华娱凶猛

    安云天一时没反应过来。

    柳闻霆道：“因为我们要争夺道统啊。不是一直都有一群人嚷嚷着，传统文化在香港台湾吗那好，现在有一位香港导演，联合众多港台明星，拍了一部四大名著之一的《三国》，我们也拍一部，两部作品对照，让大家看看，号称华夏正统的港台，能把三国故事拍成个什么样子。让那些整天嚷嚷着港台多么尊重传统文化的人看看，到底是谁，真正继承了中华文明的浩然正气，又到底是谁，在肆无忌惮的胡乱篡改传统文化。

    ——我相信，在这方面，我们大陆完胜。因为，港台那边，娱乐至上，为了票房，他们什么事都干得出来，他们懂个屁的传统，那些嚷嚷着华夏正统在台湾的，不是坏，就是蠢。”

    安云天明白过来。

    他不需要搞什么别出心裁，更不需要像吴羽森那样，往“三国”这口锅里，加种种佐料，最后让这一锅粥变得面目全非。他要做的，是追本溯源，还原三国，还原三国的英雄们，把他们最真诚的那一面，展现给观众。

    简单的说，他要让人们知道，什么才是真正的三国，什么才是真正的历史，什么是真正的曹操，什么是真正的关羽。

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第105章 可怜人
    12月26日，圣诞快乐。6000字。

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    “妈妈，曹操真的是一个很可怜的人吗”

    当天晚上睡觉前，柳淼淼躺在床上，睁着大大的眼睛，向程卿问出了这么一个问题。

    程卿愣了一下，一时不知道该如何作答。她没想到女儿会关心这个，在她的印象里，女生对三国英雄大抵是不怎么感冒的，就算关心，也是关心吕布赵子龙这种武力值极高、颜值也不错的、带有青春偶像气息的英雄。这类英雄，很直接，也很纯粹，而像曹操这种，跟偶像就完全不沾边了，他在大众的心目中，更像是一个完全的政治生物。

    这类生物，一向是很不怎么惹人喜欢的。

    而具体到程卿自己，她对整个三国时代都不感兴趣。那个时代离自己太远，而且那是一个男人的时代，那时候的女人，只是一群无法左右自己命运，被男人抢来抢去的可怜虫。

    所以，曹操可怜吗

    在安云天和柳闻霆设计的剧本里，他很可怜，他身上的悲剧性简直浓的化不开。这种悲剧性对那些还有一腔热血的人，或许很有感染力，但对程卿来说，却乏善可陈。

    这世上的悲剧太多了，曹操那点又算什么呢

    非要说起来的话，最可怜的应该是那个时代的女人才对——她们连被人讨论悲剧性的资格都没有，理所当然的被人遗忘和无视了。

    程卿不理解的就是这个：男人们热衷三国，热泪盈眶的去讲述曹操关羽的故事也就罢了，你柳闻霆一个姑娘家的，斗志昂扬的去拍这么一部纯爷们的电影，戏里戏外散发着浓浓的祖先崇拜和民族主义气息，却又是为哪般

    要知道，祖先崇拜和民族主义，大体上跟女性权益是绝缘的。

    程卿不是逆向民族主义者，她跟着柳奋雷这么多年，眼界也不能算小，不会像社会上流行的那样，觉得外国哪儿哪儿都好，中国哪儿哪儿都差。但她也绝不会像柳奋雷那样，对自己的事业，有那么强的责任感和使命感。柳奋雷到死都在为振兴上塰电影而努力，那股子百折不挠的劲儿，简直跟小学课本上学的《为中华之崛起而读书》的周总理有得一拼。

    这就是男人，他们理所当然的书写历史，改变世界，理所当然的说着“振兴”“伟大”“民族”“祖先”“荣光”之类的词汇，但这些词汇，跟女人没关系，跟她程卿没关系。

    因为女人，从几千年前开始，就是被排除在这些词汇之外的。

    所以，这个民族的光荣伟大跟女人没关系，这个民族的耻辱卑微跟女人其实也没啥关系。

    就像明朝和清朝这两个朝代。随着这几年网络风向的转变，对清朝的评价越来越低，男人们一说起“剃发易服”，就恨得牙痒痒，就跟满清不共戴天。其实这点遭遇，跟女人遭受的苦难相比，算得了什么

    清朝剃了几根头发就把你们男人恨成这样，那明朝逼迫女人裹小脚，我们女人又该怎么对待这个汉族王朝

    清朝搞了那么多文字狱你们骂他禁锢思想、摧残智慧，那伟大的中化文明直接就不让女人识字、不让女人有思想、有智慧，这又该怎么算

    清朝让汉族男人变成奴隶，汉族王朝可是直接要求女人在男人面前自称“奴家”的。

    中华文明是很伟大，但这种伟大，占总人口一半的女人是享受不到的。汉字再美，碰上不识字的女人又有什么意义李白的诗当然很壮观灵秀，奈何男人不让女人读书啊。日月所照皆是汉土，可惜女人却只能用颤巍巍的两只小脚在方寸大的后院里踽踽慢行，那些精彩的世界跟她们没关系。

    中华文明的伟大之处女人没有享受到多少，残酷和黑暗的一面倒是一直在领略。

    所以，对女人来说，明朝和清朝，并没什么区别。文字狱那是男人的事，剃发也是男人的事，奴才啥的也是男人的事，反正女人一直都在当奴才，当了几千年了，都懒得倾吐委屈了。甚至反过来说，人家满清朝廷还曾下令禁止缠足，这对女人来说，是多么大的一个善政啊！

    然而汉族男人拒绝了，声称“男降女不降”，缠足之风愈演愈烈，好好的一个青春少女，成了畸形的残废怪物，被圈养在后宅大院里，所有的价值，就是满足男人的变态审美，以及充当生孩子的机器。

    还是那句话，一个剃发易服，就让男人絮叨了几百年，跟祥林嫂似的抱怨个不停，但跟缠足禁足比起来，这点事儿也叫事儿

    然而终究，在男人心中，缠足还真不叫事儿。

    2007年，网络上已经有了许多穿越小说，其中穿越明末的大有人在，那些人心心念念的就是洗刷剃发易服的耻辱，却没几个人想起女人还在遭受缠足之苦。他们围绕着剃发这个中心，能写出非常热血沸腾的抗争和斗争，却对邪恶万倍、也残暴万倍的缠足视而不见。

    在他们的小说中，汉族的男人解放了，重新生活在明媚的阳光下，纵横四方，建功立业。汉族的女人，却依旧要缠着小脚，在深宅大院里度过一生。

    如果说，男人能为自己以前承受过的不幸而如此敌视满清，那女人是不是也可以为自己以前承受过的不幸而敌视中华文明

    因为，让女人成为男人的奴隶、剥夺她们的各种人权、把她们变成残废的，可不是满清王朝，而是汉族文明。

    然而程卿清楚的知道，女人不能这么做。女人能做的，只有沉默。像一个家破人亡的中年人，平静的看着眼前这个年轻人，因为被同学欺负了，而叨叨叨说个没完，声泪俱下的控诉同学的罪行、倾吐自己的不幸。

    而这个年轻人不知道——或者说知道了，但毫不在意——的是，当初就是他的父母，搞得那个中年人家破人亡的。

    年轻人在意只有自己被人欺负。

    所有认识程卿的人都知道，她是一个很安静的人，也是一个很本分的人。10年前她并没想过要成为第三者，那时候她还是一个学生，刚刚历尽千辛万苦逃离那个重男轻女的家庭，考上大学。但她的父母不肯放过她，声称对她拥有全部的所有权，她的父亲，和她的母亲，想的全是怎么把她卖给镇上那个有钱人，然后用这笔钱给她那个不成器的哥哥娶老婆。

    在父母的描述中，哥哥很可怜，父母也很可怜，全家人都很可怜，唯有她自己，不可怜。

    你看，这就是伟大的汉族文明留给程卿的礼物，即便在封建王朝灭亡将近100年后，依然用自己的方式，残害着女人。

    那时候的她，简直想死的心都有。

    而最后把她拉出泥潭的，是莫婷——柳奋雷的妻子，柳闻霆的母亲。

    那真的是一个非常强大的女人，至少程卿从未见过那么强大的女人。她干净利落的打发了程卿的父母，还给程卿改了名。

    程卿原名王诚箐，在莫婷的建议下，她把“王”这个姓给去掉了。从此世上没有了王诚箐，而只有程卿。

    去掉“王”姓的那一刻，程卿感觉自己获得了新生。

    那时候的她，是最快乐的，单纯的相信以后会越来越快乐。然而后面的事情并没有如她所愿。

    莫婷很忙，她是个女强人，每天都有忙不完的事。倒是她的丈夫柳奋雷，相对清闲不少，程卿是个弱者，她一个农村姑娘，在大上塰，与父母断绝关系后，非常无助，柳奋雷很乐意帮助她。刚开始只是单纯的帮助，最多有一点对于异性的欣赏，但很快，这种帮助就变了味。

    当时莫婷已经和柳奋雷有了很深的情感裂痕，成了表面夫妻，所以柳奋雷对于追求新恋情毫无心理负担。莫婷也不在乎这一点。程卿在乎，她感觉自己在做一件很不道德的事，在恩将仇报。但她的感受，恰恰是最不重要的。她只能依附于柳奋雷，就像过去几千年来女人对男人的依附一样，和他发生性关系，进而怀上他的孩子。

    然后，莫婷和柳奋雷离婚。

    再然后，程卿受到了整个世界的指责。而她能做的，只有沉默——就像几千年来女人做的那样。

    她也想过，能不能不沉默能不能勇敢的站出来，对这个世界说不

    “好啊，我支持你。”——这是莫婷对她说的。真心实意。

    然而程卿不敢，她曾经问过莫婷，你哪儿来的勇气，在这个男人主导的世界里，做出那么多事

    莫婷说：“呶，那个人教给我的。”她指的是印在百元大钞上的那个老人。

    莫婷告诉程卿，对女人来说，明朝和清朝是一样的，都是男人奴役女人的混蛋王朝，也是贵族和地主压迫贫民百姓的混蛋王朝，其他朝代也是这样——伟大，又卑劣。越来越物化女人。只有在那个老人当政的时期，女人才有了那么一点和男人平等的权利，女人才能顶半边天。

    但老人最终败给了流毒几千年的封建道德伦理，女人再次被物化。不仅男人把女人放在物品的位置上，女人自己也把自己放在物品的位置上。男人可以凭借权力和金钱拥有更多的女人，女人也很乐意明码标价，用自己的青春和身体去换这些东西，她们还觉得自己得了多大的好处！

    “希望你不要成为那样的女人，好自为之。”这是莫婷对程卿说的最后一句话，之后她就消失了，没有人知道她去了哪儿。

    那是1998年的事，转眼已经过去9年。

    物是人非。

    今年程卿刚好30岁，她早已宠辱不惊，不再愤怒和委屈，也不再抱有不切实际的希望，默默的承受生活带给她的一切，解决生活中遇到的所有难题。

    比如现在，女儿问她的这个问题：曹操可怜吗

    如果是以前，她可能会心有戾气的回答：他可怜什么他什么都有，帝国、军队、权力、还有女人！

    又或者，意有所指的告诉女儿：他有点可怜，但有一个人比他更可怜，那个人的悲剧性，比曹操要浓的多。曹操想的是辉煌的大汉王朝，他的眼睛是向上看的。而那个人，想的是10亿民众，目光始终向下看。如果你要将自己的怜悯心投注到某个历史人物身上，那不妨多去关心关心那个人。

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第106章 两个凡是
    居然有人觉得我打算把所有阶层的人得罪光了之后，趁机404，大家来评评理，我小学生是那么没节操的人吗虽然我最近更新不够给力，虽然本书一直没有签约，虽然收藏只有2000，虽然成绩很差……总之本书的情况一直不怎么好就是了，给人一种朝不保夕、提心吊胆、随时可能太监的感觉，所以，有人怀疑我想趁机404其实也很有道理。

    而因为小说成绩太差而干脆太监的例子，也确实是太多太多了。。。

    对此，我也没啥好办法。签约是搞不定了，我也早就放弃了。我唯一能改变的，是我的更新速度，我承认我最近有些偷懒，劲头不足。没啥好说的，从今天开始，努力码字，用实际行动来证明自己，大家且拭目以待吧。

    这是第一更。

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    程卿哄女儿睡觉的时候，柳闻霆正在另一个房间里和安云天讨论《英雄记》的拍摄事宜。

    一部电影，当然不是有了剧本就万事大吉了。同样的剧本，交给不同的人来拍，能拍出两个完全不同的故事。这也就是为什么有些演员在挑片的时候总是出错——明明看剧本还好，结果拍出来完全不是那么回事儿，惹来无数骂声。

    更不用说，《英雄记》的剧本，其实到现在还没有完全确定。有些细节还很模糊。

    比如说：

    “曹操屠徐州这段，就不要拍了，跟故事主线关系不大，也不符合我们想要塑造的那时候的曹操的形象。”

    曹操屠徐州发生在194年，那时候他还没有迎献帝入许都，更没有跟大汉皇权产生难以调和的矛盾，所以，在安云天和柳闻霆设计的剧本中，那时候的曹操，还是热血爱国中年一枚。

    而屠徐州这种事，不客气的说，放到现代，跟南京大屠杀也不见得有啥区别——总之都是灭绝人性的屠戮就是了。曹操的士兵，不见得就比鬼子更文明和更有人性一点，《后汉书》中说：“凡杀男女数十万人，鸡犬无余，泗水为之不流，自是五县城保，无复行迹。”

    这里的“数十万人”，比之南京大屠杀的30万死难者，也不遑多让。

    但这显然又和剧本中曹操那时候热血中年的人设不符，也会让整部电影所渲染的曹操的悲剧性大大降低，某种程度上更会让“英雄记”这个名字显得有些滑稽——这样的人，也配称英雄你给这样的人拍传记片，把他描述成一个可怜的悲剧人物，真不觉得亏心

    所以，经过权衡之后，两人决定，将这一段略去，或者说，只在台词里简略的提一下。到底如何取舍，到后期剪辑的时候再说。

    类似的事情还有很多，比如说曹操和关羽之间，除了英雄的惺惺相惜，还有在女色上的英雄所见略同。当初曹操刘备合击吕布，吕布部将秦宜禄的前妻杜夫人很漂亮，破城之前关羽和曹操说好，要他把杜夫人留给自己，曹操很痛快的答应了。后来关羽怕他忘了，又提了一次，曹操因此上了心，破城后见杜夫人果然貌美，就据为己有。史载关羽因此“心不自安”。

    严格说起来，这件事并没什么问题，与关羽的人设没啥冲突，与曹操人妻控的人设也没啥矛盾。按照安云天一开始的设想，把这段加进来，再把田猎之时关羽见曹操对献帝不恭，怒而欲杀之的事迹加进来，先简单讲述一下两人的矛盾，后面再写关羽斩颜良之后从容离开曹操，更能展现关羽的坦荡傲然，光明磊落。

    但柳闻霆反对这么做，她的理由很简单：“因为观众不会这么想。一旦涉及男女桃色绯闻，观众就会变得很下流猥琐。他们只会说关羽好色，只会调侃活该关二爷的经典造型是绿帽子绿战袍，只会庸俗的揣测关羽之所以离开曹操，就是因为曹操抢了他看中的女人。他们会一边喊着还原历史，不要将历史人物神化，一边认为关羽喜欢女人就是不对，下意识的认为关羽这样的人就不应该对女人有兴趣。我们不要去挑战观众的审美情趣，最好也不要去纠正，那纯粹是吃力不讨好。我们要做的，是迎合和引导他们的审美——当然，仅限于那些比较正面的审美。”

    安云天道：“可是，这样一来，关羽的形象就会越发的高大全，观众就会越发的不能容忍他的不完美，而像杜夫人这样的事情又是真实存在，一旦有人拿这种事来攻击他，很容易造成反噬。让关羽直接从神坛跌落到粪坑里去。”