无限道武者路

蓦地眼前红光满眼，不能视物，额纹八卦的男子心中大惊，正欲避让变招之际，却只听对方说道：“你要这个？拿去吧！”
以七星九宫方位转折连退三步之后，定神看时，他才看清对方不过是简简单单一下举手，将血苍穹天晶递到自己眼前，看样子是真想把东西还给他。
然而偏偏这么简单的一递，不仅仅神奇地无视了自己的任何防御与应变，如入空门，而且还让自己发出的招式莫名地无疾而终，若是对方心存杀意，将血苍穹天晶直接嵌入自己脑门，似乎也是轻而易举的
“多谢”
一时间，他遍体身寒，身形僵了好一会，这才犹豫着伸出手来，如履薄冰地将天晶小心接过。
“你是正一道的朝阳天师？”对方在他身上稍一打量，看似不经意的目光所指，尽是他体内诸般真气运行的关枢要害，在令他心头暗凛的同时，不觉已教他气血浮动，真气微窒，内息紊乱。自己刚刚速成“金晨曦”、“血苍穹”两层，或是刻意压下，或是根本就意识不到的许多隐患，在这一眼之下尽数暴露无遗。虽然对方没有说什么，但那眼神简直就和蒙学老师打量学生错漏百出的涂鸦作业别无二样。
“贫道正是”
朝阳天师懵懵然间已作出应，明明对方没有施展什么惊天绝学或显露什么气势威压，自己也并未真受什么伤，但刚刚修成“血苍穹”旷世境界的意气风发，不觉间已像被浇了一大盆冷水再冻结成冰。
双方几下接触其实只在电花火石间，绝大多数人眼中，都还以为是朝阳天师突然出手，虚招惑敌，兵不血刃就夺天晶。唯有武功修为最高或眼力最厉害的寥寥几位高手窥出几分不对，各有猜疑。
虬髯男子心中寻思：“手持血苍穹天晶不被吸血，此人莫非也修炼了浑天宝鉴？”
一名虽面相年轻，却满头白发，气度出尘而倨傲的道士连连屈指算计，但越算越是满脸困惑难解，“此人究竟是何来历，又意欲何为为何我全然算不出半点端倪，一切天机脉络，都似于此人全无关联，莫非不过是一个无足轻重的普通人？”
另一名气质较为淳朴方正的年轻道士一番计算感应之后也是心头茫然：“天晶藏于秦陵近千年，这数年间才重现于世，怎可能又有一名将血苍穹修行到如此境界的高手？难道此人的‘浑天宝鉴’另有来历，或者是，朝阳暗中传人？”
在倨傲道士身侧，一名眼角眉梢有着近乎妖异的狡黠灵动的绿发女婴一边吮着自己的小手指，一边仔细观察着莫名出现的年轻男子，神情也充满困惑，随即就像忆起什么一样面露惊惶，小心缩起身子，又乘人不备周身蓦然浮现奇诡幽绿气劲，裹住自己小小的身躯御空疾走而逃。
“这一趟我明明已改换了面貌，居然还能认出我？天妖的转世灵童果然灵觉惊人啊！”看着仓皇逃去的女婴，王宗超意味深长地笑了笑，随手在朝阳天师肩上拍了拍，随即背手站在一旁，目光饶有兴趣地在场中气场最强的几名高手身上一一掠过，又看向不远处，正被六位各戴金刚明王怒目面具的神秘人围住的某个年轻人，并不说话，一副只等看好戏的模样。
“摩诃叶，虬髯客、李淳风、袁天罡、四夷君主，还有各拥一件神掌法器的六大护法圣僧，以及当前‘主角’李世民。这么多高手齐聚，在‘天命’操纵下共同上演这一场荒谬闹剧。看来我当初在这个世界一番折腾并没有引起什么蝴蝶效应，所谓的‘天命’，还是一如既往的强大且冥顽啊！”
忆起在这个世界商周年间的前尘往事，王宗超不由有几分感慨。他这次重现天子传奇世界，却是取了巧。毕竟当年他也不曾真身抵达，只是借神道之能，将自身的意志复制出一份，降临到濒死的苍龙身上强行洗脑夺舍罢了，所以他在这个世界留下的后天信息不全，最关键是缺乏生命形态方面信息。所以这个世界被他附体的苍龙最后自爆蛮了天妖一波之后，触发的“王宗超现象”仅仅局限于保留住意识，没有实体，没有力量，连灵体都不具备。
所以理论上，他的意识一直仍存在于这个世界，不过却并没有做出任何干涉，也没有再行夺舍。毕竟这个世界的水远比风云世界更深，加以关注甚至直接化身降临的大能，可不仅仅大日如来一个。
在王宗超看来，这个世界以及一系列衍生平行世界有着诸多不同寻常之处。首先一切历史、神话都淹没在诸多各不相同而又似乎皆有实证的重重假象之中，比如创世的传说、人类的来历、天庭、诸神等都有着好几个不同版本，但却皆有对应的神兵、法宝、功法之类留下。而“命数”，“气运”的力量又极为强大，远比雄霸“一遇风云便化龙”之类命格更强大，每一个皇朝的兴衰，每一位英杰豪强所能成就的皇图霸业，几乎从一开始就皆有定数。除此之外，王宗超还发觉这个世界系几乎所有足够分量的强者死后，灵魂都会被引导前往某处神域或类神域。
人为假设、模拟前提条件，限定成长方向，记录保存所获数据与成果这一系列现象摆明就是正在进行中的某种试验，纯天然成长的世界会有这些表现才是咄咄怪事。所以王宗超虽然对于这个世界的各种神魔武学颇感兴趣，但却也需要保持谨慎。如今，他却是借自姬发、嬴政之后，数千年来第三名修成血苍穹的朝阳天师突破之时，血苍穹天晶激发的生灵造化之力为引，凭空造就生成了在这个世界的后天之躯。这个过程，凭的是他意识本源中对于生死造化的高深感悟，借的是这个世界的纯正力量，倒与混沌没什么直接关联。而生成的人物形象，自然与苍龙再无关系，而是还了王宗超本来面貌，不过流露出了类似气质，还是让天妖转世的妖婴未来的武则天有所觉察。
而之所以不选择在姬发、嬴政突破血苍穹时借力造就后天之躯，主要是这个世界的嬴政或许是仙秦嬴政的异界同位体或者化身，若是提前牵扯上了，就有可能影响到自己还未进入“混沌源海”前的时间线。另一方面，也是因为姬发时代的绝学王宗超已经搜罗得差不多了，而嬴政时代又可以说是一个武学低谷，单凭血苍穹就已足以称霸天下。不过眼下的隋唐时代，却是一个武学高峰期，不仅仅天魔、天妖、浑天、紫雷等神魔绝学悉数登场，且更有如来神掌独领风骚。哪怕成就天魔天妖合一的李建成在神掌之下都不过跳梁小丑，而眼下的朝阳天师虽速成血苍穹，但在正常情况下，也只有被如来神掌血虐份！
不过朝阳天师被他在肩上拍了两拍，突然像受了莫大勉励一般精神大震，全身血苍穹气芒再次如火如柱直冲云霄，随即转身一纵，口中大喝一声“妖僧受死！”余音未落，人早已身随经天血虹直杀向摩诃叶。
两大高手一遭开战，磅礴无涛罡风气劲上决浮云，下撼沙场。摩诃叶全身真气运转，隐隐依三脉七轮瑜伽苦修法门，四周怒目金刚、魁梧罗汉、千臂观音诸般法相来去变幻浮动，梵音妙韵，法相庄严之中，又自有一种舍我其谁，独尊不二的无边霸道。
而朝阳天师血苍穹气劲直透天穹，染得天际艳阳化红日，白云化血海。而后无穷无尽的血海红云又向朝阳天师倒倾而灌，对流互通，源源不绝，生生不息，如滚雪球般越来越壮大。渐渐地，漫天血云越压越低，与朝阳天师全身血色罡气连成一体，竟然化作一方笼罩方圆里许，而且还在不断向外膨胀扩大的半球状血色气罩，将对手连同自己都倒扣其中。
一时间，浑厚磅礴的血苍穹气罩直如一方缩小的血色天穹，表面上道道纵横经纬般的血线渐渐凝结成型，宛若不断编织生长的血管经络。东南西北四方血气凝聚，化作活灵活现，有血有肉的血龙、血虎、血凤、血龟四灵之象，各自张牙舞爪、振翅咆哮，扼守四方，镇压四极。血穹之上，天际化生红月、赤日之形，来去旋绕，如有日月交替轮。血穹之内，血雨如箭如矢，血云如山倾覆，血雷滚滚而轰，大有倾覆寰宇，改天换日，炼天地乾坤为涛涛血海的末日之象。摩诃叶手持两柄神掌法器，“雷神疾”、“金刚解”、“罗汉卸”、“菩萨灭”、“观音乱”、“如来破”六般绝学连同六大护法神相尽出，竟也越来越被压制下风。
鉴于朝阳天师之前爆发的气势，如今将摩诃叶压制下风，大多数人并不引以为奇。相比之下，虽然来得莫名突兀，但又没什么惊人表现的王宗超就反显得不起眼起来。许多人即使对他有所关注，也多半猜测他与朝阳天师或是旧识甚至是传人，只是出于什么目的故作演戏罢了。
“我在这个世界留下的痕迹，看来还没有被‘天命’彻底修正抹灭，这‘天命’作用机制，还有待观察！”
王宗超在一旁袖手静观，他已能够看出朝阳天师的内功根底，有着当年他与一优子、姜子牙等人交流，尤其涉及“九阴易脉法”的痕迹，虽然已经很淡薄就是了。毕竟朝阳出身的正一道以黄帝道统自居，所练“正一纯阳功”路数与河图、洛两派有着极深的因缘，大概也因此而受了影响。
就在此时，困于无边血穹之内的摩诃叶忽然收起六神法相，弃了禅杖、心令两柄各对应一式如来神掌的法器，双手结印。至光至明，至浩至净的煌煌佛光从他周身向四面八方绽放，将他身形悬空托浮而起，两大神掌法器也在佛光中浮空而绕，如行星拱日，将他团团护在核心，四周血苍穹气劲被一下排开，在一派血雨腥风，血色天地中撑开一片神圣净土，无穷气势在不断积蓄酝酿。
王宗超看得渐渐来了兴致：“这是法器版的‘如来神掌’？相比佛兵版，这一版气象、变化、意蕴都显得全面且深厚许多，不像佛兵版只偏于作战攻伐，果然是更加正宗的版本。不过若在佛兵版基础上融入其他绝学推陈出新，倒也不见得会逊色正宗。”
“哼，哪怕是如来神掌，在我如今大成的完美血苍穹之下，也需甘拜下风！”
朝阳天师见状只冷哼一声，无穷无尽的血苍穹气劲如排山倒海从四面八方向佛光滚滚覆压而至，顿时让佛光扩散出七丈方圆后就无以为继，反而一尺又一尺地被不断反压而！
“血苍穹竟然强到这等地步，竟然压制得摩诃叶的第一式神掌无从发出！真不愧是女娲氏无上神功，秦始皇赖以一统天下的旷世绝学！这一个脑子不大清醒的狂人强绝如斯，其祸只怕大矣！”虬髯客身为观战者中实力最为接近两人的高手，见状心中惊叹且忧，复而又心中一振：“不过朝阳这般一味压制，不加疏卸，岂不给摩诃叶借机不断积蓄掌力反攻的机会。看来他脑袋依旧不清醒，摩诃叶还有胜算！”
虬髯客与朝阳都是出身正一道，不过相比他将“正一纯阳功”另辟蹊径自创“虎啸皇拳”而晋升当世绝顶高手之列，只是抱残守缺的朝阳成就其实一直在宿敌摩诃叶之下。哪怕朝阳曾受天妖之灵蛊惑，修炼“天妖屠神法”，也仍败在摩诃叶自断六识，以如来破极修成“如来神掌”之下。此后，朝阳一度被山寨水货版纣王天魔杨广的天魔四蚀弄成废人白痴，但却被道法天才兼中二青年袁天罡所救，还教他取得仅缺金晨曦、玄宇宙的八枚天晶，将七层浑天宝鉴修至炉火纯青挥洒自如，与“正一纯阳功”完美融合，功力再有飞跃，这才与虬髯客平分秋色，但仍无望胜过摩诃叶。
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无限道武者路 第七百掌 神掌真意
听了王宗超的话，六大护法圣僧不约而同地双掌合十，一言不发，掩盖在金刚明王怒目狰狞相面具之下的面容不知喜怒。不过与此同时，王宗超已能感受到有六股感应正在尝试解读他的思维，其中有三股感应更是精微，隐约正在向他过去未来，所执所求，缘起缘灭诸般更深广的维度扩展。
单凭他宛若佛门“神足通”的来去绝迹，六圣僧自然不会当他只是一名口出狂言的妄人，不过更不会轻信他所说，如今正以“六识通”甚至“七识通”的心念修为，对他的来历根底作出判断。
然而王宗超这一躯体只是刚刚造就，根底比初生婴儿还清白。而所谓与“如来说好”这一说法却来自另一个时空的“王宗超现象”，借玄不可测的混沌感应彼此联系，仿佛自意识中的混沌无念中凭空萌发，毫无来由，莫名其妙的一个粗略想法。别说六识、七识，就算六人拥有八识甚至九识都无从透过意识混沌追根溯源。当然，就他们如今的境界，无论如何施为，所能感知到的都是一派混沌苍茫，仿佛对方为善为恶，无论是救世圣佛或者灭世魔头，一切的演化都有可能出现。
“口说无凭，诸位不信也是自然，不如就直接手下见真章！诸位请了！”
王宗超也不与他们云山雾里地绕，当即一掌向天，一掌朝地，顿时周身光明大作，所立天摇地动！
从他周身绽放的光辉虽不强烈，仿佛只是自然之光，但却洞天彻地，所到之处，日月无光，乾坤皆暗，万物化虚，仿佛化身婆娑世界，亿万众生仰望的唯一光源，普照一切，洞彻一切！
他的身躯并未变大，也未曾爆发出什么震山撼岳惊天动地的伟力，但仅仅看着他身形稳稳屹立，就仿佛看到整个浮华尘世的绝对中心，乃永世不移，不变恒常之唯一象征。舍此之外，万般皆动，诸行无常，哪怕天地乾坤，也皆如朝露浮萍，梦幻泡影般飘摇不定，脆弱不堪！
唯我光明，万般皆虚；唯我不动，诸行无常！王宗超一上来就将如来神掌第一式“佛光初现”与第三式“佛动河山”一齐施展，不拘泥于任何具体招式，甚至也谈不上运用力量，但单凭气势，就将一种“唯我独尊”的霸道淋漓尽致地展示出来。
不仅如此，王宗超还让六圣僧无比深刻地感受到如来神掌第二、第四式“金顶佛灯”与“佛问珈蓝”正蓄势而动，随时都会有炼化一切梦幻虚妄之焚世火劫，震碎一切无常瞬变之灭世雷霆一举爆发！
举手投足间，一共四式如来神掌齐展，尽显其中蕴含的一切无上智慧心，无量威德力，无形中已压制得六圣僧根本无从发出同样的前四式神掌，但却偏偏了无半点佛韵，毫无半分慈悲！
“此人若非降世佛子，便是天魔佛敌！”
一瞬间，六圣僧心神已通过“他心通”完全联成一体，达成共识，虽然对方根底用意皆不明，但此时若是不厉行反击，等若将生死操于人手！
下一刻，六圣僧斗篷下各自隐藏的法器全出。其中一名圣僧率先将一柄金锥之形的法器以双手合于双掌之间，随即双掌向王宗超平平推出。与此同时，一道华光也随他的掌势从金锥锥尖激射而出。
王宗超身形站定，不逼不让，也不出手招架，只任对方掌力临身。一瞬间，王宗超只感对方掌力似分两重，一重推拒，一重接引，似要将自己同时向两个方向拉扯开来。
与此同时华光射来，却似从另一个虚幻维度，毫无妨碍地透过王宗超身体。无声无息间，只见一连串光暗交错、五色斑斓的人形顺着这道华光，直从王宗超身后流水行云般翻滚透出。仿佛一幅人物画被强行打落任何光彩颜色，只剩下一个无光无色的人形轮廓，甚至进而连轮廓都抽象淡化，向圣僧双掌间投去
“噫”
王宗超以身试招，便觉察这一式神掌以及法器并无什么实质的杀伤力与贯穿力，但偏偏其中一股透析投射之能，在一推一引一照之下，竟无形中将自己一切真气、力量乃至实质形态全部逼出体外，全身先是弥漫着一种脱力空荡而又轻松自在之感，进而所看所听所感的一切都在远去，仿佛被剥夺了各种感官，而后心中一切七情六欲、苦乐幻想也全部离体远去，清净离欲，超拔离尘，只剩下纯粹的理性与清明
再进一步连理性与清明都继续淡去，没了具体的观念与想法，却又并非完全没有思维，而是进入一种非想而又非非想的禅定。正所谓：空色既亡，识心都灭，十方寂然，迥无攸往！
“这就是神掌第五式‘迎佛西天’了？相比前四式，第五式神掌起果然全面蜕变进入一个新境界！”
以身试招，王宗超已全盘试出这一式如来神掌的奥秘与厉害传说中佛祖圆寂之际，漫天诸神前往恭迎佛祖前往西天极乐。但佛祖之影却道“众生未度，岂可自行解脱”，缠住佛祖，阻其前往。诸神之首的大梵天见此情形，便抛下一法锥，将佛影钉在地上，佛祖才得以顺利解脱飞升西天。此佛经故事之中，所谓“迎佛”，迎的也只是佛祖，而代表佛祖的执念以及与尘世因果宿缘的佛影，却是必须割舍留下的！
此处又不得不提到佛教的世界观：由下而上，从有着具体物质形态以及情感**、因果业力的欲界，到清净离欲，但仍有具体的身躯、景色的色界，进而上升到没了固定的形体物质，除灭一切与物质外境相关的感受与思维，作无色定的无色界，一步步到达极静极妙极空之境界，方有可能超脱三界，得证正果。这个过程，可以视为佛教世界观独有的，由有到空的一大修行晋升维度。
而“迎佛西天”这一招打在对手身上，爆发的力量却是等同于炸开这个虚拟维度，在一瞬间将对手的色、受、想、行、识诸般如同重影般依序过滤分化，如同外魔般排斥打出体外，让对手在瞬间得以体验成就无色界天人，无限接近佛陀的大解脱、大极乐感受。
不过大解脱、大极乐之感毕竟只在瞬间，下一瞬，王宗超就感到因“迎佛西天”暂时分离摆脱的色、受、想、行、识诸般业障若雪崩反噬，仿佛刚刚被高高捧上天而又一下重重摔落地，又像刚刚超脱污浊尘世得享清净，而又突然间身陷泥淖粪坑灌了个满口满腹不可自拔，一时五蕴炽盛，百念纷呈，本心昏昧，诸业缠身，真气鼓沸，气血逆行
“迎佛西天”造成的假象毕竟并非通过正法修行而获得的稳固境界，积累深厚的佛修或许有可能借此顿悟精进，但佛法根基越是浅薄者，执念越深，业力越重者，越是会被瞬间压垮！无论是武者贪求功力与名利，枭雄贪求权势，智者贪求知识与名望，乃至凡夫俗人贪财贪色，越贪越执越会自食其果，换句话说，这是一式借对手所贪所有，所执所欲的一切来反噬摧垮自己的神技。
发出“迎佛西天”的圣僧已修成“七识通”，相比刚刚灌顶成就“六识通”的李世民高出何止一筹（不过李世民还有天剑赠送的‘天心’加持），又借对应法器打出“迎佛西天”，普天之下，又有屈指几人能够接下？
“难怪这个时代只有前四式神掌现世，第五式哪怕是巅峰状态朝阳也难免一触即溃。话说，朝阳的血苍穹气机消散了，虽然逼得李世民动用一式‘金顶佛灯’，但终究难逃天命注定的败亡下场”彼此境界毕竟大有差距，王宗超中掌之后还若无其事地分神关注李世民与朝阳的战局，而中掌的身形则在一连串光影重叠之中，渐渐显化出一盏飘摇而不灭的灯火。火中似见业障重重红尘纷扰，但却始终无法遮蔽光明覆灭火光，而是只能成为灯火的燃料。只要火光不灭，就能不断焚炼邪崇污浊化为祥和明净，越来越透出圆满、无碍、长存不灭之意。
“佛光初现”，只是明心见性之始，而到了“金顶佛灯”，于心中点燃心火，才能长明不灭，时时照亮自性，炼化杂念黯垢，直至内外身心净如琉璃；而传法之时，又能成为心心相传的传心薪火；对敌之时，则成为引燃对手恶业的红莲业火。灯火不灭，自心不坠，诸邪莫侵，正法永存。虽理论上只是神掌第二式，但若境界足够高深，以此应对第五式“迎佛西天”的激浊扬清，也并非不可能！
而在“迎佛西天”无功的同时，另一名圣僧已毫不犹豫将手中一件质若琉璃的九瓣莲台高高托起，一推一震之间，便有无量光芒呈莲状从中迸发，无有不至，无远弗近，包罗无垠，向王宗超当头罩下。
王宗超举目看去，四下全是茫茫无际的一派光明澄澈，琉璃明净，天无片云，地无寸土，处处皆是毫无障碍的一派透亮空明，而原本近在咫尺的六圣僧早已在光明之中不见了踪迹，无辨其踪。
与此同时，又有无穷金光如洗似炼，如刀似剑无所不在地袭上身，照透心，身心俱受，似要将自己千刀万剐，又似替自己除垢冥，灭黯钝，斩苦厄，破心魔，断业障，照见五蕴皆空，自性空明！
“佛光普照，照见性空！佛光之下，似光明相，又非光明相，照见非见，不见众生，不见彼此，也不见我，幻躯非我，诸法无我！”
眼看着自己的身心在佛光中越来越见空荡透亮，仿佛被佛光渐渐同化，随佛光一并向太虚真空漫无边际地无限发散，王宗超付诸一笑。这“佛光普照”一式佛韵佛理固然更高深一层，但是单以威力而论，却是可以教人无从分辨敌我，甚至泯灭了彼此概念，不知存身所在，在无从还手而又毫无痛苦的情况下身心化光化虚，一切的执念罪业连同四大假合之躯一并化为乌有。
如果说第一式“佛光初现”是基于自性的通明始觉而大放“光明”，第六式“佛光普照”则是照见五蕴皆空，诸法无我的“空明”。唯有无我才能无分彼此，照见众生尽皆平等；唯有无在才能无所不在，遍虚空普照一切法界。一切有为无为的诸法中，所谓自我意识，彼此之别只是相对的生理和心理幻象，我的身躯只不过是四大假合之幻躯，在佛光堪虚破幻，消泯我执的同时，就此彻底化光化虚似乎也是理所当然。
此时此刻，只见笼罩住王宗超的莲状佛光凝聚不散，渐渐的竟连同王宗超一并结成一方占据方圆丈许，莲瓣团团合拢的琉璃莲台，莲台内外尽是一派无光无影无色无相的空无澄澈，不仅不见王宗超身形，连他存在过的一切行迹都无影无踪。
以佛光将对手身心彻底化作空无，未免太过残忍，大违慈悲。在还未确定王宗超是否罪无可赦之前，六圣僧仅仅将“佛光普照”凝作一方琉璃法界，法界之中虽见空无，但只是相对的空无，解了法界还有望恢复原状。正如玻璃置于水中，玻璃看似消失不见，但取出水还是原样。