天马行空四部曲

    在《自赞》一文中，他毫不掩饰自己的个性：

    “其性褊急，其色矜高，其词鄙俗。其心狂痴，其行率易，其交寡而面见亲热。其与人也，好求其过。前不悦其所长；其恶人也，既绝其人，又终身欲害其人。

    志在温饱，而自谓伯夷、叔齐；质本齐人，而自谓饱道飫德。分明一介不与，而以有莘藉口；分明豪毛不拔，而谓杨朱贼仁。

    动与物迕，口与心违。其人如此，乡人皆恶之矣。昔子贡问夫子曰：乡人皆恶之何如？子曰：未可也。若居士，其可乎哉！”

    关於落髮為僧，在《与曾继泉》一文中，李贄写道：

    “其所以落髮者，则因家中閒杂人等时时望我归去，又时时不远千里来迫我，以俗事强我，故我剃髮以示不归，俗事亦决然不肯与理也。

    又此间无见识人多以异端目我，故我遂為异端以成彼竖子之名。兼此数者，陡然去发，非其心也。”

    坦然入狱：“名山大壑登临遍，独此垣中未入门。病间始知身在系，几回白日几黄昏。”

    遗言：“倘一旦死，急择城外高阜，向南开作一坑，长一丈，阔五尺，深至六尺即止。

    既如是深，如是阔，如是长矣，然復就中復掘二尺五寸深土，长不过六尺有半，阔不过二尺五寸，以安予魄未入坑时，且阁我魄於板上，用余在身衣服即止，不可换新衣等，使我体魄不安即安了体魄，上加二三十根椽子横阁其上使可望而知其為卓吾子之魄也。

    周围栽以树木，墓前立一石碑，题曰：李卓吾先生之墓。

    著作：《焚书》（意為不容於世，早晚必将付之一炬）是李贄最為著名且争议最大的一部书，是他反封建思想、政治、哲学、社会思想及耿介性格的集中体现。

    近来，更被评论界誉為影响中国的百部书籍之一。

    李廷机《祭李卓吾文》：心胸廓八肱，识见洞千古。孑然置一身於太虚中，不染一尘，不碍一物，清净无欲，先生有焉。盖吾乡士大夫未有如先生者，即海内如先生者亦少矣。

    池方显《謁李卓吾墓》：半生交宇内，缘乃在玄州。闽楚竟难得，佛儒俱不留。世人同喜怒，大道任恩仇。我亦寻知己，依依今未休。

    汪本鈳《续藏书》序：先生一生无书不读，无有怀而不吐。其无不读也，若飢渴之於饮食，不至於飫足不已；其无不吐也，若茹物噎不下，不尽至於呕出亦不已。

    以故一点攛自足天下万世之是非，而一欬唾实关天下万世之名教，不但如嬉笑怒骂尽成文章已也。

    盖言语真切至到，文辞惊天动地，能令聋者聪，瞶者明，梦者觉，醒者醒，病者起，死者活，躁者静，聒者结，肠冰者热，心炎者冷，柴栅其中者自拔，倔强不降者亦无不意頫而心折焉。

    袁中道《李温陵传》：骨坚金石，气薄云天；言有触而必吐，意无往而不伸。排搨胜己，跌宕王公，孔文举调魏武若稚子，嵇叔夜视钟会如奴隶。

    鸟巢可復，不改其凤咮，鸞翮可鎩，不驯其龙性，斯所由焚芝锄蕙，衔刀若卢者也。嗟乎！才太高，气太豪

    李敖在《李敖快意恩仇录》里写道：人物中我偏好性格巨星式，像东方朔、像李贄、像金圣嘆、像汪中、像狄阿杰尼斯（ns）、像伏尔泰、像斯威夫特（s）、像萧伯纳、像巴顿将军，我喜欢他们的锋利和那股表现锋利的激情。

    黄仁宇在《万历十五年》的最后一章专论李贄说：李贄的悲观不仅属於个人，也属於他所生活的时代。传统的政治已经凝固，类似宗教改革或者文艺復兴的新生命无法在这样的环境中孕育。社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内，人的廉洁和诚信，也只能长为灌木，不能形成丛林。(未完待续。)

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第二十一章 金圣叹，不亦快哉!
    音乐皇被击的胸口一闷，见远方一来者如飘游神人，正准备蓄势而起，又一宏大之叹声！一叹动八方，八方全击在自己身上，树大招风般的，摧枯拉朽的直直抛飞。

    坠地，无数大军勇兵冲杀而来，音乐皇尚来不及看来者是谁，已经手起音剑，迈力杀敌。

    发出叹声的正是，金圣叹（1608年－1661年），名人瑞，字若采，明末清初南直隶（清改江南省）苏州府长洲县（今江苏省苏州市）人。明诸生。入清后绝意仕进，志在批评中国经典名着，被誉为白话文的先驱。

    金圣叹狂傲有奇气，戴贝壳眼镜，才华横溢，有吴县第一神童之誉。王应奎说他：颖敏绝世，而用心虚明，魔来附之。下笔益机辨澜翻、常有神助。

    徐增说：圣叹性疏宕，好闲暇，水边林下，是其得意之处；又好饮酒，日辄为酒人邀去，稍暇，又不耐烦。或兴至评书，奋笔如风，一日可得一二卷，多逾三日则兴渐阑，酒人又拉之去矣。

    邱炜爰在1897年刊本《菽园赘语》说他：长年困青毡，对佛火，参禅挥麈，领略道人况味。

    金圣叹将《庄子》、《离骚》、《史记》、《杜甫诗》、《水浒传》、《西厢记》逐一点评，称之六才子书。郑振铎说：三百年来《水浒》与金圣叹批评的七十回本，几乎结成了一个名词。

    顺治十八年二月，五十四岁时因哭庙案入狱，冠上摇动人心倡乱，殊於国法之罪，狱中有家书：字付大儿看：咸菜与黄豆同吃，大有胡桃滋味，此法一传，我无遗憾矣。金圣叹绝笔。

    同年七月十三日（8月7日）於金陵三山街头处斩。临刑遗言：豆腐乾与花生米同嚼，有火腿味。，同案难友共有十八人；据说他的首级落地时，耳里滚出两个纸团写着：好疼。

    胡适说他是十七世纪的一个大怪杰，写过《不亦快哉》三十三则的妙文，妙趣横生，内容则生活中俯拾即是。如夏日於朱红盘中，自拔快刀，切绿沉西瓜。不亦快哉！、存得三四癞疮於私处，时呼热汤，关门澡之，不亦快哉！。

    金圣叹受明末哲学家李贽影响颇深。毕生反抗传统，六才子书的观念，是受李贽的启发。

    明末清初名剧评家李渔《闲情偶记格局第二》说，读金圣叹所评《西厢记》，能令千古才人心死。自有《西厢》以迄於今，四百余载，推《西厢》为填词第一者。不知几千万人，而能历指其所以为第一之故者，独出一金圣叹圣叹之评《西厢》，可谓晰毛辨发，穷幽晰微，无复有遗议於其间矣。

    博学多才，可惜当时社会政治**、社会风气败坏，以致无意於仕途。终其一生诙谐处世，留下不少发人深省的幽默事迹。

    某年金圣叹赴京考试，试题是我四十不动心。出自孔子四十而不惑，金圣叹在试题后面连写了三十九个动字。主试官问他为何如此写？答道：孔子说四十不动心，那麽三十九岁之前必是动了心。主试官气得老脸变绿，就以侮慢先圣先贤之罪把他逐出考场。

    明朝灭亡之后，他不满清朝的作风。也曾作诗讽刺当局说：清风不识字，何必乱翻书？

    后来有一群秀才因为揭露县官贪污而被捕，金圣叹为了声援这批有正义感的秀才，就召集一些人哭於圣庙。

    这事因而得罪了巡抚朱国治。於是朱巡抚就把金圣叹和那一伙人抄家下狱，他也被判死刑。

    金圣叹入狱后，眼见狱卒勒索敲榨犯人，就想以其人之道还治其人之身。一天，他对一个狱卒说：我身上藏有秘方，如果你让我吃好的、好好款待我，这个秘方就传给你，好让你发大财。狱卒果然奉他为上宾。

    金圣叹死后，狱卒在他衣服里搜到一张纸条，竟然写着─白豆煮狗肉有豆腐干的美味。狱卒气得差点吐血。

    古来诙谐潇洒者不乏其人，但死到临头仍能以幽默方式去开对手的玩笑，金圣叹堪称第一人。也许他生不逢时，却又充满了正义感，才使得生命如此短暂。不过，死有轻於鸿毛，有重於泰山，金圣叹也算是慷慨就义。

    不论他是如何嬉笑怒骂面对人生，虽然生命很短暂，却是够璀灿。他在死前，能够以如此潇洒的方式，在手无寸铁的情况下，运用机智，让狱卒不敢亏待他，及至死后才发现受骗，这段短短几句遗言，把他的诙谐个性发挥到了极点，不由得令人拍案叫绝！

    金圣叹所造文稿也都是畅快淋漓之作，读他的故事、文章令人觉得这真是一个活生生的性情中人，可爱之至！

    其一：夏七月，赤日停天，亦无风，亦无云；前后庭赫然如洪炉，无一鸟敢来飞。汗出遍身，纵横成渠。置饭於前，不可得吃。呼簟欲卧地上，则地湿如膏，苍蝇又来缘颈附鼻，驱之不去。

    正莫可如何，忽然大黑车轴，疾澍澎湃之声，如数百万金鼓。檐溜浩於瀑布。身汗顿收，地燥如扫，苍蝇尽去，饭便得吃。不亦快哉！

    其二：十年别友，抵暮忽至。开门一揖毕，不及问其船来陆来，并不及命其坐床坐榻，便自疾趋入内，卑辞叩内子：君岂有斗酒如东坡妇乎？内子欣然拔金簪相付。计之可作三日供也。不亦快哉！

    其三：空斋独坐，正思夜来床头鼠耗可恼，不知其戛戛者是损我何器，嗤嗤者是裂我何书。中心回惑，其理莫措，忽见一狻猫，注目摇尾，似有所瞷。歛声屏息，少复待之，则疾趋如风，唧然一声。而此物竟去矣。不亦快哉！

    其四：於书斋前，拔去垂丝海棠紫荆等树，多种芭蕉一二十本。不亦快哉！

    其五：春夜与诸豪士快饮，至半醉，住本难住，进则难进。旁一解意童子，忽送大纸炮可十余枚，便自起身出席，取火放之。硫磺之香，自鼻入脑，通身怡然。不亦快哉！

    其六：街行见两措大执争一理，既皆目裂颈赤，如不戴天，而又高拱手，低曲腰，满口仍用者也之乎等字。其语剌剌，势将连年不休。忽有壮夫掉臂行来，振威从中一喝而解。不亦快哉！

    其七：子弟背诵书烂熟，如瓶中泻水。不亦快哉！

    其八：饭后无事，入市闲行，见有小物，戏复买之，买亦已成矣，所差者甚少，而市儿苦争，必不相饶。便掏袖下一件，其轻重与前直相上下者，掷而与之。市儿忽改笑容，拱手连称不敢。不亦快哉！

    其九：饭后无事，翻倒敝箧。则见新旧逋欠文契不下数十百通，其人或存或亡，总之无有还理。背人取火拉杂烧净，仰看高天，萧然无云。不亦快哉！

    其十：夏月科头赤足，自持凉繖遮日，看壮夫唱吴歌，踏桔槔。水一时湥涌而上，譬如翻银滚雪。不亦快哉！(未完待续。)

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第二十二章 醉龙居，啸龙居，无心而随欲
    其十一：朝眠初觉，似闻家人叹息之声，言某人夜来已死。急呼而讯之，正是一城中第一绝有心计人。不亦快哉！

    其十二：夏月早起，看人於松棚下，锯大竹作筩用。不亦快哉！

    其十三：重阴匝月，如醉如病，朝眠不起。忽闻众鸟毕作弄晴之声，急引手搴帷，推窗视之，日光晶荧，林木如洗。不亦快哉！

    其十四：夜来似闻某人素心，明日试往看之。入其门，窥其闺，见所谓某人，方据案面南看一文书。顾客入来，默然一揖，便拉袖命坐曰：君既来，可亦试看此书。相与欢笑，日影尽去。既已自饥；徐问客曰：君亦饥耶？不亦快哉！

    其十五：本不欲造屋，偶得闲钱，试造一屋。自此日为始，需木，需石，需瓦，需砖，需灰，需钉，无晨无夕，不来聒於两耳。乃至罗雀掘鼠，无非为屋校计，而又都不得屋住，既已安之如命矣。忽然一日屋竟落成，刷墙扫地；糊窗挂画。一切匠作出门毕去，同人乃来分榻列坐。不亦快哉！

    其十六：冬夜饮酒，转复寒甚，推窗试看，雪大如手，已积三四寸矣。不亦快哉！

    其十七：夏日於朱红盘中，自拔快刀，切绿沉西瓜。不亦快哉！

    其十八：久欲为比邱，苦不得公然吃肉。若许为比邱，又得公然吃肉，则夏月以热汤快刀，净割头发。不亦快哉！

    其十九：箧中无意忽检得故人手迹。不亦快哉！

    其二十：存得三四癞疮於私处，时呼热汤关门澡之。不亦快哉！

    其廿一：寒士来借银，谓不可启齿，於是唯唯亦说他事。我窥其苦意，拉向无人处，问所需多少。急趋入内，如数给与，然而问其必当速归料理是事耶。为尚得少留共饮酒耶。不亦快哉！

    其廿二：坐小船，遇利风，苦不得张帆，一快其心。忽逢艑舸，疾行如风。试伸挽钩，聊复挽之。不意挽之便着，因取缆缆向其尾。口中高吟老杜青惜峰峦，共知橘柚之句；极大笑乐。不亦快哉！

    其廿三：久欲觅别居与友人共住，而苦无善地。忽一人传来云有屋不多，可十余间，而门临大河，嘉树葱然。便与此人共吃饭毕。试走看之，都未知屋如何。入门先见空地一片，大可六七亩许，异日瓜菜不足复虑。不亦快哉！

    其廿四：久客得归，望见郭门，两岸童妇，皆作故乡之声。不亦快哉！

    其廿五：佳磁既损。必无完理。反覆多看，徒乱人意。因宣付厨人作杂器充用，永不更令到眼。不亦快哉！

    其廿六：身非圣人，安能无过。夜来不觉私作一事，早起怦怦，实不自安。忽然想到佛家有布萨之法，不自覆藏，便成忏悔。因明对生熟众客，快然自陈其失。不亦快哉！

    其廿七：看人作擘窠大书，不亦快哉！

    其廿八：推纸窗放蜂出去，不亦快哉！

    其廿九：作县官，每日打鼓退堂时，不亦快哉！

    其三十：看人风筝断，不亦快哉！

    其卅一：看野烧。不亦快哉！

    其卅二：还债毕，不亦快哉！

    其卅三：读虯髯客传，不亦快哉！

    笔者走在道上，无心而随欲：“到底该怎麽说？才明白这颗心一直留在天涯海角。仰望冬天之火，没有了寂寞，不会脆弱，也许偶尔思念变得非常单薄，就算没有了结果、没有了承诺，世间自有美丽的花朵开在心底的角落。

    守护的执着，过得更快乐，一生一世永远甜蜜，珍藏那最初的约定，真爱的码头上永远有自由的港口。”

    读霹雳文字：

    傲厌恶凡人的争权夺利劫造荒宇末路，悲叹苍生无语，神州双柱沉葬，卸骨血问天罪！无感无情，孤高自许，厌恶凡人的争权夺利和自相残杀，欲血洗神州大地。

    逆返魔源、神之焰、神之岚、神之涡、神之光、神之雷、神之手、神之灭，少年无端爱风流，老来闲赋万事休。万丈勋名孤身外，百世经纬一樽中。少时听琴楼台上，引觞歌啸眷疏狂；不信江湖催人老，皇图笑谈逐尘浪。

    笑梦风尘情渺渺，仇渺渺，风尘一梦任逍遥。江波啸，烽烟招，兴来病酒罢琴箫；

    世情笑，人寂寥，壮怀谁留向晚照。

    干戈止，秋水清泓苍龙隐；武者风，天地一睨任吾行。武学─人侠步武、天外有天、天外回天、天意难违、侠影千锋、影回旋、二刀流、龙卷云、破雷风、侠刀、一式万千。

    武学─活杀留声、隔纸断树、雪花盖顶、般若忏、刀落雪花、心灵剑术、心剑、探，自谦、必胜，隔山接脉、魔化般若忏、天剑三绝圣路天行、圣耀天光、圣威天决

    武学─明圣剑法、大梵圣掌、怒火烧尽九重天、苍龙一吼破云关、沧耳劈世。