神游

    “唐老头好像讲过苏格拉底的一番话，我还能记住。我们必须与自己相处，而且一生不能与自己相离，所以我们不愿意杀人，因为我们也是人。我们不愿意与一个可能也会谋杀自己的人共度一生。”

    风君子：“也勉强算个答案，至少你说出了‘与自己相处’这句话。至少婴儿的心境到了。你还记得我在善结大会上也提到婴儿心境了吗？”

    “当然记得，你说了天下人对我的十六个字评价，又说了我对自己不是这番评价。我在想哪一个才是真正的自己，后来又想到其实那都是我石野。”

    风君子：“说的好，可以传你婴儿的口诀了，我问你——《老子》这本书中，共有几处提到婴儿的概念？”

    他这是要考我引经据典的功夫吗？这句话一般人还真不容易答上来，不过我没问题：“总共有三处，第一处在第十章中‘载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？’第二处在第二十章中‘众人熙熙，如享太牢，如登春台。我独泊兮，其未兆，沌沌兮，如婴儿之未孩。’第三处在第二十八章中‘知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。’……这些就是‘婴儿’的口诀吗？”我已经了解他的语言习惯，丹道口诀总是从经典中信手拈来，所以有最后一问。

    风君子：“书背的倒不错，这些都是也都不是，你还漏了一处。丹道中的‘婴儿’也称‘赤子’，《老子》第五十五章开篇是什么？”

    我答道：“含德之厚，比于赤子。毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。”

    风君子：“这一句才是口诀。”

    我有点疑惑的问道：“这段文字你教过我，接下来还有一句就是‘骨弱筋柔而握固。未知牝牡之和而朘作，精之至也。’那不是我未入门前你教我的‘安神守窍一阳生’的口诀吗？”

    风君子点头：“不错，后面就是‘一阳生’的口诀。丹道修行转了一大圈，你又回来了是不是？此时的一阳生已非彼时的一阳生，而是神阳出现前的婴儿。过玄关而胎成，再经历换骨天劫，你已经求证了返回先天的一种存在。那‘毒虫不螫，猛兽不据’的意思就是这种存在已经是一种超越，它是发自纯粹的内省；而另一个意思就是当你重新以混沌之眼再看世间时，要小心护持，不要再入轮回迷失。……丹道修行，以此最为凶险。”

    “凶险？”

    风君子：“是的。很多人只修大道，不修术法，也不追求神通。比如我教你的四门十二重楼丹道，如果只教这些没教你别的东西，你会用那些神通吗？”

    “好像那些神通道法，丹道本身中无。”

    风君子：“话虽这么说，但有悟性的人可以触类旁通，比如御物、御器之术丹道修行到一定境界自然就会掌握，师父也就顺水推舟教了。但还有一种人，就是一心求大道不问神通，但到了婴儿境界，神通自然而然就有了。所以很凶险。”

    “什么叫神通自然而然就有了？”

    风君子：“所谓世间神通，无非是人平常五官知觉以及行为能力的延伸。在婴儿境界中，等于全新自我的初生、成长，有全新的五官以及行为能力，它超越了平常人的知觉范围与能力，那就是有了种种神通。此时如果心智失控，举止失常，就会落入到旧的轮回中，这就是凶险所在，甚至不是他一个人的凶险，而是周围很多人的凶险。”

    “我明白了，所以师父往往教弟子种种术法，提前学会各种神通，而不等到婴儿境界中自发俱足。这样不至于一时之间心智大乱。”

    风君子：“其实婴儿境界的心法起手时也不复杂，与一阳生时守丹田类似，只是境界不同。讲究以眼观眼，以耳听耳，以鼻调鼻，以口缄口。外无声色之牵，内无意我之累，自然方寸虚明，万缘澄寂。而我本来赤子安处其中渐渐成长俱足。……你听明白了吗？”

    我听明白了，所谓“以眼观眼”不是左眼看右眼，而是以婴儿之眼观我本来之眼，在移换炉鼎后再移换神识，重归纯净的状态，像婴儿那样去成长，其意妙不可言。如果说这一步有凶险的话，凶险之处就在于这个孩子要好好护持，不能受伤害也不能学坏，当然这只是一种形象的说法。我问道：“突破婴儿境界，到达苦海天劫，需要多长时间？”

    风君子：“劫数何时来临谁也不知道，有可能立刻就来，有可能最终方至。只有彻底经过了才算突破这层境界。古人有云三年哺乳，基本上到阳神出现最少要用三年。这就叫‘含养胞胎需十月，育婴哺乳要千朝。片晌功夫修便现，老成须是过三年。’你老老实实修行便是了。”

    “我听说进入婴儿境界就可以御器飞天，我什么时候可以飞？”

    风君子笑了：“只要你略有小成，就可以去问韩紫英那紫英衣的口诀，可以带她一起飞天。至于你自己想做一只鸟，恐怕还要费些功夫，到时候自己就知道不必问我。”

    “我总算可以了结紫英的心愿了，这婴儿口诀学的正是时候。”

    风君子：“她的心愿是要了结了，你呢？你有什么心愿？”

    “还有阿秀呢，阿秀什么时候才能回来？”

    风君子：“这件事早已说的明白，我也不想再多说什么了。如果婴儿境界大成，有青冥镜在手，你自有办法对付绯焱，到时候你自己选择吧。……对了，这几天没有看见韩紫英，她干什么去了？”

    我答道：“她出门采药去了，要去一个叫凝翠崖的地方去采一种灵药邪樱蕊。”

    风君子：“哦？她什么时候想要仙人血，跟我说一声就是。恐怕至少要等好几年吧？”

    “仙人血？你猜到她要炼九转紫金丹。你是怎么知道药方的？”

    风君子：“药方我当然不知道，其中几味主药我还是知道的，好好的去采邪樱蕊干什么，分明就是要炼九转紫金丹。其实我听果果说了，韩紫英向果果求九串仙人不留果，我就知道她有这个心思。……还有一件事我要告诉你，你不要告诉旁人，在正一三山会之后我封果果为神。这事现在只有你和我还有果果知道。”

    “你又搞封神的把戏，你封果果做了什么神？总不成是炼丹峰的山神吧？”

    风君子摇头：“炼丹峰的山神我可不敢封，我封了她做了一类草木之神，就是仙人不留神。”

    这个名子很古怪，应该是“仙人不留——神”，但乍听上去总能让人误会为“仙人——不留神”，风君子一不留神就封了果果为神。细问之下才搞清楚事情始末——

    在正一三山会上我和风君子闹了那一出事，仙人不留果花精果果现在天下人皆知。虽然有忘情宫仙童的名称罩着，现在又做了轩辕派的护法童子，人们不敢轻易去打她的主意。但保不齐这天下有心计阴险之辈暗中去害她。能看得出来风君子特别偏爱果果，从正一三山回来就悄悄把果果领到句水河边那座小山上封神。

    我不明白封神是怎么回事，又是什么样一种神通？风君子的修行怪异之处太多了！但果果从仙人不留果花精成了仙人不留神，有了不少好处。首先第一点，她有穿行世间的能力，只要有仙人不留果生长的地方，她都能知道，而且心念起时都能出现在那个地方。这相当于修行人梦寐以求的神境通遁术，只是不能随意施展，只能穿行到有仙人不留果生长的地方才行。这是最好的逃生之术，如果遇险时想逃，瞬间可到千里之外，一般的高手根本抓不住她。

    第二个好处就是保命，她能够神识不散，就算现在的肉身毁了还能带着神识记忆重新修行化出形体，只要天下的仙人不留果没有灭绝，哪怕还有一处生长，果果在这个世上就不会消失。对于修行人来说，消失的概念不是身体，而是这一世的神识与修行根基。果果还是可能会受到害伤，但可以重头再来，神识与根基不损。风君子可是给了她天大的好处，就不知道这样做对风君子本人有什么影响或害处。

    ……

    韩紫英要炼九转紫金丹，此事说来话长，甚至她早有就有这个心思——当得知这世上真有药引之后。九转紫金丹的药材虽然难以收集，但也不是不可能，丹霞夫妇就曾做到了，最难的就是那一味药引“千年仙人血”。

    后来风君子给了一种血，据说是绿雪的千年灵血，但韩紫英发现不对，那就是风君子自己的血，奇特之处还能一炉成丹三枚。有这样难得的药引就在身边，而且想求能够求得到，她如何能不动心？

    上次的那一炉九转紫金丹，一枚让丹紫成用了，一枚让柳菲儿用了，一枚让风君子拿去留在了忘情天宫。世间仅剩一枚在忘情宫，而风君子已经放出话来要用呈风节来交换，恐怕打这一枚的主意是千难万险，抱椿老人就因此丧命，连整个玄冥派都让七叶给端了。

    炼那一炉九转紫金丹，付出最多辛苦的是韩紫英，然而她却一无所得。风君子曾把那一枚九转紫金丹就留在菁芜洞天，韩紫英天天进出伸手可得的地方。后来绿雪约我见面，要我提醒韩紫英那是风君子在考验妖女心性，如果韩紫英能够面对灵丹不动心将是一生福缘的开始。

    绿雪也告诉了我九转紫金丹对韩紫英的莫大用处——让她真真正正成为一个人。她虽然听闻了风君子的半卷化形天书，得到了人身，但那也只是不需法力维持的一个身体而已，毕竟还没有真正成为一个人。至少按照绿雪的说法，韩紫英不能为我生儿育女，而据风君子偷听她与阿秀的谈话，她是有这个愿望的。

    韩紫英的确对九转紫金丹动心了，但她不是那种将他人之物居为己有的心思，而是想自己炼一炉。自从和丹霞夫妇交往之后，她就将九转紫金丹的药方求了过来，自己去收集药材。九转紫金丹一共有三十六十五味药材，最后还要加一道药引。

    炼制丹药讲究君臣配伍，其中有四位君药最为难得，分别是十三枚朱果、九串仙人不留果、七朵黄庭雪莲、五钱邪樱花蕊。朱果与仙人不留果本是很难收集齐全，可有了菁芜洞天以及仙人不留神果果，对于韩紫英来说成了十分容易之事。至于黄庭雪莲，是一种丛生的黄色雪莲花，生长在高山雪线附近。据说十分罕见，但于苍梧说海天谷弟子曾有遇到，他回大漠之后会帮忙找一找。剩下的就是邪樱蕊了。

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167回 此是谁家子，漂泊人世间
    167回此是谁家子，漂泊人世间

    邪樱蕊是一种非常奇特的药材，如果单独用不能炼药也更不能治病。《+乡+村+小+说+网手*机*阅#读annas．r》它是生长在凝翠崖上一种邪樱花的花蕊，邪樱每三年开花一次，有粉雾如烟海笼罩整座凝翠崖。如果闯到凝翠崖上不小心吸入这种粉雾，人会如痴如醉进入幻境，幻境当中有无数美妙事物接踵而来让人沉溺其间不可自拔。修行人如果没有破妄以上的境界是不敢到那个地方去的。

    当然了，也不用担心普通人会闯入，那里也是一种修行道场，普通人根本上不去，相当于半个洞天福地。因为它不是完全隐蔽也不是完全开放。凝翠崖上只有一个人在修行，也是修行界赫赫有名的前辈，名叫九黎散人。这个九黎散人的大名我也听说过，阿游在机缘大会上得到的那块温火玉就是九黎散人所赠，温火玉也是凝翠崖的特产之一，只有埋温火玉的地方才可能生长出邪樱。

    那九黎散人好清静，并不常出来走动，大多数时间都在凝翠崖上独自修行。但据说此人性情随和，并没有什么高人的架子。三年前，丹霞生上凝翠崖求邪樱蕊，并且送了九黎散人一批轩辕派密制的灵药，九黎散人也没有阻止他去采集。此番又到邪樱花开，紫英去了，并且捎去了三枚朱果，这是目前我们手中仅有的三枚了。想那九黎散人不会为难她，所以我也就放心的让她一人前去，只是叮嘱快去快回。

    最近紫英不在，我也好几天没去知味楼，这一天得空去吃顿饭顺便看看紫英不在的时候知味楼情况怎样。我去的时间有点早，刚刚下午五点来钟，这个时间一般饭店刚刚上客，但知味楼大堂里已经坐了不少客人，看来生意确实不错。

    我一进门就看见了靠窗口的角落里有一个人独自坐了一张小桌，点了一荤一素两盘菜，把着一壶酒在那里自斟自饮。我赶紧走过去打招呼：“唐老师好，你也来喝酒了？怎么一个人来的？”

    唐老头：“我是来喝酒的，又不是来找人的。一个人喝清静，没人跟我抢杯子，家里那个老婆子又不会在耳边唠叨。你来的正好，陪我老头子喝两杯，今天我就请你这个学生喝顿酒。”

    “哪好意思让您请我喝酒，别忘了我可是这家酒楼的老板。唐老师咱别在这坐着了，请您到楼上的君子居，我好好陪您喝一杯，正好有问题想请教。”

    唐老头笑道：“桃李满天下，好处就是多！在这一片芜城，走哪都能碰到学生，到处都有请客的，我老头子想结一回帐都很困难。……你坐下，有话就在这里说，我又不是风君子，上什么君子居。”

    “这么多人，说话不太方便吧？”

    唐老头用筷子向四周指了一圈：“有什么不方便的？你看看这些人，都在吃自己的菜、喝自己的酒、说自己的话，谁管你和我？我们也说自己的，就在这里。”

    我也只好坐下，招呼服务员又上了两个菜端了两壶酒，先敬了唐老头一杯，然后陪他喝了起来。三杯酒下肚，老头问我：“你说有事情想问，怎么还不说？”

    “是这样的，我最近一直在想一个问题。你说可不可能存在这么一种假设，一个修行人，他的修行已经超越了飞升成仙的境界，却仍然留在人间，又从另一个起点从头开始修行？假如，我是说假如出现这种情况，又怎么解释呢？”

    唐老头：“嗯，你这个问题问的好，其实很多年前我也想到过。”

    “你想到过？您怎么会想到这个问题，您不是放弃修行了吗？”

    唐老头摇头：“放弃？那我这么多年教了这么多学生在干什么？我只是换了一种方式而已，不像那些人在天上飞来飞去。……石野，我们玩一个立论游戏吧，按照古典的方式，我教过你们的。”

    “好，那我先定一个大前题——那就是人真的能成仙。”

    唐老头：“那我也定一个小前题——理论上存在这么一个仙界，飞升成仙后人都去了那么个地方。现在问题来了，仙人在仙界中生活，与凡人在人世间生活有什么本质上的不同？”

    “有意思，让我想想这个游戏是怎么玩的。两点思路，第一点，仙人与凡人有什么不同。第二点，仙界的人际关系与社会结构与凡间有什么不同。”

    唐老头：“这两点最后归结为一命题，仙人的存在状态与凡人有什么不同？我们先谈第一点吧，仙人与凡人有什么不同？从最庸俗的理解，仙人有仙人的神通，因此在凡人面前他是仙人，假如到了仙界呢？”

    “按照这个思路推导，神通不过是五官知觉的延伸以及行为能力的放大，如果大家都一样，那就不叫神通。一只猫会说话那是神猫，一个人会说话那就是普通人。仙人与仙人之间如果从能力的角度，相比凡人与凡人之间没什么区别。”

    唐老头：“我们仅仅从法力神通来谈，去仙界还不如留在人间，所以第一点思路是没有意义的。现在淡第二点思路，仙界的仙际关系与社会结构，你知道吗？”

    “我不知道，这是不可能知道的事情。”

    唐老头：“你确实不可能知道。但是自古以来的凡人做了种种猜测，也有无数家写了很多神话作品，去描写仙界的存在。我们先形而下之，在那些神话中的仙界与凡间有什么不同吗？”

    “看那些神话和仙侠小说，没什么不同！一样的夺宝，一样的修炼升级，一样的争斗，一样的权谋手段，只不过是披着仙人外皮的人间社会翻版。”

    唐老头：“这就对了。从第一点来看，仙人去仙界不如留在人间，从第二点来看，世俗所理解的那个仙界与人间没什么区别。综合这两点，这世上不应该存在普通人所理解的那种仙界。”

    “你这么容易就得出结论了？仙界不存在？”

    唐老头：“我只得出了一种结论，神话小说中描写的那种仙界不存在，并没有说抽象的仙界不存在。现在形而上之，如果仙界存在，那是一种什么样的世界？”

    “如果仙界存在，只能是宗教所描述的境界，而不可能是所描写的实有。”

    唐老头：“你不愧是修行有成的人，能说出这样一番话来，想当年我可是考虑了很久。我跑去问守正真人，守正真人说我未到地步妄谈仙，要我不要多想，可我忍不住要想。如果要我去窥测的话，所谓仙界中的仙人，是一种存在状态的超越。他们可能长生不灭，可能神识永恒，可能彼此无伤，可能生活在这世间难得的宁静当中。……而你我，去讨论它是没有意义的。”