唐残

    至少在区区不过百人结成的阵形面前，那些明显占据了数量优势的新卒，简直就是象虐菜一般的被他们左冲右突的，打得几乎毫无反手之余地；时不时还有已经爬不起来的人，被拖走放到一边却又休息和进行相应的包扎治疗；不过，这也是周淮安想要达到的结果，让他们经过不断的打击和熟悉对抗节奏的磨砺之后，对日后战阵上敌势的攻击和威胁，变得麻木而无动于衷起来。

    至少这种速成的办法，可以有效减弱他们在战场上的畏敌心理，而不至于将来一面敌就开始动摇，或是望风而逃自乱阵脚的事情，乃至可以靠阵形中相互支撑的勇气在敌人面前坚持的更久一些；而最终的理想结果，就是让他们对于身边头目和老卒鞭棍的畏惧，更甚于要面对敌人的刀枪箭矢。闪舞

    “自从采用了更多管头提供的操行之法。。”

    身边老关有些欣然的继续道

    “还有饮食起居的配给章程之后。。儿郎们的起色都是显而易见的。。”

    “起码在操行里，他们所坚持的时辰也变长了。。能干的活也多了”

    “理当如此呢。。”

    周淮安微微点了点头。

    由于有可以放开肚皮吃的相对充足食物供应，来补足身体上的营养缺失和消耗；也有足够的器械储备来满足日常标准的损耗。所以尝试性的逐步提高训练的强度和资源投入，也就成为理所当然的事情了。

    “新又有一百五十七人，适宜进入第三段的操行了。。”

    在旁的成大咬亦是道。

    “相应器械上手和场地适应，已经开始进行了。。”

    周淮安再次点了点头，目前按照他在编列完善的《训作纲要》，能够拿稳长矛而排成简单的队列就属于第一阶段；而在这个稳住阵脚的基础上，能够使用左右手的刀牌配合而组成团队，进行简单的进退迂回包抄合击战术，即为第二阶段；而在这个前提下，能够娴熟的操使弩弓和比较灵活的运用斧棍锤棒等重武器，则为第三大阶段。

    当然了，还有尚未完善起来的第四阶段，就是与骑兵或是骑乘步兵有关的马上训练，因为义军本身严重缺乏合格马匹的缘故，就只能在小范围内的进行摸索和尝试了；然后在各个阶段当中还有细分的不同步骤。

    似乎是作为此次城中清算事件的后续和反响，周淮安又在王蟠主导的军议上得到了一部分新的权益和任务；就是对各分营、团、旅、队、火下的辅助和杂编人员，以及旗鼓手、书役等稍有些技艺要求的人等，进行一番再训练和重新编配的过程。

    这不就是拐弯抹角的变相给自己加担子，添麻烦么；亏他也想的出来，这是周淮安当时的第一反应和想法。但是接下来的实际操作当中，这也意味围着周淮安在理论上初步有了向着各分营中，变相指派人手（掺沙子）和发挥影响力的权益和名分了。毕竟这些人员是否合用，还得经过他手下的培训和考绩才能算数的。

    这样的话，以他们各自所处的位置和关系渊源，也意味着在不久的将来，周淮安将在其他的分营当中，拥有一批潜在的眼线或者说消息来源，虽然对方自己未必有这种自觉和认知。

    因此，在发现和处理了工作队里的问题和隐患之后，周淮安也开始整顿和梳理自己手下那些杂七杂八的力量。

    后营所辖八百战兵，加上直属队和学徒队，还有各自数十人不等的特殊工作队和普查队，少年探报队，城邑新组建的巡禁队，差不多也有一千三百多人的武力规模了。

    这还是不算上归属自己名下同样数量的驻队兵，然后在五路辎重大队里，也有按照相应比例被武装起来的护卫人员，大概也有四五百号人。还有专门操作攻城器械的样子队，这就是大两千多近三千号人马了。

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第135章 立言
    时间一晃又是十多天过去了，

    令人意外的是，作为这场风潮的始作俑者，周淮安却并没有藉此继续追查，涉及历年众多小儿和女子的人口失踪事件，也没有参与到对地方上的追索和清算当中；却是突然开始推动对潮阳城中，在地户口的普查和登籍。这要是在往常的情况下，无疑有捅了某些人的要害和关键，而导致物议纷纷而明里暗中的抵制不断。

    但是在刚刚将城中最后一点上层的残余一扫而空的情况下，这一次却是根本没有什么像样的势力，能够出面和带头形成相应的阻力和对抗行为了；因而，这也是他进一步考验一下自己锻炼出来的这些队伍，对于治理和掌控一个城市过程当中，相应的执行能力和基本水准了。

    哪怕可能出现各种谬误和偏差。但也是一种弥足珍贵的经历和体会了。尤其是对这些习惯了流动性作战而并没有在在一个地方带过多久，也严重缺乏相应管理和经营一处稳定地盘的义军来说。

    另外通过这件事情的余波和琐碎的后续工作，周淮安又有新的感触和心得体会。其实想要发动城邑里的百姓还有一个捷径，就是通过在城邑里的废奴行为来实现的；比如在义军掌握的优势下进行逐步的释奴工作，强令那些主人家公开烧毁身契和典卖文书；然后愿意继续跟随主人家的，就在义军的监督下重新签订雇佣性质的文书和保障条款。

    毕竟，在城邑里的人家往往拥有为数不少的奴婢，只要其中又一部分愿意加入义军，或是愿意暗中为之出力的话，那也是一股可观的力量和资源了。就像是这次对鱼氏一族及其党羽的清查当中，那些被顺带释放了身籍奴婢们，就发挥了不少诸如指认目标和提供消息、线索的作用。

    当然了，还有一些则是在失去了可以服务的主家之后，一时缺少了生计来源和存身之所的奴婢们，在能够吃饱饭的基本保障下，被劝诱和招募进了义军当中；当然了，他们主要可以去的还是后勤队伍而不是战斗序列。

    在对岭南就地投军的人员成分分类抽查当中，周淮安也发现，除了传统已经活不下去的农民和城中贫民外，其他的奴婢之属也占据了相当的比例；

    周淮安这才想起来这个时代蓄奴还是一种主流时尚，尤其是在这人多地贫而需要出海才能弥补生计的岭南之地，给人做奴婢或是荒年卖身几乎成了一种贫家子的出路；因此，那些豪强大户家中蓄奴的比例，也是比其他地方要相对高得多。

    虽然说唐代的奴婢也有三六九等之分，最低等几乎不收任何保障而“律比畜产”的形同两脚牲口，最高端的乃是与出身显贵的主人同吃同住形影不离，甚至还可以脱籍出门来谋取一番仕途前程；但是这个时代的绝大多数的奴婢，还是属于受压迫和剥削之下过的并不好的那个群体；

    毕竟大多数富有人家蓄奴，也不是为了善心泛滥做好事，或是象后世欧洲白左圣母一样，强行拿政治正确来裹挟民意来供养一群绿教大爷。他们的最终目的还是为了在这种人身依附关系治下，尽可能得剥削和压榨他们的劳动价值，直到生命的最后一刻。因而，并不是所有的人都愿意世世代代的作为奴籍，生老病死婚丧嫁娶都操持于他人之手而不由自主。

    但是，在这个动荡纷乱和灾荒不断的世道，他们再怎么受到主家的压迫和屈辱，对比那些流转于道途，不知道什么时候就变成路倒的流民、饥民，也显然更有保障也更好过一点；因此，才将这些严重畸形的关系给继续维持下来；而义军的到来在摧毁了他们所寄附的主家的同时，也变相给了他们新的选择。

    当然，大多数人还是显得相当愚氓、懦弱和不知所措，甚至有人会怨恨义军破坏了他们存身的基础和生计，尤其是在那些年纪较大而被生活几乎摧折、消磨光了最后一点锐气的人群当中；因此，最后也只有部分年纪较小，或是青壮年的奴婢，才有加入到义军当中的可能性。其他的就只能过裹挟在军中充作劳役，或是放任于地方自谋生计了。

    而在这些就地投军的奴婢当中，因为长年伴随主家耳濡目染的缘故，粗懂识字或是掌握一些生活技艺的比例，要比那些一辈子都埋头在泥土里刨食的农民，高上许多；一旦下定决心立场反过来帮助义军对付起那些豪强大户来，比起距离产生美而多少有所畏惧心理的普通农人，有着切身厉害之痛的他们，也更加知根知底和富有经验、手段；

    但是也因为常年为奴的缘故，心理多少留下点问题和毛病，而很容易走极端或是变的情绪偏激起来。具体使用起来的话就像是一把双刃剑，需要谨慎防止伤害到自己一方。不过，这一点完全可以通过大熔炉式的集体环境，来进行日常潜移默化式的改变和调整。

    想到这一处，周淮安在自己的日志上添上这么一条，然后用视野将其扫入自己的数据库中再涂抹掉。

    这时候，突然一个声音响起来，

    “管头，你真的是出自佛门么。。”

    一直默默在身边充当背景板式书记角色的元静，终于还是满脸忧郁和困惑的忍不住开口了

    “如今所行诸事，难道不是与佛门宗旨相悖么。。”

    “难道你以为佛门中人应当是怎样。。”

    周淮安却是冷不禁宛然一笑，认真看着他眼睛道；心中却想这呆子总算是憋不住问出来了。

    “只会对着泥塑木像顶礼膜拜，而从来不问世事也不做改变的一群死呆子么。。”

    “至于你所说相悖的佛门宗旨，又是哪个为准。。”

    “是古天竺时但求超脱的初代宗旨，还是传到中土来而加入了各家之言，而变成不同源流的宗旨呢。。”

    “我。。我。。只是。。”

    听到这话，元静不由在脸上闪过一些犹豫和挣扎来。

    “或许那只是你眼中的佛门弟子和个人眼界的认知而已吧。。”

    然后暂时进入角色扮演模式的周淮安，摆摆手示意他一起坐下，而抛出早就准备好的理由和说辞来。

    “当这个世道再也容不下一张安静的书桌。。。。嗯，也容不下一个可诵经礼佛的草庐之时。”

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第136章 立言
    广州城，大将军府，

    正当初冬却的依旧只是微凉的天气，让这些来自遥远北地的健儿，似乎很有些不适应和不自在，连精神都有些无精打采的恹恹起来；

    毕竟，就连树上的叶子都没落下几片的冬天，与他们印象中的满地肃杀的光秃秃一片，实在是反差太大了。更别说是那无所不在的潮湿，城中的一些士卒稍没注意吹了风就已经生病起来，而令他们在街头活动的身形越发的减少了。

    而在刚刚召唤到面前，曾经与王蟠为旧识的传令使者面前，

    “三教九流”

    参军事杨师古脸上的表情变得很有些奇怪起来。

    “他真是这么说的么。。”

    “有啥不妥么。。”

    在旁一贯与他交好的的掌书记黄睿，不由有些惊起的问到。

    “如不出所料的话，三教便是释、儒、道三家啊。。”

    杨师古略带好笑的道。

    “要说三教有所涉猎也就罢了，那学通九流就更了不得了。。”

    “又是咋说道的啊。。”

    黄睿更加惊讶了

    “《汉书艺文志》有曰:”

    杨师古继续苦笑着解释道。

    “儒家、道家、墨家、法家、名家、杂家、农家、纵横家、阴阳家。合称九流十家，”

    “真是好大的口气啊。。”

    “还有这本事物，我也带回来了。。”

    这么看起来有些老相的信使，突然想起什么又道

    “是那紫脸儿托我转交的。。”

    杨师古哦的一声接过来，然后他在咦的一声之后，霎那间表情就变得格外的郑重和沉凝起来，就彷佛是手中捧着的某个如重万钧的事物一般。

    虽然着看起来只是一本笔迹缭乱的手抄物，而且用的纸墨质地也很差；虽然这是一本删改版的《三字经》加《千字文》的内容节选而已，而且还根据大多数义军的理解程度，进行更加通俗易懂和脍炙人口的谐音魔改，但是还是让这位一贯波澜不惊的黄巢谋主，给当场有些大惊失色的意味来。

    因为据他所知在这个世代和世道上，除了各种版本充满偏差和谬误的《兔园册》之外，尚且还没有像是这么一本浓缩了许多要义精华和为人处世道理，专门的启蒙普及教材和宣读物啊。

    而且其中所用的许多文字，也与他入场所读写的有些明显不同，而更像是简化了书写笔画之后，给重新再造出来的一般。这简直就像是许多当代大儒和名家，所归结的道理给荟萃而成一般的。

    如此一本启蒙宣教书，就算是先给当今的天子作为当世祥造，换取一个特进的出身和功名，或是额外征辟的六馆博士；或是用来供奉在文庙当中，为万世流传之表亦是绰绰有余了；却是断然不该出现在这些大多出身寒鄙而见识粗陋的义军士卒当中啊。

    一时间，他竟然是有些心情大起大落的百感交集起来，难道这就是黄王大事将成而有天下俊彦，带着特殊使命来投奔的开端和征兆么。要知道，这东西若是以义军的名义，就此广为推及和散布出去的话，在天下那些尚待观望和退避三尺的士人当中，也是一阵不亚于山呼海啸的波澜和震动啊。

    但是无论如何这般的人才和见识，继续放在地方上以一个卑位之身继续厮混，却是在过于浪费和屈才了；也只怕难以留得住人心和志向了，杨师古也不由下定了某个决心。

    “对了，自明”

    他对着黄睿正色道。

    “听闻尚总管麾下，刚刚往东边派遣了人手过去公干。。”

    “似乎有此事情。。”

    黄睿却是不以为然的道。

    “说是质询和盘问一些对方上事情。。”

    “那我得请你帮个忙了。。”

    杨师古不由的心中已一动却是叹然，为了黄王的大业计自己少不得要打破一回，不闻他事的惯例和超然于众的立场了。

    这时候，却又人进来报告了另外一个消息，

    “岭西的桂管和容管经略使，连袂派来使者了。。”

    “黄王令杨参前往会同交涉事宜。。”

    。。。。。。。

    岭南道，韶州东南境，曲江县，

    这里是开元九名相的最后一位，号称“举世风姿第一”张九龄的故乡，也是岭外又一处人文荟萃之地，

    而在曲江县东南双峰山下，曹溪之畔，正掩映着一大片塔尖、飞檐、铜铛、角铃、庑殿顶等，构成的禅林建筑和绿幽幽笼盖期间的参天古树。

    “这是一处大寺院啊，”

    正在曹溪对岸的马上，眯着眼睛打量的周淮安身边，突然冒出一个声音；却是直属队正许四有些神情复杂的道。

    “难道于管头就没有什么妨碍么。。”

    “寺院又怎么样，”

    周却是失不以为然的瞪了他一眼。