重生日本之以剑称圣

    咳咳，诸位，这是一个异常重要的‘考古发现’！大家需要正视其中含义！

    坐在首座的教皇赛门，伸出他干枯的右手轻轻拍了拍长桌，把性质定了下来，尤其在‘考古’这个单词上，这位教皇还特别加重了语气。

    冕下，如此重要的宗教历史文物，不能长久流落世俗，我们应该赶快回收进入圣主教的历史博物馆才对。

    这位老兄的意思非常明确：你造假就造呗，但是得赶紧收回来，只要进了圣主教的库房，那就万事大吉，再也不用担心被拆穿。

    不然的话，什么‘黑圣杯’，什么‘圣者文书’，这些伪造文物被人拆穿了，下戏法可就变不下去了。

    至于圣主教的博物馆？对不起，那里都是宗教圣物，向来是除了红衣主教以上的人物，其他人是看不到实物的。

    对外展示的都是些仿制品，甚至干脆就是三维投影，只要东西进了博物馆，那还不是想怎么说就怎么说？

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    伪造圣物这种事，圣主教可以算得上经验丰富驾轻就熟。

    从圣子的裹尸布到圣子割下的包皮，从处女玛丽的到抹大拉的玛丽亚之胳膊，圣主教的圣物发现史（伪造史）完全是一团乱麻。

    这些还是有争议的圣物，那些造假水平实在不过关，一看就知道是假货的圣物，更是不知道有多少。

    要不说西方人是死脑袋瓜呢？东方人弄个宗教，搞些神神鬼鬼的东西，巴不得弄成死无对证，最好永远在人间无法发现痕迹才好。

    比如说道教（不是道门），人家就直接说‘绝天地通’，神仙跟人间难以往来，大家就在精神上交汇一下就完了。

    信则有不信则无，说得多明白啊！

    再比如说佛教（也不是佛门），色即是空空即是色，万物原本都是虚无，人家也不搞什么实锤好不？

    结果圣主教这些傻瓜，一个个死心眼，死赤白咧的说圣主创造世界的日期是某年某月某日，具体到某一天。

    结果地质学发展起来，一查地球的存在时间，要比圣主教宣传的圣主创世日早了不知道多少——这个打脸就不提了。

    还有发现所谓‘圣杯’‘约柜’‘诺亚方舟’等等新闻。

    别的不说，光是‘诺亚方舟’这玩意，要将地球上所有生物都带着样本一起闪人，这船得多大您知道吗？

    地球上的生物，很多种类生存区域根本南辕北辙，要人家飞跃大半个地球赶来登船，实在有些难为这些动物了——人家要是有这个本事，还怕什么大洪水啊？

    至于地心说和日心说的黑历史，大家都清楚，这里也不说了。

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    一帮平均年龄超过七十岁的老神棍，热烈讨论如何能投入**之主座下认干爹——不认不行啊，这些年来**教派发展如火如荼，圣主教节节败退，大家快吃不上饭了。

    反正**之主出道时，不就是宣传自己是圣主的另一面吗？那我们这些圣主的小弟们，您老也得照顾照顾啊。

    更何况这几天，**之主到月球上与东之剑圣大打出手，更是让这帮老神棍们有些半信半疑——这位**之主那是真有货色啊！假如当年圣主也有这等修为，那用一己之力，创立圣主教完全是有可能的。

    万一这位**之主说是真的呢？要知道，在圣主经上，记载的圣主的真正形象，乃是一颗白色的大光球，并非大多数人以为的人类形象。

    教堂壁画上的圣主人类造型，乃是后世为了将圣主人格化，才特意改造的形象。

    而那位**之主显化的黑色光球，真的很像圣主最初的形象——除了颜色不同。

    当然，大家和**教派这些年关系不怎么好，可这不是别无选择吗？另外两位人间神祇是什么人？一个是圣主教的千年世仇，另外一个干脆就是东方人。

    那还不如直接投靠**之主呢。

    不过，既要抱住**之主的大腿，还得保住大家的利益所在，这可是很考验功夫的。

    （投靠**之主是一回事，但是要这帮老神棍交出手中的权利和财富，那是绝对不能接受的。）




第三百七十五章 太空电梯计划启动
    像圣主教这般历史悠久根深蒂固的庞大宗教，就算想要改换门庭，抱上**之主的大腿也绝非一朝一夕可以办到。

    什么事情都讲究一个层层递进水到渠成，想要投靠**之主，圣主教要做的各种前期铺垫工作还多着呢。

    伪造考古发现只能算是前期预热，下面还要组织神学家做各种讨论论证，正反两方面都要有，而且吵的越激烈越好，当然，最终胜出者早已内定。

    这个过程不可缺少，同时也是对信徒们进行脑筋转换的古城。

    就像载重满满的大卡车，如果高速行驶中，突然来个九十度急转弯，那是要翻车的。

    这些还都属于铺垫工作，更重要的是，圣主教要选派合适人物，前往**教派进行各种沟通工作——圣主教倒是准备投降并抱大腿了，可万一人家不但不让抱大腿，反而趁机踹圣主教一脚，那大家可就惨了。

    所以，一定要有人去做好沟通工作，而且必须要能面见**之主，要知道，这位降临人间的神祇不发话，那么下面**教派谁说话都靠不住。

    那么谁去呢？论起老奸巨猾，这里人人都不差，可是，眼看着大屏幕上，**之主化身黑色大日横渡宇宙，这可不是凡人能够企及的力量。

    在这等人间神祇面前，谁敢说自己不会暴露内心想法？这不是能言善辩就可以掩饰的。

    要知道，连英国历代女王都有明辨人心的能耐，这位**之主号称‘人类黑暗中的精神’，说祂有辨识人心的能力，那简直太正常了。

    大家你看我我看你，谁还不知道谁啊？

    私生子，情妇这些东西，在座的众位有谁没有？在避孕套没发明以前，不止一个神父主教红衣主教因为养不起太多私生子，到处贪污勒索，使得圣主教声名败坏。

    只有这些还算好的，同性恋也不稀奇，你以为各地时常爆发出来，神父猥亵幼童的丑闻是怎么来的？圣主教干这事是有历史传统的。

    要不，我们请那位——

    不行，圣女的精神异常，她不能看见任何玷污我主容光的事情，要是请她前往花旗，搞砸了事情都不算什么，我担心会闹出人命啊——

    那你说谁去合适？

    ——————这位红衣主教无言以对。

    这真是个难题——想要面见**之主商谈投靠事宜，就一定要选一个头脑灵活，并且知悉圣主教情况可以在某种程度上做主的人去。

    本来这个最合适的人选就是教皇。可是，在各种条件还没谈妥之前，教皇却是万万不能动的，因为他代表整个圣主教的态度，教皇出马，万一事有不谐，那就连一个转圜的余地都没有了。

    更何况，论起心灵纯洁，大家还真不怎么信得过这位教皇。

    可是在圣主教中，其他红衣主教的纯洁程度，这个，有待商榷。

    反正，谁也没信心能在**之主面前保住圣主教的面子。

    到底怎么办？

    一群老神棍们大眼瞪小眼，谁也拿不出主意。

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    花旗，迪特尔。

    一轮黑色大日从天空中缓缓下降，**牧场横跨三十一个街区，巨大无比的楼顶上，密密麻麻都是人。

    恭迎我主！

    呐喊声如同山呼海啸，响彻了迪特尔的整个天空。

    随着这一声呐喊，不光是在**牧场，在迪特尔的街道上楼顶上公寓里公园中，无数人翘首以盼，在黑色大日降临人间的那一刻，随着‘恭迎我主’的呐喊声，人群像是被风吹过的稻田，齐刷刷跪伏在地。

    在这一刻，整个迪特尔，诺大的一座城市中，目视所及，没有一个人站立！

    整整五年时间，**教派的信徒们，用自己的言传身教以身作则，让迪特尔变成了一座文明之城，一座宗教之城！

    五年后的今天，迪特尔人早已认为迪特尔就是‘神临之地’‘神佑之城’！

    不过，按照西方人的尿性，嘴里说的是‘信仰自由’，‘种族平等’，但心里想的是‘异教徒！还不赶快去死！’，这种想法就算是柳生元和也无法在短时间内改变。

    所以现在，在迪特尔这座城市里，就算不是**教派的成员，也要伪装成**之主的信徒，不然根本就混不下去。

    我主，恭迎您的归来。

    **教派共有三个序列，分别是：

    宣扬**教派宗旨，专门负责帮助他人，让每个人能有尊严的活着，不至于被生活压力扭曲自身**的养护者（牧师公益服务人员和思想工作者）；

    负责维护公共秩序，打击破坏公共设备，打击破坏社会文明风气现象，清除人类文明发展障碍的负罪者（警察杀手和城管的综合体）；

    保护**教派，为人类文明发展保驾护航，时刻准备大规模战争的解放者（军队）。

    虽然对于**教派来说，宗教内部对个人供养并无高下之分，但是从优先级来说，序列靠前的人员拥有更多优先权力，比如说，迎接**之主从月球归来，这些高序列的人员，等候的位置自然更接近**之主降临平台。

    黑色大日光芒收敛，显出**之主——舍斯特奥威的身形。

    我有些事情要交代你们，其他人都散去吧。

    看见**之主面色沉重，这些**教派的核心骨干们也不知道发生了什么事，只得安排信徒各自散去，然后大家跟着**之主来到他的实验室。

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    **之主并没有卧室，祂只有实验室和数据处理中心，这里同时也是祂的起居室和盥洗室。

    这里清洁是由智能机器人负责的。实际上，**牧场的人工智能水平，比外界宣扬的人工智能只高不低。

    能用极低成本养活**牧场上亿人口，又不需要大家辛苦工作，还得让大家过得好，**牧场凭得就是高度自动化和各种资源的循环利用。

    顺便说一句，这些半封闭式的**牧场，不但是柳生元和通过人工智能管理社会的实验型基地，同时也是微型生物圈的实验测试基地。

    我主，您有什么吩咐？

    进入**之主的实验室，洛安娜教授并没有各种客套问好，而是直接开口问道。

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    **之主并非讲究上下尊卑的神祇，正相反，祂关注科技进步和文明发展，远远超过别人对祂表示的尊重。

    洛安娜教授是养护者的首席，是一位年约八十，银发满头的白人女性，她拥有两个博士学位，曾经获得过两次诺贝尔化学奖提名——只是最后都没有获奖。

    她并非因为生活困难才加入**牧场，事实上，这位学术界的大拿，完全是被**牧场推出的学术研究方式吸引过来。

    **牧场的学术研究制度采用共享实验室共享数据分析处理中心的方法。

    凡是做科研的科学家，只需要将自己设计的实验方案和实验目的表述清楚，自然有专业技术人员，按照该实验方案进一步补全，并安排具体实验，将现成的数据提交给科学家。

    科学家如果自己有足够的数学能力分析数据，那就可以自己来，如果不行，则可以提出分析目标（比如说要分析其中哪些参数的相关性），由**牧场方面安排数学家进行数据分析（这部分工作，大多数情况下，人工智能就可以完成，少部分才需要向专业数学家请教）。

    这种科研方式可比外界方便多了。

    外界的那些学者想要完成一个课题，首先需要自己申请课题，讨好投资者讨要经费然后还得自己联系有专业设备的实验室自己组织人手完成试验，这中间浪费的精力如山入海，凡是做过科研工作的，各个都是咬牙切齿。

    要知道，一般情况下，绝大多数学者们，有超过百分之六十的精力被这些无关事务给消耗掉了，真正能用于抓住那一闪而过的灵感的精神，实际上只占据科学家精力的很少一部分。

    许多科学家的灵感，就是因为没找到合适的研究设备没找到合适的科研狗帮忙操作没找到合适数据分析专家来分析潜在规律，最后只能遗憾的束之高阁，被活活浪费掉了。

    这个世界上，没有什么人是万能的。

    聪明的脑袋笨拙的手；才华横溢的年轻学者和贫乏的学术资源；丰富的学术资源和已经不再灵感迸发，白发苍苍的脑袋；这些组合在学术界完全是常规现象。

    而在**牧场，除了无法替代的个人灵感之外，将学术研究的所有其他工作都接了过去，这等研究环境实在令科学家们梦寐以求。

    洛安娜年纪已经很大了，她倒不是为了自己做研究才参加**牧场，只是这种对科研如此友好的环境深深吸引了她。

    所以洛安娜不顾自己年岁已高，加入**牧场以后，她四处奔波，抢救了许多因为没有赞助者没有实验设备没有科研团队的科研项目，这些项目有许多失败了，但是也有不少成功了。

    失败不是没有收获，成功则更是让人惊喜。

    洛安娜教授凭借这些功绩，在**牧场的养护者序列里排名第一，成为养护者首席。

    （**牧场的贡献评分机制，是人工智能通过各位成员对人类文明推动的贡献进行评价，而推动科学发展，对人类文明推进产生的价值在权重上遥遥领先，所以养护者序列才会由这位老太太居首。）

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    听到自己座下养护者首席的提问，**之主（柳生元和）也不废话，直接开始安排下一步工作。

    洛安娜！

    我主，请您吩咐。

    单凭**牧场科研力量，对人类文明推动是有限的，我们要建立一个开放机制，引入外界科学界力量。

    洛安娜，整理一下**牧场科研机制这几年运行下来的经验教训，组织团队，建立开放式共享科研平台，为全世界研究者提供便利。

    同时，你去找人研究一下，想办法削弱《专利法权限，现在各大企业注册的专利壁垒，已经变成科学进步的阻碍。我们要打破专利法，嗯，就从科研平台取得的科研成果入手。