抱紧系统大腿搞事情

    咳咳！说多了，开始吧！”

    波旬说完之后，脚下踩着金莲顿时大放华光，功德之力与下方隐藏着隐秘金丝，共同勾连起万佛大阵。

    周围原先盘坐着的那些佛陀菩萨也全部都站起身来，头上的肉髻同样化作漫天青丝。

    一个个脸上再不复慈悲意，或是嬉笑，或是嗔怒，或是看热闹的开怀。

    但大体，都是他们的本性吧。

    季越皱了皱眉头:“这边这些个菩萨佛陀，该不会，都是被你嘴里所言的本性给侵占了身体吧”

    “哟，竟然聪明了些！

    可惜你再聪明，我也不会放过你的。

    毕竟，我还是比较喜欢跟傻




第四百九十五章：调教波旬，教化众生
    周边因为阵法破损，受到些许损伤的那些菩萨佛陀，或者说魔，听了季越的话，顿时身子一抖。

    赶紧全部双手合十，口念佛经真言，头上的头发也是重新化作肉髻，手中拿着的各种修罗刀之类的凶器，也是顿时化作琉璃净瓶，降魔杵，金莲印等等佛器。

    一瞬间又重新变成原先的慈悲模样，半点不见刚刚的凶煞之色。

    可以说，真是一丁点骨气都没有。

    “您看……可以了吗”

    波旬满脸推笑的手掐拈花指问道。

    他之所以会突然这么怂，主要还是因为，他深知世界树的恐怖之处。

    在他的先天传承记忆当中，有对世界树的明确认知和解释。

    世界树在世界当中可以称之为至尊灵根，在混沌当中，那也是最为绝顶的混沌灵根之一。

    甚至于可以说手里有一方无量世界，那也没有手里有一方完整无缺的世界树来的有用。

    很简单的道理，无量世界你不可能随手带着，你不可能随身带着一个无量世界的。

    但是世界树可以。

    而且世界树可以兼容世间任何法则，这种特性在整个混沌当中都是极为罕见的，在所有的植物灵根当中更是独一无二。

    的确，是有神灵能够在自己的身体内部，在丹田之所开辟一方世界，但是正常来讲，开辟出的那方世界最多也就是一方大千世界。

    因为一旦超出大千世界，光是世界日常所需的灵气就需要他大量的吞吐外界的混沌之气供给，否则别说让世界进阶了，世界不退化就已经是好的了。

    虽然说理论上大千世界的最强者是主神，但是一个正常主神日常吞吐的混沌之气，是绝对不足以供给一方大千世界日常需求的，更不用说让大千世界进阶了。

    所以，所有在体内开辟的强大世界的神灵，那么他们的世界内部肯定是有什么能够自动汲取混沌之气的东西，否则光靠他自己的修为想要去提供足够一个世界日常消耗的混沌之气，是绝对不可能的事。

    世界树就是这样一个能够自动汲取混沌之气的东西。

    当然了，世上也不是只有这一种，像混元树，混沌莲之类的混沌灵根，也是有汲取混沌之气的能力的。

    但是毫无疑问的一点是，所有能够汲取混沌之气的灵物、灵根当中，绝对是世界树效用最好。

    当然了，这些都不是波旬最害怕的，波旬最害怕的还是世界树能够随意吞噬世界本源的特性。

    想想看，连世界本源都能够吞噬，吞噬一个肉身，吞噬一个真灵又困难到哪里呢

    虽然他也有主神境界，但是显然是远远不能跟面前这个轻描淡写的人相提并论的。

    所以，暂时性的认怂又算得了什么呢

    当年他对付不了大觉佛祖的时候，也经常认怂，有的时候也曾经伪装过被他度化，虔诚的诵念过佛经。

    有什么想法有什么脾气

    等他脱身之后再发泄也不迟。

    “你觉得呢

    你觉得我是想要一个表面佛陀吗

    你们先跟我去地狱当中诵念佛经，渡化地狱恶鬼吧。

    每人每天都有任务，完不成任务的，本尊就亲自把你们的真灵拔出来走一趟十八层地狱中的诸般酷刑。

    如果觉得不够，本尊还可以特地为你们定制一套十九层阿鼻地狱的酷刑，绝对是你们闻所未闻，见所未见的新式样。

    包爽！

    呵！”

    季越呵笑一声，眼神颇具戏虐的扫视了在场的一众，然后，就用世界树的根系把他们全体绑住，往地界当中拖去，半途但凡有反抗想逃脱的，顿时就让世界树根系把他吸收殆尽。

    不得不说，季越现在的所作所为，可一点都不像佛，比魔头还要魔头。

    不过谁在意呢！

    只要够强，他说自己是佛，又有哪个敢说不是

    没过多久，已经许久没有佛陀之光照耀的地界，重新又闪耀起了无尽佛光。

    一个个披着菩萨佛陀皮的魔头在地界各大地狱当中不断的诵念着他们所熟知的种种经文。

    最难对付的十八座大地狱当中的所有恶鬼，则是全部需要波旬亲自去度化他们。

    季越原本还以为他们会出什么岔子，或者说诵念的佛经不正确什么的，可是没想到他们的效率竟然还不错。

    甚至于季越隐约还感觉效率比他在时间长河当中看到的诸佛效率还要高上不少。

    难不成因为有压力，才会有动力

    “不错不错，你们都很不错。

    要继续努力！

    波旬，你不要想逃，我这世界树就暂且先放在你身上，一定要好好的参悟佛法，早日成为真佛祖知道吗

    等到你成了真佛祖，本座自会放了你，否则，你就一辈子呆在这边吧。

    不行，本座也没那么多时间跟你在这边耗着。

    给你一个期限。

    十万年的时间，要是十万年之后，你还变不成真佛祖的话，那本座也只能杀了你，自己重新培育一位真佛祖出来了。

    你自己掂量着办吧！”

    季越在地界这边又督促了几十年之后，发现一切终于重新步入正轨。

    于是把世界树放到波旬身边，分了一缕分魂操纵世界树，专门用来监督波旬，并且威逼了一番之后就离开了地界。

    他可不是只有培养一批佛陀这一个任务，他还需要普度众生，尽量的消弭众生的孽欲，重开三十三天之类



第四百九十六章：何为真魔？
    经过那些小千世界的仔细观察对比之后，季越终于发现了这个世界问题的根源所在。

    也明白了这个世界凡间众生为什么会欲念横行，作恶不断了。

    因为这个世界，从根子上就有很大的错误，甚至也可以说成也佛陀，败也佛陀。

    怎么说呢

    这个世界内部各大菩萨佛陀的经典表现的都是相当的完善的，内部对罗汉金刚之类的佛门修士管理的也相当的到位，整体上没有大的纰漏。

    但是想想西游大千世界。

    西方极乐净土管理的不错吧！

    对，西方极乐净土管理的的确不错，可是极乐净土外面的西方国土上面的国家是什么样子呢

    整体生存环境和国民的生活水平比起东方是要差上很多的，这不仅仅来自于本身资源的匮乏，更来自于管理上面的错误。

    道门治下的国家，道门本身并不会对那些国家做出太多的牵制要求，更不会说大肆的收徒，没有一定的资质气运，道门根本就不愿意收入门下。

    可以说走的完全就是贵精不贵多的路线。

    因此，道门对国家的影响相对有限，更不会说插手国家内部的事务管理，国家自然能够遵循正常人道国家的发展趋势发展。

    可是佛门不一样，佛门真的是什么烂的臭的都往门下收，认为再恶的人都有弃恶扬善的可能。

    不是说这种思想不好。

    但是，佛祖有劝了人弃恶扬善可能，你一个普通凡人有这个能力吗

    因此，佛门治下的国家，整体是没什么治国之道可言的。

    或者说，佛教当中根本就没有治国之道的说法，它本质上来讲只是一个宗教，而不是治国的东西。

    宗教治国会发生什么

    可想而知。

    所有的凡间国度当中都没有建立起完整的道德体系，更没有建立起纲理伦常的体系，整体呈现的是一种混乱的状态。

    这种情况下，让众生都没有私欲，一心向善有可能吗

    别说把所有的凡人都变成比丘比丘尼了，这是不可能的事情，所有人都变成了比丘，比丘尼，他们吃什么喝什么

    他们是凡人，又不是辟谷了的金刚罗汉，他们是要吃饭喝水的。

    而且，在季越走过的那些凡俗小世界当中，扭曲经典，肆意作恶的情况更是层出不穷。

    波旬当年所说的披着僧袍，心是魔心，做着魔事的情况早就已经不再罕见，甚至变成一件极其普遍平常的事。

    什么杀人恶魔为了躲避官府的追杀遁入佛宗，剃度为比丘啊，什么为了避免徭役，直接供奉田地给寺庙，自愿做寺庙雇农等等。

    有关于这些，那些佛教国度是不敢有所微词的，如此一来，自然国家混乱，民众吃不饱饭，自然就要造反。

    天下一旦混乱，作恶的人自然也就多了起来，虽然有些人的作恶是迫不得已，为了生存。

    所以总体而言，整个佛教世间内的诸多凡间小世界基本都是混乱的，内部很少有和谐社会。

    所以，当前最重要的不是说宣讲佛门经典什么的，当前最重要的反倒是要遏制住佛门的发展。

    更为重要的是，得首先平复那些凡间小世界内部的动乱，然后教授给他们还算不错的治国方案。

    与此同时，还得在他们内部宣扬佛门经典的改革，宣扬正统佛道经典。

    不能让人肆意扭曲经典。

    ……

    季越在修炼完分身亿万的术法之后，立刻就将自己的神魂分化出去，前往不同的小世界当中，化作天降圣人，平复动乱，整合经典。

    其实，季越所谓的整合经典，其实大体就是把道门和儒家的一些东西融合进了佛门经典当中，将佛门经典里面一些不利于国家发展，不利于民众稳定，不利于社会道德秩序建立的东西给删除掉，换成有利于那些的文字。

    如此一来，虽然佛门经典当中的一些内容发生了变化，但是主体框架和脊梁骨还是佛门经典，这样一来，这个世界改造之后，自然依旧还是佛门世界，这一点不会发生根本上的变化的。

    如此折腾了百年时间，所有凡间小世界内部的气象终于发生了根本性的变化。

    不敢说个个世界都变成了大同世界，但是相比较于以前混乱的情况，如今这种能够基本维持平静宁和的状态已经相当的不错了。

    只要国家和平了，民众生活安居乐业了，那么就算还有罪孽，还有各种欲念，那也会比混乱时期要好上许多倍。

    稍微仔细点就能看出来，那些小世界下方的滚滚红尘之气比起原先要淡薄了许多，世界当中散佚出来的各种欲孽之气也是少了许多。

    就连地狱中的恶鬼数量也在逐年降低，甚至隐约有低于时光长河当中万年之前数量的趋势。

    直到这时，季越才算是明白地狱当中为什么会有那么多恶鬼。

    因为这些佛门菩萨佛陀只知道渡化地狱那些恶鬼，根本就不知道整顿一下凡间的秩序。

    的确，灵魂的善恶的确能够影响轮回之后人的性格，但是，只有大善之人和大恶之人的灵魂才会影响轮回之后的性格。

    绝大多数的普罗大众者，小善之人，小恶之人，或者不善不恶的中庸之人，轮回之后的性格培养是在于周围环境，而不在于本身的灵魂好恶。

    他们佛门世界当中凡间环境那么恶劣，就算是小善之人和中庸之人轮回到凡间，受到周围环境的熏陶，那也会变恶呀。

     



第四百九十七章：坑自己的佛修体系
    这些东西真的能称之为魔吗

    众所周知，世间的一切知识都来源于混沌，混沌的知识来源于大道。

    所有一切称谓，全部都是来自于最原始的生命——混沌神魔。

    关于神魔的定义，自然也是从混沌神魔开始的。

    最开始的时候，神魔并没有特别明确的分类，也就是说，并不会因为某某长什么样子就是神灵，某某长什么样子就是魔头。

    在混沌之初，一般都是将创世者称之为神，将灭世者称之为魔。

    也就是说，那时候只有创世之神和灭世之魔。

    但是随着世界增多，世界内的生命也开始逐渐的出现，有关于神魔的定义也开始出现在世界内。

    那时候，神魔的定义其实也是相当的简单。

    一般将维护世界、维护众生的存在称之为神，将破坏世界，屠戮众生的称之为魔。

    也就是说，那个时候有关于神魔的定义，完全就只是用来衡量大众心目当中善恶两个字眼，神魔只是善恶的一个代名词。

    可是，随着世界的发展，特别是随着世界内最初的那一批先天神灵逐渐的衰败死亡，后来的崛起者就开始将自己的敌对者称之为魔。