山海潮纪

    这实际禅寺左右不过传承百余年，也是在近三十年的时间里，因为实际禅师佛法精玄，又旁通儒理之学，香火才是逐渐繁盛了起来。

    时至今日，实际禅寺内有十余座佛殿，耳房厢房无数，依照着冶父山的山势修炼，连绵数里之地，石梯山径相互沟通。

    苏潮毫不意外，他想起来了半年前大夫人苏吴氏便是请了实际禅寺内一行道行还未修炼到家的和尚做了一场七日七夜的水陆法事，便是花费了数百两银子，达官贵人对此佛门之事倒是热衷的很。

    至于升斗小民，哪怕是在灾年中自己挨着饿，都会是将节省出来的米粮送到这佛前供奉，或是祈福，或是还愿。

    而朝廷又是压制道门，褒扬佛门，对佛门圣地的赋税极低，几乎是可以微乎不计。

    想到这里，苏潮也就释然心中疑惑了。

    难怪短短几十年的时间，实际禅寺能够修建的这般雄伟壮阔。

    大雄宝殿乃是实际禅寺中最为壮阔的的宝殿，其内供奉的乃是万佛之祖以及其它的重要佛位。

    其内雕梁画栋，金碧辉煌自不必说，连佛像表层都是镀了一层金粉，熠熠生辉。

    “方丈，住持，监院，陆施主来了。”

    小沙弥进了大雄宝殿，向着佛坛前的三位袈裟僧人禀报道。

    此乃实际禅寺的慧能方丈、慧文住持、慧方监院，见到陆殊领着众人到来，皆是睁开了眼睛。

    “叨扰三位大师精修佛法了……”陆殊朝着三人拱了拱手言辞恳切的作揖道。

    慧文住持负责接待外宾一事，见陆殊这般行礼，也是点了点头，道：“陆施主所求，老衲已经获悉，着人去山中伏虎寺去取游施主的画作，如今应该是在后殿布置好了。”

    陆殊再次道谢：“有劳慧文住持了。”

    慧文住持瞧了陆殊身后的众人，也是道：“陆施主，那游施主画作乃是当年与实际禅师的因缘善果，佛门有法，不可轻易入缠杂于因缘善果之中。”

    陆殊知晓慧文住持这话意思，也是道：“慧文住持放心，此行只有三人前去观览那画圣真迹，皆是出身豪族的读书子弟，知晓分寸的。”

    闻言，慧文住持点了点头，便是吩咐旁边盘坐着的一僧人道：“释安，便是有你携带三位施主前往后殿吧。”

    “是，师父。”

    那释安也是点了点头应下，让身边的师兄弟安排陆殊、李仪和苏潮的随行人员前往偏房歇下，准备斋饭，自己亲自带着苏潮三人前往后殿中。

    这释安言辞甚是清晰，向着三人解释道：“当年游施主经过冶父山一带时候，天降暴雨，数日未停，游施主茕然一身，是师尊收留游施主避雨数日，为答谢收留之恩，数年后游施主便是作了一副《冶父山孝慈伏虎禅师图》差遣人送过来了。”

    到了后殿门口，释安从守门的沙弥手中端着的案盘取出来三个香囊，递给了苏潮三人道：“这是实际禅寺内精心制成的去尘香囊，可助人凝神静气，三位施主请佩戴好。”

    苏潮点了点头，自是照做了。

    但凡是拜见名家大作，读书人都有着“净手”“焚香”“沐浴”等礼节一说，以示虔诚之心。

     




第五十章 画圣真迹
    这冶父山在庐江县府东郊，群峰耸拔，盘旋而上，远眺江光，俯视五湖林峦崤密，雄俊秀丽，甲江淮间诸山。

    昨夜一场山谷小雨，雾气未散，此时晴空万里，盘旋山中台阶而上，上有浮云紫雾，下有群峦叠翠，蔚成“冶父晴岚”之景，乃是这冶父山上不可多得的时景之一。

    千余年前的逐鹿战国时代，冶父山便是荆吴之地有名的铸剑圣地，至今冶父山中还留有当年吴地铸剑名师留下的铸剑池。

    从冶父山山路拾级而上，经过百尺崖、响鼓岭等处约莫山中数里路，便是到达了实际禅寺的山门处。

    实际禅寺内有八百佛众，以实际禅师为尊，又有“孝慈伏虎禅师”的敕封，除了这冶父山实际禅寺，还在庐江县城里有一座名为“金刚寺”的道场。

    实际禅寺的山门处，早有沙弥在等候。

    见到陆殊带着十数人到来，也是赶忙上前道：“陆施主，方丈和监院在大雄宝殿等候多时了，吩咐小僧见到陆施主，便引去大雄宝殿。”

    陆殊点了点头，便是让这沙弥领路前往实际禅寺的大雄宝殿。

    这实际禅寺左右不过传承百余年，也是在近三十年的时间里，因为实际禅师佛法精玄，又旁通儒理之学，香火才是逐渐繁盛了起来。

    时至今日，实际禅寺内有十余座佛殿，耳房厢房无数，依照着冶父山的山势修炼，连绵数里之地，石梯山径相互沟通。

    苏潮毫不意外，他想起来了半年前大夫人苏吴氏便是请了实际禅寺内一行道行还未修炼到家的和尚做了一场七日七夜的水陆法事，便是花费了数百两银子，达官贵人对此佛门之事倒是热衷的很。

    至于升斗小民，哪怕是在灾年中自己挨着饿，都会是将节省出来的米粮送到这佛前供奉，或是祈福，或是还愿。

    而朝廷又是压制道门，褒扬佛门，对佛门圣地的赋税极低，几乎是可以微乎不计。

    想到这里，苏潮也就释然心中疑惑了。

    难怪短短几十年的时间，实际禅寺能够修建的这般雄伟壮阔。

    大雄宝殿乃是实际禅寺中最为壮阔的的宝殿，其内供奉的乃是万佛之祖以及其它的重要佛位。

    其内雕梁画栋，金碧辉煌自不必说，连佛像表层都是镀了一层金粉，熠熠生辉。

    “方丈，住持，监院，陆施主来了。”

    小沙弥进了大雄宝殿，向着佛坛前的三位袈裟僧人禀报道。

    此乃实际禅寺的慧能方丈、慧文住持、慧方监院，见到陆殊领着众人到来，皆是睁开了眼睛。

    “叨扰三位大师精修佛法了……”陆殊朝着三人拱了拱手言辞恳切的作揖道。

    慧文住持负责接待外宾一事，见陆殊这般行礼，也是点了点头，道：“陆施主所求，老衲已经获悉，着人去山中伏虎寺去取游施主的画作，如今应该是在后殿布置好了。”

    陆殊再次道谢：“有劳慧文住持了。”

    慧文住持瞧了陆殊身后的众人，也是道：“陆施主，那游施主画作乃是当年与实际禅师的因缘善果，佛门有法，不可轻易入缠杂于因缘善果之中。”

    陆殊知晓慧文住持这话意思，也是道：“慧文住持放心，此行只有三人前去观览那画圣真迹，皆是出身豪族的读书子弟，知晓分寸的。”

    闻言，慧文住持点了点头，便是吩咐旁边盘坐着的一僧人道：“释安，便是有你携带三位施主前往后殿吧。”

    “是，师父。”

    那释安也是点了点头应下，让身边的师兄弟安排陆殊、李仪和苏潮的随行人员前往偏房歇下，准备斋饭，自己亲自带着苏潮三人前往后殿中。

    这释安言辞甚是清晰，向着三人解释道：“当年游施主经过冶父山一带时候，天降暴雨，数日未停，游施主茕然一身，是师尊收留游施主避雨数日，为答谢收留之恩，数年后游施主便是作了一副《冶父山孝慈伏虎禅师图》差遣人送过来了。”

    到了后殿门口，释安从守门的沙弥手中端着的案盘取出来三个香囊，递给了苏潮三人道：“这是实际禅寺内精心制成的去尘香囊，可助人凝神静气，三位施主请佩戴好。”

    苏潮点了点头，自是照做了。

    但凡是拜见名家大作，读书人都有着“净手”“焚香”“沐浴”等礼节一说，以示虔诚之心。

     



第五十一章 画中虎
    虽然明知晓这仅仅是一副画作而已，但苏潮最终还是没能坚持三息，将凝视《冶父山孝慈伏虎禅师图》的目光收了回来。

    “怎么了苏兄弟”

    一旁的李仪觉察到了苏潮的异态，询问道。

    苏潮朝着李仪和陆殊二人看过去，他二人除了被最开始的那一声虎啸震惊，似乎对这画圣真迹并无太大不适之处。

    “无事，只是觉得这副画圣真迹栩栩如生，绘笔过于生动，一眼看上去就觉得这老虎快要跳出画卷中一般……”

    听闻苏潮这般说道，陆殊也是笑着说道：“我曾游历至周国洛阳和凉国长安，这两地的古刹名寺也藏有画圣游佛君所作的壁画真迹。”

    “可谓六法俱全，万象必尽，神人假手，穷极造化也。所以气韵雄壮，几不容于缣素，笔迹磊落，遂恣意于墙壁，其细画又甚稠密，此神异也”

    一旁的李仪也是言语羡慕道：“画圣游佛君擅佛道、神鬼、人物、山水、鸟兽、草木、楼阁等，尤精于佛道、人物，长于壁画创作，陆兄你能够亲眼见到画圣所作的壁画，当真是好福分啊！”

    听闻李仪和陆殊二人谈笑风生，苏潮在此隙间已经是略有头绪了。

    自己和李仪、陆殊二人最大的不同，应该就是修炼了道法。

    李仪出身将门世家，陆殊的祖上更是接连几代是出将入相的人物，两人天资又皆是人中翘楚，武道长进，体魄强大，受道法影响微乎不计。

    故而，见这画圣真迹只当是审美之物对待，百无禁忌。

    但苏潮就是不同了，修炼道法，吞纳浑道人的夜游神念头和那部分掘墓道人的日游神念头，已经是步入了夜游神大成的境界。

    见这画圣真迹，便是有着“看山不是山、看水不是水”的意思了。

    这就好比俗世中的升斗小民见到佛像等物并无不妥，但若是心术不正者见到佛像等物，难免心绪万千，胡思乱想。

    佛像石木而铸，本无什么震慑宵小之徒的威慑力。

    但经历过万千人的香火拜祭，其上依附了万千人纯澈的念头，方才是有着灵性。

    这种集聚了众生宏愿的灵性对神魂震慑力极大，这也是阴灵冤魂之物从不敢踏入佛门圣地的原因所在。

    画圣游佛君天资绝顶，集儒释道等百家精妙之学于一身的妖孽人物，其画作中必定是有着自己参透的佛道禅机之理。

    苏潮觉得那只老虎方才是画圣游佛君的表达佛道禅机之理的核心所在。

    苏潮想到这里，便是谨慎地揣摩着画圣游佛君作这《冶父山孝慈伏虎禅师图》的立意。

    传闻那实际禅师出生时相貌奇丑、双目失明，被父母遗弃于山野之间，巧遇一只老虎路过，衔入洞中喂养大，并刨出泉水，治好了眼睛。

    后来实际禅师佛法有成，老虎和他形影不离，随实际禅师建庙安身，传经修佛。

    当然，但凡出名人物皆是有着假借违反自然天理的奇异经历装饰过往。

    对此传闻，苏潮将信将疑，并未彻底信服。

    忽然，苏潮想起了自己曾经读过的一些野闻杂志。

    传闻佛门中的法门与道门迥异。

    道术追求的是阴阳调和，刚柔并济。

    但佛门却是追究至阳至刚。

    佛门虽然是以武道见长，却也有着修炼神魂的法门。

    与其外家功夫极为类似的是，佛门的神魂法门也追求至阳至刚，以契合佛门的修行之理，

    然而，人身天性便是六根不净，身陷七情六欲中不可自拔，很难做到佛门中要求的无欲无求，无争无扰这等至高境界。

    佛门又不似理学那般有着严谨的道德体系约束人性，故而便是创建了一门名为“明王”的修行法门。

    “明王”在佛教中的梵文称谓就是佛的“忿化身”。

    每个佛都有个对应的“忿化身”，佛门典籍中便是提及佛祖的“忿化身”是中央不动尊明王等。

    接触道法之后，苏潮便能够理解所谓佛门的“明王”修行法门，应该是将人性的光明和阴暗一面分离开来。

    这样本身便能够达到无欲无求、无争无扰，无悲无喜的佛门至深四大皆空境界。

    而人性中阴暗面的“明王”则是“喜、怒、忧、思、悲、恐、惊”，“眼、耳、鼻、舌、身、意”等七情六欲的化身。

    “若是那明王之说不是伪论的话，这《冶父山孝慈伏虎禅师图》中的老虎实则应该是实际禅师的【忿化身】！”

    想到这里，苏潮



第五十二章 参破玄机
    “苏兄苏兄……苏兄！”

    李仪注意到苏潮失神片刻，用手推搡了苏潮的胳膊肘提醒道。

    “呼……”

    苏潮醒过身来，一探手才发现自己的额头上布满了一层细密的汗液，显然是被方才画中虎闯入到识海中震惊到的。

    但苏潮的眼色中却是不见丝毫的惊慌之意，眼底涌动着一丝欣喜之色。

    旋即苏潮也是注意到了李仪和陆殊以及那释安目光皆是看了过来，疑惑苏潮为何这般动静。

    苏潮后知后觉，连忙是摆了摆手道：“方才是沉浸在这画圣真迹当中，不可自拔，倒是令李兄和陆兄见笑了。”

    陆殊见状，也是好奇的向苏潮请教道：“不知苏兄弟沉浸于此化作之中何物，说来也让我和李兄涨涨见识。”

    苏潮看着那副《冶父山孝慈伏虎禅师图》，目光有些崇敬之意，道：“子不语怪力乱神，我那是野闻杂志读多了移了性情，若是将其告知了陆兄和李兄，恐怕会贻笑大方。”

    陆殊却是摆了摆手执意道：“此地并无外人，苏兄便是如实告知吧。”

    见此，李仪也是在一旁劝道：“苏兄弟，你就说说对此画圣真迹有何高见。”

    苏潮见状，看来是躲不过去了，心中稍稍权衡，便是思虑周全了那些奇说怪谈如何理性地告知李仪和陆殊二人。

    “画圣游佛君画人物，如以灯取影，逆来顺往，旁见侧出。横斜平直，各相乘除，得自然之数，不差毫末。出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外，所谓游刃余地，运斤成风，盖古今一人而已。”

    李仪和陆殊闻言，点了点头，苏潮的这段评价极为中肯，或有出奇之处，但太过梗概描述，未到细腻处。