金古武侠赋

    可他网住的不只是百晓生，还有一种说不清道不明的感觉，让百晓生觉得很奇妙。

    他知道，这演化就是他要走的路子了。

    呼了口气，百晓生心中情绪很复杂，似乎是高兴，因为他想的是对的，他找出了自己接下来走的路。可系统的作用，却让他的成就感没有那么大，反而有一种灰心的感觉。因为他的路，似乎是系统早已铺好的。

    这样交错的矛盾感情，让他完全提不起心情，继续思考。

    不过，他修为高，心性强，却也没有纠缠太久，不大一会儿，他就醒悟了过来，可修炼的劲头也没有了。

    他如今还在大罗的境界，想要进入准圣，修炼下去，就可以了。可他不急，他觉得自己还没有达到极限。别的不说，就说当年昊天、刑天一战吧，他对比两人，发现自己还差不少，而不久前见到的王母，似乎也比自己强许多。

    那燃灯，也不比自己差。既然如此，又何必着急呢？反正路子有了，什么时候踏上去都是一样的。

    放松的呼了口气，百晓生缓步出了洞府，他看了一眼洞府一角的精卫，那丫头还在修炼，没有醒来的样子。

    这样也好，这丫头能够安心修炼，进境也会快一些。

    走出山洞，呼吸着山中清新的空气，百晓生远远眺望远处的村镇，那里如黑点般的人影，给他了一种不同的气息。

    红尘俗世，仙家胜景，这是两种对立。在红尘俗世的人，羡慕仙家胜景，可在仙家胜景的人，又离不开红尘俗世。

    世间中，这种矛盾处处可见，而最矛盾的，往往就是生灵本身了。就如百晓生的问题，他希望有一条路子，可如今路子有了，他却说不上多么欢喜。

    这在那些寻求路子而不得的人眼中，就是得了便宜卖乖啊！

    “也罢，在山中这么多年，不曾于人族中好好放松一番。这次就走一遭。也许，正是自己憋的久了，才越来越贱。”

    笑了一声，百晓生大步下山而去。(未完待续)

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542 俗世红尘
    几年不下来，人族的变化很大。对修士来说，千年如一粟，可在人间，千年却变了天下。这里的一切都和曾经有了大不同。

    以前的这里，生活过的虽恬淡、舒适，却算不得富足，只能说温饱。可自从全真七子出了名后，来这里的人多了，他们要吃饭，要喝水，自然需要购买，所以这里的村民有了额外的收入。而外人的走入，也让这里的人产生了想要出去的念头。

    于是，人的交流、物品的交流开始流转起来。

    靠近终南山的地方，变化不是太大，可越往外，变化就越大，人的流动性也越强，在边缘地方，更是多了一座城镇，里面有一个大的集市，用来交换物品。这集市不是百晓生手下的人建造的，而是外面的贵族商人建造的。

    显然，他看出了此地的商业前景，建造了这个集市，收集四周的土产，运出去卖，并把外面的一些新奇东西，拿来这里卖。

    这样的交流显然是有好有坏的，好处是大家见识多了，认识也多了。坏处也有这点，同时贫富也开始显现。

    以前，他这里人不富裕，却也不贫苦，大家都不差吃的喝的，却也没有太多富足的。可随着外来人的进入，生意开始大规模的出现，一些首先尝螃蟹的人发了财，其他人自然也眼馋，便有了不少做生意的人。

    他们有的发了家，有的却败了家，不一而足。

    最紧要的一点，是外面的思想在影响这里的人。这一点。是百晓生不希望的，就如镇元子问他的一般，一滴水滴入大海，是要被大海同化的。

    百晓生很不希望，自己治下的人变的市侩。变得生死不定。

    一路走，一路看，百晓生的脸色很不好。进入这座新城，感受着那喧嚣的气氛，与滚滚*，更是让他脸色铁青。

    他知道。若任由这里发展下去，此地早晚会被同化。看来，他要重新布置一番了，不能任由这些东西胡乱走下去。

    其实，他看到的也不是多么严重。对比现在，这里的人还是要好很多的，起码大家相信诺言，遵守约定，人也质朴的多。只是他有先知先觉的记忆，知道这个口子开了就封不上了。他也没有想过封上，那是不可能的，可引导还是可以的。

    只是他也有一个担心。那就是知识的繁盛会不会导致思想的混乱呢？

    我们都知道，春秋战国就是中国思想极度繁盛之时，可那也是最乱的时候。谁也不服谁，各种争夺时时发生。

    大家都看不上儒家，觉得独尊儒术是中国的一大败绩，可在当时的时代，这可以解决百家纷争，达到国内和平。中央集权的目的，不然。哪里来的汉武帝驱逐匈奴啊。这一切，都是相辅相成的。你想要用如今的方法解决，根本就不可能。

    这也是百晓生发展知识，一直留下基础，不敢过多延伸的因由，他就怕造出什么孔子、孟子来。到时候，怎么办？

    他也来个焚书坑儒啊！

    现在，交易出现了，以前虽也有，却是物对物的交易，很是简单。可涉及到了钱，就完全不同了。可以说，钱币的出现虽繁荣了世界，却也产生了一系列的问题。所谓的经济，就在基于钱币，不然根本就算不算经济。

    百晓生的徒孙弄出了契约，这是基于法律，可法律是有漏洞的，看似比道德的约束强，可人无耻起来，你有什么办法？

    如此，倒不用利用道德了，百晓生完全可以把那种一言九鼎之说灌入人的骨子中，成为道德准则。这样，不仅可以约束他这里的人，也可以缓缓改变外人的想法。不过法律也不能丢，毕竟这出现的法律是大势，逆势而行，不是上策。

    可完全靠法律，却也是下策。不要忘了，即便在现代，法律也不能管到方方面面，许多东西还是要靠道德的。

    只有道德建设的好，才会真的对人的行为做出约束，又不使人觉得无所适从，被完全禁锢。像古代那什么三纲五常的，就不能拿来用，那完全是禁锢人的思想、灵魂，那种君权至上的东西若被弄出来，百晓生还不成众矢之的。

    “nn的，怎么走都得小心翼翼啊，真。”暗骂了一句，百晓生使劲甩了甩头。这方面真够让人不爽的。

    上了大路，百晓生离开了终南山范围，往中原腹地而去。他想要看一看，如今的中原是什么模样的。

    这念头，还是诸侯各自为政，虽名义上有一个大王，实则那也是最强大的部落而已，并不似后代的王朝一般，生杀予夺。

    这一点，百晓生觉得是可取的，若加上禅让制度，那就更好了，有点美国联邦的意思。可惜，这很难，谁又愿意放弃到手的权利呢？

    为什么人喜欢当皇帝，就是为了那种为所欲为的权利，不管你是明君还是昏君，都逃不出这一点。

    百晓生想要做出有关的改变，难！不过他也有了自己的想法，那就是在终南山附近改变。以前，他大多是放任不管的，后来有了书院，一般就是书院管事。实则也没有多少事，可发展多如今，却也不能不管了。

    这终南山附近的村民，早已被划给了终南山，实则就是百晓生自己。只是他没有动，一直保持着。可如今看来，却需要明确一番了。

    有了明确的统治权，他做起事情来，别人也说不了什么。

    走入一个部落，百晓生眉头顿时一皱，这空气中的味道，太难闻了啊！随地大小便，素质啊素质！

    仔细扫视着四周人的生活壮阔，百晓生微微摇头。这部落里的人生活的实在不怎么样，与他那里根本无法对比。

    可以说。这里的人只能活着！

    又往中原走了一段，百晓生看到了一座比较大的城池，这里就繁华多了。可以说，这是一种自然的发展现象，就如当年的中国。越往大的城镇走。就越繁华，而那些偏远的山村，自然生活困苦了。百晓生那里，是特例罢了。

    在当今也出现了不同，那就是各种土特产与景区的出现，使得农村与城镇结合了起来。可以说。这种发展模式就是农村的出路，不过想要达到那种异常富裕的程度显然是不可能的。因为发展多了，大家也就腻了。

    走走停停的百晓生逛了不少地方，也看到了许多人族好的东西与坏的东西，发展中的那种破坏。实则让人触目心惊。

    最浅显的一点，就是田地了。

    耕地需要开拓，不然人多了，粮食就不够。开拓的首先就是草地，连带着树木一起给掀了。这样耕地大了，可草原少了，树木也没了。有的地方一眼看去，全是耕地。似乎很漂亮，却让人担心。这关中千里之地，不就是因为这般发展。成了黄沙遍地之处吗？

    用现代话总结，那就是生产力发展的太慢。除非百晓生能够大大的解放生产力，让一亩地产出更多的粮食，不然这种开荒是无法断绝的。

    在他那里，农具已经有了大大的提高，亩产外面的两倍还多。想来如今也传了过来。在靠近的几个部落，他就看到了不少田地里用新式农具的。只是。那也是基于人自身的农具，是用人使得。有用畜牲使得，却非常少，毕竟这年代畜牲比人值钱多了。

    唯一个大范围流传出来的，就是水车了。农田需要水，可有的地方水不够，怎么办？这就是水车的作用。不管是水多的地方，还是水少的地方，它都能起到不小的作用。所以水车快速推展了开来，大的农田外，都有这种工具。

    其他的如锄头、铁锹一类的，却不行，因为这里的冶铁工艺远远算不上成熟，别说冶铁了，便是铜都不曾大范围扩展开来，更多的还是木制的。好在此时木头更坚硬，许多木头的坚硬程度更是超出冶炼的金属工具。

    可这些木头，人类也无法利用，因为他们无法雕刻成形啊！

    说白了，这两者是相护发展的，不能推广开来，实在可惜！

    回到终南山，百晓生写下了七策，基于附近发展，他第一策就是收权，把权利收到书院之中。这一点，谁都说不出什么，甚至大家觉得这是应该的，因为书院的威望太高。

    第二策，乃是对商的解释，有道德，有法律，两者结合到了一起，形成了独特的道德商法，规范、约束这里的人，也通过那座新城向外传播。

    第三策，是贫富的解释，百晓生引用了对礼的阐述，说了人的劣根性，说了礼的本源之意，并做出了一定规范，其中有对外人的约束，也有对富人自己的约束，并以善行之德，加在富人身上，形成道德约法。

    第四策，是技术的推广，尤其是农具的推广。他把自己外出游离时的见闻说了，那种开阔荒地的行动被他大家批判，认为这是毁坏自然的行为，不可取。他觉得，开拓荒地没错，可盲目的开拓不行，要有规划，且荒地增加无非是为了粮食，那么提高产粮才应该是正途。他还拿自己治下与外面进行了对比，阐述了血淋淋的对比数字，点出这就是农具应有的结果。

    第五策，说的是土地肥力，也就是除农具外另一个关乎粮食产量的办法。他利用森林才阐述这一点，带出了人肥的理念，并主张收集人肥。

    第六策，讲述的是人的素质、礼节。并相似阐述了基本道理，也阐述了此点可能带来的危害，给出警告之言。

    第七策，他说了人自身的发展。他觉得，人自身就是一个宝藏，外物保持着自身的生命，可若想延长生灵，就要靠自身的修炼。说白了，他点出了武的理念，也就是修炼。这一点，他也给出了各种例子，就是以终南山治下之民为基础的。

    此七策，就是他荡涤红尘俗世的七策发展条令，他让人雕刻成碑，放进四周村子、城镇，并让书院学生一一解读，细说各种利害。

    这是他基于人与自然平和发展的七策条令，结合了他后世的历史，绝对远超当今人的认知。在终南山附近，是没有丝毫问题的，因为他早早就点出了，大家都能接受，甚至觉得理所应当，只是在新城那里，却有了一些波澜。

    人都讲趋吉避凶，在利益上也是如此的，他们喜欢那个农具的推广，却对暂停开荒不可置否。这一点，明显侵犯了他们的利益。

    只是你来了这里，就要遵守这里的规矩，即便这新城不是百晓生所建，可也属于他的领地，不遵守规矩，就别想进来。

    百晓生，也利用上了暴力！这一点，似乎也是不可避免的！(未完待续)

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543 深意
    百晓生突然插手人族，在修仙之辈看来是昏招。封神之事已经传了开来，与四大教派有关系的人都知道了，此时搀和进人族的事情，不是找事吗？

    放在以前，百晓生也不会管，可镇元子的一句话却让他醒悟了过来。身在这个世界，就是这个世界的人，若想跳出去，就必须走进去。百晓生不曾走进来，如何跳出去？这一次他行动，并不是基于义愤，而是有所考量的。

    发展人族，教化人族，灌输正确的人生观、价值观，这就是他要做的。同样，对于封神他也不惧，因为他会死死抱住阐教的大腿。

    有了这一点，足够了！

    西城洞外，七道流光降下，全真七子缓步走入洞内，躬身行礼道：“弟子见过祖师！”

    百晓生点头，道：“我吩咐的事情都做好了？”

    “是，祖师七策已经完全遍布了下去。”

    百晓生满意道：“好！尔等可是有所疑问？”

    “不敢欺瞒祖师，吾等却是有不解之事。敢问祖师，此七策于人族大善，可以我等所学发现，七策所行，似乎过于缓慢了。”

    百晓生道：“你们能看到这一点很好。我颁布的七策，不只是过于缓慢，还有意压制人族的发展，并摒弃了不少的东西。你们之前所学，却对人族有好处，可其中弊端，也是不少的。这一点。我那七策之中也是相对的。但你们要清楚，好坏不是绝对的，任何事物都分为正反两面。如今。货币出现了。姬泽，货币之患，你可清楚？”

    姬泽面色一犹豫，道：“是！弟子七人曾商讨过。货币出现可以大大刺激物品交流，繁荣市场。可同时，也会使得人类贪欲大增，这与老师教导不符。”

    “哼！何止是不符吗？”百晓生冷哼了一声。道：“你以为我教导的那些礼节是屁话吗？我教导礼节就是为了规范人族的作为。这种规范范围并不大，看似繁杂。其实都在人生的点点滴滴之中。只要学个两三年，便是习惯，并不碍自身行事。这一点，你们不也曾经提出过吗？我的礼节偏重天地之礼。在于敬畏人心。可货币却是一个相反的东西，他的出现会让人缺少敬畏。这些东西，只要你们小心观察，必定可以看到。多余的我也不想说，你们可以自己讨论，并观察人族中的变化。相信用不了多久，你们就会明白的。”

    七位徒孙对视了一眼，齐齐道：“是！”

    百晓生最后道：“你们要记住，天下大势不可阻拦。只可顺势而行。只是顺势而行并非什么都不管，而是附和天道自然之变化。只有如此，才能对人族、天地的好处。好了。你们下去吧！”

    看着七位徒孙的背影，百晓生摇了摇头。虽然有百晓生教导他们，可这些人还是土著，眼光受到限制。他教导的许多东西，七人都是有所怀疑的，他的这种教导方法。就在于他们的怀疑。这一点是百晓生乐于见到的，只是怀疑多了。却也不是好事。