火与剑之最后的国界

    一想到王子马上就要把如此的美女压在床下，耶日哈列茨基的小腹下方就一阵的燥热。

    耶日哈列茨基极力的压制住了冲动。他望了身旁的侍卫一眼，只见那侍卫正也目不转睛地盯着窗户看。

    “啪。”

    上校的马鞭狠狠地抽在了侍卫的脸上，脸上瞬间出现了一条血印子。那侍卫疼的差点呼出声，可他不敢，因为他知道，要是自己叫出了声，等待他的将是更多的皮鞭和殴打。

    “狗东西，这也是你能看的！”耶日哈列茨基上校狠狠地骂道。

    接着，上校马靴上的金踢马刺刺入了胯下坐骑的下腹，战马吃痛地叫了一声，在黑暗的街道上疾驰了起来。

    侍卫紧随其后。

    在过了三个街区后，耶日哈列茨基突然停住了马。他对侍卫说道：“我去旁边的酒馆喝杯酒，你好好的在这等我，去喂好马，用上等的燕麦。要是我出来都时候发现你玩忽职守或者马没吃饱，我一定会治的你叫爹叫妈。”

    说完，耶日哈列茨基便下了马。他一甩手将缰绳扔给了侍卫，然后头也不回地走进了酒馆中。

    此时的酒馆中只稀稀落落地坐着几个人。维尔纳这座立陶宛的名城自从被沙皇俄国入侵并放了一把火后，就再也难以恢复旧观。对于维尔纳和她的居民来说，那场灾难是空前的：整个犹太区被哥萨克人烧毁，更多犹太人被s。其他居民也受到s，几千人遇难。所有宫殿和富有的居民区被洗劫破坏一空，屹立几百年的立陶宛大公宫殿也未能幸免，俄军士兵抢走了所有贵重物品和银质餐具，甚至一些精美的大理石雕都被抢走。祭坛被砸碎、坟墓被亵渎和掠夺，维尔纳大教堂被抢夺一空，维塔图斯大公瓦迪斯瓦夫二世雅盖隆的亲兄弟的尸骸也不知所踪。而之后亚努什拉齐维乌亲王虽然短暂地收复了维尔纳并着力修复，可很快这里便成了试图独立的拉齐维乌家族、效忠国王的萨佩加统领、侵略者瑞典王国元帅布拉厄威兴斯堡三方交战的战场，屡遭蹂躏。

    此际，驻节于此的是吕保玛茨基元帅的军队。由于元帅只把维尔纳当做了军事据点和前进基地，整座维尔纳如同一座大兵营一般。城内只有稀稀落落的数千居民。到了夜里宵禁，这里更如同鬼城一般。只有少数的几家得到特许经营的犹太人开的酒馆还会亮着灯。

    酒馆内的人差不多都是认识耶日哈列茨基上校的。他们纷纷脱帽向上校行礼。

    耶日哈列茨基望了望四周，他走到角落附近的一张桌子坐下，酒馆老板很自觉地拿上来一杯蜜酒。

    耶日哈列茨基上校所坐的桌子旁边还有一张桌子，那里也坐着个人。上校恰好坐在那人身后的椅子上，二人背靠着了背。

    耶日哈列茨基端起酒杯喝了一口。

    这时，他身后传来一个声音：“耶日哈列茨基在大衣柜里跳舞。”

    耶日哈列茨基皱起了眉。

     




第五百九十七章英雄归来十八
    1657年6月22日当天，由于彻辰早就派人和写信向维达瓦通报了自己返程的时间，巴希特前往西里西亚后又再次派人回来向维达瓦坎坷不安等待消息的众人传回了“彻辰解除了基阿扬的管事职务并且将农民为领主无偿劳动的时间减为每周一天”，这使得维达瓦的农民们欢呼雀跃，他们自发地开始布置维达瓦，并对被烧毁的庄园稍作了修整，以迎接他们仁慈的领主回来。

    而在欢迎的人群中，还有些是附近庄园的贵族。他们纯粹是过来凑个热闹。由于彻辰和他的佣兵团在克里米亚的丰功伟绩扬卡齐米日国王暂时还没有昭告全国，所以他们并不知道要回来的是一位怎样的英雄。这些rn多是好奇，好奇维达瓦最大领主的继承人，是个什么样的人维达瓦名义上是皮德罗的领地。

    当然，像安杰伊克米奇茨和米哈乌沃罗德雅夫斯基这些彻辰的好友，他们虽然由于在共和国的各条战线上战斗，不能分身前来欢迎自己的朋友，可是仍然派人带来了礼物。

    这其中，安杰伊克米奇茨送给彻辰的是一件用黄金、白银和珠宝打造的护喉。

    所谓的护喉，顾名思义就是铠甲上一种用来保护人喉部的铠甲部件。

    护喉作为军事装备的历史，最早可以追溯到14世纪。此时骑士们的铠甲已经不再是单纯的锁子甲和罩袍的组合，板甲的雏形板甲衣的出现，让欧洲骑士们的防护能力，有得到了进一步提高。但护喉和其他的板甲部件又不一样，它并不是由之前的铠甲或防具演化而来，它的前身，其实是中世纪欧洲男性贵族在头上所佩戴的沙普若头巾。这种头巾的材质基本使用亚麻布制作，在佩戴时，为了能够固定在头部，因此贵族们会将头巾的一部分，也缠在自己的脖子上，久而久之，形成了一种特定的装饰。

    到了17世纪，由于火器的发展，护喉又发生了一个非常重要的变化。17世纪的护喉将上端筒状结构降低到大约衣领的高度，与此同时，对与肩膀以及前胸和后肩的防护面积增大。

    而在波兰，从16世纪晚期开始，由于火器的威力已经能轻松地打穿除板甲外的一切盔甲，许多的骑士逐渐地脱下了沉重的盔甲，而将护喉当作饰品佩戴在身上，这一时期的护喉大多较通过绳链挂在脖子上。由于波兰的骑士都是贵族出身，这一配饰逐渐成为了贵族间的时尚。到了后来，甚至约定俗成的只有贵族才有权力佩戴。

    安杰伊克米奇茨送给彻辰的这件护喉就更不一般了。因为用来打造它的黄金、白银和上面的珠宝，统统都是安杰伊的战利品，是他从他被杀死和俘虏的瑞典、普鲁士士兵和军官那里得来的。

    这件护喉，实际上寄予了安杰伊克米奇茨的期望，他期望将来在对付瑞典鬼子的战场上，和彻辰再次的并肩作战。

    带来这件礼物的便是安杰伊克米奇茨最为忠诚可靠的仆人奥什卡。他骑在马上，手捧着金灿灿的护喉，不住地眺望从西里西亚到维达瓦的大路。

    兴许是等待有些焦急了，奥什卡不住地问身边的人：“怎么还没有到娜塔莉小姐，时间是今天吧”

    娜塔莉是唯一一位亲自前来的彻辰生命中的“重要人物”。她本来也奋战在和瑞典侵略者战斗的战场上。由于有了恰尔涅茨基总兵的悉心教导，娜塔莉的战术素养不断地提高，她的游击战水平已经到了一个很高的层次。由她率领的波兰骑兵部队，是第一支依靠着己方的游击战术，将敌人逼退出占领区并收复故乡的。

    &n



第五百九十九章王后的手段一
    彻辰的归来曾经让扬卡齐米日国王欣喜万分，因为他终于有了一个从议会手中夺回部分权力的借口。

    随着波兰共和国的节节胜利和卡尔十世的节节败退，波兰共和国驱逐侵略者光复全国已经指日可待。可随着外部威胁的逐渐消失，那些原本作为国王助力的力量，却开始慢慢成为了扬卡齐米日国王即将实施的改革的阻力，这些人中，尤以吕保玛茨基大元帅为首，他公然的反对扬卡齐米日国王在利沃夫发下的要保护王国的农民免受任何强加的不公正待遇的誓言，并扬言贵族对自己领地内的农民想有的征税的权力神圣不受侵犯。

    虽然由于外敌未清，二人间的矛盾还未公开化，可地下，已经暗流汹涌。

    扬卡齐米日国王终于再一次切身体会到了，在波兰这个贵族占总人口五分之一的国家、议员们享有一票否决权的议会的改革之难。

    之前自己的哥哥瓦迪斯瓦夫四世几次的改革也是这么失败的。

    瓦迪斯瓦夫四世曾经试图在国内建立一个只能由国王世袭管理的省份或领地。如果有一份属于国王本人的土地，那么至少国王就可以获得更多的直属收入和王室军队，在下一任国王经选举即位后，也不会被大贵族进一步压缩权力。但是，议会否决了这项提议。

    瓦迪斯瓦夫四世又试图组建一个类似骑士团的组织，这个组织的成员从中下贵族中挑选，他们必须对国王绝对忠诚，并且都是国家的精英人才。如果成功的话，这个骑士团无疑会像法国的宪章骑士一样对王权会起到绝对的支持作用。但是，议会和大贵族否决了这项提议。

    自己的哥哥还努力想要提升贸易关税增加王室收入，以改变王室积蓄和国库常年没钱的窘境。但是，议会、大贵族甚至包括格但斯克的市民都阻挠了这项法令的实施。

    到了最后，议会和大贵族们已经为了反对而反对，他们排斥一切可能增强王权的法令，哪怕这是一项利国利民的好政策。

    而当自己当了国王以后，议会和大贵族一如既往地反对自己做出任何的改革，处处掣肘。虽然自己的身后也有王后和波托茨基、基什卡等改革派的支持，可反对派的力量更加的强劲，哪怕是在共和国的半壁江山沦陷后仍然如此。

    并且诡谲的是，在战争中，死亡和实力受到最大削弱的，反倒是那些支持自己改革的贵族们，如战死沙场的基什卡老大人；而那些反对派们，却活的越来越滋润了。

    故而的，扬卡齐米日国王要在战后实施改革，让共和国浴火重生，就必须利用战争的机会，扩充自己的实力，把那些立功的自己人提上来。

    在扬卡齐米日国王看来，彻辰无疑是自己人的。他在克里米亚立下如此大功，不仅为共和国赢得了克里米亚可汗这样的盟友，得到了鞑靼骑兵这样的助力，更通过战争将沙皇俄国的注意力吸引到了南疆，减轻了共和国东部战线的压力。这样的功绩，又有之前自己的许诺，将布列斯特要塞封赏给他，哪怕是议会的衮衮诸公，怕是也不会也不敢有反对的理由，不然全国的爱国志士的唾沫都能将其淹没了。

    而彻辰得到布列斯特，就等于自己的王权行使到了布列斯特。自己再让其在布列斯特推行改革、建立新军，王室就有了一支可靠的力量。

    可就在这节骨眼上，那个阿勒瓦尔彻辰竟然要和一个异教徒结婚。

    是的，有了孩子并且还要结婚！

    他难道不知道，基督徒虽然只能娶一个老婆，可是却可以有无数个情妇吗何必一定要娶她为妻

    他难道不知道，共和国虽然奉行的是信仰自由，可是毕竟是一个大多数人虔诚的信奉天主教的国家，一个贵族娶



第六百章王后的手段二
    在共和国内地的大部分的地区和省份，兵荒已离人民远去，那些因为战争而离开故土的人们纷纷地返回了家园，他们开始重整土地，舔舐着伤口慢慢地恢复着元气。

    在娜塔莉的家乡，在对侵略者的最后一战中，被围困在城堡中的瑞典指挥官挂起了白旗投降，他愿意交出所有的武器和掳掠来的钱财，只求让他们安全的离开。

    虽然是和平收复了故乡，战争对基什卡家族领地的损害一点不比其他地方来的少，过半的领民消失了，男人们都上了战场，留下的只有女人、老人和孩子。

    当娜塔莉回到那里的时候，老人们、妇女们、孩童们都已在忙于耕地，播种越冬的谷物。

    作为新领主的娜塔莉免去了所有人今年的税负，人们热情高涨，他们齐心协力重建着焚毁了的房舍，以便那些保家卫国的勇士们回归后，不至于顶无片瓦。

    所有人都相信，这一天不会远了。

    在那一段时间内，娜塔莉和所有的人一样，只能待在茅草为顶的破旧木屋内，因为家族祖传的庄园已经化为了一片白地。可是娜塔莉并未抱怨，也未搬到华沙、克拉科夫等大城市里，因为这里是她的家，她要重建家园。

    “真是一位不逊于亚努什基什卡老大rn领主。”人们对娜塔莉的仁慈和旰食宵衣的精神交口称赞。

    可这几天，一个可怕的消息却在当地传来开来娜塔莉基什卡，他们年轻而美丽的女领主要出家了。

    消息传的有鼻子有眼，据基什卡家族的一位女仆说，主人已经决定将自己的一半家产捐赠给了修道院，而她自己也将在余生与青灯为伴，开始自己的修女生涯。

    众人都困惑了。因为前几日领主离开前往一个叫做维达瓦的地方的时候还是意气风发的。并且祖国的磨难已将过去。除了在立陶宛地区和普鲁士一带，弗雷德里克威廉选帝侯的军队和博古斯拉夫亲王的军队还在与卡尔十世沆瀣一气，试图做着最后的挣扎，其他地方基本已经解放了。

    而那些曾经背叛过国王的人，现在也一个个跪倒在国王的面前祈求饶恕。爱国之语不断地从他们的嘴里说出，磕下的脑袋比修道院的钟声还响。

    现在，共和国已经没有贼了，因为已经无利可图。

    祖国最危难的时刻已然过去，可最有资格享受胜利果实的娜塔莉却要出家，这是怎么回事

    很少人知道，娜塔莉的心从维达瓦回来后早已空落落了。她自觉尘世的一切她都已无眷恋。父亲死了，那个她爱的人也“背叛”了自己，除了主以外，还有什么值得她去寄托心灵的呢

    特别是在那万念俱灰的情绪的骚扰下，娜塔莉在把自己遭遇的一切统统想过了一遍后，她经历过的命运的变迁、领略过的失望和痛苦，竟使她确信，她所遭受的这一切，必定都是上帝的旨意，是上帝希望她皈依隐修的斗室。

    于是的，娜塔莉决定了听从这个声音的指引，跟着这个声音走。她要多行善事，为她的灵魂的救赎做好准备，然后遁入空门，了结情缘。

    可她的这种想法，无可避免地受到外界的干扰。因为爱她的人都不希望她如此。

    最先劝说娜塔莉改变主意的是密茨凯维奇。这位基什卡家族的忠仆极力反对着女主人的决定。

    “小姐，您要是遁入了空门，基什卡家族的正统传承便断绝了。请您想想过世的老爷，收回成命吧！”密茨凯维奇劝说道。

    对于密茨凯维奇



第六百零一章王后的手段三
    由于是路德维卡王后的命令，皮德罗不敢怠慢。他很快地从华沙派出了信使回到维达瓦的领地。接着，一名新的信使接替早已精疲力竭的信使，踏上了前往西里西亚的道路。

    等彻辰接到信，那已经是皮德罗从华沙寄出信十天后的事情了。

    仍然住在西里西亚的城堡中的彻辰拆开了皮德罗寄来的信。在信中皮德罗告诉彻辰，娜塔莉在来过维达瓦知道自己和法蒂玛有了孩子后便心灰意冷要出家去做修女了。现在路德维卡王后极为的生气，王后要他马上回去。并且皮德罗还在信的末尾原原本本复述了王后的原话：“如果彻辰还对娜塔莉有爱，那么让那个犹大赶快来华沙！”

    听闻娜塔莉要去做修女这一消息的彻辰顿时如同石化了一般，继而的，他陷入了焦躁不安中。

    彻辰没想到，娜塔莉竟真的来维达瓦迎接自己的归来。而且他更加的没想到，娜塔莉竟然会去出家在彻辰的脑海中，娜塔莉是那种特别坚强和永不妥协的女子，是一个真正的爱国者，一个为了祖国可以奋不顾身的人。一度的，彻辰甚至一度认为自己在娜塔莉的心目中的地位是不如国王和祖国的。

    可现在，彻辰知道自己错了。他知道了自己在娜塔莉的心中是如此的重要，以致于因为失去自己，她竟然要选择出家做修女。

    一时间，彻辰后悔莫名。

    是的，虽然这么说或许对法蒂玛不公平，可他虽然有了法蒂玛并和法蒂玛已经有了孩子，可彻辰的内心却没有忘记娜塔莉，这或许就是男人的通病吧总会在自己的内心为初恋留下一个位置。

    在与法蒂玛结合后，彻辰虽然不再幻想娶娜塔莉为妻，可他还是很希望娜塔莉幸福。至少嫁给一个真正爱她的人。而出家做修女，彻辰完全没有准备的选择。因为这对一个妙龄少女来说实在是太残酷了，并且，哪怕她真的一辈子与青灯相伴，侍奉于主，可那并非出于虔诚之心的侍奉，上帝真



第六百零二章王后的手段四
    彻辰推开门的时候看到法蒂玛的时候她正在自己的房间里抱着孩子发呆，最近法蒂玛总是这个样子。就连彻辰进屋坐下她都没有发觉，完全没有了当年作为苏丹宠妃的杀手的警惕和觉悟。