穿梭时空的召唤师

    一场鏖战后，最终还是少林传人年纪更轻，修为更圆融，险胜了半招，两人都是武学大家，胜者点到为止心态平和，败者也不胡搅蛮横甘拜下风，观众也起立鼓掌皆大欢喜，只有输上头的赌狗气急败坏。

    正德皇帝看的意犹未尽，走下看台时还在和宠臣太监们比划刚才的一招一式，那位文臣却始终一言不发，神色肃然，见正德语气中打算羁留在此修炼武功，终于按捺不住开口劝谏道:“陛下，臣以为兵者乃凶器，武学乃小道也，修炼武道需全神贯注废寝忘食，实在太过耗费精力，而练成之后，不过百十人敌匹夫之勇也，陛下统御四海，应当内修仪德，外勤政事，才是治理万民的堂堂王道！”

    这番言辞正德听了没一千也有八百，但这些文官就是吃铮言直谏这碗饭的，尤其明朝更是以被廷杖为荣，清流们恨不得天天碰瓷皇帝以全铮臣之名，正德一朝更是没少给这些人刷名望的机会，朱厚照知道这种时候尤其是面对此人，挨训就完事了，不然只要顶一句嘴，这些人张口圣人，闭口祖训，总能在名义上噎的他无话可说，只能悻悻的点头称:“刘爱卿所言极是。”

    又一个姓刘的斯文败类这是向鹤当时的第一反应，然后他便估摸对方的年纪和地位，在记忆中搜寻了一会儿，想到了一个最著名的名字，为了求证，他靠近这位老大人，行了全套读书人礼节，小声问道:“晚辈冒昧一问，先生可是尚书刘大人”

    老家伙没好气的白了向鹤一眼道:“年轻人若从武道则专心其一，我观你庄内铜臭钻营味道太浓，念你还算知礼，便送你一句话:须知命里有定时，切莫贪心蛇吞象！”

    向鹤倒吸一口凉气，顿时觉得自己刚才的礼数有九分不亏，这位刘大人可不是刘养正那种徒有虚名的废材，那可是明朝九大名臣之一，弘治三君子，无论从人品还算功绩来看都接近无可挑剔的国之栋梁——兵部尚书刘大夏。

    刘大夏为官42年，从地方干到中央枢纽，从文臣干到武将之首，此时已年近七旬，历任翰林院庶吉士、吏部侍郎、总督两广军务兼巡抚、兵部尚书，太子太保等职，是正德皇帝的老师，难怪顽劣如朱厚照都不敢有丝毫逆拂，他为官清廉刚直，多次查处




第二十七章 天下第一骑手
    向鹤明显可以感觉到，刘大夏看着他的眼神已经有些变化，不由得感慨老大人的学问做的还不够深，不知道“锄禾日当午，汗滴禾下土”的作者后来成了个大贪官，生的也太早，不知道“引刀成一快，不负少年头”是老汪写的，“可怜天下父母心”是慈禧写的。

    早知道念句诗便能让真正的儒生刮目相看，向鹤都有点想念另一首来自清朝的诗，只是他害怕念完自己系统中的生命值就莫名其妙被扣了一点。

    正德始终对武功有些耿耿于怀，忍不住找向鹤问道:“向庄主，武学之道，真的只能靠水滴石穿的积累，没有速成之道么”

    向鹤心想废话，天底下哪有免费的午餐，就算是最速成的辟邪剑谱，也得让你付出一样最珍贵的东西，于是对着正德讲了一大堆让他死心的大道理，什么练武要固本培元，远女色，下苦功，不避寒暑，方有长进。

    小照子怏怏不乐的点点头，他虽然好武，但骨子里更爱玩，你让他摒弃杂念一心练武，那还是当个混吃等死的废材比较舒服。

    此时，一位老太监笑眯眯的凑上来道:“陛下，要不怎说武学乃是末道呢宫中不是没有武功典籍，只是列位圣上都更醉心于治国大事而已。”

    这老太监之前不显山不露水，但看他和正德说话的姿态，以专横著称的刘瑾都没有表现出任何不快。

    向鹤心中一凛，不由得想起金庸小说中一个令人细思恐极的细节:《九阴真经》和《葵花宝典》这两门搅动江湖风雨的秘笈都来自宫中，实在令人浮想联翩，看来朝廷中也不缺乏高手和清洗武林的想法，只是自己的天下第一庄做的更为稳健正大而已。

    他不动声色，接过老太监的话头对正德说道:“人精力有限，而武学之道无穷无尽，每日练功养性又枯燥乏味，陛下作为大明之主，帐下百万甲兵，还是修习弓马之术以为军中表率比较务实。”

    正德一听便来了劲，骑射作为古代男子气概的象征，可是每一位“昏君”的必修科目，他立马对向鹤问道:“庄内可设有天下第一射手和天下第一骑手”

    “这个自然。”向鹤心里暗道计划通，领着正德弯弯绕绕，走到一处面积更大的围场。

    此处尘土飞扬，嘶鸣四起，正是向鹤斥重金打造的天下第一骑手竞技场，无论是马种、饲养、草皮都采取的是军中最高标准，虽然说以军马的挑食程度和竞赛后的进食量，这些爷消耗钱财的速度不比直接嚼银票满，但向鹤如今也不差钱，一场名头足够的武道会就能进账近万两纹银，其中很大一部分都划拨在马场上，这才配的上天下第一骑手的战场。

    即使以朱厚照习惯了皇军猎场的眼光，也挑不出太多毛病，而跑道上正风驰电掣的骑手质量，则远远超出了正德以往所见，凡是武将系统的人，不管是草根武者，还是纨绔少爷，对赛马都有一种极其狂热的信仰，这是冷兵器时代最强大最王道的力量，滚滚前进的钢铁洪流踏碎眼前的一切阻碍，更是每位帝王共有的情怀。

    领先集团自身边掠过，带起的沙尘和劲风令人惊叹，太监们纷纷上前为正德遮挡，但这位少年君王却感到热血疾速上涌，推开表忠心的公



第二十八章 一拜神农
    五位胡人对这种眼神并不陌生，但气氛如此凝重的场面还是第一次见，他们也不是纯粹的敌国子民，不忠于任何一支蛮夷政权，都是辽阔草原上出类拔萃的策马浪子，中原华夏与游牧民族交战千年，彼此间的往来融合也有千年，燕凉等交界地带胡汉混居甚至通婚再正常不过，他们听说了天下第一庄的传说，也想着靠手艺碰一碰运气。

    听向鹤讲述完这些人的来历，来自皇宫的一行人更加面沉如水，恨不得找个地缝钻进去，就连活宝如正德者，都意识到了问题的严重性:在公平竞争之下，这一小撮胡人竟能让中原好汉连前五都进不了。

    也难怪此时的空气这般窒息死寂了，骑射乃军中王道，射还可以靠阵型和战术弥补，骑兵奔袭冲撞，驾驭马匹的基本功就是一切，本以为太祖驱逐胡虏光复中原，将元蒙赶回大漠，汉人与胡种在马术上的差距就已经缩小了不少，没想到，不怕不识货，就怕货比货，别说不服气，就人家刚才那两下子，不显露身份之前完全是赢得满堂彩，端的是真功夫。

    最终，还是正德展现出了一位帝王的度量，为五位壮士鼓掌送别——当然别人也不敢先打破尴尬，五位胡人还不知道，自己刚才差点把大明至尊和军方一众狠人给臊死，按照草原人的习惯，得胜后便快快活活的饮酒作乐去了。

    “众位爱卿。”正德罕见的严肃长叹道，“我大明有骁勇善战的将军、武功高明的武者，但却找不出一位骑术精湛的骑手么”

    在场大多都是武人，眼里都识货，就刚才几位的水准，放眼大明军中还真找不出可以媲美的，都是领军之人，这样个人能力出众的骑兵，在行军打仗时能担任的角色和作用自然毋需多提，中原自古不缺少兵法大家和百战不屈的斗士，但单论骑乘之道，那是拍马都赶不上草原民族。

    本来这等场合，总会有满腹经纶的文官，来说几句纵马杀戮乃蛮夷天性，有违仁道，我大明礼仪之邦，天朝上国，不忍心生灵涂炭，田园荒芜，陛下只需饱读圣贤文章，知理明义，便胜过良驹千匹，甲兵十万，方才是黎民之福云云，然后众人虽然知道这是屁话，但也不敢反驳圣人教义，于是就此揭过，各留伤疤。

    但有资格说这种话的刘大夏虽是文官出身，却是一位实干派的贤臣，不屑效此腐儒模样，他眼神炯炯的望着正德道:“启禀陛下，臣有幸曾踏足草原与鞑虏交战，胡人的驭马之术的确出神入化，他们从小便生养在马背上，无法征服马匹的男童，会被同族唾弃甚至父母遗弃，稍成年便驾马四处巡猎放牧，甚至烧杀掳掠，在不断的追逐和战斗中练就了天下无双的骑术，比这些顶尖骑手的技艺更可怕的是，胡人全民皆兵，十几岁的小娃娃背上弯刀骑上马匹，也能纵横我大明边境，侵扰我大明子民！”

    老尚书句句肺腑之言，说的众人都沉默了，拥有这样的骑兵，难怪草原蛮族始终是中原心腹之患，人家来去如风，抢完就走，中原军队想讨回面子主动进攻，得深入地形复杂天气飘忽的草原腹地，人家只需以对物资实行焦土政策，你战线一拖长，军马补给在路上就能吃掉大半，这仗还怎么打雄才大略如汉武帝，集文景两朝休养生息之力，虽然创下了天朝强汉的威名和影响力，但也几乎将家底败光，本朝的英宗远征更是贻笑大方，堪称国耻。

    向鹤在后世曾经听过一句话:不要用你的爱好去挑战别人的饭碗，骑射就是胡人吃饭的家伙，不认识到这一点，还坐



第二十九章 杀千刀的刘尚书
    “拜见庄主。”各位“德鲁伊”面朝向鹤神色恭谨再三行礼，显得十分庄重。

    向鹤微笑回礼，并表示不敢耽误各位专家的时间，于是众人又毫不停顿的投入到生产工作中。

    正德饶有兴趣道:“民为食为天，诸位就是大明最顶尖的作物专才，我替黎民苍生向各位先生道谢，祝我大明风调雨顺，五谷丰登！”

    这番话官方至极，可见正德刚刚在草场上受了打击，急切想一舒胸中郁气，能够在某领域竞争天下第一者自然没有笨人，看到正德这前簇后拥的派头，和浑然尊贵的气质，还有向鹤对他的态度，但凡有点眼色的庄客都能意识到这厮不是寻常人物，少数敏锐之人更是由这声明黄色便服直接猜到了真实身份，因此就算这些天才大能傲气再高，对正德的礼数都没有欠缺。

    到轮到这伙按理说应该是知识技术型人才，不但只向向鹤行礼而忽视正德一行人，再听完小照子如此慷慨激昂的陈词后，更是置若惘然的继续着手头的工作，仿佛天底下没有比手中的秧苗更重要的事情。

    正德刚才讲到兴头出都忍不住高举双手，自己都差点被自己感动了，结果却是媚眼抛给了瞎子看，脸上浮现一丝尴尬。

    刘瑾已经对向鹤出离愤怒了，仍然在尽力辩解道:“陛下，这都是一群醉心学问的老学究和呆子……”

    “朕自然省的，你们不要反应过大暴露了身份。”

    还好往日任性非为的正德，今天的容忍度却是格外的高，他来到此地方才明白向鹤的用意:游牧民族有他们在骑射上的优势，农耕民族自然有自己的立命之本，中原的千亩良田不是天下掉下来的，而是华夏汉族千百年逐水而居，靠着对环境的改造和农业经验的累积一步一步铸就的，作为最擅长耕种的种族，汉人从古至今都擅长靠自己的汗水和技术把肚子喂饱，所以才有士农工商的地位排名，士大夫就是再傲慢，都不敢对农业产生丝毫轻视，正相反，为了仰慕圣人首徒颜回一箪食一瓢饮，不改其乐的遗风，很多士大夫都喜欢空闲时下一下农田以示关心民生不忘本。

    这不，看着这一片片整齐有条到治好强迫症的田地，老尚书刘大夏和不少出自农家的武官都忍不住内心深处华夏民族对于土地的那股热爱，跃跃欲试间就要撸起袖子下地帮忙，正德虽然也想做一把秀，但他都不知道从何做起，便老实的站在一边准备先看一遍学样。

    这一看便让他免去了一场痛骂，刘大夏等人的脚步声刚刚印上田壤，刚才还无动于衷的各位德鲁伊却忽然如被踩了尾巴的猫一般警醒，随即异口同声道:“站住别动！”

    刘大夏顿感有些失面子，陪着笑道:“老夫也略懂农事，见各位辛苦，便想来帮上一把。”

    没想到德鲁伊们的头不是一般的铁，他们纷纷吹胡子瞪眼睛道:“不，你不懂！”“别乱踩，别乱动！”“这不是普通的农事，是最严谨的实验！”

    刘大夏被吵的头晕，进也不是退也不是好生郁闷，他长袖一甩板起脸道:“老夫自幼在乡间长大，又曾参与治水赈灾，考察各地农田收成情况，我也不是谦虚，天底下什么庄稼我没见过列位虽是专家，却也不要目中无人！”

    德鲁伊们又是一顿叽里呱啦的批判，最终一位年纪最大的长者站起身来朝刘大夏走来，众人只见他脚步飘忽，似有高明轻功步法在身，走的却极为缓慢谨慎，竟是一丝庄稼都不愿踩踏。

    他走到刘大夏跟前，从怀里掏了一把，五指张开对老尚书道:“你说你什么庄稼没见过，那你道说说这几个东西是什么”

    众人看向他张开的手掌，之看见三样物件，分别是一团淡黄色鹅卵



第三十章 再拜伊利丹
    大概是从衡山前往天下第一庄定址的沿途之上，向鹤路过了一片片破落农庄，见识了即使在封建王朝的强盛时期，普通民众依然过着衣不蔽体食不果腹的日子，紫禁城高高在上的奢华用度，宫殿陵墓等工程是一重盘剥，州府衙各级官吏的层层大网是第二重盘剥，乡绅豪族山高皇帝远的蛮横贪婪是第三重盘剥，有的人生来便被剥夺了大部分权利，却承担着流寇、异族、恶霸等多重威胁的风险。

    向鹤不是圣母帝，但也想为这些血脉同族做些东西，他当然不是真正的神农传人，也没有得到三宝太监的馈赠，他只是不惜代价的兑换了翠神艾翁的催生植物能力，将这些来自南美洲的作物早几百年带给这片土地。

    艾翁的能力属于魔幻范畴，在武侠背景的笑傲世界兑换具现需要大量联盟点，但向鹤不在乎，他原本以为自己可以冷酷无情的将轮回世界当作执行任务的竞技场，将这方世界里的人物都看作npc，但就像君子远庖厨的后半句话一样，见其生则不忍见其死，在这方世界踏足过、呼吸过、存在过，并见识过世界暗面的苦难之后，向鹤决定尽其所能做些什么。

    幸好系统评定技能兑换所需联盟点是依据杀伤力和技术含量，艾翁的揠苗和种子技能还算没有掏空向鹤的存储量，但毕竟是力量法则升维的产物，他能够获取的种子也并不太多，因为实验对象有限，所以德鲁伊们将这块试验田视若至宝，温度、湿度、肥率，每一个指标都控制的小心翼翼，连一小根植株都不舍得踩，比对自己在襁褓中的儿孙还呵护。

    见众人胆战心惊在试验田里说话也怪累的，向鹤便带一行人来到德鲁伊们的休息室，一推开门，正德便看见主位上三张显眼的画像，正中一张画的是一位其貌不扬的老者，两侧则是形貌打扮夸张怪异至极的两位年轻人，一位头长鹿角身披树皮，一位眼蒙黑布手握巨型弧状刀刃，耳朵都是尖尖竖起，好似神话中的传说人物一般。

    “庄主，此画何解”正德自然按捺不住好奇心问道。

    向鹤立马露出一脸诡异莫测的表情，还是那位德鲁伊老者神色激动的指着画像道:“这是我们德鲁伊一脉的祖师爷，魔稻祖师袁隆平，是他继承了神农的衣钵，再传承给庄主，才有了我们今日的成绩，他老人家学究通天，嫁接、杂交、温室大棚等发明创举，实在是令人大开眼界，想都不敢想。”

    正德等众人恍然大悟，拜祖师爷的确是各行各业非常普遍的现象，以示喝水不忘挖井人之意，而一旁的魔稻门现任门主向鹤则是憋笑憋的极其辛苦。

    当初向鹤手握无数可以轰动农学界的种子和技术，但考虑到自身年纪太小难以服众，也不想太过招摇天天被人叫天才，便给自己编了一大通师承来历，什么神农传人，魔稻派继承者，三宝太监跟船者后代，顺便把自己这么年轻便武功绝顶的原因也归功于魔稻派从小的独门秘药培养，他庄上正好有一位天下第一造假高手，帮忙伪造了一大堆魔稻派存在的证据和信徒，把一群被他所掌握农业技术给震惊的农耕高手唬的一愣一愣的，纷纷捶胸顿足的表示不见识一趟魔稻派死不瞑目



第三十一章 向鹤的一堂课（上）
    中华民族从来不缺乏创造力，四大发明、诸子百家、浩若星海的华夏文化绝不会弱于任何一个民族，只是由于封建体制发展的太过完善难以动摇，许多科技点都点的跑了偏，一切学术的基础都是为了巩固上层政权的前提下，本可以成为化学的炼金术成了丹药学，本可以成为热兵器萌芽的火药成了节庆助兴的工具，本可以拓张海域称霸全球的航海技术被刘大夏等封建道统的捍卫者或束之高阁、或付之一炬。

    德鲁伊之说本是向鹤随便拍脑袋想出的天方夜谭，没想到却被手下一群醉心于研究的农学家和他们的成果打出了名声，毕竟亩产五十石的圣果，就连兵部尚书都能唬一跳，对于视土地为命根，视收成为生命线的普通劳苦民众来说，就如同是菩萨显圣一般，华夏民族从古至今都是只要给块地给几件农具便能自给自足，只是大多数朝代政权连口饭都给不起——别说清明上河图如何繁华热闹，华夏疆域如此广阔，若是都能吃饱喝足，谁愿把脑袋提在裤腰上造反

    魔稻派在取得第一笔丰收成果后，却能够让穷的只有一小块租地的佃户都能终日饱食，还有余力将圣果根据德鲁伊们的指示加工成薯粉、薯饼等变换吃法甚至赋予附加价值，还能将原本捉襟见肘的土地再扩大分出一块种植辣椒和西红柿等丰富生活，这是何等的功德，比任何洗脑式的民间教义都能收获民众的自发好评，可以说向鹤的声望值倒有一大半来自德鲁伊们的功劳。

    借助魔稻派积累的好名声，向鹤又提出了一套崇尚科学格物的教义宗旨，进一步吸纳招揽民间的实用派术科人才，搭配天下第一庄的财力基础，还真建立了如同当年墨家，后世科研工作室一般的研究型学者团队，向鹤懒得取名，干脆特许，以个人或者小组为单位，只要能提出或改良一项具有使用价值的科技主张，便可获得德鲁伊称呼，比如研究野兽的学者叫做利爪德鲁伊，研究鸟类的学者叫做猛禽德鲁伊，研究火器的学者叫做烈焰德鲁伊……