天马行空四部曲

    有时「天人」的意思指是是天界与欲界人间的有情，因此也称作「人天」，因為人间与天界同属於善处，须无犯重罪戒者方能生於此间。

    持守五戒能於后世保有人身，不堕恶道之中；若再加行十善业者，死后将生欲界天，成為欲界天人。若再修禪定者，则可往生色界天，成為色界天人。

    天人居於天界，為轮迴中的六道之一，眾生因修上品十善，所以离开五道，投生於天趣。其中若是未修禪定，不能离於地者，為地居天。

    夜摩天以上四天，因禪定力故，不依於地，居於空中。但因其定力未到，即未能入根本禪定，所以还未能脱离欲界。

    即如端坐摄身，调和气息，泯然澄静，身如云影，虚豁清净，而犹见有身心之相，便名為欲界定，是為欲界诸天所修之定。如能修根本禪，离欲界之粗散，便生於色界。

    天人寿命很长且有大能，一动念万般华衣美食随处涌出；缺点是往往因生活太好而殆慢佛法。

    眾生六道轮迴，不会永恆存在於一道不变，天人寿命虽然很长但也有尽头，之后还要进入轮迴，下堕為人、阿修罗、畜生、饿鬼、乃至地狱。

    天人死前会有五种徵状，称為“天人五衰”─衣裳垢腻、头上花萎、身体臭秽、腋下汗出、不乐本座。

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二十九、沧桑大帝，般若魔首
    永世碑上空的宇宙天空的清澈如天蓝色的深邃之美，遥遥相对著的一剎那，逆天之人眼光于时光流动中静止的那一刻，心如刀割的痛，他知道她对自己没感觉，一丝不屑的目光落在自己身上，那光如痛。

    永世碑上的女子把目光移转到那些已经浮现的封号人物中，两个凄黑中又黝暗的名儿併列在一起，那深刻的回忆还在紧紧螫著“你醒了吗？还是你忘了我？记忆我一直牢牢的记著，泪水永不沽乾，沿著无数的时空长河，不捨分离…越依不捨”

    那黑暗中的名字赫然是沧桑大帝及般若魔首。

    《般若》，也称智、智慧又译波若、鉢若、般罗若、波罗若等，佛教术语，意為智慧或洞识，為三无漏学之一。

    “梵语三无漏学，佛教术语，指增上戒学、增上意学(增上心学)、增上慧学。戒、定、慧，即三无漏学，达至解脱三界生死结縳烦恼、得尽通的修行之道。”

    般若，是知觉、知识或了解。般若是比较级，代表更高、更大、超过、超越的意思。因此，在字面上是一种高级的知觉能力，是一种分辨是非、於法简择的能力，有情眾生都拥有这种能力。

    具备般若的人，可依自己的观察力，来选择正确的道路。缺少般若，即是愚痴无明。

    般若可分為世间般若与出世间般若。所谓出世间般若，是能够了解缘起、断除结缚、止息烦恼的能力。要得到这种般若智慧，需要修养及依戒与定的帮助。

    智与慧的定义接近，差别在於，智的范围较小，主要指世间般若，有能抉择、决断之意；而般若慧的范围较大。

    般若一词最早出现於东汉高僧支娄迦讖所译的《道行般若经》。

    般若在中国多指智慧，《世说新语》载：殷中军被废东阳，始看佛经，初视《维摩詰》，疑般若波罗密太多，后见《小品》，恨此语少。

    佛教徒认為，般若智慧跟世间的智慧不同，智慧轻薄，故不能称於般若，是经由内观所產生的正见；因证得金刚性如来藏空性心而生起实相智慧。

    般若在中国没有相当的名词可以代替，虽意為智慧，乃不足以表显般若的含义，所以译经家不直接汉译為智慧，而以音译。

    《大智度论》：般若定实相，甚深极重，智慧浅薄，是故不能称。

    一般法会多念摩訶般若波罗蜜多，摩訶般若即是大智慧。波罗译為彼岸，蜜多译為到，应為到彼岸，般若波罗蜜多即是究竟圆满之智慧，佛教称之為胜义智或实相智，如佛祖在菩提树下体验真理的智慧。

    科学家之智是不究竟的、不完满的智慧，佛教称之為方便智。

    般若的思想可归纳為假有性空，所谓：无明离欲而生明，彼无明灭则行灭，乃至纯大苦聚。。(未完待续。。)

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龙之狂想曲
    很年少时，听到《其实你不懂我的心》，此歌挺喜欢的，以及很不红的这首也是《我在黑夜里》，曲前奏可以一直绕出其她意味！遗憾的是音乐皇终究傲了世，出尘而去，哈哈！少年之狂，一转眼通通淡然了，唉呀！时间妳真是无敌的臭傢伙阿！服了妳！

    忘了什麼时候开始的，很懒得打字，无界而空无，明白空无，反生出一种淡，一息不同气质的世界。

    有些话语不停的重复的说著，如以上的几字，哈哈哈！其实只对自己失望，在生命的道路上，那一个名叫沉默的人似乎正是自己，独自走在街头，不看人群，不听旋律，不知想什么？有人快乐、有人忧伤、有人哭泣、有人拥抱、有人孤单如同坠落的星、有人成功了、有人当然是失败了、这世上岂有那麼多成功的、谁是灵混人物？来到这个世界、谁是岁月所累积的顶尖人物？握住幸福、谁说社会充满虚荣？谁说宇宙银河没有尽头？十年河西十年河东好坏不久变成空。

    我在黑夜里词：陈桂珠、曲：童安格

    我在黑夜里

    不能闪躲炽热的情

    你已深印在我心中

    我在黑夜里

    无法阻挡寂寞的心

    终于变成一颗不睡的星

    落入了情网的我

    不敢再对你应诉说

    独自被烦恼淹没

    接到诚品书店通知说我去年消费未满额度即将取消会员资格，我想起当年诚品还无名时，俺可是它的最大消费者，我相信当时我一个人可以代表一万人的，如今还是被藐视了，没贡献特权呢！也好，不就消费破万就有了，没钱，卡还是有的，特地跑去刷几本。

    其实去年我并没有没买书，只不过都在离家较近的金石堂书店买，当然也比少年时代买的少多了，买多又没空一直看，大多没看，跟起点订阅一样，大多没机会看，若都看了，只能说是神人了换成老及诸神应该都不行的，唉！还是我强大，哈哈大笑，愉快愉快，鲜花！

    看了两年多一堆打广告的，都是复製的，几乎没特别的。

    怎麼都没人会如此打广告呢？怪了，我这一本由绝世音乐高人，傲世的思想大师，绝对叛世的逆天之人所写的书，怎麼还有人类可以看懂呢。

    无论看什麼或写什麼，无论出于任何目的去看或去写，当有自知之明，最好还有知己知彼，知人百千年。

    积极冲动，懒散随意，开朗活泼，幽鬱孤独，温柔浪漫，勇敢傲骨，没在怕失败的，就怕成功一直来，傲立巔峰上，轻轻温柔的俯瞰又柔情看著所有暂时存在的过客及过往生命，唉！只好一声抱歉了！不好意思宇宙万年内都有我的封号名字，你们好阿！我是邪龙侠者也是─逍─遥─大─帝鲜花！天马行空四部曲小说作者：龙吟月才会这样说吧！呵呵！书的内容就是如此随情所及傲字当空，哈哈！靠！时间真快！门前天黑！一笑而过了！微笑！

    这几字本来是要回写给某人的，算了，怕伤到她他的心，或她他暗中骂我，所以不要影响她他的心情，不是每个人都像我如此钢铁之心的

    你连我好几次了，不怪你，你可能不知道我有写书吧！你更不知道我的书没有特别什麼推荐，还差点被封掉所以在情何以堪之下，我怎麼可能再去支持已经有获得推荐的呢？疑问，哈哈不好意思，大笑。

    刚同事小朱从身旁走过去，走动之间散发香味，我说你身体真香，她说有吗？我说有阿！我说你这种香味是诱惑的香味，她笑滋滋的，我后来再细思一下，不敢告诉她，其实你身上还带有**！哈哈

    月票要投在刀口上，尤其正在打战的斗士，目前我的月票主力是投给这3个，最后一个不用说也知道是谁了─哈哈！

    看到小刀郡主，红遍天下0，好像也有投跟我一样的

    武极天下小说作者：蚕茧里的牛，目前争前三，本月您已对当前作品投过6张月票，还可投2张。

    星战风暴小说作者：骷髏精灵，本月您已对当前作品投过71张月票，还可投2张，目前第一。

    至於龙小子的天书目标设定300名内，已经大大超前了，在此特别特别感谢总盟主，本月您已对当前作品投过31张月票，还可投2张，也特别特别特别感谢有投的朋友。哼！那些没投的都给我注意点唷偷笑偷笑鲜花！

    纤纤（资深书虫）实名用户：请不要接近我，了解我，心疼我，然后离开我。。。

    龙吟月（巨蟹盟主）：爱我，就给我，全都给我，你的身，你的心，你的混，还有你的钱，对，我通通都要，

    龙吟月（巨蟹盟主）：花草君君，刚又投101票发现你竟然还不知道我最讨厌人家用復製的话留言给我，下次不準许，你懂得，大笑！

    我运气真的很差，我这一生目前為止，没遇到跟我一样喜欢逛逛书店，听听音乐，看看电影，旅个游，游山玩水的身边朋友，尷尬！逛书店真的没有朋友，导致我都一个人漫漫慢慢随心所的翻，我十岁想到现在，為什麼我一直很喜爱书呢

    难道只因為為了成為天下第一人境界之王者，哈哈偷笑，朋友来了，先闪人了，下班，午夜见了，喔！对了，想要高人一等，就去看懂天马行空四部曲，保证看懂的都是高人了，鼓掌！小怪兽哇哈哈！性情中人啦！啦─啦鲜花！

    济文起点作家：干脆改名叫：龙爱书，龙吟乐，龙喜影，龙好游，你这些要求委实不怎么高

    姑苏三圣（天书达人）起点作家：呵呵，有机会看俺扣扣，就知道，自小看书，酷爱，听音乐，旅游，最好山水之间啊，可惜，和你不再一个世界，呵呵，继续奋斗吧，也许有一日可以到你的世界，谁知道呢，算了，随便吧，哈哈顺其自然，龙傲，你真的。。。。臭屁啊，哈哈哈不过我喜欢，最起码真实啊，不虚偽做作。

    见字快乐！若有人看到这里，我服了你了，我自己都没在看啦！哈哈！希望你如愿以偿，衷我之心的祝福你，得偿所愿！

    ！。

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三十一、面之所向，行之所达，道!
    林芷若一个头十个大的听着邪龙侠者所说的巅峰之道沧桑本无名之道、随心所之大道、邪思纵道、侠之道，都怪自己多此一举的发问，基本的都不明白了，何来巅峰呢？

    林芷若再问道“邪龙侠者，还是叫你龙哥好了，龙哥！是什麽吗？”

    邪龙侠者愣了一下，呵呵笑道“我认知的道无法用言语述说，不过我可以说说前古人所谓的道，不过可能对你还是很难的，你还要听吗？”

    林芷若喜悦的道“当然好阿！听听又不会少块肉，嘻嘻！”

    邪龙侠者“好的。上古的中国哲学中之道可以表示一个重要的概念，终极真理。

    此一概念，不只哲学、道家、儒家等重视，亦被各宗教流派等用之。好比《周易》之道，《易经》是中国最古老的文献之一，儒家尊为五经之首；上古三大奇书。

    《易》包括古代《连山》、《归藏》、《周易》，但《连山》《归藏》已经失传。一般《易经》即指《周易》。

    《周易》起源早，相传文王拘而演周易，坊间认为西周初年由文王所着，因此较唇秋时代的哲学着作（老子道德经和孔子论语）为早。

    广义的《易》包括《周易》、《易传》。由於《周易》文字含义随着时代一直演变，内容在唇秋战国时便已不易读懂，因此孔子时代的人撰写了《十翼》（宋代欧阳修之前，历代一直认定是孔子之作），又称为《易传》，以解读《周易》。现今学者多认为《周易》七卷书中最早的《易传》是战国时代的作品。

    《周易》是以一套符号系统来描述状态之变易，表现出中国古典文化的哲学和宇宙观。其中心思想，是以阴阳交替的变化来描述世间万物的变化。

    虽然秦朝时已普遍认为《易经》可用以占卦筮卜，但它影响遍及中国哲学、宗教、医学、天文、算术、、音乐、艺术、军事、武术。自从十七世纪开始，《易经》也被介绍到上古的西方世界。

    系辞传说：一n一阳之谓道、天之道，曰n与阳，引孔子语：形而上者谓之道，形而下者谓之器，所以说儒家认同道者乃阴阳变化之理。道，即宇宙运行，自然变化的法则。

    系辞传说：易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。易经中的太极与道字相通，正因为万物由道所生，因此万物变化均由太极，化成两仪、四象、八卦。所以易经的卦象才能盖括所有变化，成为筮卜的依据。

    道之大如天，其广如地，其重如石，其轻如羽，民之所以知者寡。《管子白心》

    是故上道高而不可察也，深而不可则也。显明弗能为名，广大弗能为刑， 不偶，万物莫之能令。《黄帝四经道原》

    《道德经》：道可道，非常道；名可名，非常名。道虽然可以被履行，其实质并非行道之法所能完全囊括。

    道虽然可以被讨论、命名，其实质并非言语能形容。《道德经》：道生一，一生二，二生三，三生万物。

    道者，在一之前，所谓一，即是所谓的本体论的本体、现代西方的存在哲学的存在，此一者，即指万物统一的本质。

    一本身便不可思议，因为可思议者必须分辨能思议与不能思议之事物，此即是分别心，即是二，即是阴阳，等而下之而有万物可言。

    一即不可思议，是故道更加无可言说，无可思议判别之理。

    古之庄子在回答东郭子问道是甚麽，大意是说：道是无始无终，无所不包，无处不在。

    人要学道的话，当看鼻涕虫，当看屎尿便溺，所有事物都不放过，才能观见道的法则与伟大。哈哈！

    道于不同地方，有其不可言说之本体、超出物外之概念，亦有可论之“道”。尽管道的本质不可言传，但都在言说道，道不可道本身也是在描述道，实际上不是在说道的本质，而是言说道的存在。

    正即是道的本质虽然无法具体描述，但其存在是可言的，但也止於祂是存在的而无法进一步言说而已。这与西方存在哲学思想的存在先於本质异曲同工之妙。

    《道德经》：人法地，地法天，天法道，道法自然。

    人的法则在地，地的法则在天，天的法则在道，唯道的法则是自在本源的。

    道字本身的字形也表明道在万物中。《说文解字》：道，从，从首，谓长行，首：谓面之所向，行之所达。

    所谓面之所向，行之所达，意即面向哪里，道在哪里；走到哪里，道在哪里。”rs！。

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