混在三国争天下

    刘宇却直接否决此举道：“这般着实有伤天和。更何况，昔年没了匈奴，却有鲜卑。今若没了鲜卑，将来一样还有其他胡人占据北方大草原，虽得百年和平，但百年之后又是中原巨大威胁，朕意为后世子孙彻底解决北方之威胁，诸卿可另想他策。”

    众人面面相觑，天子欲为后世子孙彻底解决北方之威胁，此事委实困难重重，很是棘手。

    沉默了一会才有提议要不然直接驻兵看守

    这个提议很直接，也很困难，有迎合刘宇这个天子的意思。

    汉和帝时窦宪勒石燕然，大汉便彻底击溃北匈奴，受降八十一大小部落。为何大汉当初不考虑占领大草原，而全部让给了鲜卑人，就是因为在大草原驻兵太困难了，耗费太大了，撑得了一时，却不可能长久支撑，否则必将耗干国力。

    刘宇会不知道这一点吗，当然不是，这名官员的提议有迎合刘宇的意思，却也正好是刘宇需要的提议，说起来，这一点刘宇事先还与内阁通过气，制定了初步战略，现在大朝会上确定下来，才真正成为实际将要施行的国策。

    内阁重臣没有一个出来反对的，这出乎其他文武百官的意料，文武百官也选择集体默认。有当今天子刘宇决断，内阁与文武百官皆默认，此事便确定了下来，大汉今后将在大草原上驻军，实际统治与管辖整个大草原。

    说来，其实文武百官们大部分都不看好此事，只不过为了迎合刘宇这个强势的天子罢了。他们相信，最多三五年天子就会自己感受到草原驻军的弊端，巨大的国力消耗与压力下，天子迟早会撤军回来的。

    彼时天子战略受挫，将来天子再有什么百官不赞同的策略，百官就更有底气反对，与天子对抗。

    从这一方面看来，文武百官其实暗暗通过此事和刘宇这个天子进行博弈，战略最终成功是天子圣明，战略最终失败，则是天子一意孤行的结果，天子该更多听文武百官建议。

    文武百官的小心思，刘宇当然知道，这也是正常之事，历朝历代，文武百官都有与天子博弈的举动。无论如何，天子时有出错才更符合文武百官的利益。因为如此，若是强势的天子，文武百官便可以制衡天子，若是弱势的天子，文武百官则可以直接架空天子。

    刘宇不在意文武百官的小心思，他只要能达成共识，文武百官不拖他的后腿。

    刘宇不是傻子，也不冲动，他既然制定了这样的战略，便有后续的战略。当然不止是单单驻军那么简单，他还准备在草原上营造城池。

    随后，刘宇展开地图，将南北三千多里，东西五千多里的整个鲜卑大草原，划分为八个郡，同时准备营造八座草原郡城，以城池为依托进行统治。

    有城池方能圈住一部分人口，同时供驻军防守，将来草原就算有叛乱，中央大军征讨也有直接的目标。

    说来，大草原驻军，最困难的事情在于草原不适合小麦与水稻的种植，所有粮食消耗全部要靠关内运输，而关内运输，一路上人吃马嚼，真正运到草原上驻军之地的粮食不过二三十之一二，也就是说一万人的驻军每年消耗的粮食完全够二三十万人吃的，若驻军十万，每年消耗的粮食就够关内两三百万人吃的了，如此消耗怎么不大，长久下去，怎么不拖垮整个帝国。

    对此，刘宇也早就想好了一些解决的办法。

    所以，整个大草原战略，刘宇有九成把握最后能够成功。

    如今的大汉朝堂，刘宇为什么能够一言而定，就算文武百官认定不妥的事情，也会为了迎合刘宇而默认。除了因为刘宇从黄巾之乱起兵，一步步扫荡诸侯，重新统一天下，功绩不下于开国皇帝之外，还因为刘宇登基以来，多项国策与战略皆大获成功，刘宇的每一次国策或战略的成功都会进一步增加他的威信。

    可以说文武百官若想要制衡刘宇，可能性极小，除非刘宇犯下足以使帝国几乎瓦解的大错，刘宇不会给文武百官那样的机会，刘宇也没有那么昏庸。

    大朝会上确立下来的国策，文武百官不敢不尽心，更不敢暗中使坏，帝国上下一心，刘宇的大草原战略得以开始顺利推进。

    刘宇改大鲜卑山为大兴安岭，以大兴安领一带为核心，划分呼伦贝尔郡。以大兴安领南一带，燕山东北一带划分赤峰郡。以河套北，阴山山脉一带划分浩特郡。以狼居胥山一带，往东辐射一千里，连接呼伦贝尔郡与赤峰郡，划分狼胥郡。改龙城为乌兰城，以乌兰城一带，贝加尔湖以南，燕然山一部分，稽落山一部分，东连狼胥郡，划分乌兰郡。以河云、燕然山大部、涿邪山大部，划分河云郡。以北提海、金微山、东至涿邪山，划分唐努郡。以河套西、贺兰山一带、往与北连接稽落山与涿邪山，划分为宁夏郡。

    以百万鲜卑诸部俘虏为主力，留守大草原的驻军分为两部分轮流防卫及参与施工，同时征调十万关内民夫，营造呼伦贝尔、赤峰、浩特、狼胥、乌兰、河云、唐努、宁夏等八个郡城，争取在两年之内将城池全部营造出来。

    ……




第372章 为鲜卑人追本溯源
    
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    为了让鲜卑人从心底里更接受大汉的统治，接受汉文化，最终将鲜卑人同化成为汉人。

    刘宇还为鲜卑人追本溯源，言鲜卑人其实与当年的匈奴人一样，都是夏朝时大禹帝的一支。

    当年大禹家天下建立夏朝，分封诸子镇守四极，大草原一直到北寒之地都是当年的夏朝北之极，有大禹的一支迁移镇守，加之夏朝被商朝覆灭时，又有一支夏朝遗民进入大草原，因此当年的匈奴人与如今的鲜卑人，严格来说与中原汉人出自一个祖先，都是炎黄后裔，华夏血脉。

    这个论断，刘宇当然不会自己告诉鲜卑人，甚至下旨到大草原去直接定论，强行让鲜卑人认同。

    而是先令青衣卫密探以私下的形式到大草原上传播开来，让鲜卑人自己认同，最终反过来‘推动’大汉朝廷也认同，只有如此鲜卑人才从内心底深处不会生出抵触的心理。

    于是，不知道从那一日，不知道从什么地方开始，以营造中的八个郡城为核心，在大草原百万鲜卑人之中流传，鲜卑人与当年的匈奴人一样，都是夏朝大禹帝的一支。与中原汉人都是一个祖先，炎帝与黄帝的后裔，同宗同祖的华夏血脉。

    这个说法，在所有鲜卑人当中引发了巨大的轰动。

    所有鲜卑人都是震惊的，都发懵。

    他们，他们鲜卑人竟然是夏朝大禹帝的一支，而大禹帝是中原上古三皇五帝之一，是炎黄的后裔，追本溯源，他们鲜卑人其实与中原汉人一样都是炎黄的后裔，是华夏血脉。

    这一刻，所有鲜卑人都像是溺水之人抓到了一根救命稻草一般，甭管真相究竟如何，这件事情从传播便是一定的，一定是这样，就是这样，他们鲜卑人与中原汉人追本溯源是同一个祖先，同一个血脉。

    不怪鲜卑人像是溺水者抓住了救命稻草的心情。

    鲜卑诸部被汉军击溃打残，如今所有鲜卑人都成为了汉军的俘虏，在鲜卑人的意识之中，俘虏就等于奴隶，是完全失去希望的，对未来是无边恐惧的。

    可是现如今，有言原来鲜卑人与汉人是同一个祖先，同一个血脉，那么这就让鲜卑人有了可以与汉人平等的希望，鲜卑人只有得到汉人的认同，才能摆脱俘虏与奴隶的身份，融入汉人之中，甚至成为汉人的一员，享受与汉人同等的待遇。

    至于说因为大量鲜卑骑兵战死，大量部落被打散过程中也死了很多人，眼下残存的每一个鲜卑人几乎都有亲人在这场战争之中死去，眼下残存鲜卑人是否就对汉人的仇恨。

    这完全是想多了，鲜卑诸部之间也常年争斗，部落之间相互杀戮、吞并、分裂不断发生，每年死的人也不在少数，怎么就没有仇恨。

    细细辩论起来，当代游牧民族特别是女子，都以生存为第一目标，依附青壮男子，为青壮男子繁衍子嗣生存，原先的男人死后，如物品一半转而被其子或者其弟‘继承’。亦或者隔两天就嫁给另一个男人，若有子嗣便将子嗣也带去，新嫁的男人会将带去的孩子视如己出，有时候一个草原女子一辈子，前前后后跟了七八任丈夫都很正常，最终养大的孩子，真正的亲生父亲自己都记不得究竟什么时候战死在部落外面了。

    如果说原先的部落被别的部落征服，青壮男子几乎死绝，随着命运融入另一个部落，为了生存，当日就嫁给新部落里面的青壮男子，甚至就是杀了她们原本男人或儿子的青壮男人，也并不是什么稀奇的事情，一切为了生存，哪来那么多仇恨，跟随与依附强者罢了。

    昔年檀石槐统一鲜卑，期间杀了多少人，踏破多少不服从的部落，可有几个鲜卑人仇恨他，还不是视他为天神来尊敬，这就是草原的残酷。

    为了生存，追随能够保护自己的更强者，才是草原一直以来的信仰。

    大汉闪击鲜卑诸部，短短不到两个月就以前所未有的强大姿态征服了诸部，征服了整个大草原，这就是神一般的强者，是没有希望反抗的，更是值得诸部所有人敬仰与追随。

    唯一的隔阂是鲜卑人与汉人身份上的不同，鲜卑人下意识认为他们融入不进汉人之中去，或者汉人不会接纳他们鲜卑人，会将他们鲜卑人终身视作奴隶，他们看不到自己的未来。

    同时，汉人方面也会一直视鲜卑人为蛮夷，下意识抵触鲜卑人，难以与鲜卑人有任何认同，也会致使鲜卑人无法真正融入。

    有了鲜卑人原是大禹的一支，跟汉人一样传承自炎黄，也是华夏血脉的说法，这就让鲜卑人与中原汉人之间有了一个可以相互认同的共通点，鲜卑人紧巴着想要汉化，学习汉文化，而汉人也愿意认同开始汉化的鲜卑人。

    说来，当年的南匈奴人、乌桓人、羌人、氐人等，还都是刘宇以这样的方式成功汉化的，有了当初成功的典范，刘宇相信现如今的鲜卑人也会很快汉化，打心底里自愿汉化，忘记自己原先鲜卑人的身份，将来大草原上没有鲜卑人，只有同宗同血脉传承的汉人。

    随着时间的发酵，越来越多鲜卑人呼吁，希望能重回华夏的大家庭之中，他们拜呼汉天子神武皇帝万岁，供奉当今汉天子神武皇帝为神明。

    据说很快鲜卑人的呼吁‘传’都长安城，传到天子耳中，天子大为感动，终于下旨至大草原，允许鲜卑人重归华夏大家庭，不过圣旨也言鲜卑人当尽快学会周礼，汉话，敬孔子，尊道教，与中原汉人礼仪言语衣冠，皆为一家。

    与这道圣旨一同传来的，还有天子的口谕，郡守、驻地汉军士兵、差役等不得区别鲜卑人与普通汉民。且城池营造完成后，原鲜卑人可以自由选择居住城中与在外放牧，朝廷税收也会远比当初各部落首领更低。

    闻得圣旨与口谕内容，大草原之上，百万鲜卑人激动的山呼万岁。同时以无比积极的热情学习汉语，改汉人服饰，融入汉人的热情高涨，更都以此为荣耀，一时之间，整个大草原竟瞬间变得生机勃勃，喜气洋洋，丝毫看不出刚刚经历了一场残酷的大战，甚至有死了男人的鲜卑女子大胆的追求汉军士兵，希望能嫁给汉军士兵为他们繁衍子嗣。

    自匈奴时代，甚至更早的时期，这片大草原上的女子都是没有地位的，都是犹如物品一般的存在，为了生存，她们能够被父死子继，兄终弟继，她们做为物品被草原上的男子‘继承’。这便造成了大草原上的女子最是崇拜强者，因为只有强者才能带给她们真正的安稳，而汉军在这些鲜卑女子眼中，便是真正的强者，能够真正保护她们的安全，给她们安稳，值得她们依附。

    消息通过青衣卫的情报迅速传到刘宇耳朵里。

    鉴于这一点，刘宇鼓励汉军士兵与鲜卑女子通婚，如若有汉军士兵与鲜卑女子通婚，朝廷会在将来营造好的城池当中划拨房舍，以供居住。

    在刘宇的种种政策大力推动下，鲜卑人汉化的速度远远超过当初的南匈奴人、羌人、氐人、乌桓人等，相信只要在解决草原驻军粮食供给的问题，这片几乎与汉地十三州差不多大小的大草原便将真正成为大汉疆土的一部分。

    ……



第373章 后续影响
    
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    就连刘宇也没有预料到，因鲜卑人突然变成了夏朝大禹帝的一支，与中原汉人同宗同祖，同为华夏血脉，并且得到汉天子承认一事，传到周边的坚昆、丁零、夫余、沃沮、挹篓等地，竟然引起了这些部族的羡慕，并且为此削尖了脑袋，也想跟着鲜卑人背后一起挤进大汉的‘大家庭’之中。

    这个消息传到长安城，刘宇先是愣了一会，随后顿时笑了。

    朝堂之上，当世大儒、国丈、内阁重臣的蔡邕忍不住豁然站了出来，怒斥出声道：“荒唐，什么边荒蛮夷都敢自称与我大汉百姓同宗同祖，同为上古炎黄血脉陛下应当下旨申斥，令蛮夷谨言慎行，不可痴心妄想！”

    鲜卑人方面，为了大汉北疆长治久安，蔡邕也就忍了，可是坚昆、丁零、夫余、沃沮、挹篓，也跟风一般削尖了脑袋也想与大汉攀亲，蔡邕就忍不了了，只觉得真是太无耻，太荒谬，太可笑了！

    当今世界，如果说哪个民族最为高傲，绝对便是汉人。哪怕是黄巾起义后，诸侯混战，天下大乱时期，汉人饱受连年战乱之苦，也一样睥睨周边各族蛮夷。

    汉人的高傲，在蔡邕这等当世大儒身上表现得更为直接。

    不止是蔡邕，文武百官也有不少人大声斥骂坚昆、丁零、夫余、沃沮、挹篓等卑微小蛮痴心妄想，请求刘宇下旨申斥诸蛮。

    刘宇眼角微微挑了一下，心中有些遗憾。

    其实照刘宇自己的想法，夫余、沃沮、挹篓皆属于后世的东北一带，北至库页岛，属于华夏文化圈。刘宇本身就有以松原、吉林两郡为桥头，逐步向东北平原拓展，最终先吞并夫余、再吞并沃沮、挹篓，将大汉东北边疆直接推至库页岛一带。

    丁零在贝加尔湖一带，坚昆也临近贝加尔湖西侧，唐努山脉北侧一带，基本上丁零、坚昆本身所在就是极其苦寒之地，两地再往北是后世的西伯利亚北极圈，更是苦寒而没有人烟。

    当然，在当前时代，占领北极圈的西伯利亚地区是不现实的，也没有任何意义，不过刘宇仍旧希望能吸纳丁零与坚昆成为大汉固有疆土，这样的话，大汉北疆便能基本上把所有当前人类能居住，生存的地方都囊括了，现代化以前都绝无任何威胁。

    刘宇本就有这样的战略，而坚昆、丁零、夫余、沃沮、挹篓突然主动与大汉攀亲，主动说自己也是大禹帝的一支，也是炎黄之后，华夏血脉，怎么不合刘宇的心意，刘宇巴不得一口应下来，直接给坚昆、丁零、夫余、沃沮、挹篓等打上牢牢的华夏同宗后裔的标志，好为将来大汉吞并之后同化铺平道路。

    然而，刘宇也总要照顾蔡邕等众多文武大臣，以及天下数千万汉人的情绪。

    再则，前脚给鲜卑人攀了亲，后脚又立刻给更多蛮夷攀了亲，岂不是显得炎黄后裔、华夏血脉不值钱了，被白白拉低了诸多高贵

    总而言之，不可能那么轻易就让坚昆、丁零、夫余、沃沮、挹篓等，也跟汉人攀了亲，成为与汉人同宗同祖同血脉的存在。

    考虑了三日，第四日刘宇才下旨往坚昆、丁零、夫余、沃沮、挹篓等部，言此需查阅上古史记典籍，寻找佐证，方知是否属实。却又私下明言，鉴于坚昆、丁零、夫余、沃沮、挹篓等不会汉话、不懂汉字、不识汉礼，恐怕最终的可能性极小。

    也就是明确告知坚昆、丁零、夫余、沃沮、挹篓等，没有合理的佐证，坚昆、丁零、夫余、沃沮、挹篓等便不可能与中原汉人攀得上亲，蛮夷依旧是卑贱的蛮夷。

    不过，这从另一个方面，却又还给了坚昆、丁零、夫余、沃沮、挹篓等一个希望，那就是若他们也会说汉话，懂汉字，识汉礼，还是有希望最终能与大汉攀上亲的。