重生纳兰青桑

    一般来说，这个年纪的弟子能详细写出一半的论点已经很不错了。

    纳兰青桑也没有惊世骇俗的把所有论点完成，在内丹和心境部分她只选取了一半的论题，因为这两部分涉及到具体的修炼过程，她现在不过是引气入体阶段，会几个简单的法术，但是要妄谈修行大道，那还为时尚早。

    当然，要是谈论萨满教的修行方式，她倒能说出一些心得，但是那些东西是绝对不能曝光的。

    不止是她，大多数弟子都不会选取太多这方面的论题，只是更多在出世入世上讨论。

    当她拿着写完的论题走出房间时，莫忘尘已经挑满一缸水前往崂山仙师处听道去了。

    四周清幽，纳兰青桑走出小院，却




第十二章 太白也曾入仙山
    逍遥观的建筑没有太多规律，除过中央的九天应元殿和背后的神霄大殿庄严宏大，其余建筑都是零散的分布在山上，但是却自有一种浑然天成的气度。

    无数房屋殿堂掩藏在葱郁的树木中，山路清幽安静却四通八达，如果不知道路，谁也不知道这些山路通向何方。

    纳兰青桑一个人安静的行走在去往九天应元殿的路上，有风吹过她的脖颈，她眼前出现一处圆湖。

    夕阳下的圆湖波光粼粼，有鲤鱼不时跃出水面吞吐天地灵气，画面幽静唯美。

    纳兰青桑本想停下来歇歇脚，却看到湖边已经有人坐在那里了。

    是医宗的步临风。

    这个一入宗门就引起医宗众多长老关注的天才弟子此时安静坐在湖边，手中翻阅着一卷书册，时不时还往湖心扔下一些鱼饵，引得众多鱼儿争相跃在他身前的水中徘徊。

    纳兰青桑与步临风没有什么交集，平素也知晓这位师兄是个不爱热闹的性子，于是也就悄然离去。

    步临风往纳兰青桑离去的方向看了一眼，术宗这个小师妹他是知道的，不过他并不怎么喜欢这个小师妹。

    并不是他对纳兰青桑有什么意见，而是从他隐秘的身份来说，他不喜欢满人。

    看到纳兰青桑走远，步临风收回目光，却没有继续翻书。

    他想起纳兰青桑满人的身份，也想起如今风雨飘摇的大明王朝，内有宦官专权，党争不断，外有女真虎视，战火连连，然而皇帝却不务正业，他即便身在逍遥观这样的世外之地，也不得不时常关注着中原。

    ……

    ……

    纳兰青桑交过论题回到小院，玄中子已经离开，莫忘尘还未从师父那边回来。

    说起来这个师弟的资质悟性都是不错的，仅九日就能引气入体，也是因此他今天才会被崂山仙师招过去听课。

    纳兰青桑准备了热水，要沐浴更衣，修士可以衣着无垢，神清气爽，但是她还算不上修士，做不到行无尘，坐无秽。

    刚穿越来时，她对这具身体很不习惯，任何事情做起来都有一种缚手缚脚的感觉，甚至她每迈出一步，每做一个动作都要思考一下，看看是否符合原主应有的身份，洗澡时更是一种精神和**的双重折磨。

    现在好多了，也许是习惯成自然，也许是受经书道义影响，她对外在形象也没有以前那么在意了。

    不过她洗澡也只是洗澡了，不会做一些顾影自怜的无聊事情。

    一个十二岁的女孩，即便未来再妖孽，现在也只能说平平无奇，当然这只是指的身材……

    洗漱过后，用一根乌木簪子把满头秀发随意挽起，纳兰青桑换上一身干净的青色道袍，取出照明用的夜明珠，在窗下翻开一卷道义。

    明日下午会公布抽签结果，届时她就能知道自己的辩题了，不过现在多看一些书总是没有坏处的。

    逍遥观的修行方式是外修雷法，内修内丹，性命双修，既修心也修力，以道心参悟天地，以道术淬炼道心，最终达到无漏真人，登临仙界的境界，这也是当今修道界各大道门最广泛的修行方式。

    纳兰青桑知晓宗门的修行方向，但是并不知晓更高层的道经心法，也不知道更高层的道术法诀，因此她能引气入体，能在体内聚集灵气，但是她无法把这些灵气转化成修为。

    她每日看的都是宗门最基础的道经，读薄又读厚，然后又观察其他弟子修行，却也只能参悟出一些简单的道术。

    想要在修行上走更远，得到师门传承是必须的。

    这一晚纳兰青桑看书到很晚。

    第二天她如往常一样起床，然后去听早课，监督莫忘尘挑水。

    如今莫忘尘已经能做到引气入体，可以用灵气增强体质，而且也挑了十多天的水，每日上下山也不像初来时那样疲惫了，甚至连挑水时间都缩短三分之一。

    今天时间刚到中午，莫忘尘已经完成一天的任务。

    之后就是去师父崂山仙师那里听讲道义，他还没有过锻体这个阶段，因此崂山仙师也是如待纳兰青桑一般，只会给他讲道经道义，却不传授任何心法、道术。

    不过他不同于纳兰青桑，几个月的锻体期过后就会正是传下传承，因此他也不着急。

     



第十三章 大殿之前论大道
    九天应元殿外，众多前来领取论题的弟子神色各异。

    有人面上隐有兴奋之色，却仍不得不努力做出肃穆的表情，这都是拿到自己擅长论题的弟子，也有人面有忧色，紧紧皱眉看着手中的论题，怀疑这是不是长老们坑自己，不用说这些人都是拿到不怎么熟悉的论题了。

    纳兰请桑看着手中的论题，神色平静，看不出情绪。

    四部分论题，内丹部分是关于《黄庭经注》中内景五气的辩论，《黄庭经注》本就是逍遥观基础道义，她早已烂熟于胸，这一部分不算难。

    出世部分则是关于“清净隐修”和“问道于天”之辩，即“争”与“不争”之辩。这个算是大命题，有点像她前世做的政治题，只要把握住大方向不偏离，就不会很差。

    入世部分是关于能否“代天行道”的命题，这个稍微麻烦一些，因为修道界一直有关于修士该不该插手人间俗事的争论，就算在同一门派，这种争论也是非常激烈的。

    不过这个虽然麻烦，但是因为修道界至今对此仍有争议，所以算是个没有明确结果的命题，只要辩论的不是太差，这部分也不会失去太多分。

    她有些头疼的是关于心境这部分的“道心御魔”，道心说简单也简单，每个修士入门都要了解道心，但是说难也很难，可以算得上心境辩论中最高深艰涩的内容了，别说她了，修道界多少大能者对于道心都不能完全说清楚，道可道，非常道，若是能理解透，那他们离证道飞升也不远了。

    这样一个高深的命题，让纳兰请桑这个刚刚引气入体的弟子来辩论，纵然她是天才，也有些困难了。

    当然，纳兰青桑并不是最难受的，最难受的是那个医宗和她同样拿到这个命题的弟子……

    此次论道，心境部分只有他和纳兰青桑拿到了道心之辩，已经铁定是明天的对手了。

    相比起纳兰青桑，他看着这个论题才更是一头雾水，尤其是知道自己明天的对手百分百的是术宗掌门入室弟子纳兰青桑之后更是欲哭无泪了。

    太欺负人了啊。

    我一个整日连《黄帝内经》和《神农百草经》都背不完的战五渣渣，现在让我辩论道心，我很绝望啊。

    拿到论题，还有一晚上的时间，可以让弟子们突击一下明天要辩论的内容，因此所有人都不愿意浪费时间，拿到论题后就匆匆离开，要么去藏经阁翻书，要么回屋里闷头苦思，这种辩论是不可能假于人手的，所以他们也没办法询问师门长辈，所有长辈在辩论之前也不会给他们透露讲解内容的。

    纳兰青桑回到小院，莫忘尘正准备往师父处听课，见到她走进来问道:“师姐拿到论题了难不难”

    “还好吧。”纳兰青桑给了他一个模棱两可的回答。

    这次论道于她而言还算不错了，除过道心部分有些坑，拿到了最难的论题，其余三部分不算太难。

    “那师姐加油啊！”莫忘尘对她挥挥手鼓励道。

    纳兰青桑点点头，转身回自己的房间，她也要为明日的辩论做最后的努力了。

    ……

    ……

    论道的场地在大殿前的广场上，大殿前摆着上百个蒲团，两两对放，供辩论弟子使用，每个辩论弟子身边还会有一个评判长老——这个长老的作用并不是判定辩论结果，论道的过程有专门的法宝记录下来，在接下来的几天给评判的长老们观摩讨论，最后才得出成绩。

    弟子身边的长老仅仅是用来维持论道秩序和论道公平的，防止弟子们因为言语不和而大打出手，这种事情以前并不是没有过，有的弟子辩论不过对手恼羞成怒，然后就和对方扭打成一团。

    毕竟十几岁的孩子，还不可能达到不动如山的境界，为了防止这种事情，每一对辩论弟子身后都会立着一位长老。

    论道大比要持续一整天，分成上下两场，早晨进行的是内丹、出世两部分辩论，下午进行入世、心境两部分辩论。

    大清早所有弟子都肃穆的站在大殿前进行论道的抽签，这种论道是一场比试抽一次签，眼下进行的是内丹论道的抽签，纳兰青桑的对手是同样来自术宗的一个小道士，才十一岁的年纪，是今次参加大比年纪最小的弟子



第十四章 入世不争出世争
    “非也。”

    大殿前听到女弟子的话，纳兰青桑说道:“若是摒弃七情六欲就能得成大道，那么为何还会有天资根骨一说，为何还会有天赋机缘一说若是摒弃人性就能成道，人间那些无情无欲的杀手岂不是人人成道了修道者摒弃七情六欲，说白不过是为追寻大道而寻求的捷径，并非抹灭去人性中的争，因为大道无私，所以修道者无情，这不过是修道者接近大道的方法，所谓体悟天心，所谓参悟大道，不过都是为接近大道的一种体面说辞而已，如此看来，修道者的不争其实也是一种隐形的争。”

    纳兰青桑这番话是她基于前世经历的一种理解，就好似前世她有一个重要客户，为了讨好这个重要客户，她就不得不从各方面入手，打听客户的爱好、兴趣等等，然后努力在这方面做文章。

    今生修道，她对于大道的理解就是，这也是一个难伺候的客户，为了讨好客户，这些修道者不得不努力寻找他的兴趣爱好。

    大道无情，则修道者无情。

    这非修道者本意，但是若要成仙，就要如此讨好大道。

    当然，不讨好也行，只是那样就好似人间武夫的以力证道了，不是不行，但是千难万险。

    修道修心，其实是一种捷径。

    果然，纳兰青桑这种理论说出来，不仅那个女弟子，就连旁观的长老都愣住了。

    从来没有一个修道者敢这么大胆的谈论大道天心，偏偏眼前只有十二岁的纳兰青桑就敢，不但敢说，还说得理直气壮，说得让他们一时无言反驳。

    纳兰青桑继续说道:“修道问道于天，只要有修道之心，那就是争，若不争就应当顺应天道，生老病死，而不是脱离红尘求道，至于红尘中的争就更不用我多说了，所谓不争，只是我们的一厢情愿，正因为大道公平，我们才要争，不然何以从万物中脱颖而出有何资格得以长生久视”

    纳兰青桑性子是有些清冷，对于名利也看得淡泊，但是这并不是说她就是个无欲无求的人，相反她只是对这些不感兴趣，对感兴趣的就会展现出惊人的执着和毅力，就如修道一途，她既然确定要通过修道掌控自己的命运，那么就一定会一条路走到黑，为此粉身碎骨也不改初心。

    所以她会争。

    这个争不是功名利禄，不是荣华富贵，而是长生之争，命运之争。

    与人争，与天争，其乐无穷。

    在此之后那女弟子虽然能努力辩驳，但是明显气势上已经弱于纳兰青桑，这场争与不争的辩论不出意外应当是纳兰青桑分数高于女弟子了。

    这场辩论结束后，会有两个时辰休息时间，然后就是下午的两场论道了。

    早晨两场对于纳兰青桑来说都不难，应对的也比较轻松自如，但是下午这两场，一场代天行道之争，一场道心之争，都是不简单的。

    休息的这两个时辰是让这些年轻弟子吃午饭的，这些弟子没有辟谷，也不能餐风饮露吸取灵气维持自身，还需要和普通人一样吃五谷杂粮，因此逍遥观有专门的伙房给这些弟子提供饭食。

    只不过这饭食的味道实在一般，唯一值得称赞的是这些食材因为是生长在蓬莱岛的，被天地灵气蕴养长大，因此先天的滋味就好，略一加工就能食用。

    纳兰青桑来到伙房时已经有不少弟子排队取饭了，她就站在人群后面安静排队，不争也不抢。

    然后就有人走到她身边，是医宗的徐无忧，上次笔试的第二名。

    徐无忧看着纳兰青桑笑道:“听说入世之辩中师妹选得是不赞成代天行道”

    纳兰青桑看着他，没有说话。

    徐无忧继续笑道:“我的论题也是代天行道，不过我选的是赞成代天行道，也许我们会成为对手呢。”

    纳兰青桑说道:“那还请师兄手下留情。”

    “师妹太谦虚了。”徐无忧说道:“你是仙师高徒，师兄资质鲁钝，理当是你手下留情才是。”

    “师兄才是真的客气了，论道是让我们相互印证修行，相互进步才是正途。”

    纳兰青桑说完这句就转身不再理会徐无忧。

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第十五章 道心之辩起波澜
    医宗弟子在出世方面多选择不争，清静隐修，在入世方面却又选择争，代天行道。

    他们的理念几乎与术宗相反，这是因为医宗弟子所谓不争是个人不争，而争则是天下之争。

    而术宗的争是个人之争，不争是天下之不争，术宗是顺应道法自然的规律，清静无为。

    从道义高点来说，医宗是大爱，术宗是出世，两种论点没有孰高孰低，只是理念不同，因此辩论时能否压过对方，那就要看你自己的学识、见解、博学程度了。

    梁芊芊举出刘伯温助朱元璋争夺天下的例子，纳兰青桑就举出安禄山为祸天下的反例。

    梁芊芊听完她的话，说道:“师妹这就是因噎废食了，我们不能因为有安禄山这样的例子在前，就畏手畏脚，致万民于水火而不顾，修道之人肩挑天地，这不仅是修为，更应该展现的我们的使命和责任，若是只修隐仙，又何以对得起我们来人世走这一遭即便将来证道成仙，又有何脸面享受凡人的香火供奉”