窈窕仙娘
时间:2023-05-23 来源: 作者:晏青螺
这雨,突然又无声无息,甚至似乎无孔能入,仿佛穿透黑夜,穿透墙窗,穿透我的思绪,撵走我的神魂,随风而去,伴雨而来,甘醇如酒,醉于梦乡。
在梦里深处,我遇见了你,然后我们一起牵手,化作雨蝶一双,远走高飞,在风中谈情,在雨里爱,在天涯海角外缠绵
一场雨,湿了一夜,仍然意犹未尽。清早起来,我打开门窗,迎接最美丽的晨曦,享受最柔和的气息。翠翠绿绿,映入眼帘;丝丝雨点,潋滟眉梢;清清爽爽,纳入心间;涓涓笔意,跃然纸上。
听雨,宛如在聆听歌者心声、琴瑟清音;看雨,宛如在欣赏美人形态、曼妙舞姿。
今天回望昨天的自己,只能感叹岁月如梭,似水流年,往事如烟,激情不复;
今天回望昨天的雨,不会感觉到它会变老,质上依然清新可见,永不变心。
看着昨天的雨,就像看到昨天的自己,那是初心未改的自己。
而明天,当风雨黯然消退之际,待雨后阳光重现之时,你是否像昨天一样依然接受于我
正如初初结识那样:
这雨,温柔如你,痴情如我。
情绪复杂的阴云在酝酿了几天以后,终于鼓起勇气并向全世界宣布:520。可否告知是谁还会有如此勇气如雨水一直留恋于大地那般痴情无限。这份浓情,不管要埋藏多
135.第135章 135
死生契阔与子相悦,执子之手,与子偕老是一首最悲哀的诗生与死与离别,都是大事,不由我们支配的。比起外界的力量,我们人是多么,多么可是我们偏要我永远和你在一起,我们一生一世都别离开。好象我们自己做得了主似的题记
如果把人比作花,喜欢你会摘下它,而爱则是浇灌它。如同故事中的老人一样,即便知道自己爱着的人就要离开,却仍旧可以做到不动声色,甚至为她熬制最后一碗暖心的汤,处处替她着想,这才是真爱啊。而如今,有多少人有如此广阔的胸襟,有多少人能够如此善良,又有多少人是真的在爱呢
其实和爱相比,喜欢来的更浅薄一些。在你不够爱的时候,你对那个人就只是喜欢,称不上爱。不要随随便便把喜欢上升到爱。
当你事事都只为自己考虑的时候;当你知道自己被偏爱而有恃无恐的时候;当你一次次地闹腾,对方却一次次选择原谅的时候;当你享受着别人对你的好,自己却觉得理所当然的时候;当你觉得自己拿捏得住对方,不再考虑他的感受的时候,你已经成为了一个自私的人,你又怎么好意思整天把爱这个词挂在嘴边呢
我们时常羡慕能够白头偕老的人,并渴望自己也有一段这样的恋情。但在憧憬之余,我们却又太在乎自己的感受,动不动就与最亲密的人发生口角,用最锋利的语言铸成一把匕首,不刺伤对方决不罢休。谁都没想过,那些曾经脱口而出的尖酸刻薄早已在对方的心上划了一刀又一刀,刀刀致命。多少人旧伤未好,新伤再添。如此周而复始,伤疤一而再再而三地流血化脓、结痂生疮,最后的最后,心上便破了个洞,再想愈合就难了。
当然,我相信绝大多数情侣吵架并不是因为心中无爱,而是因为缺乏耐心与容忍。发生分歧以后,第一时间想到的不是面对面坐下来好好沟通,而是采取质问、冷战、作死的方式去表达自己内心的真实想法。
明明心里想的是我很在乎你。嘴上的却是我不想看见你。
明明不希望他和异性有过多的接触,却嘴硬你走啊,去和她在一起啊
明明生气是因为吃醋,可偏偏不愿意承认,非要摆出一副强势的面孔,大义凛然地灭对方威风。
回头想想,那些争吵真的有必要吗如果你们真心相爱,就应该多在对方的角度上思考问题,而不是总依着自己,把任性当个性。
男人不要总女人无理取闹,如果你能给女人足够的安全感,她就不会想方设法地去掌控你,粘着你。女人也不要整天多愁善感,如果一个男人真的爱你,你能感受到他的温暖。如若感受不到,那就请你学会独立。
好的恋情永远都不是靠大吵大闹、大动干戈得来的,而是靠真诚相处、用心沟通慢慢经营起来的。
如果有一天,你学会了爱。你会收起自己的锋芒,你会克制自己的脾气,你甚至会默默无闻、毫无指望地爱着他。爱那些琐碎的细节,爱跟他在一起的默契,爱他带给你的安稳和不尴尬的沉默。你清楚地知道,这些都将是你的欢喜。你心翼翼地藏着,生怕被自己弄丢。
当你学会了克制不再放肆,不过
136.第136章 136
五月,陌上花开,漫步于花间径,有过往枝枝蔓蔓。触摸经年,那些魂梦悠悠,浸染心头绿意,踩疼岁月沧桑。
时间的荒涯上,总有一个人是你最深的痛。一些人一些事,不愿想起,却无时无刻不在心底。流年易逝,一纸墨痕道不尽心事婉转,一季桃红凋零万水千山。山盟虽在,物是人非,一言轻叹,半壁江山,谁负了谁谁为谁倾尽天下谁又在泪水中葬了谁繁华阅尽,惟剩经卷梵音,一眸天涯,花自飘零水自流。
用一年的时间去恋爱,用一辈子的时间去遗忘。当爱和恨已深入骨髓,所有的情感都化为无言。
一直觉得懂得,才会真诚;深爱,才会珍惜。真正的爱,没有谎言,更没有欺骗。当曾经的岁月烟消云散,一页页翻阅誓言,却原来,每一页都是慨叹。流年的朝华串得起岁月万千,却串不起散落的心情如烟。
当向天的纸鸢载走一季流年浅欢,无韵的章节再也拼凑不起曾经的温暖。在时光之外,看一朵花开,错过的青春开过的花,都于烟雨中摇曳一帘轻叹。
淋一个人的雨,唱一个人的歌,流一个人的泪,数一个人的星星。有多少爱可以重来,繁华一梦,煮字成殇,平平仄仄中,无语清欢。
曾渴望,执子之手,绘一场生死契阔;曾渴望,与你泅渡一个世界,共一场山高水长。经年一梦,如水的月光冰凉了誓言,心,守着一池缄默,天涯海角,一别成诀。
还记得吗那个岁月的渡口,你执一柄烟雨,等待一个倾心的笑容。快乐如蝶,轻舞心海微澜,而那林间的携手,花下的相依,亭前的呢喃,湖中的泛舟,若干年后,依然历历在目。石凳上写满故事,林荫间盈满笑语,拾一片琉璃月色,镌刻你我如花初见的模样,千千结,千千念,一梦千寻,宛如昨天。
许多人许多事,再见,再也不见;转身,既是永远。
人生,总有一些不出的秘密在心;生活,总有一些挽不回的遗憾如烟;情感,总有一些忘不了的爱恋珍藏。一段情,一句话,一转身,一辈子;一座城,一滴泪,一缕念,一生心疼。
一直相信,这世界上,有一种感情是可以沁骨的,无论走过多少沧桑,依然会鲜活如初。那或许是低到尘埃里,也要开出花来的执着;亦或许是“春依旧,人空瘦,泪痕红浥鲛绡透”的忧伤吧雨丝如蝶,轻轻穿过我的心事,驻足忧伤的美丽。风驻尘香,不过来来去去,在时光之外,看一朵花开,艳到荼靡
于若水处拾一枚光阴,将片片阙阙心收藏,人生有多少时光可以相爱繁华落尽,轻数岁月留下的点点滴滴,拂过心头的,不仅仅是那瓣瓣落红,更有珍藏的一抹温暖。
人这一生,可能会遇到很多次爱,但真正刻骨铭心的爱,只有一次。每个人心底,都有一个可以放弃江山的人,曾经的曾经,染上岁月的殇,牵动丝丝缕缕的疼。而内心深处,依然相信美好,依然相信,这世界有阳光有花香。
执一柄伞,漫步于草色青青,在这样一个多愁善感的季节,我用蓝天做纸,心事为墨,镌刻岁月的模样。而经年,就以昂首的姿态,一路疼痛,一路成长。
感谢你,给了我那么深的铭记和领悟,让我懂得,在这薄凉的世界里,也可以深情地活着。只要心是暖的,依然可以用微笑,点亮一路行程。
生命中,有一种感情,叫深藏。当你白发苍苍的时候,想起某个名字,依
137.第137章 137
兹为便于后学择法修行起见,将元知讷禅师所十种修行法门摘录于下,供大家参考问曰未审宗门,以何法治心
曰以无心法治妄心。问曰人若无心,便同草木。无心之,请施方便。
曰今云无心,非无心体,名为无心。但心中无物,名曰无心。如言空瓶,瓶中无物,名曰空瓶,非无瓶体,名空瓶也。故祖师云汝但于心无事、于事无心,自然虚而灵、寂而妙,是此心的旨也。据此,则以无妄心,非无真心妙用也。从来诸师做无心功夫,类各不同,今总大义,略明十种。
一曰觉察。谓做功夫时,平常绝念,提防念起,一念才生,即便与觉破,前念觉破,后念不生,此之觉智,亦不须用。妄觉俱忘,名曰无心。故祖师云不怕念起,只恐觉迟。又偈云不用求真,唯须息见。此觉察息妄功夫也。
二曰休息。谓做功夫时,不思善,不思恶,心起便休,遇缘便歇。故云一条白练去,冷湫湫地去,古庙里香炉去直得绝廉纤、离分别,如痴如呆,方有少分相应。此休息妄心功夫也。
三曰泯心存境。谓做功夫时,于一切妄念俱息,不顾外境,但自息心。妄心已息,何害外境
即古人夺人不夺境法门也。庞公云但自无心于万物,何妨万物常围绕此泯心存境息妄功夫也。
四曰泯境存心。谓做工夫时,将一切内外诸境,悉观为空寂,只存一心,孤标独立。所以古人云不与万物为侣,不与诸尘作对,心若着境,心即是妄,今既无境,何妄之有即古人夺境不夺人法门也。故云上苑花已谢,车马尚骈阗。此是泯境存心息妄功夫也。
五曰泯心泯境。谓做功夫时,先空寂外境,次灭内心,既内外心境俱寂,毕竟妄从何有故灌溪云十方无壁落,四面亦无门。即祖师人境两俱夺法门也。故有语云云散水流去,人寂天地空此泯心泯境息妄功夫也。
六曰存境存心。谓做功夫时,心住心位,境住境位。有时心境相对,则心不趣境,境不临心,各不相到,自然妄念不生,于道无碍。故经云是法住法位,世间相常住。即祖师人境俱不夺法门也。故有语云一片月生海,几家人上楼此是存境存心灭妄功夫也。
七曰内外全体。谓做功夫时,于山河大地,日月星辰,内身外器,一切诸法,同真心体,湛然虚明,无一毫异,大千沙界,打成一片,更于何处得妄心来所以肇法师云天地与我同根,万法与我同体。此是内外全体灭妄功夫也。
八曰内外全用。谓做功夫时,将一切内外身心器界诸法及一切动用施为,悉观作真心妙用,一切心念才生,便是妙用现前。既一切皆是妙用,妄心向甚处安着故永嘉云无明实性即佛性,幻化空身即法身。此是内外全用息妄功夫也。
九曰即体即用。谓做功夫时,虽冥合真体,一味空寂,而于中内隐灵明,乃体即用也灵明中,内隐空寂,用即体也。故永嘉云惺惺寂寂是,惺惺妄想非,寂寂惺惺是,寂寂无记非。既寂寂中不容无记,惺惺中不用乱想,所有妄心如何得生此是即体即用灭妄功夫也。
十曰透出体用。谓做功夫时,不分内外,亦不辨东西南北,将四面八方只作一个大解脱门。圆陀陀地体用不分,无分毫渗
138.第138章 138
今天跟大家做一个交流,题目是禅的理论与实践。这个题目想讲三个内容,第一个内容就是禅理,第二个内容是禅行,第三个内容是禅风。今天讲的范围主要是讲禅宗的禅,不是六度当中禅定的禅,所以就按照禅理、禅行、禅风这样的一个次序来讲。在讲的过程中,也可能要牵涉到有关修习禅定的基方法,那就跟次第禅和天台宗的止观有一些关系。
禅宗的禅,大家熟悉的有四句话,就是“不立文字,教外别传,直指人心,见性成佛。”这四句话是禅宗的出发点,是禅宗的宗旨,是禅宗的基精神、基要求,这四句话包括了禅宗的一切内容。如果我们学习禅宗的人很好地体会这四句话,就能把握禅宗的大义,把握禅宗的基方法,就能找到禅宗的基要求。从这四句话来看,所谓禅理是什么呢不可。因为禅宗就是“不立文字,教外别传”,你禅理还有什么好的呢所以禅理就是不可思议,就是不可。虽然是“不立文字”,不可,但是也要在无中来,在“不立文字”的前提下,还得要靠语言文字来传递佛祖的信息,来演播佛祖的宗风,来诠释成佛做祖的基方法和基要求。所以,“不立文字”不等于不用文字,不可不等于不,佛教里讲,无而,而不。从事上来讲,就是无而,从理上来讲,就是而不,事理圆融才能有佛法的建立,才能有世间万事万物的建立。今天跟大家做一个交流,题目是禅的理论与实践。这个题目想讲三个内容,第一个内容就是禅理,第二个内容是禅行,第三个内容是禅风。今天讲的范围主要是讲禅宗的禅,不是六度当中禅定的禅,所以就按照禅理、禅行、禅风这样的一个次序来讲。在讲的过程中,也可能要牵涉到有关修习禅定的基方法,那就跟次第禅和天台宗的止观有一些关系。
禅宗的禅,大家熟悉的有四句话,就是“不立文字,教外别传,直指人心,见性成佛。”这四句话是禅宗的出发点,是禅宗的宗旨,是禅宗的基精神、基要求,这四句话包括了禅宗的一切内容。如果我们学习禅宗的人很好地体会这四句话,就能把握禅宗的大义,把握禅宗的基方法,就能找到禅宗的基要求。从这四句话来看,所谓禅理是什么呢不可。因为禅宗就是“不立文字,教外别传”,你禅理还有什么好的呢所以禅理就是不可思议,就是不可。虽然是“不立文字”,不可,但是也要在无中来,在“不立文字”的前提下,还得要靠语言文字来传递佛祖的信息,来演播佛祖的宗风,来诠释成佛做祖的基方法和基要求。所以,“不立文字”不等于不用文字,不可不等于不,佛教里讲,无而,而不。从事上来讲,就是无而,从理上来讲,就是而不,事理圆融才能有佛法的建立,才能有世间万事万物的建立。今天跟大家做一个交流,题目是禅的理论与实践。这个题目想讲三个内容,第一个内容就是禅理,第二个内容是禅
139.第139章 139
两个大男人虽然都是沉默不语,不过多年的相处让他们只是眼神交流之中就明白了对方心中的无奈。
叹了一口气,杨奉天颓然下台,华松目光锐利地扫过围观的众人,似乎在,有胆就上来,众人接触到他的目光,立刻纷纷低头,不敢与之对视,华松冷冷一笑,坐下掏出恢复灵力的丹药服了下去。
众人见识了他的实力,渐渐围住的人群也开始向其他擂台转移。
苏晚晴这个时候也迎来了第二位对手,她领悟的强大剑意,虽然让很多人都十分忌惮,但终究是实力低了一些,短暂的休息之后,立刻就有人开始跃跃欲试,当然还有一些人是刚刚挤到她这边,并没有看她的出手,他们的脸上流露出的都是惊喜和鄙夷之色。
“华文星,炼气九层,前来讨教师妹高招。“突然一个声音传来,苏晚晴之见一个翩然落在了自己的面前,一袭桃红色的衣裙宛若一朵飘落的桃花,落地的瞬间,立刻就有轻挑的口哨声响起。
这个看起来约三十余岁,长得极其美艳,丹凤眼,樱桃唇,肌肤雪白,面目看上去和华文虹有三四分相似,不过她吸引众人目光的并不是那成熟妖娆的脸蛋,围观的大部分男弟子几乎都是目光下移,落在了她腰部以上脖子以下的位置,那里两团硕大的浑圆有一半都暴露在空气之中,在清晨的阳光照耀之下,白皙的肌肤闪耀着晶莹的光泽,估计是个男子看了都会血脉喷张,原在苏晚晴姣好面容留连的目光顿时都转向那美妇人的身上。
苏晚晴冷眼瞥了她一眼,向来耳聪目明的她立刻听见台下有人开始议论。
“这美女又是谁啊”
“这你都不认识新来的吧”
“这可是我们悦风学院的名人,嘿嘿。”笑声听起来有些猥琐。
“名人实力很强么”
“实力强不强不知道,嘿嘿,不过这床上的实力嘛“那人压低了声音,笑声更加猥琐淫邪。
“额”问话的男学员立刻咽了一下口水,声音却更加兴奋了些,“这位师兄莫不是体验过“
“咱是什么人,哪里上得了华姐的床啊。不过内院很多师兄都试过了,据的很。”那人眼珠子几乎都要掉到华文星的衣襟里面去,一副看到不吃不到的眼馋模样,声音更加低了,“不过我听啊,这华姐修炼的可是专门采阳补阴的功法,兄弟我劝你还是不要乱想了,心脱阳被毁了道基。”
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