明天下

    红薯压进肥沃的土壤里等着发芽长藤蔓，将来好移栽到大田里去。

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第八十九章擦肩而过的友情！
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    第八十九章擦肩而过的友情！

    洪承畴是一个非常干脆的人，上午说完的事情，下午就有两百军卒由六名亲兵带着押运了三大车金银朱贝来到了云氏。

    云氏的帐房又发疯了一次，用了两天时间才清点完毕。

    这两天时间里，云昭与洪承畴走遍了蓝田县新修的水利工程。

    洪承畴做事历来严谨，亲自踱步量了所有塘堰的周长，还用长竹竿大致测算了一下塘堰的深度。

    东南西北四个巨型水库更是没有放过，派亲兵用锤子砸了砸水库堤坝，还用盗墓用的洛阳铲检查了堤坝上三合土。

    做完这些事情之后长出一口气道:“活干的扎实，是我这些年查验过最好的活计。

    有了这些塘堰水库，蓝田县至少能保证六七成的土地灌溉用水，大灾荒的年月里，你蓝田县的水田不减反增，可以预期，今年会有一个好收成。”

    云昭笑道:“减灾，救灾是不是很简单如果不是有太多灾民，今年秋收之后，蓝田县可以过一个肥年。

    用今年一年时间，解决百姓饿死之忧，到了明年，争取让百姓吃上干饭，到了后年，如果你的努力有了效果，不让贼寇南侵，我就有把握让蓝田县的商业繁荣起来。

    不过，先说好，我这人喜欢收商税，不管是谁在蓝田县做生意，商税一定是要收的，我可没有大明朝堂上的那些大佬们那般大度，大度到连商税都不收的地步。”

    洪承畴笑道:“真的很好，真的很好！”

    云昭叹口气对洪承畴道:“官，要是有一天你打不过敌人了，记得逃跑！

    大明地大物博，不在乎一城一地的得失，留得青山在不愁没柴烧。”

    洪承畴摇头道:“死众而已，不算大事。”

    云昭皱眉道:“什么意思”

    洪承畴笑道:“《礼记曲礼》有云:国君死社稷，大夫死众，士死制。

    意思是说，国君应当为保卫社稷而死，大夫应当率领民众保卫国家，直到自己战死，士人应当为法典所规定的卫国责任而死。

    《礼》是洪某求学的本经，不可违。”

    云昭不再劝说，洪承畴也不再讨论这件事。

    这两人都喜欢看春日里禾苗露出土地的模样，也喜欢看渠水奔流向田野的模样，一时之间竟然忘记了身在何处。

    玉米发芽，红薯苗露头，土豆开始绽出新芽的时候，洪承畴带着他的八千大军离开了蓝田县。

    云昭没有去送，如果不是他清楚地记得历史记录上有洪承畴投降兽人的过程跟结论，他一定会把此人引为知己。

    没了大军驻扎的蓝田县一夜之间就展现了他应有的活力！

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第九十章真正的先生来了
    第九十章真正的先生来了

    归纳，总结，是一个政府部门必须长做，多做的事情。

    这样做的目的不是为了以后把事情越做越好，而是为了形成制度化，方便推广，适合传承。

    一件事做的再漂亮也作用有限，对一个要长年累月做事情的政府机关来说，长久的不出纰漏才是最好的。

    这中间有个度，就是人们总以为是老生常谈的几个“有利于……”

    立场站稳之后，其余的都是小节，对于庞大的国家来说，总是人才辈出的，总有高人带领大家把事情提高到一个新的纬度，对于相对平庸的大多数人来说——把自己的事情干的不要出纰漏，就是对这个国家最大的贡献。

    所以，在云昭以前待得地方，天才总要多受一些磨难的，想要多干事情的人总要多受一些苛刻对待的。

    不是害怕多办事，也不是害怕他冒尖，而是害怕他干的事情太出格，打乱一个组织的整体办事步奏。

    一群拉车的马里面有一匹马太卖力，为了控制马车平稳，它挨的鞭子一定是最多的。

    当然，如果这样的磨难都挡不住他向上奋斗的劲头，长成参天大树是必然的事情。

    经过磨难的人成长起来后，他的所作所为才有说服力，才有资格按照自己的方式制定规则，让所有人都按照他的意志行动。

    所以说——故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

    （以上的话，是孑与自己的一些感悟，送给一些特定群体的兄弟姐妹们，我是真正见过树苗长成参天大树的人，可惜，不是我……我去当藤蔓了……爬的满世界都是！）

    徐元寿先生的长处跟短处一样明显。

    他这样受不得极端刺激的心地善良的人去做别人的先生，别人的校长，是极好的。

    作为官僚，他不成！

    洪承畴是一个很好地官僚，云昭自己也是一个合格的官僚，徐元寿不成！

    没有铁石心肠就别做官员！

    这是云昭的昔日的师傅传授给他的诀窍。

    真正的官员追求的都是大爱！

    所谓的大爱就是雷霆雨露，是空气，是蓝天，是大地，不见的让某一个具体的人获益，却让世界变得生机勃勃。

    大爱是看不见的……有时候还显得极度无情，让人无法理解。

    小爱可以暖人肺腑，作为一个真正的官员却不能多做，只要这样的事情做的多了，对别人来说就是不公正，世上从来就没有雨露均沾这样的事情。

    徐元寿，张贤亮，葛春晖，韩度，赵元琪，刘章，欧阳志，冯奇这些人围坐在一张大桌子周围，除过徐元寿之外，其余的七人看着云昭这个孩子齐齐的叹了口气。

    徐元寿笑而不语，云昭同样笑而不语，起身邀请诸位先生随他走一遭。

    刚刚出门，钱少少就跟了出来，走进中庭，云福已经等候多时了。

    众人随着云昭下了地窖。

    云氏的地窖宽大而干燥，里面用青砖，石条镶嵌过……

    云福打开石门上的锁，钱少少拼尽全力才推开石门，抢先钻进去，用火把点燃了里面的火把。

    地窖里立刻变得明亮起来。

    展现在众人面前的是十几口巨大的箱子。

    云昭掀开了一个箱子，箱子里装满了白花花的银锭……又打开一口箱子，里面装满了各色玉器，再打开一口箱子，各种珠玉首饰琳琅满目。

    “这里共计有两万一千三百两银子，至于别的东西，我们有估算过价值，根据家里的老账房估算，总价值不会少于十万两银子。

    诸位先生可以小觑云昭，小看云氏，唯独不能小看云昭，乃至云氏的助学之心。”

    张贤亮从箱子里取出一串珍珠，对这火光看了片刻道:“这珠串作价十两银子，很合理。

    能告诉我，这东西都是哪里来的吗我看这珠串上有血迹。”

    云昭道:“官府剿匪之后收获的贼赃！”

    张贤亮皱眉道:“苦主呢”

    云昭摊摊手道:“应该死了，最后一任苦主是悍匪瓜背王，也就是前几天被剐了六百多刀才死掉的那个家伙。”

    韩度耸耸肩膀道:“这么一笔大财，你想用来做什么”

    云昭慨然道:“重新为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！”

    刘章皱眉道:“少了！”

    赵元琪道:“太少了。”

    云昭谦卑的弯腰施礼道:“以后还会有。”

    身材瘦峭，衣衫破烂的韩度道:“你要是死了怎么办”

    云昭拱手道:“我尽量在弄到足够几位先生施展手段所需的钱粮之前不死！”

    欧阳志挥挥手道:“尽人事听天命就是了。”

    冯奇笑眯眯的道:“



第九十一章 人活命的成本其实很低
    第九十一章人活命的成本其实很低

    春播结束了。

    地里生长的不是一株株庄稼，对百姓而言，地里面生长的是他们延续生命的希望，出不得半分差池。

    可是呢，庄稼这东西的生命力远比野草来的脆弱，就像这世上大多数的事物一样，有用的总是太少，无用的总是太多。

    玉山书院的钟声敲响的那一刻，徐元寿的泪花噙在眼睛里却没有落下。

    其余的七位先生跟徐元寿一样，穿着或新或旧的青衣站在风里如同八株青松。

    蓝田县里有条件上学的学生不多，所以，被云昭用五十斤糜子换来的五百个孩童们，就成了读书的主力。

    五百个孩童里面有男有女，因为买来的时候价格便宜，所以，也就没有什么长相俊美的男孩，也没有长相出色的女童。

    大部分都是普通人的模样，有一些甚至称得上丑陋。

    长相其实没什么关系，站在学生队伍最前边的大师兄云昭，除过长得白皙一些，也没有什么过人之处。

    倒是自称大师姐的钱多多站在女孩子堆里颇有些鹤立鸡群的意思。

    所以，她顾盼生辉的模样，很快就引来无数好奇甚至有些敬畏的目光。

    好几百人一起拜孔子的时候，还是很有些威势的。

    当这些年幼的孩子们跟着八位先生一板一眼的朝孔子牌位插手三拜的时候，徐元寿说，这里以后就是所有靴子的家。

    云氏买来的孩子大多是七八岁的模样，有些甚至还要小一些，被父母抛弃的他们，原本心中充满了惶恐之意。

    参加了这个庄严肃穆的仪式之后，也就很容易把书院当成自己的家。

    最高的那座大成殿用的梁柱是湿的，虽然已经被锯断了，并且架在屋顶上，它的生机依旧没有断绝。

    春天到来的时候，它也感知到了，所以，抽出来几条绿芽，在香火缭绕中显得格外的青翠。

    很多，很多年后……这些绿芽渐渐长大，最后居然垂到了地面，在大殿里生根发芽，最终将整座大殿包拢起来，有大儒起名曰——春发生！

    入学先学《礼》，这是徐元寿坚持的。

    不过，徐元寿教授的《礼》不是朱熹改良之后的《礼》，而是《汉礼》。

    他认为朱熹的礼，不适合现如今的大明朝。

    在这个野蛮的世界里，一味地禁锢人的探索欲，追求欲，个人意志是不利于个体存活的。

    灭人欲，存天理是朱熹的一贯主张，不过，这六个字并非出自朱熹之口。

    事实上，这一概念在《礼记乐记》中已经出现，其中说道:“人化物也者，灭天理而穷人欲者也。于是有悖逆诈伪之心，有淫泆作乱之事。”

    这里所谓“灭天理而穷人欲者”就是指泯灭天理而为所欲为者。

    朱熹自己也说“饮食，天理也，山珍海味，人欲也，夫妻，天理也，三妻四妾，人欲也。”

    这就说的很清楚了，朱熹认为人们应该珍惜上天赐予人类的本能，这些本能就是天理，相反，如果一味地追求本能之外的，就是在走向自我毁灭……

    如果在太平年月里，每个人都自我约束，这是对的，然而，自我约束，对于乱世中的人们来说，就代表着自我否定，也代表着逆来顺受。

    这样做是不成的……尤其是在云昭这种强盗眼中，明显是不成的。

    天下大乱，需要的是反抗者，云昭甚至认为野心家出现在乱世不一定就是坏事。

    在坏无可坏的情况下，天知道野心家能否走出另外一条可以让人有尊严的活下去的路。

    朱熹之前的《汉礼》就要自由的多了，而读书人要是没了野心，还叫读书人吗

    读书自古以来就有克制人的作用，因为他们往往想的太多，太会计划……也从书中学会了太多为自己解释的借口。

    所以，不如武将，泼皮，农夫们横下一条心干到底的决心。

    总之，云昭在亲身经历了这次难民潮之后，对世界有了新的看法……这些看法，让他抛弃了昔日所遵守的所有道德要求，在极端的环境里面，云昭发现，自己好像真的不介意吃人。

    春天来了，秦岭给了人们珍贵的馈赠，不论是春草发出的嫩芽，还是小溪里游来游去的小鱼，亦或是刚刚交配完毕后体力衰竭的野兔，甚至一些从泥土里爬出来的肥硕的虫子，都是人们的食物。

    那些跟随者母鸭子，在水塘里游来游去的小鸭子，黄黄的，毛茸茸的，总能给人活下去的希望。

    云家庄子这些天来有很多人在成亲！

    本乡本土的人结成亲家总能获得更多的祝福，本土人与外乡人的结合，也就显得寂寥一些。

    当然，云氏给每户成亲的人



第九十二章春江水暖鸭先知
    第九十二章春江水暖鸭先知

    四月底的时候，刑部公文通过西安府知府衙门下达到了蓝田县。

    直到这个时候，云昭才想起来，自己这个知县还有断案子的权力。

    虽说刑名一道自然有人主持，上报知府衙门的文书却是要云昭用印的。

    所以，蓝田县大名鼎鼎的少年知县，第一次来到被云福修缮一新的蓝田县县衙查问大狱。