聊斋之剑仙

    在王元丰看来，外界的变化在大，只要不毁灭，都没有这三个云篆图章来的实在，这是大道显化出来的符号，里面带有大道法则在里面。

    若能明白其一两个道理，都获益匪浅。

    王元丰看着鬼门关上面这三个云篆图章，似龙非龙，似蛇非蛇，又似元气蒸腾，气象万千，又似阴阳显化，泾渭分明。

    “好一个云篆图章，要不是我掌浑天仪的话，根本不可能看的如此真切。”

    “云篆图章不愧为大道显化的文字，区区一个符号，竟然演绎的如此玄妙，若不是我与此天地联系精密，想要一观，非大功德，大福报不了。”

    王元丰试着写了几下，都很难谢的出来，一想也就明白了，这属于道文，是天地大道的缩影，是先天文字，不是后天取像书写的，只能去感悟。

    看了半天，王元丰感觉看的差不多了，鬼门关已成，只要生灵死亡，都会受到鬼门关的牵引，进入幽冥界。

    而活人想要进入里面却不成，活人有身体，但鬼门关在虚幻中的实际，不是色身所能通过的，还有鬼门关有进无出，进去能找到路，而出来就会连鬼门关在哪都找不到。

    而鬼门关在生死之间，死亡即使新生，新生就是死亡。

    这些作用都是王元丰通过感悟云篆图章得来的，听起来强大无比，但如果遇到修成元神的修行者，就能从中间找到漏洞，从而进出随心所欲，但目前来说，能够将阴魂牵引过来的话，也够用了。

    在加上旁边还驻扎个兰若寺，一般修行之人也不敢轻易来鬼门关捣乱，不过虽然一部分可以入幽冥，但有些鬼魂却不愿离开人间，还有后续的投胎转世等问题好要解决，毕竟天道对幽冥的控制力有限的紧，王元丰想到一系列的问题，感觉有些头疼，这些事还是交给别人吧，自己只要掌握大局就成。

    随后去兰若寺，交代了树妖普槐几句，让他看着点鬼门关，至于投胎转世这些问题，王元丰不是没考虑过，但此时根本没办法处理这些，只能通过这一道鬼门关慢慢的来。

    鬼门关属于幽冥之物，是黑山老妖的半截身体，虽然变成了阴阳两界的一道关卡，但冥冥中于黑山老妖还有一丝联系。

    已经乘着幽冥散发的吸力逃回幽冥界的黑山老妖忽然感觉到天地对他产生一道枷锁，试着冲击了几次，都解不开，以往在幽冥的如鱼得水没有了，有的只是感觉到了需要他做某一件事，才能得大自由，大自在。

    回归幽冥之后黑山老妖的气运没有了外力压制，虽然已经损失的气运没办法补回来了，他剩下的气运却让他控制身体更加自如，没有丝毫生涩。

    以往虽然一副法力无边的样子，但都是利用储存在身体的力量，有幽冥加持，好像无群无尽，但不管怎么样，他都没有完全的控制整个山体，总有那么一丝障碍。

    但此刻虽然失去了一半气运，一半身体，但他能感觉的到，只要假以时日，就能完全将自己的身体控制，真正的达到地仙境界。

    ‘虽然阳间已不可得，但阴间不能有失，要尽快，这样才是我翻盘的资本’。

    黑山老妖暗道一声，从怀中拿出一面有黑色金属长杆的小旗子，然后手一挥，凌旗瞬间变大，黑山老妖念动咒语，使劲的摇了摇，令旗中散发出无数光点，向四面八方飞去。

    这旗子是幽冥中，名叫幽冥五方旗，作用就是对军队发号施令，在行




第二百一十八章 修行境界
    要说是元神，现在还算不上元神，只能算是阴神，因为王元丰占据天地业位，时时刻刻有天道之力加持，才能做到将法神与元神的直接转化，就有如仙体，散则成气，聚则成形。

    此界修行体系虽然有多种方式，有神道，鬼道，仙道，武道，蛮族的魂道与炼体之道，但核心宗旨都是仪提升自己为根本，就是修行自我。

    通过精气神的锻炼，达到生命的进化，最后仙道大兴于世，其余修炼方式虽然也能达到一定境界，但能走到尽头，不像仙道，性命双修，互相促进，心性与修炼方法并进，以强大的心性驾驭修炼方式，而不至于心思杂乱，从而走火入魔。

    而命功提升，又能反哺心性增长，免糟邪魔侵害，为心神提供一个安稳的环境，又能通过身体的神通去观天地之道。

    除此法外，其余诸多法门都有偏失，或以强大的修为压服万物，以自己来取代天地，就犹如蛮族修炼方式，以血食为体，以杀戮为用，随体格强健稳固，但业力早已缠身，故远离天道，多灾多难，轻则损其自身，重则祸及家人。

    又有鬼道之法，为轻灵之鬼，不得纯阳，有阴无阳，难以超脱，每五百年遭遇一劫，基本都难逃此劫。

    又有神道之法，或山精水怪，或阴魂先烈，大多为人皇敕封，为保护社稷，受制于人道，困守于一方，难得自由，随人道而灭。

    又有武道之法，乃人道先辈观察猛兽凶禽体态，于蛮族的锻炼方式，根据自身身体条件，以药物补充身体，行成的一套修炼体系，但大多依附于王权社稷，达官贵人，到后期虽然浑然如一，但灵台昏暗，无有光明，故离天道甚远，只能依附于王权，或带领大军，凝聚大势，来更进一步。

    唯有仙道对外界借助甚少，以修行为根本，其余都为助力，也没有多少依赖心理，以逍遥自在为宗旨，来修行自我。

    有外功以补功德，增加气运，由气运来补益自身，增加修为，观天地之道，取天机以得道。

    仙道大致由养气开始，先天一气从虚无中来，凭空得来那一丝先天一气，就可入门，此境界为养气。

    之后以心神为引，呼吸吐纳，培养此气，引外界天地元气为己用，这境界叫引气。

    其后养炼此气，培育壮大，化为己用，这境界叫炼气。

    之后又叫人仙境界，通任督结丹于下丹田，此称之为小周天，丹成月白色，主要在于培养上中下三丹田。

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第二百一十九章 大凶之物
    王元丰一踏入幽冥，入眼四处漆黑一片，阴气森森的但在怎么都影响不了他，虽然真实修为不高，但时时刻刻都在天道之中，境界高出修为很多，又是元神显化，所以即使在没有光的地方，都能看见东西，不光如此，好能看见别人看不见的东西。

    比如气运之光，命格无光，有气运才有光亮，命格是光的颜色，颜色本身不会发光，但有了光，才会显示出不同的颜色。

    王元丰随意的打量着幽冥界，远处有山有水有石，除了散发出的幽冥气息不一样和阳间没什么区别，只不过有生气的生灵不能生存罢了，活着的都是一些幽冥生物。

    远处有着星星点点的亮光，大多都属于灰白之色，红色的就几个，王元丰自嘲的一笑，拿有那么多气运强盛之人，不管哪里，虽然生灵万千，但气运隆厚的人都是属于少数，若是不懂修行之法，来积攒提升气运，基本一辈子都属于碌碌无为之辈，生生灭灭不由自己。

    “这在什么地方。”

    四处茫茫一片，虽然知道自己要去干什么，但连东西南北斗分不清，那也无从下手。

    王元丰感应了一下混天仪，浑天仪还是照常运转，但属于幽冥的地方跟现实一样，还是漆黑一片，但至少浑天仪内部有幽冥界，就犹如人体下丹田区域的腹部位置。

    跟浑天仪心神合一，感觉内部呼吸都顺畅了一大截，虽然不知道到底能覆盖多少气运，但至少能确定天道气运已经覆盖到了幽冥界。

    浑天仪虽然说是个法宝，但不能攻击，也不能防御，严格来说只是个辅助型的法宝，古代用于监察山河社稷，日月星辰，与国运相连，只要什么地方出现问题，那相应的那个地方就有事发生，只不过造价高昂，几乎尽一国之力来打造，所以能打造的王朝几乎很少，即使有方法，由于花费太高，又反对者太多，都制作的残缺版和简化版。

    就是秦始皇打造出来之后，让几乎所有的神秘势力都一下子暴露了出来，让这些势力感觉到了威胁，对秦朝群起而攻之，王朝瞬间坍塌，从那时候起，浑天仪图纸虽然每个朝代都有，但从没有哪个朝代敢打造出这东西，几乎都是残缺版的，但个人或门派又没有那个实力打造。

    只有后世那种科技发达的时代，才能做的出来，只不过没人去做罢了，如果有人去开发的话，几乎可以做到人手一个浑天仪。

    王元丰做出来也是因为身体内部残破不堪，各种气息业力杂乱，数百道因果缠身，也就造成了身体的数百项问题，若只是如此的话，以后世医学来讲，只要头还在，就能保留意识，都不会死亡。

    但关键是连头都坏了，无数的杂乱映射思想有如无数的枷锁套在头上，无数的带有个人意识的思想犹如毒素一样麻醉这个人灵魂。

    最后无数次的实验，最终才发现这个浑天仪，但打造出来时身体已经到了无药可救的地步，苟延残喘几年，只能用强行进化生命的方法，通过自创的生命层次进化方法，舍弃全部，只保留自我意识，通过意识来感应到更高层次的能量，在将神魂意识寄托在飞剑中，进行转世重修。

    只不过后面浑天仪也出现了意外，也跟着王元丰转世而来，可以说浑天仪只是个意外，即使推算的在精密，也没有想到浑天仪会跟着来。

    一个无意的举动，最终成了他探索大道的根本，若是知道如此，王元丰肯定会把浑天仪打造的更加完美，更加完善。

    此时的浑天仪成了一个天地的成像沙盘，与天道相合，只要天道能覆盖的地方浑天仪都能显示的出来。

     



第二百二十章 又遇邪物
    王元丰看着刚被自己用来试验飞剑的这块石头，现在已经成了粉末，这种东西就是一些邪恶念头严重的魂魄，被同类牵引到了一起，最后凝聚在一起化成的，本质就是毁灭，看见什么都想毁灭。

    就是用来炼制法器，除了能害人在没有别的作用，修行者只要使用这种东西，一不小心就会得到反噬，被同化后失去自我，成为邪物的一员。

    “不知道这样对我邪物地府还有多少，若是遍地都是，阴阳失衡的原因就找到了。”

    王元丰一阵思索，阴阳失衡必定有其原因，从外界的推断原因就是每一能量应用体系都没完善，就有新的体系诞生，比如蛮族，妖族，，仙道，神道，以及现在的武道，都占据天地一部分气运，互相各执一部分天道，互相争斗，压制了真正的天道成长，让众生以为那些人所代表的就是真正的天道，争相模仿。

    而被模仿的几乎都是个人，若出现一些心理扭曲的人，将这中心理扭曲之后的行为当成修行准则，那影响的可不是一两个人。

    就比如世间人模仿明星，崇拜明星一样，不知不觉的将一些有损福报，损伤阴德的行为学了过来，本身灵觉蒙昧，对这些行为并无丝毫察觉，长此以往，做出损人不利己的事情，最后越演越烈。

    当邪念达到一定程度，不光影响自身气场，还会映射到周围，将其他人也影响，有如瘟疫一般的传染出去。

    一个人的邪念对物质没有什么影响，但成千上万的人肯定会影响物质，比如水（华夏古传水法，为法术基础，比如雪山水，九龙水，菩提水，大清净水等水法）。

    天地之间为人最灵，由于人有自主思想，最能改造事物，刚用飞剑灭杀的这块邪物就是大多以人类魂魄为主的。

    若他还是修炼丹法，即使能将此物灭杀了，还会将气息残留下去，要将此地平复，就必须用水法将邪恶气息在净化一遍，才能恢复本来状态。

    但修炼了剑仙之道，将这邪物用剑气直接湮灭，化成本源之物回归天地，就没有必要再进行处理后面的事了。

    王元丰刚起身飞起，就听到前面一阵噪杂的惨叫声响起，看来不是一两个，难道又是战乱。

    定眼一看，一股漆黑的气运之云在高空张牙舞爪的前行着，而前面无数的各色光点摇摇欲坠的支撑着，好似随时就会没覆灭。

    王元丰神色一变，这气运和刚才看到的那种气运是一种气运，但比刚才的那块石头强盛了许多，刚才的那块石头气息行成的气场能覆盖几十丈，但现在这个能覆盖几十里，两者不同而喻。

    王元丰不敢耽搁，就观看气运，每一秒钟都有生灵死亡，运转剑气，脚下幻化出一把用剑气构成的巨剑，嗖的一声向前面飞去。

    一个如大肉球的物体在后面追赶着，体表黝黑，有无数的鬼脸在上面扭曲嚎叫着，排的密密麻麻，细数一下，不下万张，各种表情，有仇恨世俗，有亢奋，有愤怒，有诡异，有阴沉，有冷冽，甚至还有一脸正气，一脸慈悲，但不管怎么看，每张脸上都一股邪气，一副不毁灭万物不罢休的架势。

    不光如此，还表情各异，各有各的思想，一个活着的纠结体。

    前方无数的鬼物拼命的逃跑着，生怕被这怪物追上，但不时有鬼物被鬼脸迷惑，或者压迫的动弹不得，变成邪物的口粮。

    王元丰架着巨剑飞到前面，来不及观察管逃跑的人群，看见这有一个房子大小上面长满邪恶人脸的怪物，即使王元丰心性在强大，也不由自主的吸了一口凉气，顿时让他有一种逃跑的冲动。

    一看就能让人思绪乱飞，



第二百二十一章 羊角少年
    王元丰大意之下虽然一剑重创了这个邪物，但也被邪物的精神反击给定在了原地。

    此邪物攻击诡异无比，不是纯粹的精神攻击，若是精神攻击，他本生魂魄稳固，外邪难侵，最多也就是精神受损，但这是杂念汇聚而成的精神攻击法门，无数杂念汇聚而成，犹如灌顶一样的涌入心神，心头无数的思维，若稍微不注意，就会被这些杂念湮灭心神，失去自我，就此沉沦。

    若不是心性修为高超，特别专注心神魂魄的修炼，就此一招就能将他的心神淹没，连自己都找不到自己。

    但就是这样，王元丰也不是太好受，突然一下让他在猝不及防下还是受了点伤，心神中无数的杂乱思想犹如洪钟在心头耳语，只能凭借着心神丹元稳固之法紧受灵台来保持自我。

    飞剑停留在邪物体内并不是一动不动，而是散发着凌厉无比的剑气在邪物体内肆意破坏着，邪物上无数张鬼脸以各种面孔在凄惨的嘶吼着，有的在苦苦抵抗，有的乱吼乱叫，有的眼斜嘴歪，好似失去了意识，还有数张脸狰狞的一动不动，好似死了一般，不一而足。

    王元丰此时不敢有丝毫大意，虽然有浑天仪在灵台之中，但也不敢冒险让浑天仪去镇压这些杂乱的精神杂念，浑天仪只是一个灵宝，一部机器，关键该是要靠自己的心神控制，是一个用心神来沟通天地大道的机器而已。

    若是真的放开心神让这些杂乱的思想融合进来，到时候失去自我，就会变得性格多变，变得没有立场，若是没什么事的时候，王元丰不介意将这些杂乱的思想融合进来，通过心神在用一些方法将这些慢慢同化，化成自己的一部分，但现在是在幽冥界，而且正是建立天地秩序的关键时刻，王元丰不敢有丝毫分心，花时间去做这些事。

    此时已被这些杂念拖住，没法去理会其余的事，若飞剑在自己身体之内，肯定是百邪不侵，只要杂乱的东西进入，肯定会被剑气泯灭的丝毫不剩。

    剑仙之道虽然可破万邪，一剑能破万法，剑气可内炼己身，心神炼剑，剑又反过来炼心神，但是提前要有剑在。

    飞剑与性命交修，犹如火，炼制出来的气，犹如炉子，心意犹如水，水火相济锻炼出来的心神丹元就是丹，丹成天地开就是元神。

    但元神的核心还是心神丹元，字守灵，五行相合归于灵台，若是飞剑在此，就能以剑气炼制这些阴渣，炼度纯阳，但此时王元丰不敢有丝毫大意，也不敢用心神将飞剑招回，就怕一个疏忽，让杂念入体。