皮发炸。

    就因小人的关注目标，赫然便是存放在储物戒中已久，几乎令他遗忘的那副福禄寿三星高照图。

    它属于道教圣物，原为西藩小国进奉唐高祖的贡品，寓意赐幅于君王，保佑他政权稳定。

    当年太平公主赠送给他时曾说过，进奉时也是得自某一上古道门，据说其中这幅图上右侧福星，手中所捧太极图中另有深意。

    高宗遍寻高人而不得其祥，于是就逐渐将其漠视了，在她乔迁新居时，当做富蕴良好寓意的吉祥高照图，赐予给了太平。

    金色小人的意念关注之处，就是这幅图上右侧福星手中所捧着太极图。

    李之感到心神震撼的正是因为此，盖因太极图乃是道家思想演化而来的阴阳观念的更形象化，何以引起神木木灵的格外关注

    待得他取出花卷，铺陈于二者之间，那道金黄稚嫩的小身子立即从中钻出，背后金黄鬃毛间，竟展开一对不过三寸长的稚嫩小翅膀，助其转眼飞落在图画之上。

    它水汪汪的大眼睛眨巴着，长时间凝神与太极图一动不动，时而露出渴望之色，时而又露出迟疑的目光，似乎在沉吟思索，或衡量得失，这种憨态令李之露出几分饶有兴致之色。

    他能看出小家伙的与众不同，却分析不出其与太极图之间有何具体渊源。

    太极图的思想渊源，可上推到原始时代的阴阳观念，但原始时代的有关图形、符号都不是也不能直接推衍出“阴阳鱼”太极图。

    宇宙有无限大，所以称为太极，但是宇宙又是有形的，即有实质的内容。

    按易学的观点，万物的生长规律，无不包含阴阳五行。

    李之猜测，或许是因为阴阳五行中的寓意，刚好符合小家伙的体内某种生长规律，才引起这样的关注。

    百思不得其解之下，更因小人迟迟不见反应，李之灵机一动，将功法运转开来，使用其中的一缕运行波动频率，去轻触那具小身子。

    这种有意识的气息感知，果然引来小人豁然探身向一缕运行波动当中，像极了顽童模样的小脸上，也终于出现了惊喜笑纹。

    李之的功行气息里，刻意夹杂了阴阳五行气息，就是为了迎合树灵针对于太极图的格外关注。

    事实上，真正的太极图要到宋朝以后才会出现，此时的太极图形应该叫做天地自然之图，属于古太极八卦图范畴。

    后来那等阴阳鱼图样，这时候还是雌雄双龙相互缠绕之太极图形，尚属于原始时代的阴阳观念，也叫作古先天图。

    由此基础上，才演化出来几百年后的方圆相生图，但已存在先天六十四卦一类图样。

    此图衍生于蜀地的道教隐者，故而一直秘而不传，因而这副福禄寿三星高照图上的太极图，仅具后世类似雏形。

    不过，更深层天地设位中阴阳二气的运转规律，均隐藏在此副太极图的画面纹理当中。

    所以进奉时的那一上古道门，既想避讳蜀地道教隐者的隐秘，又想以此来取悦当朝皇帝，故而才会有福禄寿三星高照图中内有玄机一说。

    可惜唐高祖时期未寻到其中隐秘，却不想被这具树灵感知出来，才有的李之的灵机一动之举。

    而他本人因体内那一缕神秘气劲的特殊炼化能力，实际上对阴阳五行已具有极高深领悟了。

    再加上后来出神术中的更深层次古太极奥义的理解，其实李之此时的阴阳消长而生变感悟，已经极深了。

    他自树灵的迫切态度中，觉察出此物对于人类修行方式的需求，方产生借用功法运行，来引诱树灵，继而达到他的收服目的。

    尽管一具树灵竟然产生人类的修行概念，愈发不易使人理解，毕竟树灵再是品质高级，终归脱离不了植物一系。

    好在他也算是见多识广，之前已有唯一懂得修炼的兽类玄龟带给的惊异，如今面对这具树灵的同样高智慧表现，已具备足够的心理准备了。

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第九百六十三章 通玄石的作用
    “并非我将你的灵魂力炼而化之，而是各自的一缕相互融汇，这是唯一的解决方法！若你本是修炼之体倒好说了，共同发下天道誓言，由上天意志监察即可，可惜你的单纯魂念，得不到天道的感应！”

    李之耐下心来解读。

    “如何相互融汇你可别骗我，我一旦发怒，可有你好受的！”

    李之嘿嘿乐道:“以你的目前能力可做不到，即使你的存在，有着部分天道意志的垂范于己身！”

    之前他所感受到的树灵滚滚威压重力，并非无法挣脱，而是深知其并无敌意，不需行加防御。

    “咦你怎知我有这等护持岂不是说来，我也具有令天道感应的能力了”

    “嗤！”他回以冷笑，“那也是你具备足够进化后的实力之后，若想得到天道感应，没有一定能力，怎么可能引起关注”

    “那你关于我的天道感应一说由何而来”

    “很简单啊，你的凝结而出，是因桑榆木的无私奉献，那可是承载了雷劫普化后的雷劫神木，不然你体内的雷霆之力从何而来难道你自己不知具体来处”

    此时的树灵陷入了一种凝神沉浸状态，也正如李之所言，它还真不知自己与桑榆木之间的切实关系。

    它不具有人类的因果理念，因而自我感知中并没有具体概念，之前仅是隐隐与桑榆木有着能量、生机汲取的亲密感知。

    李之也不知它是否有如神兽般血脉激活问题，却能从依旧连通的双方意念里，觉察出此时树灵的心中迷惑与震惊。

    小家伙显然尚不具备对他人意念的自我防护能力，即使其中有部分对他的信任前提。

    这是一种对外间事物经验尚显稚嫩的欠缺，由此可见，它对于自身的出身来处知晓的并不多。

    以李之的推断看来，像是树灵这等由特有环境所衍化出来的天地奇物，并不像神兽那般具有血脉传承上的认知。

    或许于它而言，此间世界是个崭新的空白，需要一步步自行去感悟、理解。

    这也从侧面验证了，其属类的天下独有或极其罕见，且完全不具传承记忆。

    植物也是有传承意识的，仅从此点就能判断出来，也许东隅木就属于第一无二的存在。

    在这一点上，较之大道石那样的富蕴大道意志的世间奇物，身份来历还要来得玄奇。

    虽然目前的李之不知如何尽快取得它的彻底信赖，但也基于此联想到一物，那就是通玄石。

    通玄石就是他得自于天柱山神秘峡谷内的悬崖峭壁，与它同时发现的还有那株赤红色的丹木树。

    那等丹木并非独立长成，而是需要另一种珍贵离奇的通灵玉石相伴随，此类玉石就被叫做通玄石。

    丹木的自然之灵和，与通玄石的石玉之灵融为一体，两种自然的一切形态与变化，都会反映到神奇气息交汇之处，才会有神木的从此衍生。

    而同样赤红的通玄石，其存在意义远比丹木树更深远宏达。

    它是天地间的贯穿一切生生不已的创造精神，与可创化生命的天地间最高德行奥义深蕴之物。

    是经由漫长天地意志演化出来的通灵宝玉，是附以天下万物之理皆通、精妙奇绝自然理论体现的传灵神石。

    它的辅佐对象就是一切木属性之物，是一种浓缩且永久地承传了天地这种恒古难变、一脉相传的自然规律精魂所在。

    奇玉与神木，其相辅相成的存在本意，就如一部精美绝伦的传承秘典集大成，便是天地自然，用它们那无比巨大能量与智慧，所蕴育出来的神奇之物。

    其内深藏自然之道，将之运行与变化感悟，转换为附着以神木体内的循环往返。

    从而以天地规则刻画出的自然生命轨迹，借助其感悟自然，其意义更在于辅佐神木可感知并予以接受。

    东隅木本就属于神木范畴，必然会深刻感知来自于通玄石的自然之道传授，与助其进化妙用。

    它之所以对那个太极图兴趣巨大，更说明其急需进化辅助。

    或许将它用作引诱条件，比任何言语蛊惑更来得直接和确凿了吧

    联想至此，李之随即取出来通玄石:

    “实际上就是你从此归属与我，于自身而言只会得到更多进化契机，而我也不会将个人意志凌驾于你，而是我们之间一种相互促进的共同发展关系！”

    不出所料，在通玄石出现的一霎那，东隅木树灵意念中就传荡起极其明显的波动起伏。

    李之能感应到对方情绪上的莫大震骇与欣喜，更是一种强烈地面对机缘造化的极度渴望。

    “这又是何物我仿佛感知到它对自己有命中注定的缘分牵系，李先生可否借我一观”

    能自其意念里传出李先生三字，足以说明自己的到来，早在它的密切探知当中。

    闻之李之呵呵一乐:“与你一样，通玄石可能同样属于天地间仅有，恕我不能轻易交出去，毕竟你我之间并无实际信任基础！”

    “李先生不是说你的能力，不差于我的雷霆之力，难道还怕就此不归还不成”