史上最弱鸡大侠

    别管怎么说，王大王终究还是对这个带明有点感情的。它的土地兼并、官员fubài问题固然严重，但那和后面一个朝代的“去脊梁骨化”治理模式相比，不知道高到哪里去了。

    所以只要存够了打造一个门派所需的人力和财富，王大王的私盐买卖不久以后就会停掉。

    趁着还没积重难返的时候吧。

    因此。这些前乞丐员工未来会转职，成为销售半山居特色产品的职业推销员；或者凭借信息优势，当调查员来收集商业信息。不过无论如何转职，他们都将是奉公守法、焕然一新的“市场销售部”的优秀员工。




第五十八章 领导要简单地讲两句
    “除了我们的销售组，那边还有一些正在搭木梁的，是我们的建设组。他们建造的屋子可能会成为你们未来的宿舍。

    除了种田产粮食之外，我们半山居现在已经基本实现自给自足了，而且还有富余木工、纺织类产品可以对外销售。接下来我们还会继续扩大生产，请大家期待。

    大家可能发现了，我们这个半山居，人人都会内功，但是追求的却不是一般江湖那些豪侠们锄强扶弱、替天行道、匡扶正义的爽快事情，反倒是做得都是日常可见的鸡零狗碎讨生活的行当。这就是我们半山居的建派思路。”王大王笑着对新来的小伙伴们说。

    新人们不约而同地露出了失望的神色，行走江湖的大侠梦破灭了啊。

    王大王在心里面吐槽，要是你们知道我要推动打造一个绝世神功全民修炼，各行各业出大侠的世界，你们得是个什么表情

    王大王回头冲着河岸正在练轻功的人喊到，“磨盘、大龙！过来一下！”

    两个人影飞身过来，冲着王大王抱拳行礼。

    “你们帮我通知一下，召集所有人，我们马在中屋前面的空地开个迎新会，大家带小板凳，我要给大家简单的讲两句。”

    磨盘一脸蛋疼。

    王大王注意到了，“你有什么意见么”

    “王董，你说要简单讲两句的时候，基本两柱香的时间都停不下来。”

    “干活去吧你！”王大王伸手做出要打他脑门的样子，磨盘和大龙哄笑着跑掉了。

    这个“简单讲两句”的梗自己当年也是没少吐过槽，但是当了带头人之后居然也得了同样的毛病。这真是历史唯物主义又一不容置疑的例证。

    既然不能保证两句内结束，那就得保证所说的话言之有物，能让大家听了有启发。

    哄闹的人群在空地聚集，几个新来的坐在了最前排。

    孟溯和云英也想坐下，但却被王大王拉了起来。

    “老孟，你站到我侧面。云英姐，你去旁边槐树警戒。”

    讲个话还用这么谨慎两人皱了一下眉头，但是还是照做了。

    安保安排结束后，王大王清清嗓子，开始了他的宏论：

    “亲爱的同学们，你们好，我是你们三份实力派七分偶像派的万人迷王董。今天召集大家来有两个目的。第一个是我们今天又有五位新同学加入我们的队伍。请站起来让大家欢迎一下。”

    几个坐在前排的新人扭扭捏捏地站起来跟身后的几十个人打招呼，只有龙苗苗一个人是大大方方地挥手致意。在王大王的示意下，现场爆发出了响亮的鼓掌声。

    “好了，大家静一静，静一静，请听我跟大家说。”王大王控制了一下现场，然后继续讲话：

    “算新来的同学，还有几个你们素未谋面的半山居主基地的同学，我们半山居的人数已经逼近五十人了。人员数量大了，人心就会不齐，所以我今天把大家都叫过来，就是要讲一个指导理论的问题。

    任何组织都要有指导理论，没有正确理论指导的组织注定走不长。真正的大道理往往并不复杂，不是非得那些老学究掉书袋才能懂得的。我现在要教你们的，是天下第一儒学院泰山学院的大儒们，都搞不懂的真理。”

    台下一时议论纷纷，而孟溯则是拧紧了眉头，面色非常不好。

    “请大家看。”王大王从腰间抽出一把纸折扇，潇洒打开，“折扇子我本来是买来装逼……呸、装斯文用的，从夏天一直藏到冬天，现在终于可以拿出来给大家瞧瞧了。”

    他“哗”地一声打开扇子，只见面写着四个大字“相信科学”，“大家最近都跟老孟学过读书认字了吧这几个字认得什么意思吧”

    在场四十脸懵逼。他们的确学会认不少字了，明明这扇子四个字每个都认识，但是连在一起就不明白是什么意思了。

    “我所写的这个‘科学’，就是儒家的天理、道家的大道、佛家的因果。它不是一套理论，而是一种方法。在这个伟大方法面前，儒释道几千年来的辉煌思想，看起来都像是朝露夕花，只是真理追寻道路的陪衬罢了。”

    同学们哗然，然后全都议论纷纷。虽然他们大都没什么学问，但也知道儒释道乃是千古学问，通晓一门就可以称神封圣。如今这个王公子是不是疯了，居然说这些人间至理，在这个“科学”面前不过是土鸡瓦狗

    孟溯则是人群中最不满的一个，他已经抱起了胳膊。作为一个天生随性，无拘无束的家伙，他对任何俗事都不那么在乎。但是这种洒脱本身就是基于圣人传授的理论，要超然物外，不以己悲。现在王大王所言的狂论app下载地址xbzs，是要拆掉整个文官士人的庙堂根基，谁能不恼

    王大王继续演讲，“请大家稍安勿躁。我并不是说在座的儒释道都是垃圾，我是说他们很优秀，但是还没接触到本质，甚至连方向都不对。要研究事物的本质，还要依靠‘科学’的思想。而科学的终极意义，就是这四个字——”

    王大王将扇子一翻转，背后现出另外四个大字——“实事求是”。

    学员们毫无反应。王大王失望，但还是继续降了下去：

    “所谓科学，就是实事求是。东边太阳升、西边太阳落。观察了一千年天天都是这样，我们就认为这个是有价值的理论。

    验证这一理论分为三步：

    第一步，观察现象，比如太阳在东边升起来了。

    第二步，提出理论，太阳每天在东边升起。

    第三步，反复观测实验。每天早看太阳升起的位置，观测并记录下来。如果千年的观测下太阳都是从东边升起，没有一天不升起或者是打从西边出来了，那么我们提出的理论就可以认为是正确的。

    之后，即便遇到阴天，天有云彩，我们也知道在云彩后面，太阳是从东边升起来的。

    道理很简单，傻子都明白。但是理解这套方法很困难，要求逻辑严明，刨根问底，反复实验。这套方法叫科学，得出的结论都叫科学结论。”

    太阳从东边升起来也算什么玄之又玄的大道理在场的人都被逗笑了。

    “大家可能现在还没明白过来，一个简简单单的方法，到底有什么用处。”王大王正色。他很少正儿八经，所以一旦板起脸来，大家都很不适应，脸的笑容也不禁僵硬了。

    “我朝有一个大儒，名字叫做王守仁。他是个文武全才，一介狂生，自幼就立志要做圣人。他跟别的大儒交流，要如何才做的圣人别人就告诉他，要‘格物’。格物有很多种解释，王守仁理解为要参悟事物的道理。然后他只要做到‘日格一物’，将来就能‘穷尽物理’，成为圣贤。

    然后你们猜守仁兄怎么格物的他对着竹子盯着看，发誓要格了竹子。结果他盯了七天七夜，没看出任何物理，倒是把自己累得一场大病。这就是‘守仁格竹’的。”

    在场的同学们又爆发出一阵轰笑。

    王大王心中默念，阳明大佬对不住了，按时间算你应该还活着，但是你的事迹实在是太适合当反面教材了，就让我借用一下吧。

    “所以说，同学们，这就是方法错误带来的恶果。王守仁只是对竹子进行观察，不可能获得任何真知。因为你要获得真知，必须对观察到的竹子提出疑问，然后尝试解答这个问题，产生理论，最后再用反复实验验证你的理论。

    王守仁看着竹子的时候，脑子是空的。他没有提出任何有价值或没价值的问题，所以他也不会有任何成果。

    相反，我也可以看着竹子，提出一个问题：为什么有些竹子有瘢痕”

    “因为那是泪竹！”台下有人抢答，显然是见过竹子。

    “很好，那么为什么泪竹会有瘢痕”

    “这个我听说过，泪竹也叫湘妃竹，是舜帝的两个妻子娥皇和女英，因为思念他而日夜哭泣，泪水洒在竹子，就变成了泪竹。”这回是龙苗苗回答的。

    王大王笑了，她知道的还挺多。

    “真是个美丽的传说，但一定是假的。因为如果我们按照科学方法去验证，这个理论是无法进行重复实验的。我们找一群人来对着竹子哭，哭一百年，会不会生出一根泪竹”

    同学们终于愣住了。虽然大家心底都知道这就是个传说，但是你真要撸起袖子来认真验证，岂不是在抬杠么

    “我知道大家在想什么，但科学就是一丝不苟，就是刨根问底，就是抬杠。”

    王大王目光坚定：

    “能被实验推翻的理论都不是科学理论，也绝不可能是真知。”



第五十九章 科学方法的广泛适用性
    王大王的科学理念基础课依然在继续。

    “刚才我讲了王守仁大人的反面教材，接下来我要讲一个正面教材。诗经有云：螟蛉有子，蜾蠃负之。传说中古人认为蜾蠃是只有雄性没有雌性的，因此要养育后代就必须去把螟蛉带回巢里，养育一段时间，后来螟蛉的身体里就会钻出蜾蠃来，十分奇妙。古人还把‘螟蛉之子’引申为养子。

    但是南朝梁国有个人叫陶弘景他听了以后不信。诗经虽然说了‘螟蛉有子，蜾蠃负之’，但是民间还有‘龙生龙凤生凤，老鼠儿子会打洞’的说法呢。反正这两条中，肯定只有一条是对的。

    于是这个陶弘景就专门扒开了一窝蜾蠃，发现其中既有雄的也有雌的。然后他又发现蜾蠃将螟蛉带回巢中后没有进行喂养，而是用尾毒针刺入螟蛉。你们猜蜾蠃在干什么”

    还是龙苗苗，看了看后面居然全都是一脸茫然，然后就不懈地哼道，“寄生蜂罢了，挺常见的啊。那个什么蜾蠃肯定是在螟蛉体内产卵，让蜾蠃的幼虫把螟蛉吃掉，然后孵化了之后就钻出来了。你们都不知道”

    同学们恍然大悟，又开始一轮议论。龙苗苗一脸得意。

    你对虫子挺了解的嘛，王大王心里面又嘀咕了一句，然后继续说：

    “所言极是。陶弘景的行为就完美符合了科学方法。首先他对古老认知没有盲信，而是通过自己看到的现象大胆假设，然后再找到虫窝不断观察试验，最终验证了自己的发现。要是没有陶弘景的科学研究，我们怕是还要对冷血杀手蜾蠃谬赞一千年啊！

    这个世界本身是按照自己的既定规律运行的，而我们人却喜欢给各种东西赋予自己的感情，还把螟蛉理解为养子，真是自作多情。事情的真相基本不会有传说故事那么美好。所以只要被科学验证了，我们就必须相信它。”

    孟溯在旁边突然说，“天地不仁，以万物为刍狗”

    王大王看到孟溯的沉思脸，不禁笑了。原来这家伙也有一本正经的时候，“正是。这就是为什么我说，我并不是贬低儒释道。他们都是通过经验累积感悟出的大道理，没有经过科学方法系统的验证，因app下载地址xbzs此存在有很多模糊甚至过时的思想。即便如此，那些古代先贤的哲理中仍然有大量思想，如同黄钟大吕、振聋发聩。”

    讲故事，然后从故事中感悟道理，永远比直接讲道理有趣一百倍。同学们开始各抒己见，有些人已经开始针对生活中模弄两可似是而非的说法发表了自己的疑问和看法。

    这很好，这说明他们已经开始接受这种思维方法了。

    “同学们！”王大王鼓掌示意大家安静，“聪明的你们可能已经发现了，在你们跟我一起学习生活的这段时间里，其实我一直在潜移默化地传授你们这种科学的思维方式。比如刚刚，胖伢和魏二狗在造椅子的事情有分歧，我就让他们去记录各自方法实际造出来椅子成品的优劣，用数字比较高低，而不是用嘴争论。这其实就是科学实验的思维。”

    刚才还拖着腮帮似懂非懂的胖伢跟魏二狗，听完这句话恍然大悟。原来造椅子也是科学

    “当然了，科学的研究不可能是一帆风顺的，因为无法验证的东西就不能成为科学理论。这就是科学和玄学的区别：玄学只要求别人相信自己，不允许任何人质疑；而科学，坦坦荡荡，闻过则改！”

    一番话，把古来的玄理都丑化成了刚愎自用的小人，而“科学”这个抽象的东西，却道出了一副正人君子、济世大儒的形象。王大王知道带明人吃这一套，即便是抽象的方法论，也要套一层道德主义的外衣，才能更好地被人接受。

    看到听众们已经逐渐被洗脑成功，王大王继续演讲：

    “从今天开始，我要求我们所有组都要记录和思考‘科学方法’在实践中的运用，无论是杀猪宰羊，还是建房铺瓦，任何行为都要以‘科学’进行指导。

    当然，在科学的研究道路绝对不会是一帆风顺，甚至会有所牺牲。我们要耗费大量的人力物力去验证一个理论的真伪，有时又经常会找不到合适的办法。

    还是以竹子为例，让我们再提一个王守仁没有考虑过的问题。我们都知道竹子的根会吸水，然后会把水供到顶的竹叶中去。但是水是怎么从竹子底下的根部吸去的谁考虑过这个问题

    我现在就提出两个假设，一个是竹子里面有很多细小的管子，很小很小以至于眼睛看不清，而水就是从管子中被抽去的。

    第二个假设是竹子里面有很多丝瓜瓤一样的密密麻麻的小孔，同样很小很小，也能把水吸去。那么哪个理论是对的”

    台下同学们面面相觑。

    “猜不到，那么我们的试验只能是想办法看一看。我可以告诉大家，两边薄中间厚的透明圆盘可以叫做凸透镜，用它看东西，物体能够放大。只要找来足够光滑平整足够大的凸透镜，就能看到竹子里面的用来吸水的结构到底是什么样子的。

    但是用什么来做凸透镜怎么才能把它打磨得晶莹透亮没有一点瑕疵，里面没有一点气泡这又是一堆科学疑问。我也可以提示，可以用玻璃，也就是琉璃可以制成。

    然后呢你再查下去就发现这个琉璃需要用高温的炉子去烧，那么炉子要怎么早才能满足烧琉璃用的温度怎么通风用什么燃料怎么烧才能没气泡怎么做才能去除杂质这又是一堆科学疑问。

    一个疑问牵着一个答案，一个答案带出另一个疑问。把这些问题都解决了，那么这个小问题的‘格物致知’就终于完成了。但是，还有前往无数的问题，等我们用科学方法，去格它们……”

    龙苗苗突然笑了，“你这样刨根问底，最后的出来的东西有什么用呢竹子怎么吸水又有什么关系”

    “那么，如果这两种结构代表着不同的材料强度，搞清楚后就能算出竹子受力的极限呢是否能指导房屋材料的使用”

    王大王看向建筑组的人。他们听到后也马意识到这个问题对于建造房屋的关键影响。