玉帝成长录

    哪些是要上封神榜的，哪些是有后台轻易动不得的，哪些是根脚深厚又没有什么后台的才是准提圣人的目标。

    而作为可谓圣人之下最强的孔宣自然是准提圣人关注重点，他早就知晓孔宣只是挂名于截教，并不是真传弟子。

    至于孔宣——凤凰子嗣的身份，对于圣人来说根本就没有任何的威慑力。

    准提圣人心道:“这孔宣根本与至真圣人没有师徒关系，只不过是垂死挣扎罢了，我岂能放过这收服的良机。”

    此时，准提圣人就想造成既定事实，因此加紧了收服孔宣的动作。

    不想孔宣不愧是天地间的第一只孔雀，有天生傲气。

    准提的攻击反而激发了孔宣的血性。

    只见孔宣将五色神光发挥到了极致，硬是抗下了准提圣人一十八番武器的攻击，任由那七宝妙树无论如何刷也没能在至真圣人来临之前将孔宣收服。

    孔宣已然明白了自己的处境，纵使自己再骄傲，此时也不得不面临选择，此后再想像原先一般自由自在已然不可能了。

    现在摆在孔宣面前只有两条路可走:一个是被西方教收为护法，一个是被至真圣人收为徒弟。

    护法与徒弟，一个只是得到庇护之所，一个却可以得到圣人真传，孔宣当然知道如何选择，这也是他以死顽抗准提圣人的原因。

    不过，以大罗金仙的修为与圣人相抗衡也不是没有代价的，孔宣是以本源之气激发了修为，才得以抗衡，自己也是浑身鲜血直流，受创极深，陷入了昏迷之中。

    看到此时顽抗的孔宣，准提圣人也只得放弃，他心道:“本源受创，即使救了潜力大减，没有什么用。为此而得罪神秘莫测的至真圣人，实在不值得。”

    准提将奄奄一息的孔宣放在地上之时，至真圣人就已经来到了现场。

    看到孔宣的惨状，他袖子一甩，就将孔宣丢向了被他带来的弟子乔达摩，吩咐道:“将孔宣带到造化道场，向造化圣人求取一粒大还丹救下孔宣，就说我欠他一个人情，来日必还。”

    乔达摩听完，也不废话，直接带着鲜血直流的孔宣就向造化道场而去。

    不说孔宣在造化道场被张昊天收入造化鼎中，滋养生机、恢复本源，单说至真圣人来到准提圣人面前。

    准提圣人揖手道:“不知至真圣人法驾降临，贫道有理了。”

    至真圣人看着准提圣人好一会儿，才淡淡地道:“准提道友，真是厉害，贫道已然喊道友住手，不要为难我那徒弟，道友还是下了死手。”

    准提圣人看着不怒自威的至真圣人，稍微有些怯意道:“至真道友，这你可冤枉我了。孔宣什么根脚，作为圣人，你也应该知晓，他本就是散修，何时成为了你的徒弟。”

    至真圣人则道:“从他喊我那声至真师傅开始，他就是我的徒弟，而你却以大欺小，真是不将我们师徒放在眼中啊！”

    准提圣人忙道:“至真道友，话可不能这么说，只要没有经过正式的拜师仪式，何来师徒之说，贫道可担当不起以大欺小的恶名。”

    至真圣人道:“担当得起，担当不起，那是你的事情，今日相见，贫道想领教一下准提道友的高招，不然我连自己的徒弟都护不住，何以立足于世，看招吧！”

    至真圣人并没有拿出灵宝




第516章 受辱的圣人
    话说准提圣人被至真圣人压制在了地上，不得动弹，这让圣人的准提极为羞愧。

    看着至真圣人那淡然的面容，准提圣人有些后悔因为一个后辈弟子而招惹至真圣人:“不过是有些潜力的弟子而已，我怎么招惹了这一位。再说了，圣人之间哪有像这位这样的，上来就动手，完全不顾及什么东西，真是麻烦。”

    对于至真圣人来说，也是没有办法的事情，此次是立威之战，而准提圣人正好撞到枪口上。

    这主要是至真圣人太低调了，低调到很多人都忘记了他的存在，忘记了他才是玄黄世界的成圣第一人。

    在所有圣人之中，至真圣人的门下弟子是最少的。

    以至于到了封神之时，至真圣人的弟子只有乔达摩和大禹两个人而已，二代弟子更是一个都没有。

    即使是在西方教那么贫瘠的地方，在接引和准提这些年刻意招揽之下，也有了许多弟子。

    现在天道出现了变化，是抑仙扬神，这对于以信仰之力成就圣位的至真圣人来说，正是他发挥所长的时候了。

    如果至真圣人不能抓住这个时机，他的传承将成为历史。

    而没有什么比将一位圣人完全压制更有说服力，也准提圣人就成为了可怜的垫脚石。

    准提圣人在后悔的同时，也想了无数的办法想挣脱至真圣人的压制，摆脱这令人恼火的状态。

    可是，在信仰之力和时间之力的共同作用下，准提圣人的想法最终都幻灭了。

    最后，准提圣人不得不将希望寄托在了外人身上:“此地的事情肯定隐瞒不了的，接引师兄一定会赶来救我的，可是我这状态，唉……”

    正好准提圣人所想的那样，在看到了准提圣人的窘境，接引圣人从西方教总坛马上出发，正身向着南赡部洲而来。

    在一般的情况下，圣人想要在人世间行走一般有三种方式，一个是以化身在世间行走，一个是压制修为化成普通人，另外一种就是以正身的形式行走于世间。

    而事实上，圣人们真正采取的方式只有前两种。

    这是因为圣人正身蕴藏着无穷的天地伟力，一举一动都有翻江倒海之能，一个不小心就会引起天翻地覆的变化，引起无穷的因果变化，正身实在不宜在世间行走。

    因此，圣人的正身一般是采取像鸿钧道人那样在虚空之中开辟一处地界，存在于如紫宵宫那样的灵器之中，或者在自己的道场之中。

    再说了，圣人掌握天道法则的同时，也担任着维护天道法则的义务，由于因为自身引起天道法则的失衡，对于圣人来说也是极其严重的后果。

    就像之前接引和准提在大商王朝搅动风雨之时，就是压制修为境界的情况下进行的。

    因此，他们并没有采取暴力的形式，而只是运用计谋来实现自己的目的。

    如果在那里他们运用圣人之威，估计还没等怎么样，天道本身就不会任由他们放肆的。

    接引圣人携带着圣人之威向着南赡部洲而来，是越来越近。

    准提圣人感到接引的到来，脸上露出了欣喜的笑容，心道:“你不过是一位圣人而已，我和师兄联手，看你还怎么牛，到时被镇压的就将是你了。”

    可是，在准提圣人看向至真圣人之时，却看不到至真圣人有任何的变化，只是带着高深莫测的笑容，看向接引到来的方向。

    准提圣人心中一惊:“难道这至真圣人还有什么后手不成，为何他如此的有恃无恐”

    至真圣人看着准提圣人道:“不要这么看我，我只是觉得你那位师兄比你还愚蠢，竟然敢正身前来，真将造化圣人当空气了！”

    听到至真圣人的话，准提圣人突然也想到了这一点，脸上马上



第517章 截教失气运
    准提圣人自己反抗不得至真圣人，指望的接引圣人又被张昊天阻在南赡部洲之外，最后只得服软。

    至真圣人也不为己甚，便道:“你将我那徒弟本源打乱，我需要两年宝物，一则寂灭、二则八宝功德池，作为补偿。”

    八宝功德池，对于此时的准提道人而言，不过是滋养肉身的法宝而已，他并不在意。而寂灭则内含寂灭之法，乃是先天灵宝，却是舍不得。

    最后，准提圣人一咬牙、一狠心道:“给道友就是。”

    收取准提圣人的宝物后，至真圣人便放过了准提圣人。

    不说准提圣人灰溜溜地返回西方教，单说至真圣人此后来到造化道场，看望在此滋养的孔宣。

    对于八宝功德池的功能，准提圣人此时还不重视，因为还没到其真正发挥作用的时候。

    八宝功德池表面看来不过是类似于造化元气一般的东西，其实又有所区别，造化元气是长期的影响，而八宝功德池则是可以实现短期的质变。

    两者就像中医和西医一样，虽然都可以治病，但手段和结果都不一样。

    对于此时的孔宣来说，八宝功德池就比造化元气好一些。

    造化元气像中医也可以修复孔宣的本源，但这个时间会比较长，而有了八宝功德池之后，就可以短期内就可以修复其本源，而且还可以弥补其先天不足。

    相应的，八宝功德池就像西医，这种突变的背后，也会有不足，其相当于揠苗助长似的突变，其对生灵本身最根本的东西还是会造成损耗。

    这种损耗就像治病一样，慢慢就会有抗药性了，失去了效果，想要达到效果就得需要更高级的药才好使。

    孔宣也是因祸得福。有了八宝功德池和造化元气的滋养，孔宣很快就恢复了过来，并且实现了修为境界上的突破，达到了伪圣阶。

    当孔宣得知了至真圣人为了他一名不实的弟子竟然与准提圣人相争，并为他出了一口气后，极为感动。

    特别是，当至真圣人将八宝功德池和寂灭拿了出来送给他后，更是哭泣了起来，大声道:“师傅在上，徒弟给你行礼了。”

    自此，孔宣成为了至真圣人继乔达摩、大禹之后的第三位弟子，也成为了至真圣人一脉最为虔诚的弟子。

    面对寂灭和八宝功德池，孔宣最后只是选择了寂灭，并凭借八宝功德池寂灭成为了可以和圣人抗衡的存在，被称为不是圣人的圣人。

    正是因为有了孔宣的存在，让至真圣人一脉的实力大增，在后来得以发扬光大，当然这是后话了。

    现在看来，此次封神之战极为不简单，包括张昊天、至真圣人、女娲圣人、接引圣人、准提圣人、元始圣人、老子圣人，甚至隐藏的鸿钧圣人都已经出手了，只是剩下了一位通天圣人却还在自我蒙骗，没有出手，当然这也是天道使然。

    与至真圣人护持自身弟子不同，通天圣人反其道而行之，让身边弟子极为失望。

    话说因为广成子打死了火灵圣母，来到通天圣人所在之地碧游宫。

    张昊天清楚地记得当初的对话。

    广成子将金霞冠奉上:“弟子启师叔！今有姜尚东征，兵至佳梦关，此是武王应天顺人，吊民伐罪；纣恶贯盈，理当剿灭。不意师叔教下门人火灵圣母，仗此金霞冠，前来阻逆天兵，擅行杀害生灵，糜烂士卒，头一阵剑伤洪锦并龙吉公主，第二阵又伤姜尚，几乎丧命。弟子奉师尊之命，下山再三劝慰，彼乃恃宝行凶，欲伤弟子。弟子不得已，祭了番天印，不意打中顶门，以绝生命。弟子特将金霞冠缴上碧游宫，请师叔法旨。”

    通天教主曰:“吾三教共议封神，其



第518章 通天的狭隘
    话说通天圣人为了试探阐教的态度，在界牌关摆了诛仙阵。

    很快元始圣人、通天圣人在界牌关会面。

    元始圣人当然会责怪通天圣人失信摆下诛仙之阵，通天圣人反驳道:“广成子曾骂我的教下:‘不论是非不分好歹，纵羽毛禽兽，亦不择而教，一体同观。’想吾师一教传三友，吾与羽毛禽兽相并，道兄难道与我不是一本相传”

    这就看到作为师傅的高下了，元始圣人维护弟子道:“贤弟！你也莫怪广成子，其实你门下胡为乱做，不知顺逆，一味特强，人言兽行。况贤弟也不择是何根行，一意收留，致有彼此搬弄是非，令生灵涂炭，休心忍乎”

    通天教主最后失望地道:“据道兄所说，只是你的门人有理，连骂我也是应该的，不念一门手足罢了！我已摆设此阵，道兄就破吾此阵，便见高下。”

    而老子来临之时，说话更狠:“你趁早听我之言，速速将此阵解开，回守碧游宫，改过前愆，尚可容你还掌截教；若不听我言，拿你去紫霄宫见了师尊，将你贬入轮回，永不能再至碧游宫，那时悔之晚矣。”

    在诛仙阵中，老子终于使出了自己的杀手锏，一气化三清，这也是老子在与通天多次谈玄论道之后悟出的大神通。

    不想就是这一神通，最终给了他一个大的因果，当然这是后话。

    后来，老子圣人、元始圣人、接引圣人、准提圣人四人合力才破了通天圣人的诛仙剑阵。

    这其中，老子圣人、元始圣人也给了接引圣人、准提圣人许多承诺，包括容许西方教收纳弟子等。

    这就可以看出老子圣人、元始圣人对于肢解截教的心思有多重。

    在这之前，作为玄门正宗，道门一直把持着整个玄黄世界的话语权，其他的道法都是“旁门左道”，可谓占据了天地大势，享受无边的气运，压制得其他教派喘不过气。

    这也是其他教派的门人弟子都是不多的原因。

    无论如何，人教、阐教、截教都是道门，而西方教从他们意义上讲是“旁门左道”。

    现在老子圣人、元始圣人竟然勾结外人要肢解截教，并且到了可以让“旁门左道”的西方教发展的地步，这也说明老子圣人、元始圣人的心思有多急迫了。

    当然，老子圣人、元始圣人这也是自坏道门气运的做法，最终也会自食其果的，当最后道门失势、佛门广大之时，就是封神一战老子圣人、元始圣人自坏气运的恶果。

    四位圣人联手，通天圣人再神通广大，也不由得败下阵来，失了四口宝剑。

    对于通天圣人，此时正确的做法，就是集中截教的所有弟子，再与阐教终极一战，也许还有挽回的余地。

    可是，通天圣人是位修行上有天赋之人，却不是一位好的教主。

    此时在四位圣人联手下失败也不是多么大的事情，自有说辞，而通天圣人却不这么想，反而觉得没有面目见诸大弟子，就私自行动，还想以个人实力扳回一城。

    通天圣人在紫芝崖立一坛，摆下六魂幡。

    此幡有六尾，尾上书接引道人、老子、元始、武王、姜尚、准提道人六人姓名，早晚用符印，俟拜完之日，将此摇动，要坏六位道人的性命。

    这就看出通天圣人的狭隘之处了。

    个人实力终是有限的，以一己之力就想就想坏包括四位圣人在内的天道眷顾之人的性命，无异于痴人说梦而已。

    此时，截教本来就失势，气运流失得厉害，而随着大周王朝逐渐靠近朝歌，这种天地大势会越来越对大周王朝以及阐教、人教等修行门派有利。

    截教的处境是越来越艰难了，连带着使得大商王朝也没有了回天之力。