末世之无尽商店

    昔仲尼，师项橐。古圣贤，尚勤学。

    赵中令，读鲁论。彼既仕，学且勤。

    披蒲编，削竹简。彼无书，且知勉。

    头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。

    如囊萤，如映雪。家虽贫，学不辍。

    如负薪，如挂角。身虽劳，犹苦卓。

    苏老泉，二十七。始发愤，读书籍。

    彼既老，犹悔迟。尔小生，宜早思。

    若梁灏，八十二。对大廷，魁多士。

    彼既成，众称异。尔小生，宜立志。

    莹八岁，能咏诗。泌七岁，能赋棋。

    彼颖悟，人称奇。尔幼学，当效之。

    蔡文姬，能辩琴。谢道韫，能咏吟。

    彼女子，且聪敏。尔男子，当自警。

    唐刘晏，方七岁。举神童，作正字。

    口而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯。

    晏虽幼，身已仕。有为者，亦若是。

    犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人。

    蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。

    幼而学，壮而行。上致君，下泽民。

    扬名声，显父母。光于前，裕于后。

    人遗子，金满赢。我教子，唯一经。

    勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。

    人出生之初，禀性本身都是善良的。天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。小孩子不肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有所作为的。玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；而人要是不懂得学习，

    请记住本书首发域名：。九天神皇：




第六百七十三章 怪物
    人生在世能够遇到很多事情，或是很多遭遇，让他们在瞬间永生难忘，以及刻骨铭心。

    当然，大多数人对于这类事情，更多让他们无法忘怀的是，爱情，亲情，或是一些遭遇到的挫折和灾难。

    而此刻的王源，他现在视线中，让他永远无法忘记的，并且深深刻入他记忆的，是那瞬间闪烁的惊天火光，以及彻响云宵的轰鸣声。

    伴随着这巨大的爆炸声的，还有那轰然倒塌的高耸洲际酒店，以及如同被撕碎一般的大型商场。

    就算是身处一公里外的办公楼内，王源都能感受到那巨响的轰鸣，将自身所处在的大楼玻璃，震的嗡嗡作响。

    一股巨大的灰尘和气浪席卷酒店和商场所在的区域，让这里变成了一个荒芜之地。

    地面上的剧烈震动在缓缓消退，但是王源那颤抖的双腿，以及苍白的脸颊，还是将心中的恐惧显露无疑，这样的场面他从未见过，直至遇到了光头权，然后遇到了这个所谓的无尽之城的组织。

    他整个人看着远处震撼人心的场景，还没有从混沌中回过神来，身边的小队战士，已经开始集结，即将出发，因为爆炸后的丧尸聚集地，需要打扫战场，以及清理可能未死亡的怪物们。

    王源此刻收回视线，刚要跟上有所动作。

    小子，你留在这里，这是权哥的吩咐，我们现在不是去玩的，可能刚才的爆炸会吸引出暗中更多的危险，你留在这里！等待我们的返回！

    一名第三小队的战士，按住王源的肩膀，开口吩咐道，脸上慎重的表情，被他拉上的面罩瞬间掩盖。

    王源心中虽然有些不太乐意，但是看着眼前男人冷漠的双眼，以及现在还在心头挥散不去的爆炸场面，他只能默默点了点头，然后一屁股坐在了办公室内的椅子上。

    随着办公室内，在这里休整的几个战士急匆匆的离去，这里只剩下了王源一人，以及给他遗留的一些补给和基础装备枪械。

    坐在椅子上的他，深深的吐出一口气，在这段时间见识到的东西，太过震撼，他以为自己已经开始适应和习惯，但是见到今天这样的爆炸场面，还是觉得自己天真了。

    这个组织的力量出乎自己的意料之外，不过还好，自己现在跟着权哥，算是加入了这个强大的组织。

    将心中的紧张和彷徨尽可能的排出体外，王源站了起来，刚想要再次走回落地窗前，看看那边爆炸后的场地。

    就在此刻，刚刚抬腿迈步的王源，耳边突然彻响起，他这辈子从未听到过的，一声让人无法形容的，惊天巨吼。

    嗷

    巨大的惊天嘶吼，在刚刚发生剧烈爆炸的普陀区中心回荡，让本就喧闹和布满灰尘的街道上，充斥着未知的杀意。

    宁江带着第三小队，刚刚和鲍辉以及第四小队的队员，走到街面上，正要打算赶往爆炸发生的中心点，去查看爆炸后的结果。

    但是这样震撼人心的吼叫声，让在场所有人止不住颤抖，仿似野兽的嘶吼，相比于他们听到过的任何吼叫，都要惊天动地。

    一时间，三名队长都愣住了，向着爆炸中心，还未散去的尘埃望去。

    本来已经缓缓沉寂下去的泼天尘土，此时在巨大的嘶吼中，突然再次荡漾起来，那冲天而起的灰尘，就算是在一公里外交易点众人，都被瞬间飞荡的灰尘，弥漫全身。

    那如同巨大雨伞一般隆起的尘土中，一头狰狞巨兽，缓缓顶出了自己的庞大身躯。

    如何来形容这个巨大的怪物呢，在交易点众人，在宁江，鲍辉，光头权三人的视线中，在远处办公楼内王源的眼中，这个怪物真的太过怪异。

    庞大的身躯已经一大半露出在尘土中，在爆炸后倒塌的废墟内，这只怪物，那如同一堆碎肉的身躯，在剧烈的抖动着。

    是的，这只巨大体型的东西，没有人能辨别出是属于末世后的什么种类，因为异生兽起码还有个兽类的造型，而它如同一滩烂肉。

    巨大的身躯上，布满了各种血肉和污垢，如同一大块被人剁碎的烂肉。

    仔细查看，能发现那些血肉貌似都是在爆炸后背炸药炸毁的狂暴丧尸，这些丧尸的血肉尸块，都粘连在这个怪物的体表上，而且凝神看去，还能看到一些没有被炸毁的断肢和人类身躯的痕迹。

    这种庞大的躯体，已经不用描述，已经不是一些拟人兽和丧尸能够相提并论的了，这种类似异生兽体型的怪物，那种威压，太过霸道。

    退！

    宁江开口吼道，他不想正面遭遇这个怪物，现在的他们还不知道能不能对付这样的怪物，而且他希望能够有时间观察它，然后在制定战术。

    说退就退，交易点的战士迅速撤退，隐没在街头巷尾，而光头权也去接来王源，撤离了现场。

    他们很有把握，只要没有进入这个怪物的周围，他们就应该不会被这个丑陋的东西发觉，那他们就有机会在远处，观察这个怪物，然后研究他到底是个什么东西。

    战斗力突破了二百，将近有三百大关，已经到达异生兽恒定的数值，而且根据战斗力探测器的扫描，这个怪物貌似是由无数丧尸的尸体，和无数人类的血肉足成，只是不知道为什么它能汇聚成这样的怪物，而且拥有奇特的生命力！

    宁江等人躲藏在距离怪物几公里外的区域内，看着手中显示屏上，怪物在城市内肆意破坏的样子，开口介绍道。

    在场所有人的表情都非常凝重，这样的怪物以及超越他们能力的范畴，交易点的战士无法面对，而宁江等四雄，虽然可以加入战斗，但是也是依旧非常危险和勉强。

    所以，宁江在第一时间联系了自己的首领蒋山，而蒋山也由他传输过来的视频画面，看到了这样的怪物。

    三哥的意思，联系阿龙过来，然后派遣战争泰坦装甲援助，先让这个怪物在肆虐一段时间，看看会不会吸引那个幕后的组织会出来收拾残局，然后我们在动手！如果他们还是没有出现，那我们就要解决掉这个怪物，再继续我们的任务！

    所有人都安静的听着宁江的安排，没有意见，只是每个人的脸色都很差，非常的差。

    htt:

    请记住本书首发域名：。九天神皇：



第六百七十四章 浮出水面
    金刚经第一品法会因由分

    如是我闻，一时，佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。

    金刚经第二品善现启请分

    时，长老须菩提在大众中即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬而白佛言：希有！世尊！如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊！善男子善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住，云何降伏其心？佛言：善哉，善哉。须菩提！如汝所说，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。汝今谛听！当为汝说：善男子善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。唯然，世尊！愿乐欲闻。

    金刚经第三品大乘正宗分

    佛告须菩提：诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心！所有一切众生之类：若卵生若胎生若湿生若化生；若有色若无色；若有想若无想若非有想非无想，我皆令入无余涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何以故？须菩提！若菩萨有我相人相众生相寿者相，即非菩萨。

    金刚经第四品妙行无住分

    复次，须菩提！菩萨于法，应无所住，行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。须菩提！菩萨应如是布施，不住于相。何以故？若菩萨不住相布施，其福德不可思量。须菩提！于意云何？东方虚空可思量不？不也，世尊！须菩提！南西北方四维上下虚空可思量不？不也，世尊！须菩提！菩萨无住相布施，福德亦复如是不可思量。须菩提！菩萨但应如所教住。

    金刚经第五品如理实见分

    须菩提！于意云何？可以身相见如来不？不也，世尊！不可以身相得见如来。何以故？如来所说身相，即非身相。佛告须菩提：凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。

    金刚经第六品正信希有分

    须菩提白佛言：世尊！颇有众生，得闻如是言说章句，生实信不？佛告须菩提：莫作是说。如来灭后，后五百岁，有持戒修福者，于此章句能生信心，以此为实，当知是人不于一佛二佛三四五佛而种善根，已于无量千万佛所种诸善根，闻是章句，乃至一念生净信者，须菩提！如来悉知悉见，是诸众生得如是无量福德。何以故？是诸众生无复我相人相众生相寿者相；无法相，亦无非法相。何以故？是诸众生若心取相，则为著我人众生寿者。若取法相，即著我人众生寿者。何以故？若取非法相，即著我人众生寿者，是故不应取法，不应取非法。以是义故，如来常说：‘汝等比丘，知我说法，如筏喻者；法尚应舍，何况非法。’

    金刚经第七品无得无说分

    须菩提！于意云何？如来得阿耨多罗三藐三菩提耶？如来有所说法耶？须菩提言：如我解佛所说义，无有定法名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法，如来可说。何以故？如来所说法，皆不可取不可说非法非非法。所以者何？一切圣贤，皆以无为法而有差别。

    金刚经第八品依法出生分

    须菩提！于意云何？若人满三千大千世界七宝以用布施，是人所得福德，宁为多不？须菩提言：甚多，世尊！何以故？是福德即非福德性，是故如来说福德多。若复有人，于此经中受持，乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼。何以故？须菩提！一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。须菩提！所谓佛法者，即非佛法。

    金刚经第九品一相无相分

    须菩提！于意云何？须陀洹能作是念：‘我得须陀洹果’不？须菩提言：不也，世尊！何以故？须陀洹名为入流，而无所入，不入色声香味触法，是名须陀洹。须菩提！于意云何？斯陀含能作是念：‘我得斯陀含果’不？须菩提言：不也，世尊！何以故？斯陀含名一往来，而实无往来，是名斯陀含。须菩提！于意云何？阿那含能作是念：‘我得阿那含果’不？须菩提言：不也，世尊！何以故？阿那含名为不来，而实无不来，是名阿那含。须菩提！于意云何？阿罗汉能作是念，‘我得阿罗汉道’不？须菩提言：不也，世尊！何以故？实无有法名阿罗汉。世尊！若阿罗汉作是念：‘我得阿罗汉道’，即著我人众生寿者。世尊！佛说我得无诤三昧，人中最为第一，是第一离欲阿罗汉。我不作是念：‘我是离欲阿罗汉’。世尊！我若作是念：‘我得阿罗汉道’，世尊则不说须菩提是乐阿兰那行者！以须菩提实无所行，而名须菩提是乐阿兰那行。

    金刚经第十品庄严净土分

    佛告须菩提：于意云何？如来昔在然灯佛所，于法有所得不？不也，世尊！如来在然灯佛所，于法实无所得。须菩提！于意云何？菩萨庄严佛土不？不也，世尊！何以故？庄严佛土者，即非庄严，是名庄严。是故须菩提！诸菩萨摩诃萨应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。须菩提！譬如有人，身如须弥山王，于意云何？是身为大不？须菩提言：甚大，世尊！何以故？佛说非身，是名大身。

    金刚经第十一品无为福胜分

    须菩提！如恒河中所有沙数，如是沙等恒河，于意云何？是诸恒河沙宁为多不？须菩提言：甚多，世尊！但诸恒河尚多无数，何况其沙。须菩提！我今实言告汝：若有善男子善女人，以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界，以用布施，得福多不？须菩提言：甚多，世尊！佛告须菩提：若善男子善女人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，而此福德胜前福德。

    金刚经第十二品尊重正教分

    复次，须菩提！随说是经，乃至四句偈等，当知此处，一切世间天人阿修罗，皆应供养，如佛塔庙，何况有人尽能受持读诵。须菩提！当知是人成就最上第一希有之法，若是经典所在之处，则为有佛，若尊重弟子。

    htt:

    请记住本书首发域名：。九天神皇：



第六百七十五章 普陀山
    第一时间，蒋山拿起了卫星电话联系了在普陀区内，继续观察那只丑陋怪物的宁江等人，将自己的猜测以及发现，统统告诉了他们，希望他们在自己还没有头绪的时候，排除激光鸟前往朱家尖海峡大桥，以及那边的舟山群岛查看。

    其实很多人对于舟山群岛这个称呼没有概念，因为大多数人就知道那里有个普陀山，有个南海观音菩萨，所以大多数人都叫那个岛为普陀山。