重生原始异界

    “神说:“地要发生青草和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。”事就这样成了。”

    随着一条条“神说”从辛奇口中说出，所有的泰坦都逐渐陷入了狂热的状态。

    原来我们的世界是这么来的，原来神是如此的伟大，原来我们的神是这个样子的……

    辛奇说的话里很多他们依然不明白是什么意思，但总体上说的是什么他们都听的明白。

    不得不说，编写圣经的人是很懂人情世故的，一本圣经基本都是用最浅显最直白最简练的话来描述神的伟大。

    哪怕是一个什么都不懂的农夫，听别人一两遍都能知道是什么意思，都能记住一两句。这对宗教传播来说实在太重要了。

    相比起来，我国的佛道等宗教经典就写的过于玄奥了。现代教育普及互联网搜索也很方便，只要有心还是能读懂的。

    但在古代，百分之九十九都是文盲的时代，普通人有几个能明白这些宗教典籍是什么意思

    别说普通人了，就算一般的读书人没有专人解读恐怕也没几个能完全解读经书的吧。

    前世辛奇曾经把圣经当成故事书看过两三遍，但佛道的典籍他一本都看不懂。即便是流传最广的《道德经》，在没有互联网帮助的情况下也是有看没有懂。

    更让人无语的是，即便是照着注释去一句一句看，很多内容依然不明白到底在讲些什么。

    当然，这也和书的内容有关。圣经只是一本纯粹的宗教著作，而《道德经》就包涵太广泛了。

    它首先是道家的起源，然后才是道教的经典。

    能用来修身养性，用来研究学问，用来指导做人做事的准则，甚至能用来治理国家……但偏偏就不能用来宣扬道教。

    要知道你可是道教基础啊，太不务正业了。

    话题又扯远了，言归正传。

    “神赐福给第七日，定为圣日。因为在这一日神停止了他一切创造的工作，就休息了。”

    讲到这里，辛奇停了下来。看到目瞪口呆的原始人们他非常满意，小样看你们还敢找茬，这下被吓住了吧。

    他不知道的是泰坦们不是被吓住了，而是激动的不能自己。他们终于知道自己的神是什么样的了。

    利用恐吓来宣传是所有宗教共同的手段，比如宣扬生死轮回，比如宣扬世界末日……等等……

    而刚刚发生的超凡之战，对泰坦们来说就是生与死之间的大恐怖。他们急需一种东西能带来精神上的慰藉和安全感。

    而辛奇好死不死的恰好讲了《圣经》，这种堪称完美的巧合轻易就把泰坦们变成了‘神’的信徒。这是辛奇绝对没有预料到的事情。

    同时泰坦们看向辛奇目光更是充满了崇拜、敬慕、敬畏……他们已经认定了辛奇就是神在地上的化身，来指引他们过上幸福美满的生活。

    如果他不是神他怎么会搓绳编网，怎么会煮盐，怎么会烧陶，怎么煮饭，怎么会钓鱼，怎么会做熏肉……

    如果不是神怎么会自己给自己起名字，还是如此古怪的一个名字辛奇很可能就是神的本名……我们居然直喊神的名字这么多年……想想都有些小激动啊。

    最关键的是，如果不是神的化身，创造世界这样的事情他怎么可能会知道这么清楚……

    辛奇并不知道，自己只不过是讲了几句话的功夫就变成了行走在地上的神，就莫名多了一群信徒。他还在思考后面的故事。

    后面就是亚当夏娃的故事，他决定先不要讲了。

    一是他终于想起自己的初始目的是什么了，见泰坦们的注意力果然被转移，就没必要继续往下讲了。

    二是，后面的内容他觉得有必要修改一下。接下来就是亚当和夏娃的故事，要知道这两位在圣经里可是人类的祖先，也是世界赛一切高等智慧生灵的祖先。

    前世人类是唯一的高等智慧生灵，圣经是在人类的基础之上写的。这个世界不一样啊，有很多种族，还有很多超凡生物。

    如果他敢这样说，万一哪天被别的种族发现了，估计秒秒钟就变成渣渣灰。

    他倒不是怕被别的普通生灵发现，反正大家离那么远，这辈子能不能见到还不知




第六十四章 雨季终于过去
    滂沱大雨整整下了半个月还不见停歇，辛奇终于见到了阿卡奇等人给他描述的那种情况。

    山脚下他们平时活动的地方已经被一米多深的水淹没。土坯磊成的灶台等工具早就被冲的不见了踪影。

    此时，天河已经没有了边际，或者说整座森林都变成了天河的一部分。

    雨水较小勉强能视物的时候辛奇总会站在洞口观看外面的情况。每一次都会被这种天地伟力所震撼，天地之力果然宏伟非人力所能及。

    前世哪怕到了二十一世纪，人类依然没有做到征服自然——曾经他们以为做到了，然而之后大自然的疯狂报复让全人类都明白了谁才是爹。

    “辛奇，到讲经时间了。”辛奇正发表感慨的时候，阿卡奇走过来低声道。

    “好，我们进去吧。”辛奇的心情突然变得糟糕起来，叹了口气返回大厅。

    这里正有一群原始人虔诚的等待着他讲……自己编的故事。?“上次我们讲到上帝造物之初，所有的生灵都居住在天国，后来因为脾性各不相同闹出了不少矛盾。今天我们接着往下讲……”

    “所有生灵都是上帝的孩子，祂非常疼惜它们。然而众生灵的行为让祂伤心，于是就把它们从天国里驱赶了出来。”

    “上帝根据众生灵各自的脾性为它们划分了各自的生活空间……鱼就生活在水里，鸟就在天空翱翔……”

    自从决定将圣经开始，辛奇的生活就变得充实起来。每天要按时给泰坦们讲经布道，其余时间要抓紧时间编造新的故事，否则后面就没的可讲了。

    本来他还在担忧自己编造出来的这幼稚玩意儿有没有用，结果却让他都心惊不已——所有原始人，从老到少都成了‘祂’的信徒。

    如果给信仰程度划分三六九等的话，大多数都算得上是虔诚信徒。以亚哈木为首的那五个人绝逼是狂信徒无疑。

    这才只是几天时间，就能有这样的效果。难怪前世欧洲中世纪会被基督统治，难怪所有的强权政府都会打压宗教，难怪那些造反者都会打着宗教的旗号……

    这玩意儿蛊惑人心的能力实在是太惊人了。

    在面对亚哈木等人的时候辛奇都会有些心慌慌。他比任何人都清楚自己讲的都是些什么劳什子东西，万一哪天谎言揭穿了，他绝对会死的很惨很惨。

    还有原始泰坦们把他当成神之化身这一点，他反应就算再迟钝也看出来了。知道这一点后他不但没有感到开心，相反更慌了。

    他只是想搞一个宗教出来，却从没想过把自己塑造成神。

    不管前世今生他对神这种东西都是不抵触但更不接触，这也是儒家文化对神灵的态度。用孔子的话来说就是:敬而远之。

    当然他也没说自己是神之子什么的，当年耶稣的下场就是前车之鉴。他只是说自己就是蒙受神的感召知道的多了一点，顺便当了一把布道者。

    还直言自己没有任何神力，和大家一样都是普通人。

    然而原始泰坦们貌似并不是很乐意接受这个说法，布道者这种东西并不存在于他们的认知当中。

    世界上可怕的东西有很多，脑补绝对是最可怕的之一。而原始泰坦们就开始脑补了。

    他们认为自己是上帝的亲儿子——辛奇讲述泰坦来源的时候采用了上帝造人的说法。

    就是上帝根据自己的模样用泥巴捏了人，然后往鼻孔里吹了口气就有了泰坦。

    创造其他物种的时候又借鉴了女娲造人的传说，用树枝沾上泥巴使劲甩，甩出来的泥点就成了别的生灵。

    对于这种说法泰坦们很是骄傲自豪，然后就开始以上帝亲儿子自居。既然是上帝的亲儿子，那肯定是更受疼爱的。

    自己部落过的那么苦，上帝肯定不忍心了，于是就搞了个化身过来帮助他们。否则辛奇怎么会懂那么多。

    至于不会神力这一点，就更简单了。上帝封印了化身的力量，甚至连记忆都被封印了，要不然辛奇为啥一直否认呢。



第六十五章 原始世界的第一个木筏
    连绵二十余日的大雨终于停歇，久违的阳光重新普照大地。金色的阳光把水面照的晶晶亮，湿气蒸发让整座森林都烟雾缭绕起来，看上去别样的魅力。

    然而辛奇却没有心思欣赏这种美景，他愁的头发都快白了。

    原本以为雨停了很快就能离开山洞继续自己的改造大业，然而事实再一次告诉他，你想的太美好了。

    整个森林都变成了一片巨大的湖泊。小山脚下地势还算高的水位都有一米多深，地势更低的大森林水位都达到两三米都不是问题。

    从阿卡奇那里得知，差不多要一个月地面积水才会消失。往年他们都是提前储备足够的食物，一直在山洞里窝到水位下降才会走出来。

    了解到这些，辛奇差点没有晕倒。在山洞里窝一个月没有问题，反正储备的食物足够，烧制的木炭也足够使用。

    问题是达姆园那三只牙猡怎么办这都已经二十天了，不知道它们现在什么样了。要是在等一个月，就等着给它们收尸吧。

    可是这么高的水位，在没有船的情况下他也是一点办法都没有。

    魂不守舍的又在山洞里窝了两天，眼前的‘湖泊’一点变小的样子都没有，辛奇决定不能在等了。

    牙猡的驯化在他未来的计划里占有很重的位置，他不愿意就这样放弃它们。

    嗯，想想狗对人类历史进程的积极意义，就知道如果牙猡驯化成功会起到多大的作用。

    船自然是造不出来的，他也没打算造这种高端玩意儿。但船并不是唯一的水上出行工具，还有一种更简单便捷的工具——木筏。

    把木头并排捆绑在一起，就能承载人在水面行走。可以在古代，木筏才是水上人家赖以生存的工具。至于船，对大多数水上人家来说太贵重还不实用……

    我这么说很多人可能要有意见了，船还不实用，你瞎扯什么蛋啊。然而，我还真不是瞎扯，且听我水……不，且听我细细道来。

    算了……说的太详细你们肯定说我水，简单来说船全身上下的材料都挺值钱的。这玩意还要天天泡在水里，时间长了就需要保养，保养费他们都不一定负担得起。

    运气不好磕碰几下问题更大，更换木板都是一笔大消耗。以古代大多数人家的经济实力，是负担不起这种消耗的。

    所以古代的船也不是一般人家能买的起用的起的，贫困人家就算买了船也不会自用，都是拿出去经营生意。或是打鱼、或是摆渡、或是货运等等。

    就好比二十一世纪的普通人家不会买百万千万豪车一样。别说买不起，就算买得起也不会买。

    油耗都能把人给逼疯了，随便换个零件都顶一个月的工资了。买来干嘛

    豪车是富人的玩具，一般人家能有一辆几万块的小轿车就不错了。

    同理，古代大多数水上人家的出行工具并不是船，而是木筏。

    砍几根合适的木头捆绑在一起，一样能载人。坏了也不怕，扔了重新做一个。

    辛奇决定造一个木筏。

    造木筏必须要有木头，还好之前烧陶、烧炭、煮盐的时候泰坦们收集了不少木头。

    雨季来临的时候本着节约的好习惯，辛奇让原始人把一些比较粗大的用绳子捆起来绑在了山脚下的小树上。

    此时站在山洞里面往外看，隐隐约约还能看到几大捆木头在水里浮浮沉沉。这也是他造木筏的依凭。

    当下辛奇就决定派人下去把那几捆木头拖回来制作木筏。

    但当了这么久的事实上的首领，他已经学会了谋定而后动，并没有直接让人去拖木头。而是先把泰坦们叫过来，告诉他们自己的目的。

    在之前讲自己编造的圣经的时候，他就有讲过木筏，所以原始人很容易就理解了他的意思。

    当他们听辛奇说要造木筏渡水的时候，那叫一个兴奋啊。《圣经》上说神用木筏帮众生灵度过水灾，今天辛奇就教他们做木筏。

    这……对一群虔诚的教徒来说，意义实在太重大了，亚哈木等狂热分子更是激动的热泪盈眶。

    对于这群脑子有坑的原始人的表现，辛奇已经习以为常。非常淡定的等他们宣泄完情绪，就用山洞里的小树枝当做模板教他们如何制作木筏。

    辛奇前世生活在平原地区只在电视上见过木筏，所以他也没有实际制作经验。

    还好这玩意儿实在太过于简单了，只要有木头有绳子就算没人教，自己摸索也能做出来。所以他略微摸索就做出了一个样板。

    但所有的原始人却都庄严肃穆的看着他的一举一动，好像他制作的不是一个木筏，而是在制作一件神圣的器具。

    木筏做好之后，辛奇就把样品递给阿卡奇让他观摩，等会还需要他带人下去制作呢。

    然后让辛奇无语的一幕又出现了，阿卡奇恭敬的接过木筏，用虔诚的目光仔细打量了一遍，然后转给了木芽……

    现在木芽已经取代大花成为部落的第二号人物了——不算辛奇的情况下。

    一个简陋到不能在简陋的木筏就这样在所有人手里转了一圈又重新回到了辛奇手里。辛奇留着它也没用，随手就丢给了小萝莉卡其丁当玩具了。

    卡其丁双手捧着小木筏，激动的都不知道该如何是好了。其余人也都用羡慕的目光看着她——这可是神之化身伸手制作的木筏啊。

    辛奇已经懒得和一群神经病计较了，直接点出五个人让他们跟阿卡奇一起去制作木筏。亚哈木这个狂热份子自然也包括其中。

    每一个被选出来的人，那叫一个激动啊。再现圣经里神救众生的木筏，多么神圣的事情啊



书已经扑街了，说点什么吧
    说一件儿让人伤心的事情，这本书已经宣告扑街了。

    下一周依然裸奔。

    一本新书连续两周裸奔，代表着什么大家都知道。