万历1592

    这样的行为蔚然成风，这直接导致交税的人越来越少。

    明朝寺院和道观的财产虽没有前朝那么多，但是数量也相当可观。

    了解到这样的事实之后，萧如薰非常反感这种现象，下决心要狠狠出拳整治他们。

    萧秦政权上台执政之后，隆武元年二月，萧如薰直接把象征明皇室宗教色彩的万寿宫变成了太上皇的居住地，将紫禁城内一切带有宗教性质的东西全部赶出去了，并且定下规矩，不允许北京城内有宗教建筑。

    隆武元年三月，萧如薰发布了宗教政策。

    他再次明确了道士与和尚出家需要朝廷给度牒才能被认同，而有权发放度牒的只有在京师内的户部宗教管理司，地方上没有权力发布度牒，度牒是三年一给，有上限。

    私度完全禁止，一旦发现，立刻将私度之人和进行私度之僧侣道士及其所属寺院道观一并取缔，全部发配做苦力。

    并且萧如薰还派人在全国范围内普查道观私产和寺院私产，一并登记造册，还对各地道观和寺院的年份进行统计，对道观主人和寺院方丈的身份和学识水平进行考核。

    以后三年一次，绝对不允许停止。

    一系列的行动之后，隆武二年朝廷关闭道观三十六座，寺院二十七座，隆武三年关闭道观十六座，寺院四十八座，隆武四年关闭道观二十一座，寺院十六座，隆武五年接着关闭道观十七座，寺院二十九座。

    理由都非常明确。

    朝廷发放度牒之前，派专人到各地寺院和道观里考察寺院里的和尚还有道观里的道士对于佛经的理解和道经的理解，看看学术水平怎么样，看看到底是不是真的一心向佛或者一心向道，是不是真的出家人。

    这下子可算是查出大问题来了，一大批大字不识一个的假和尚假道士给差了出来，骗人血汗钱的也给查了出来。

    本来萧如薰的命令就是没事也给我查出事儿来，结果现在倒好，根本不用冤枉人。

    于是地方政府立刻对外宣布，大肆宣扬，借着土改的风潮搞批斗，将他们的名声彻底搞臭，于是地方百姓都极其恼火的支持政府取缔寺院和道观。

    不仅如此，那些善于组织人手发动运动的地方基层官员们秉持中央思想，煽动人们崇敬寺庙道观将之完全捣毁，凡是运动波及之处就不允许再次出现寺庙和道观了。

    接下来的事情也就不用说了，大量的寺院和道观倒了血霉，给取缔，所有财产充公，那些假道士假和尚立刻被发配去做苦力，也不知道能不能活着回来，反正机会渺茫。

    但是这还不够。

    假道士假和尚的确是有，但是持有前朝正规度牒的真和尚真道士也不少，萧如薰对这种和国家争夺人口与税收的组织相当反感，一心一意想着极力打压使之自然消灭，所以各种手段齐出。

    什么道观的道长水平不够，不懂道家道义，什么寺院的方丈水平也不够，根本不懂佛经，完全不懂佛，各种理由满天飞，反正看到广有私产的非著名佛寺道观，想方设法的就给取缔掉。

    至于被取缔的寺庙道观里面的那些真和尚真道士，萧如薰果断强迫他们还俗，终身不得再次出家，更不允许宣扬佛教和道教。

    为了让他们事生产开始交税，萧如薰不准他们回原籍，全部安置到正在分配土地的地方。

    还给强迫每人安排一个当地的孤女寡妇或者日本掳掠来的女人，给地给房子给农具给种子，让他们融入当地农会之中。

    对于萧如薰如此这般的手段，有朝臣上表称道教佛教存在上千年，如此激烈的取缔，恐怕会让天下臣民惶恐不安。

    萧如薰下旨，将上表的这名官员狠狠怒斥一顿，罚俸半年，以儆效尤。

    他下旨布告朝廷，说他对道教和佛教非常不满不是因为对其本身不满，而是因为他们不事生产。

    整天搞些玄乎的东西糊弄人心，不少寺院和道观居然还敢大肆购买土地，扩充私产，和朝廷争夺税收！

    这些土地还是不用交税的，寺院的和尚所得到的一切民脂民膏也不用交税，明目张胆和朝廷争夺土地人口与税收，简直不知死活。

    朝廷掌握大义在手，动不动宣布这个道士这个和尚是骗子，是骗人道士，是花和尚，骗人血汗钱，给他拉到周围村庄城市里去游行示威，发动百姓批斗，然后直接取缔该处的寺院，将土地等财产全部收归国有。

    朝廷也不跟他们玩虚的，直接来狠的，重拳出击，打击佛教道教。

    消息传开之后，一大批并没有什么虔诚之心只想着吃饱喝足混日子的懒汉被吓得纷纷逃离，不少寺庙道观直接荒废了，被当地政府轻松接受，变成政府管辖之内的仓库。

    这样的做法大大限制了道士与和尚的生存环境。

    短短三四年间，萧秦政府强迫十数万名道士和尚还俗，收缴土地四十余万亩，极大的打击了佛教道教的经济基础。

    不仅如此，江南江北佛教道教兴盛之地，官府还很针对性的杀了**百名为非作歹骗色骗钱的假和尚假道士，将他们行骗的事迹广泛传播。

    编成儿歌，教孩子们传唱。

    编成故事，教给说书先生去说。

    甚至还给一些地方著名的戏曲班子下达行政命令，限期编排出假和尚假道士骗财骗色骗的人们家破人亡的戏曲，大规模传唱下去。

    学校教科书之中，添加入相关的假道士假和尚行骗的故事，教给蒙童，让他们学习，并且回家告诉父母。

    这样的做法大大的打击了佛教和道教在民间的声望，产生了相当长远的影响。

    隆武三年第一次度牒发放，总共才发了三百多张僧牒和一百多张道牒。

    与此同时，对于一些历史悠久名声较好还对国家对百姓有所贡献的大寺庙大道观，如少林寺和重阳宫等，萧如薰则采取了相对温和的做法。

    没有强行取缔，没有发动群众去摧毁，而是对他们提出了交税的要求。

    香火钱按照一定比例交税，土地按照每人二十亩地留给寺庙道观，多余的收归国有，而寺庙道观的土地需要和寻常百姓一样交税。

    朝廷户部的宗教管理司派驻官员进驻寺庙和道观，对香火钱和僧众生产以及道学佛法的学习进行监督。

    总而言之，朝廷要管理你，要限制你，要查你的账，收你的税。

    不准反抗，老老实实接受管理，否则皇帝陛下有一万种方式弄死你们。




一千三百四十九 北伐的准备（上）
    对于宗教，萧如薰的态度非常明确。

    他是绝对不可能允许中国出现类似于基督教天主教那种可以和国家政权相抗衡的宗教的，任何组织和个人都休想利用宗教和皇权抗衡。

    从古至今，这种态度贯穿始终，历代皇朝都相当重视这种事情，所以中国的本土宗教始终没能上升到和国家机器抗衡的程度，保证了中国不受宗教的钳制可以自由发展。

    而在萧如薰看来，宗教组织就是在和国家争夺税收和纳税人口，以一个编造出来的根本不存在的神为借口，获取信徒的供养，有些宗教要得多，有些宗教要得少，但是都是用来满足一大帮上层宗教人员的私欲。

    他们所宣扬的神是那么的完美，那么的全能，可是遇到受苦受难的信徒的时候，为什么不出手帮忙呢？

    按照他们所编造出来的故事，恶魔反而更可靠一点，恶魔遵守了契约，帮你办事，就是要一点祭品而已，祭品可能多一点，但是恶魔真的办事啊，可神是拿了供养也不办事，就知道说一句神明保佑你，然后全程失踪，真是搞笑。

    保佑你一脸！

    还有些宗教直接宣扬转世轮回，宣扬今生受苦来生享福，真是让人无说。

    对于这种和国家争夺税收与纳税人口的组织，萧如薰没什么别的话好说，一锅端有点不太方便，那就自然消灭，各种手段齐出，潜移默化之中将他们彻底消灭。

    对于一直都在尝试想要在中国传教的那些传教士，萧如薰的方法更多了。

    不说已经被教材编写工作忙的根本无暇分身的利玛窦，其他人要么就是因为有一技之长或者懂很多知识而被安排到相关部门，要么就是被拒绝入境。

    被允许入境的传教士根本就是在工作，在和一群官员一起工作，压根儿也没有接触平民百姓传教的机会，搞得他们自己都不知道自己是来给中国皇帝工作的还是来传教的。

    这些都不重要，萧如薰不需要他们的神学知识，萧如薰需要的是他们的其他技术本领和数学地理天文方面的知识。

    这些传教士都是接受过完整教育的，把他们所掌握的一些天文地理还有数学知识了解一下，萧如薰基本上就知道了西方现在的理论到了什么程度了。

    传教是想都别想，乖乖成为大秦发展的养料，那么你们还能在大秦生活一段时间，虽然时间到了一样要滚蛋，但是至少在大秦生活过，之后回到老家，也能吹嘘一把。

    反正罗马教廷现在对于中国皇帝是相当的小心翼翼，不敢刺激他，不敢强硬的要求些什么，只能说派一些传教士和他接触，希望以利玛窦为首的传教士可以打动他。

    罗马教廷内部也因为有不少人从事和中国的贸易往来而赚了很多钱，你说要是把和中国的关系搞僵了，步上西班牙人的后尘，为中国皇帝所厌恶，罗马教廷还真的不愿意，虽然西班牙是他们最大的拥趸。

    中国皇帝的权力太大了，基本上是一手遮天，要是不能得到他的允许，后果也真是想都不敢想。

    根据利玛窦的来信说，中国没有强大的宗教，没有可以和皇帝抗衡的人，皇帝就是天，就是最大的那个人，全体中国人都认为他们有皇帝就够了，其他的宗教都是在添麻烦，他们很反感。

    这让罗马教廷觉得相当的吃惊。

    居然还有这样的国家。

    也让他们更加垂涎了。

    那么多人口居然没有一个信仰的大宗教，那么如果可以成为他们的国教，罗马教廷简直可以无视欧洲的宗教改革运动了。

    可是该怎么打开局面，眼下，还看不到任何希望。

    萧如薰永远也不会让他们看到所谓的希望。

    萧如薰最大的工作，就是做好明年北伐的相关工作，并且御驾亲征，亲自指挥这场战争，奠定自己无上的武功。

    对于萧如薰决定要御驾亲征率兵北伐的事情，不少大臣都提出了异议，觉得皇帝不应该亲自率兵北伐，北方草原非常凶险，大秦需要萧如薰这位皇帝，皇帝就不要御驾亲征了。

    萧如薰直接摇头。

    他说他做皇帝之前总是亲自率军征伐，早些时候还曾亲自上阵浴血杀敌，他要是害怕这些，就不配做大秦的皇帝了，御驾亲征是必然的事情，不会改变，所以一方面作军事准备，一方面也在做政治准备。

    隆武五年年初，萧如薰把徐光启调回了京师，让他以治理关中山西山东天津等地的蝗灾的功劳成功入阁，成为大秦内阁的第四名阁臣。

    这几年之间，徐光启转战大秦北方各地，在各个蝗灾泛滥区大力推广养鸭治蝗和兴修水利的策略，为各个地方剪除蝗灾的痛苦，至今为止已经建成了相当有效的一条环环相扣的治蝗策略。

    即农户饲养鸭子治理蝗虫，鸭子养成之后军队会购买这些鸭子给士兵补充肉食，同时当地官府也会酌情采购，如果还有剩余，那就发动大家一起将鸭子贩卖到全国各地去。

    政府给提供路线。

    不过基本上这些鸭子肉质鲜美，长成的鸭子都很受当地军队的欢迎，基本上都能被军队消化掉，尤其是关中的鸭子，还不够关中兵团和西北兵团的士兵吃的，还要从山西采购。

    如此产生的一些利益就让民众富裕起来了，政府也得以稳定民众的生活，局势逐渐稳定，赋税也更加顺利的收缴上来。

    地方上出现了政通人和的情况，而政府有钱了，就会兴修水利，解决了水利问题，则蝗灾渐渐变得稀少起来。

    如此形成一个良性循环，逐渐将蝗灾扼杀在了萌芽状态之中。

    隆武五年一整年，北方大地没有爆发足够进行预警的蝗灾，有些人口稀少的地区还是出现了小规模的蝗灾，但是不成气候。

    凭借这样成功的经验和功劳，徐光启被萧如薰提拔为内阁阁臣，顺利入阁，他在地方上的治蝗工作被陈龙正接过，他成为了统筹管理者，陈龙正则接棒，继续在地方上跑来跑去，还去了江南蝗灾区考察。u



一千三百五十 北伐的准备（下）
    徐光启入阁之后，萧如薰将自然灾害问题全部托付给了陈龙正。

    命令他分管这些新近成立的重要办事部门，托付大事，内阁的压力也得到了一定程度的减轻，萧如薰为北伐期间打造的政治班子也更加稳定。

    同时，还培养了两名阁臣候补者，一个是陈龙正，一个是负责灭螺的方从哲。

    方从哲的灭螺治病的工作开展的不错，在中央医部的配合之下，付出了大量倭人的性命之后，强行将东南三省的血吸虫病给控制住了。

    而在治疗方面，他也聚集了大量医者的力量，按照中央给出的乡村游医的指导思想，培养了一大批学会治疗血吸虫病的乡村游医，让这些人跟着医者们一起下乡，一个村子一个村子的给患者诊治。

    不说挽救了多少人，而是在几年的大手笔治疗之下，将东南三省的血吸虫病控制住了，将大秦的钱袋子给保住了。

    不止如此，方从哲还主持派出大批倭人在整个长江沿岸虫灾区大量灭螺，一边消耗倭人，一边消灭钉螺，极大的降低了人们继续感染血吸虫病的概率。

    从这些角度上来说，萧如薰觉得方从哲是个非常不错的循吏，办事得力，乖巧听话，没有强硬的性格，对待皇帝极为恭敬顺从，如此的性格和能耐怎么能不受到皇帝的喜爱呢？

    萧如薰屡次下旨褒奖方从哲，给他提升官位和勋位，给他树立起一定的威望，为他进入内阁做准备。

    与此同时，医部和农业部合作建立起了第一批的大秦官方的药材种植基地。

    重要当中很多药材都要相当的年份种植起来才好用，药性才足够，不过也有很多药材并不需要很多时间来种植，这些事情交给医部的医者们来统筹。

    萧如薰要求医部办到药材随取随用，不说完全够用，至少不要再遇到以前那种有人没药的困境。

    在大规模的种植之中掌握技巧，缩减成本，逐渐让平民百姓都看得起病，吃得起药，这十分重要。

    而且这些药材基地还能给军队提供很大的助力，军队里每战都会产生大量的伤病员，消耗的药材量十分之大，萧如薰过去就很关注士兵医疗的问题，所以在军队医疗方面从来不曾放松过。

    在此过程之中，萧如薰将大量的粮食物资向甘肃关中还有辽东运送囤积，给军队提供足够的后勤保障。