聊斋之神临

    然后，许昆就被叶大海引领到一旁休息。听到许昆中选的消息之后，在场的桃溪鬼众们都开始躁动起来。

    在他们看来，许昆这样无人祭祀的鬼魂都可以中选，他们这些受到后人香火祭祀的鬼魂，自然也可以中选。虽说那许昆是突然觉醒了神通，这才奠定了胜局，

    但在他们看来，许昆在觉醒之前就和那阴土傀儡打的有来有往，许昆可以，自己怎么就会不行呢于是，众鬼结束了观察，一个接一个的登上方台，开始挑战。

    许昆离场之后，被他破坏的阴土傀儡很快就恢复为一枚高大土卵，又迎来了下一位挑战者。不仅如此，先前空置三座方台同样开张，迎来了挑战者。

    不过，这些新的挑战者也吃尽了苦头。方才在台下还觉得容易，到真正上台之后，才发现是自己天真了。

    哎呀妈呀，这阴土傀儡的爪子落到身上可真他妈疼！还有，这阴土傀儡怎么这么坚固，根本打不死嘛！站在台上的挑战者们此刻的心情可谓是憋闷极了。

    终于，有人再也忍耐不住了，跳下方台主动认输。其他挑战者见此，也跟着跳台认输。这一轮，无人中选。

    这些人的失败，让有些头脑发热的桃溪众鬼冷静下来，知道入选鬼卒并没有想象的那么容易。但他们也没有就此放弃，毕竟机会难得，不尝试的话，那就太可惜了。

    于是，下一波的挑战者又开始了自己




第八十八章 杂事
    不管怎么说，自己总算不是什么光杆司令，手下也有一些人可以使用了。张白鹿大体还是感到挺满意的。

    不过，这次张白鹿招收鬼卒，其实并非其所愿。毕竟，多收一个鬼卒，就要多发一份香火。

    但是，这也是不得已而为之，这次城隍宴，是一个开始而非结束。那城隍虽然嘴上说不在意，但这又怎么可能呢

    如果临川城隍真的是和善可亲，又怎么会除张白鹿之外地社神于祖灵，都向其敬奉香火。

    估计不需要多久，这临川城隍的爪牙们就会扑向张白鹿的神域，要给张白鹿一点颜色看看。

    为此，张白鹿必须提升武力，用来应对接下来的局势变化。

    张白鹿看着眼前被选拔出来的鬼卒们，感觉除了许昆，其他人都不堪大用，难以在日后的危机中发挥作用。

    不过，张白鹿对此早有准备。只见其大手一挥，每一名鬼卒手里都多了一把阴气森森的大刀。

    这样刀都是张白鹿在鬼市购买的。虽然比不上白家祖灵的那一把鬼首大刀，但用来对付一些普通妖鬼那也足够了。

    而许昆，手中除了多出一把大刀之外，还多了一件物事，是一件惨白的玉佩。

    接着，张白鹿对着众鬼说到:“这次选拔的鬼卒，十人为一伍，共分为两伍。至于伍长，由于许昆觉醒神通，表现优秀，赐护身阴玉一块，擢其为第一伍的伍长。”

    “至于第二伍，暂不设伍长，先交由叶大海管辖，日后有表现优异者，再做提拔。”

    接着，张白鹿手指一弹，道道白光打入鬼卒们的额头之中。鬼卒们还没来得及查探，就听张白鹿说到:

    “这一篇阴鬼经，是鬼物的基础修炼法诀，尔等下去好生修炼。非得吾诺，不得外泄。”

    鬼卒们听闻这是鬼物修炼之法，大喜，道



无关正文，小道说给自己的一些疯癫之语
    首先，妖道在这里先感谢诸位一直在给妖道投票的书友们，谢谢大家了。其次，说一下关于本书的更新问题。在这里先说一声抱歉，从上个月来，本书就在一种断断续续的更新之中。

    我在这里说一下原因吧。妖道并不是什么高中生，而是一名大四，即将面临毕业的大学生。

    当初之所以开这本书，是因为妖道考研以后，成绩还没出，面临着一个空窗期。但考研之后，妖道心里就已经知道自己可能要凉凉了。

    在这样的背景之下，妖道开始了第一次写书，一来用来消磨时间，但其实也就是一种逃避，在借写书来麻醉自己。

    到后来，考研成绩出来之后，果真和自己当初预计的一样。这也是本书开始陆续断更的原因，妖道虽然心里早有预计，却也一时难以接受。

    就这样，消磨了整个三月的时光，但是，毕业的时间已经越来越接近，妖道自己的工作却没有着落。

    之前原本还想着也许写书可以养活自己，但不过是自我蒙蔽罢了。开书时，想着自己看了这么久的小说，无论怎么也能写出一本书来吧。

    但是，只有真正开始创作之后，才发现是自己天真了。这一本小说，远没有想象的那么简单。

    自以为脑中绝妙的好点子，写出来后，却是平平常常。从一个时间点开始，本书的收藏就再也没有涨过了。

    书的成绩也就是这样了，工作也没有着落。于是，前日，妖道跌跌撞撞地慌忙逃离了成都，在没有仍何准备的情况下一个人到了广州。

    眼前，是一片茫茫大雾，看不见前路，妖道也别无办法，只能梗着头向



第八十九章 分身之法（上）
    张白鹿接着就召出了太乙中黄福德玉章，在张白鹿的引导下，陶偶被吞噬的一干二净。过了一会儿，太乙中黄福德玉章如同一个吃饱了的人一般摇摇晃晃的，接着便从玉章顶端喷吐出一团黄气。

    张白鹿在黄气上轻抚，黄气如同纸张一般被展开，上面竖列着许多文字。看到黄气上显现的文字，张白鹿精神一阵，开始细细端详起来。

    半晌，张白鹿方从上面的文字记载中回过神，脸上露出喜悦的微笑。原来，在上面记载着的，是一篇有关于神道化身的炼制之法。

    虽然现在张白鹿已经能够使用桃神傀，以及神力化身之类的分身之法。但是，化身毕竟是化身而非分身。

    化身与分身的区别，就在于承载本尊力量的区别，以及可否脱离本尊独立活动的能力。

    就如同先前张白鹿领悟的桃神傀之术，虽说可以承载张白鹿较多的能量，但却不能远离本尊。

    一旦距离过远，就会应失去控制而休眠，至于神力化身，那就更是不济了。

    一但化身的神力耗尽，寄居在里面的分神也只能回归本体了。所以，目前的张白鹿所掌握的化身之法，是难以满足张白鹿的需求的。

    原先，张白鹿打算将桃神傀的炼制方法进行改进，自创出一门神道分身之法。

    可还没等张白鹿着手，就有现成的神道化身之法送上门开。至于为什么陶俑之中会藏有神道分身之法。

    张白鹿先前也许不太清楚，可当太乙中黄福德玉章将陶俑吞噬之后。

    事情的缘由便隐隐约约出现在张白鹿的脑海之中。这一尊陶俑本身并不具备什么特殊的威能。

    真正特殊的，是用来铸造陶俑的材质。根据玉章的反馈，张白鹿得知，陶俑的材质，乃是一尊地神的神道化身陨落后的遗存。

    不过，神物自



第九十章 分身之法（下）
    眼前的这一片分身法，唤作种神诞灵法。是通过将自己的一缕分神种入灵植之内，这一缕分神在灵植内孕育成长，最终会从灵植之中缔结出一具神道分身出来。

    当张白鹿看到这一篇种神诞灵之法之时，不由得笑出声来。这不就是为张白鹿贴身打造的分身之法嘛。接着，张白鹿就消失在了云床之上，来到了社神祠前的大桃树之下。

    虽然花季已经过去了许久，早已灼华落尽，但是桃树上的果子却仍迟迟不见成熟。以王富贵为首的顽童们，早就在大桃树下不停地徘徊，眼巴巴地瞅着树上的桃子。

    明明去年这个时候果子早就应该成熟了的，今年为何迟迟不见成熟，一定是这个社神在后面做的鬼。王富贵在心中不停地腹诽着张白鹿。

    而王富贵今年估计要失望，今年的桃子他是吃不上了。不只是王富贵，其他所有人也都全部吃不上今年的果子了。无他，今年的桃子全被张白鹿承包了。

    只见张白鹿来到桃树下，看了一会儿，寻了一颗长得最好的桃实。食指对着这一枚青桃轻轻一指，只见除了这一枚青桃，其他的桃实都在以肉眼可见的速度迅速干瘪，最后化作飞灰，被一阵夜风卷得无影无踪。

    大桃树巨大的树身之上，不见先前的拥挤，只剩一颗硕大的青皮桃子。在吸收了其他桃子的养分之后，青皮桃子已经有了砂锅那么大，却也稳稳当当的挂在桃树上，没有落下的迹象。

    接着，一道金光从张白鹿的泥丸宫之中射出，没入青皮桃之中，扎根在桃核之内。在分神落入桃实之中以后，张白鹿突然感觉自己变成了一颗桃子，正舒适地从母体之中汲取养分。

    不过，这种状态并没有持续太久。张白鹿很快就从这种奇异的感官之中脱离出来。这就是所谓的分身吗与本体的联系，要比分神和化身来得强烈的多。

    虽然眼前的分身果实并未完全成



第九十一章 祭田（上）
    正当小孩们挤作一团，围观王富贵的时候，远处传来了繁杂的脚步声，以及人们说笑的声音。

    大人们正扛着农具，牵着耕牛，拉着犁向社神祠边走来。看到孩子们挤作一团，一个热心肠的大婶扯着嗓子问道:

    “孩儿们，你们挤在这里干嘛，快让开，别挡了大家伙的道。”

    看到有人来了，小孩们七嘴八舌地说到:“富贵儿被大桃子从树上打下来了，现在快要不行了！”

    听到小孩们的话，大人们拥着白三娘走到前面来，查看王富贵的伤势。

    白三娘被众人簇拥着上前，但是不知怎地却是一副不紧不慢的样子。边上的人催她，她反而笑眯眯地让众人不要心急。

    看得边上的人一愣一愣的，还道是这白三娘受到的刺激过度了。但其他人也不敢继续催促白三娘，生怕城门失火殃及池鱼。

    就这样，白三娘来到了王富贵身边，不过白三娘还是很平静。既没有瘫软在地，也没有大喊大叫。

    只是用足尖轻轻地踢了踢王富贵的身子，说:“富贵儿，还不起来吗别挡大家伙儿的道儿，今天大家还有重要的事呢”

    躺在地上的王富贵耳朵动了动，然后缓缓起身，对着身边的小伙伴儿做了个鬼脸，就跑到一边去了。

    其他小孩看到王富贵这样作弄自己，顾不上喜悦。气冲冲地追着王富贵跑来了。

    而白三娘身边的众人看得渍渍称奇，凑到白三娘身前问道:“三娘，你怎么知道你家富贵是装的啊”

    白三娘脸上露出淡淡的微笑对着众人说到:“一切皆是社神大人的恩典。”

    众人听到三娘这位村子的神巫这么说，赶忙满是敬畏的念诵着张白鹿的神名。

    接着，白三娘顿了顿，又接着说到:“诸位还是不要在此耽搁了，莫不是忘了我们还背负着社神大人的任务，要在社神祠边上开辟祭田呢！”

    众人听到白三娘的



第九十二章 祭田（下）
    张白鹿感受着外界传来的虔诚愿力，心里也欢欣起来。众人在社神祠后面开辟祭田，自然是奉了张白鹿的命令。张白鹿并非天生神灵，对于神明之路该如何行走，并没有什么老爷爷之类的前辈指引。

    张白鹿的社神之路，靠的全部是自我的探索，这次开辟祭田也是一样的。起初，张白鹿只是想开辟出一块专门供奉张白鹿的稻田，里面产出的稻米专门用来供给张白鹿的白酥酒试验。

    在这方世界，祭祀过神明的祭品已经是不能够再食用了。也并非对神明不敬之类的无聊原因，而是祭品里面的精气已经全部被神明吸收了。

    再来吃这样的祭品，那就真的是如同嚼蜡一般，就算再怎么饥饿，也是难以下咽。但是张白鹿想要继续改进白酥酒，这就需要大量的谷米作为试验原料。

    正是因为这个原因，张白鹿才向白三娘发布神谕，让她带领村民开辟祭田。同时，也是在向张白鹿发起一场祭祀。所谓祭祀，并非三牲香烛才算祭祀，只要有心念，有行动，便是在进行祭祀。

    当然，这也和神明的理念是有关的。祭祀是一个双向的行为，如果信徒用自己的方式祭神，但他所奉祀的神明却不认同的话，那无论信徒怎样虔诚，都将是徒劳而已。

    张白鹿并非这个世界的土著，对于祭祀的理念自然是不一样的。他不会强求信徒一定要用盛大的仪式，严苛的仪轨，借此来彰显神明的威严。

    张百酷需要的，是一颗虔诚的心，以及由心而发的行动。就算是以黄泥做香炉，以枯枝为香火，以败叶为繁花，就要奉祀张白鹿之名，都是张白鹿的信者，死后都将受到张白鹿的庇佑。

    不过，张白鹿的一时兴起，却带来意想不到的收获。当开



第九十三章 踪迹（上）
    这一日，张白鹿坐在神域的公堂的太师椅之上，面前是以叶大海和许昆为首的两班鬼卒。

    此时，他们分做两排，正向张白鹿汇报着今日巡查的结果。在选拔出鬼卒之后，张白鹿也不能让他们只在桃溪神域范围内巡查。

    而是命他们走出神域，到周边地域进行戒备巡查。将张白鹿的视界带出桃溪，发现更多的情报。

    如若只是在桃溪范围内，张白鹿还费力选拔培养他们干什么。这次城隍宴归来，张白鹿发现了许多之前并未注意到的事情。

    或者是说他之前有意无意忽视掉的事情。在城隍宴上，几乎每个祖灵和社神都有黄品的灵药或者是灵材交出。

    如果说，这全都是他们所在村子的产出。那么张白鹿是不会相信的。

    就算有的村子会产出一些灵药过灵材，但年年上供之下，肯定是难以满足临川城隍的**的。

    这些进供的灵物，肯定是来自于外界的荒原山岭之中。而外出寻觅这些灵物的，自然就是村里的家鬼们。

    而且，这些祖灵社神，和外界的妖鬼们肯定有着关系，存在着某种交易。

    不然，就算把这些祖灵社神都杀了，也拿不出每年的份例。至于用来交易的资本，张白鹿不由得感叹自己是坐拥宝山而不自知。

    无论是大地之气、生灵之气还是香火之气，甚至是村子里的活人，，对于这些山野妖鬼来说，都是不能拒绝的诱惑。

    只不过碍于实力，不能够直接掠夺，所以一些聪明一些的妖鬼，就会用从荒原中拾取的灵物，来和祖灵社神们交易。

    其中，鬼市就是这些交易最为集中的地方，张白鹿先前在鬼市大量采购，就是使用生灵之气与香火之气进行交易的。

    不过，这一切虽然每日都在源源不断地产生，却也不是取之不尽用之不竭的。

    这世间万事皆有其度，有些界限是需要严格遵守的。一旦突破，绝不会是什么好事。