重生修道者

    他之前所经历的天书世界一直是从书的开头进入，而这西游记的开头一幕，可不就是石猴出世吗？没有让他穿到开篇诗中的混沌世界或者盘古开天之时就已经够对得起他的了！

    “不过自己现在该怎么办？难道就在这里等着？”安逸心中有一些迟疑。

    纵观全书之中，有两个人的身份十分神秘。使得他十分好奇。其中一个是地仙之祖镇元子，另一个就是菩提老祖！

    镇元子还好说，万寿山、五庄观是跑不了的。而且就在八百年后的西游路上。日后总能见到。但菩提老祖的灵台方寸山、斜月三星洞就有些让人蛋疼了。全书只出现一次，而且根本没有说明具体地点，所以安逸若想要见一见菩提老祖，就也只有跟着孙悟空去拜师才能见到。

    而安逸是真的好奇那菩提老祖的身份，自然是不想放弃这唯一的一次机会。

    虽然在后世有人煞有介事的把菩提老祖分析成为准提，但这种说法。打死安逸安逸他都是不信的。

    不为别的，只因为准提是封神演义里独有的人物。

    虽然说封神演义比西游发生的要早。而且，封神演义里封的神与西游里的一众神仙也大体一样。如此看来。西游记中虽然全书都没有提到准提一个字，但那准提也很有可能作为一个背景人物存在着。

    但这一切，也仅仅是看起来而已！

    如果把这天书世界看做简单的作品世界，那后人在创作作品的时候，确实可能存有前人的影子。而在后人的作品中有前人作品中的人物作为隐藏背景存在这一说法也确实说得过去。

    但是！西游记可比封神演义成书要早！按成作时间来看，准提连坐隐藏人物背景都不够格！这样一来，菩提老祖是准提的可能性几乎就等于零！

    至于为什么是几乎，则还是由于之前的巫族……

    安逸摇头甩去了这些烦人的心思，暗道现在想再多也没用，不如就留下来，等跟着孙悟空去见见菩提老祖，到了那个时候，说不定也能发现点什么。

    想到这里，他就已经做了决定，低下头四下张望，开始找起了住处。

    要说这花果山中，自然还是水帘洞最好。

    安逸只一眼就看到了书中所说的那个瀑布，但见“一派白虹起，千寻雪浪飞”。涛涛滚滚连绵不绝，飞流直下气势滂沱！心说那猴头在找到水帘洞估计还需要十年、二十年，不如自己先进去住住，到时候猴子再闯进去，说不得也要告他一个擅闯民宅之罪呢！

    想完之后，他就不再犹豫，将身一纵，踏着空气就射入瀑布里面。就看到明明朗朗一座铁板桥架在眼前。桥下有水冲贯石窍，倒挂下来遮闭门户。桥边有花有树，乃是一座石房。房内有石锅石灶、石碗石盆、石床石凳，中间一块石碣上，镌着‘花果山福地，水帘洞洞天’。再往里更显空旷，几乎能容得千百口人。更有“一竿两竿修竹，三点五点梅花”点缀，浑然象个人家。

    安逸在里面走了一圈，只见得翠藓堆蓝，白云浮玉，光摇片片烟霞，乳窟龙珠倚挂，虚窗静室，萦回满地奇葩。他心说：这里之前必有修士居住，只不知是哪个道人！

    水帘洞中干干净净，没有一丝灰尘，安逸寻一石室。便在内安心住下。

    每日里练习巫族三十六式，日子过得倒也不慢。

    转眼月余过去。他平日里也不需要出门，是以，那帮猴子也都不知道他的存在。至于说孙悟空，以它现在的心性。恐怕早已把安逸忘了。

    安逸对这些事倒也没有留心，他在修炼巫族三十六式之余，忽然想到，自己貌似一直忽视了一篇功法——先天五行凝剑诀！

    “先天五行凝剑诀是一篇修炼五行‘剑气’的功法，与法力略有不同。我现在虽然不能调动法力，但元神依然在。而且。剑诀凝练的‘剑气’也与我的法力不一样，是直接在五脏中凝练出一柄‘灵剑’，这种修炼方法可以说与巫力有异曲同工之妙，都能够增强**，只不过一个修炼出的是法力。另一个修炼出的则是‘剑元力’……”

    但这两种都与法力有着不小的差别！

    安逸心说反正现在也没有事情，倒不如两者一起练，也能多些攻击手段。

    五行凝剑诀凝练出的“剑元力”虽然不能当做法力使用，但其组成的“灵剑”，也可以弥补他现在不能御史天魔明心剑的缺憾，是以安逸在想过之后，立即着手准备“炼剑”。

    这时候外面不知是几月，安逸虽然无处打听。但他通过感受空气中游离的五行元气的变化，也完全可以选择先练哪一剑。

    如此十年过去，五行剑气小有所成。

    在五脏之中。各有一个不同颜色的剑气元胎，正在孕育着五行灵剑。

    其中心属火，丹成赤红，内中剑气弥漫；肺属金，丹成金白，隐隐已有剑形；肝属木。丹成翠绿，剑气生机勃勃；肾属水。丹成幽墨，内如巨浪滔滔；脾属土。丹成暗黄，一片厚重沉沉。

    五脏五丹互有勾连，成五行相生之象。木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。如此五行源源不断，生生不息，叫安逸即使不再刻意修炼，也能够孕出剑胎！

    木生火者，剑气由肝入心；木性温暖，火伏其中，钻灼而出，故木胎助火胎。火生土者，剑气由心如脾；火热故能焚木，木焚而成灰，灰即土也，故火胎助土胎。土生金者，剑气由脾入肺；金居石依山，津润而生，聚土成山，山必长石，故土胎助金胎。金生水者，剑气由肺入肾；少阴之气，润燥流津，销金亦为水，所以山石而从润，故金胎助水胎。水生木者，剑气由肾回于肝；因水润而能生，故水胎助木胎也。

    如此五行相生，五胎相助，剑气自能生生不息，源源不断。使五行剑胎同时增长强大。有朝一日，必能丹融剑成！

    安逸內视体内，脸上露出了满意的笑容，心说又练成一法，而就在这个时候。

    忽然！

    哗啦啦——

    破水声传来。

    安逸猛地睁眼，只见水帘之中，一石猴跃进，他眉毛一挑，暗道果然来了！

    石猴当然就是孙悟空。

    自那日一别，石猴体型并未见增大，但整个人(猴？)都显得更加精神了。

    它每日花果山中行走跳跃，食草木、饮涧泉、采山花、觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。比得安逸还要逍遥几分，如此，自然是精神奕奕！

    山中无甲子，寒尽不知年。

    这日天气炎热，它与群猴避暑，都在松阴之下顽耍。

    果与众猴做赌，敢进水帘洞者为王。

    它瞑目蹲身，将身一纵，径跳入瀑布之中，睁眼抬头观看，却正好见到安逸。

    对于安逸，它记忆中依稀还有印象，眼中露出狐疑之色，开口问道：“吱吱——”

    安逸：“……”

    ⊙▽⊙

    拜托你说的我真的听不懂好不好！(未完待续)

    ps：好像又开始把原着的诗往上边搬了，真心舍不得删……不过随着世界被玩坏就不需要担心了⊙▽⊙……

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第二百七十九章 与猴子的第一次……
    孙悟空此时还没去过人间世界，甚至连人都只见过安逸一个，心中还没有“人”这一种类的概念，自然也不通人言。《+乡+村+小+说+网 手*机*阅#读 annas．r》

    但人有人言，兽有兽语。

    无论它“吱吱”的再不成体系，再乱七八糟，可它那两声“吱吱”里，依然有着它想要表达的意思。

    可安逸却不通兽语。

    无论它那两声“吱吱”里究竟包含着多么丰富的意思，安逸说听不懂，就是听不懂。

    但不懂归不懂，安逸却有着自己的办法。

    他鼓动起元神，默默施展起了“他心通”这一佛教神通，直接从心灵的层次上，接触到了悟空的想法。

    “他心通”属于佛教中十分特殊的一个神通，无需要法力施展，只是要调整元神的波动。

    施术者与被施术者元神波动统一，就能过感觉、接受到对方的想法。

    当然，这是在对方没有防备的情况下。

    孙悟空此时不通道法，自然没有防备。

    安逸的元神虽然不能勾连里面意识天地中的混沌之气，但是改变一下波动还是轻而易举的。

    他心通施展之后，从对面孙悟空的心底，传过来了它要表达的意思：“你是什么东西？我记得我们之前见过。”

    ⊙▽⊙……

    老子才不是东西！

    安逸险些脱口而出，但好在即使止住。

    他心里也知道，孙悟空根本还没有“人”这个概念。整日里与动物厮混在一起，如今见到自己这种浑身不长毛却裹着布片的“特殊”种类，自然是要问一问的。

    他无奈的摇了摇头。心说犯不上与这无知的猴头置气，直接从心底传过去自己想要表达的意思：“我是谁你不必知道，你来这里又是为何？”

    ⊙▽⊙……为什么你难道真的不知道吗？

    像这种问话方式分明是要鸠占鹊巢的节奏啊！

    猴头却不知此节，抓耳挠腮“吱吱”道：“这里是你的家吗？我跟外面的兄弟们打赌，谁能够进来这里就拜谁为王。现在我进来了，可这却是你的家，如果不让它们进来看一看，它们定是不信的，可若是让它们进来，又怕你不愿意……哎呀呀！难办！难办！”那石猴急得抓耳挠腮。上蹿下跳。

    安逸看着心里一阵发笑，他能说他之前一直还不好意思把这孙悟空的水帘洞占了吗？但现在孙悟空主动往他怀里推……有句话怎么说来着？恭敬不如从命啊！他口中啧啧两声，但，就在承认的话将要出口之时。却忽然又改了主意。他声音淡淡地道：“此地本是无主之地，贫道只是暂时借住。你大可不必在意我的看法……”

    他这样说，一是为了与石猴打好关系，日后自有用的到的时候。其二，还是避免与孙悟空结下“恶”的因果。

    要知道随着世界力量体系越来越强大，或者说“道”的体现越来越显化，那天地之间的因果就越来越变得重要。

    就比如某一件东西，属于谁的就是属于谁的，天道早已有了定数。而且这个定数。也是可以推算出来的。若是从一个人手里面夺去本属于他的东西，那对方多半是不死不休的。

    而这花果山、水帘洞，自然合该孙悟空命中所有。虽然现在的孙悟空还不清楚。但日后它跟菩提学了道法，肯定能明白一些。所以安逸没有必要再这一点上与它交恶。

    安逸对于这个西游世界还是非常在意的。他很想知道，这西游究竟是单纯的取经，还是后世网络上推断出的阴谋！

    而不论是哪一点，孙悟空都是重中之重。

    “虽然说唐僧才是取经的关键人物，但若是没有这孙悟空……呃。貌似也可以换成观音什么的保护啊？为什么非要选孙悟空呢？还有猪八戒、沙悟净，这哥仨身上究竟有什么异于常人的？”安逸心中正想着。

    石猴忽然道：“喂。贫道是什么东西？”

    “……”安逸缓过神来，无语摇了摇头道：“贫道乃是我之自称……”

    “那你又是什么东西？为什么身上无毛？”石猴十分敏而好学。插嘴问道。

    安逸扯了扯嘴角，道：“我是人……”将人与动物的区别解释了好一大半天。

    石猴才懵懵懂懂的点了点头，却又问道：“你是人，我是什么？你所说的动物吗？”

    安逸心说这猴子问题可够多的，但却没有拒绝，笑笑答道：“按理说你外形属动物中的猿猴一类，只不过，你之身份，比猿猴高贵了不知多少倍，若称之为动物，未免有些勉强。”

    石猴道：“那我究竟是什么东西？”

    安逸暗道你特么真不是东西，一个劲问个什么！但他现在剑胎初成，心情不错，便耐心答道：“周天之内有五仙，乃天地神人鬼；有五虫，乃蠃鳞毛羽昆。汝似人相，不入人名；似裸虫，不居国界；似走兽，不伏麒麟管；似飞禽，不受凤凰辖。实乃非天非地非神非人非鬼，亦非蠃非鳞非毛非羽非昆。又有四猴混世。一曰灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗；二曰赤尻马猴，晓阴阳，会人事，善出入，避死延生；三曰通臂猿猴，拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄；四曰六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。此四猴者，不入十类之种，不达两间之名。汝便是这其中之一，灵明石猴也。”

    石猴听的似懂非懂，但也听出了自己来历不凡，一时间不由高兴得上蹿下跳，忘乎所以。

    过了许久，它才稍微安静下来，抓耳挠腮问道：“按照你这么说，那我们四猴岂不就是兄弟？你且说说那另外三猴是什么来历？叫什么名字？家住在哪里？也好叫我们兄弟团聚呐！”

    安逸心道：“那赤尻马猴莫说西游记，就是其他小说都少有提及。只在《太平广记》之中，说它是大禹治水时的“无支祁”，也不知做不做数。而那通臂猿猴，乃是封神时期的梅山七怪中的老大袁洪，在西游记中。也确实是梅山七圣的老大，但这七怪、七圣，一个是被杨戬所杀，一个是与杨戬为结义兄弟，实在是让人难以言说。至于那六耳猕猴，善聆音。能察理，知前后，万物皆明，并且在日后还要与孙悟空做过一场，两者之间本就有因果存在。若是我现在提及。却难免被那耳朵太多的猴子听去。而那六耳猕猴的来历太过神秘，有说是如来刻意派下来圆满九九八十一难的；有说是六耳猕猴偷听菩提老祖传功才会的七十二变，又心嫉妒孙悟空的好运，想要代替孙悟空西天取经证得正果的；又有说到了真假美猴王之时，被如来坑死的猴子其实是孙悟空，再往后的西行之路，都是六耳猕猴所完成的……这里面因果太多，若我现在说出。恐怕会引发不必要的麻烦，如此看来，还是要三缄其口的好！”

    安逸一念想罢。打定主意不再多说，对着那石猴摇头道：“混世四猴虽然统一为称，但本身却也不一定就是兄弟。就如你而言，乃是女娲遗留补天神石所化，其他三猴亦自有它的来历。但这其中关系，你现在也不必清楚太多。你只需记得。日后遇见同属四猴之一者，切莫真的以为亲人。万事需要小心提防才是。”

    毕竟小时候看西游记时孙悟空是他的偶像，所以这时遇见活的。他也就好心提醒了一下。

    不过安逸却也不敢点的太明，若是直说六耳猕猴，恐怕会有*力者算到，比如——如来佛祖？

    安逸并不确定，就如同他不确定西游究竟是简单的传法还是一个阴谋一样。

    他却不知道，他今日这一番话，深深印到了孙悟空的心底。等到日后，惹大了一场本就不小的大动静！

    而这时候在洞中的两人都没有想到这一点。

    安逸虽占了知道剧情的优势，但西游里值得推敲的事情太多。若是但以作品来说，每个值得推敲的部分都是作者没有写到的漏洞，用网文的话说，那就是挖的坑太大，填不上了。而现在作品形成了一个真实的世界，那这里面值得推敲的东西就会化为隐藏背景，所以安逸才会疑惑重重，谨言慎行。