无敌从女娲宫进香开始

    那么就不如还让其回到原本的轨迹，等将来继续被姜子牙吓死。

    更尤其有其姬昌在，姬发也跳不起来，就算姜子牙不杀，其也肯定得死。

    结果眼见其一头栽下，一众九十八个儿子以姬发为先，慌忙都是一身大红之服的抢着上前相扶。

    可惜九十八人，就是里三层外三层，也依旧有人看不到其影子。

    然后就是被姬发抢先拥在怀中，又赶忙有不知道哪个儿子取来汤水，被四子周公旦抢着连灌数口。

    接着就在西岐一众文武，同样元妃、正妃二十四人、数百妻妾的眼睁睁看着等着下，突然就是低头一阵猛吐。

    瞬间过后，与记载不同的是，这一次吐出来的并不是伯邑考的肉，而是吐出来一坨屎，直接便就是让里三层外三层的儿子都不由看呆眼睛。

    一左一右的次子姬发、四子周公旦，同样看直眼睛。

    然后便眼睁睁看着那一坨屎，又一闪变成一只屎色的秃子，直接窜出人群，便往西岐城跑。

    结果不及所有人反应，姬昌便又是一阵猛吐，仿佛连肝都要吐出来一般，顷刻便又是吐出七坨屎。

    可惜里边究竟什么情况，就只有内层的十几个儿子能看清楚，外围的八十几个儿子根本什么都看不到。

    而对于一众的西岐文武百官，则看到的就只有一只兔子跑了，接着又一只兔子跑了，然后又一只，又一只。

    让西岐东门外不由就是一片诡异的寂静。

    更神奇的是，等西伯侯‘吐子’完，不想竟也直接好了，再不肝肠碎裂，痛杀我也。

    然后便就是由次子姬发、四子周公旦，两人一左一右扶上銮舆，一路直迎进西岐七间大殿，同时自也意味着还权。

    而将西岐的大权，还到其西伯侯姬昌的手中，终究不管是次子姬发，还是四子周公旦，都并非是其姬昌的儿子。

    结果就是刚回到西岐，便即升殿召见西岐文武百官，可谓:我姬昌又回来了！

    而满朝文武跪伏七间大殿，除了没有大商朝歌的九间大殿更宏大，真正却是比大商王朝还‘多礼’。

    因为大商王朝上朝虽然文武百官同样朝拜，但拜完之后却都是站着说话的，根本就不需要再跪。

    而在西岐则不同，一众老货却都是跪着的。

    于是待升殿，看着七间大殿内熟悉的西岐文武，姬昌不由就是感叹道:“孤朝陛下，本算有七年之厄，不料长子邑考为孤遭戮。

    此乃天数，荷蒙圣恩，特赦归国，深感镇国武成王大德，送铜符五道，放孤出关。

    不期又被一路追袭，使孤势穷力尽，无计可施。束手待毙之时，多亏昔年孤因朝商途中，行至燕山收了一婴儿。

    路逢终南山炼气士云中子带去，起名雷震，谁想追兵紧急，得雷震子救我出了五关。”

    孤本算有七年之厄，谁料伯邑考竟提前朝歌进贡，为孤赎罪遭戮，死了也是天数，合该其死。

    更点出终南山练气士云中子，不动声色为昆仑山宗教邪教阐教正名，往后我西岐也有练气士了。

    因为云中子题诗之事，同样昆仑山宗教阐教下灵珠子转世之事，也都早已传到了西岐，而在所有人心中都已定性。

    可谓那昆仑山宗教阐教，分明就是化外的一大邪教，教下就只有那十几个自诩道德之士的老货弟子。

    而不收任何女弟子，瞧不起女身之人，谓之道德之士，实却是一大邪教。

    姬昌既然说出，显然不可能没有深意。

    瞬间老基友的散宜生就是听懂，赶忙不动声色配合，于七间大殿内大声跪奏道:“君候德贯天下，仁布四方，三分天下，二分归周，万民受其安康，百姓无不瞻仰。

    君候今已归西土，真如凤归大海，虎复深山，自宜养时待动。

    况天下诸侯欲动，而纣王肆行不道，废先王之典，杀宫嫔，听妲己之所谗，播弃黎老，昵比罪人，拒谏诛忠，沉酗酒色；

    谓上天不足畏，谓善不足为，酒色荒淫，罔有悛改。臣料朝歌不久，必属他人矣……”

    慷慨激昂的话音落下，七间大殿内所有人似乎都是不由精神一振。

    西岐如果也有了练气士，虽然是那昆仑山宗教邪教，但若有一大教支持，自然便也就有了与大商王朝一争的资本。

    既然君候已经放出信号，西岐已有练气士，那么接下来自然就是污那大商君主之名的时候。

    结果反应过来，一群的老货心中都是瞬间忍不住暗恨，竟然让其散宜生老货抢了先，抢先为那大商君主定下罪名。

    而紧接不等所有人反应，黑矮粗壮的南宫适却又抢先大声跪奏道:“今日君候已归故土，当得为公子报醢尸之雠！

    况今西岐雄兵六十万，战将六十员，正宜杀进五关，围住朝歌，斩费仲、妲己于市曹，废弃昏君，另立明主，以泄天下之忿！”

    关键问题是，那妲己却正是西伯侯姬昌安排进大商的。

    便仿佛当初安排那贩卖鱼盐的胶鬲入朝歌，妲己的作用却是刚好跟昆仑山宗教阐教一样，就是专门为惑乱君心，让大商君主荒淫无道，诛妻杀子的。

    但只显然姬昌的智慧根本就不是一众老货可以猜度的。

    为什么要当朝点出西岐已有练气士？

    自然是为了撒出饵，好让一众的老货跳出，为那大商君主定下罪名，更可试探一下谁对自己最忠心。

    结果显而易见，明显最有智慧，也是对西岐最忠心的，正是‘好友’散宜生。

    那么紧接就必然会有人再跳出来请战，不是大将军南宫适，便就是那大将军毛公遂，又或者其他四贤八骏等人。

    如果有人跳出来请战，则就又有了其姬昌表自己仁义君子的时候。

    而果然南宫适刚刚话音落下，紧接高高王座上的的姬昌，便就是满脸不悦训斥道:

    “孤以二卿为忠义之士，西土赖之以安，今日出不忠之言，是先自处于不赦之地，而尚敢言报怨灭雠之语！

    陛下乃天下之共主，纵有过（那帝辛的确有过），臣且不敢言，尚敢正君之过？纵有失，子亦不敢语，况敢正父之失？

    君叫臣死，不敢不死；父叫子亡，不敢不亡（孤若让你等九十八子亡，也就是孤一句话）。

    为人臣子，先以忠孝为首，而敢以直忤君父哉。

    昌因直谏于君，君故囚昌于羑里，虽有困苦，是吾愆尤，怎敢怨君，归善于己？

    古语有云，君子见难而不避，惟天命是从。

    今昌感陛下之恩，得归西土，孤正当早晚祈祝陛下，但愿八方宁息兵燹，万民安阜乐业，方是为人臣之道。

    从今二卿切不可逆理悖伦，遗讥万世，岂仁人君子之所言！

    孤思西岐正南欲造一台，名曰‘灵台’。孤恐木土之工，非诸侯所作，劳伤百姓；然而造此灵台，以应灾祥之兆。”

    ‘灵台’，当然是为昆仑山宗教邪教阐教造的，为了在灵台上接见昆仑山宗教阐教的神仙。

    (iishu)是，，，，！




第八十四章 姜太公直钩钓鱼 到了姬昌该死的时候
    【】(iishu)，

    可惜帝辛眼下却没有时间，而正在与石矶娘娘一起，当然修黄帝内经的实就只有帝辛一人，然后借石矶娘娘仙体，以证自己的道。

    同时自也没忘了盯着那位女娃娘娘，其他练气女仙不说，只有做了那位炎帝神农的女婿，帝辛心中也才能真正踏实。

    不然要有时间的话，就会让伯邑考最关键时机出现，等姬昌西岐城外作歌完，一句痛杀我也落下，马上便让伯邑考现身打脸。

    那却才是最合适的时机，不知道老货当场又会什么表情？还啖子肉，痛入骨髓，痛杀我也？

    但只帝辛不在，其他人自把握不好打脸的时机。

    西岐城七间大殿内。

    只见姬昌表完自己仁义君子之后，所有人正都不禁激动兴奋期待。

    却依旧是老基友散宜生反应速度最快，紧接就是再次跪奏道:“君候造此灵台，既为应灾祥而设，乃为西土之民，非为游观之乐，何为劳民哉。

    况君候仁爱，功及昆虫草木，万姓无不衔恩。若君候出示，万民自是乐役。

    若君候不轻用民力，仍给工一钱，任民自便，随其所欲，不去强他，这也无害于事。况又是为西土人民应灾祥之故，民何不乐为。”

    可谓一段话落下，西岐四贤八骏所有人都不禁再次暗中佩服，若论拍马之功，散宜生已经功参造化，无人能及！

    竟然为君候造出了功及昆虫草木一词！

    君候什么时候功及昆虫草木了？与那昆虫又有何功？与那草木又有何功？

    跪伏低头的大将军南宫适、毛公遂，一众的四贤八骏，闻听几乎都是忍不住眼角一抽，南宫适更是黑嘴一咧。

    却就是阴沉公子哥的次子姬发，四子周公旦，心中也都是不禁听得暗叹一句:简直太不要脸了！！！

    而拍马拍出个功及昆虫草木，已经可以让其散宜生千古留名了！

    问天地间何人敢言功及昆虫草木？是那圣人伏羲？还是那圣人炎帝神农？又或者那轩辕黄帝？

    若说伏羲功及昆虫草木，那其披叶盖肩的那树叶哪来的？那腰围的豹皮又哪来的？

    若说炎帝神农功及昆虫草木，那尝百草创出神农百草经的又是谁？

    结果自是一句话出，让七间大殿内所有人心中都不禁暗叹:简直太不要脸了！

    可同时所有人又更知道，以君候的‘仁义’喜欢的便就是这样，不然其散宜生也就不能做到西岐的上大夫了。

    而若说谗佞小人，那大商王朝的费仲、尤浑，却连散宜生一根毛都不算，真正西岐的散宜生才是一个虚伪的小人。

    结果所有人闻听都是不敢任何表示，高高王座上‘仁义’的西伯侯则是大喜道:“大夫此言，方合孤意。”

    于是仅仅第二日。

    当朝歌帝辛与石矶娘娘双修了一日，更借机占尽便宜，尝尽石矶娘娘美色，然后又去女娃娘娘住处看望时，尽量做到不冷落任何一人。

    西岐城紧接第二日便即于各门张挂出要造灵台的告示。

    至于为何是第二日，不当日就将造灵台的告示张挂出去？自是为了给散宜生准备的时间。

    再至于准备什么？当然就只有散宜生自己能真正意会到，而需要提前利用每一个机会，美化君候仁义之名。

    结果就是无比神奇诡异的，当造灵台的告示张挂出去，于各门便都是聚集了无数的军民。

    然后所有人都是一脸的欢悦表情，而整齐划一的齐声大喊:“君候恩德如天，莫可图报。

    我等日出而嬉游，日落而归宿，坐享承平之福，是皆君候之所赐。

    今君候欲造灵台，尚言给领工钱。我等虽肝脑涂地，手胼足胝，亦所甘心。况且为我百姓占验灾祥之设，如何反领君候工银也。”

    而西岐城各门都是，几乎整齐划一的声音，一齐在各门外响起。

    可关键问题是，所有人怎么可能说一样的话？而且声音还整齐一致？

    除非都是提前背好的台词！

    什么叫虚伪？什么叫无耻？那大商的费仲、尤浑、飞廉，根本就什么都算不上，跟西岐散宜生相比，连一根毛都算不上！

    再一次西岐城文武，所有人认知都不由被散宜生刷新，简直无耻无极限。

    却就是未来的武王姬发，同样的周公旦，听到那整齐的声音后，也都不禁一阵嘴角抽了再抽。

    于是西岐开始造灵台，自是为昆仑山宗教邪教阐教而造。

    可谓大商王朝上朝的大殿为九间大殿，西岐则为七间大殿。

    大商朝歌有鹿台，实只是大商的钱库重地，西岐则又造灵台，仿佛从名字上便压大商王朝一头。

    似乎整个天地也都安静了下来。

    但越是安静，便也越说明即将的狂风暴雨。

    转眼旬月时间过去，日夜荒淫的大商君主帝辛，当然准确的自也的确可说是在日夜荒淫。

    但其实却是在双修，而借石矶娘娘大罗仙道之体，证自己不死不灭之道。

    前半个月时间帝辛还能每日往女娃娘娘住处看望一眼，然后略微会心你知我知的聊上一会。

    接着再去看看姜王后、商青君、妲己，甚至抽出时间见一见孔宣等人。

    却是既然要成为那位圣人炎帝神农的女婿，帝辛自也不装什么专一，而清楚明白的表示，寡人就是仰慕娘娘，想要娘娘也成为寡人的妃子。

    就只差没有明说出来，但每次过去意思却都表达的很明白。

    而对于女娃娘娘，作为圣人炎帝神农的女儿，其聪慧程度自非是昆仑山宗教阐教下一众老杂毛道德之士可比的。

    结果仅仅几日的时间，便从帝辛每日的看望中明白过来，自己只怕是被那位伏羲伯伯和父亲两人给算计了。

    父亲分明就是想要这大商君主做女婿，却又不明说。

    当然自也不能真称之为算计，因为其如果不喜欢，自依旧有拒绝的权利。

    但只被两个老汉‘算计’心中不服之下，干脆便只和帝辛你知我知，却就是真成了大商君主的妃子，到时也不告诉两个老汉。

    而后半个月，明显帝辛已是进入了关键，直接就是跟石矶娘娘一起闭关半个月未出。

    平时大商王朝的一切则都交给商青君，商青君也开始真正坐朝，由飞廉、费仲、恶来、孔宣等人辅佐，更有千里眼顺风耳可提前知道一切。