实景红包大抽取

张旭也因此愿意再授笔法。
在接受张旭的笔法后，颜真卿欣喜地说：“自此得攻书之妙，于兹五年，真草自知可成矣”。
因此，从天宝五年以后的五年时间，颜真卿依照张旭的指引，刻苦再磨砺的阶段。
在天宝十一年后，颜真卿书碑渐多，在社会上已享有一定的声誉。
在接下来的几年时间里，更是写出了几篇传世之作。
天宝十四年，安禄山反，颜真卿投身于金戈铁马与叛军作战之中，无暇顾及笔砚艺事。
以此为阶段，为颜氏书法历练的第一阶段，也是第一境界的历练。
总体上来说，是“颜体”的初步形成阶段。
在这一阶段中，颜真卿所追求的是用笔上沉着、雄毅，以健力立骨体，敷以较厚之肉彩；结体上整密、端庄、深稳，由瘦长型变为方正形；在布白上减少字间行间的空白而趋茂密。
这一阶段，颜真卿追求“雄”中有“媚”的境界：“点画皆有筋骨”，“点画净媚”，“其劲险之状，明利媚好”。
颜真卿基本上专门攻习真书、草书，虽有隶书、篆书之作，并不多。
颜真卿的第一境界，从初唐而来，又脱出初唐之轨辙，自立一家面目。
这种境界的历练又多循张旭所示为门径。
第二境界：究字内精微，求字外磅礴。
从五十岁后至六十五岁，乃是第二境界的历练。
在这一过程中“颜体”形神兼具，已渐成熟。
经历了“安史之乱”的动荡，以及其后接二连三地被黜，使他一次又一次拓展了心灵的空间；书生——斗士——统帅，立朝——外黜——立朝，生活方式频繁转换，人生体验更多，艺术体味也就更深。
颜真卿“一寓于书”，将前期的“颜体”反复锤炼，炼形炼神，从而神形兼备，终至成熟。可以看到，他加强了腕力，中锋运行，取篆籀方法，圆转藏锋，如印印泥。
笔画形成蚕头燕尾，直画则成弓弩蓄势之形。笔画之间采取横细竖粗的对比错综方法。
在钩末、捺末挑踢出尖锋，耀其精神。其捺笔表现出一波三折的节奏。其直钩、平钩、斜钩，饱满取势，弯度均匀，圆劲有力。其折笔则提笔暗转，形成斜面折下，以“折钗股”拟之。从结体上说，方正端庄，稳健厚重，中宫宽绰，四周形密，不以重心欹侧取势，不以左紧右松取妍，而像篆隶以对称的正面形象示人。
在布白上，字间栉比，行间茂密，以形密取气势，不以疏宕取秀逸。
既至此境界，颜真卿已一扫初唐以来的那种楷书风貌：前者侧，后者正；前者妍，后者壮；前者雅，后者直；前者瘦，后者肥；前者法度深藏，后者有法可循；前者润色开花，后者元气淋漓。真可谓变法出新意，雄魂铸“颜体”。
第三境界：臻神明变化，与生命烂漫。
在六十五岁以后的十多年中，是第三境界的历练。
从成熟中加以神奇变化，一日有一日之进境，一碑有一碑之异彩。
颜书在老辣中富有新鲜活泼的生机，在疏淡中显示质朴茂密的风神，在笔锋得意处显现功力的炉火纯青，在圆润丰腴中透露自己的豪迈气度。
颜真卿晚年也达到了随心所欲的境界。
对生命与书艺在反省中得到悟彻，并将生命哲学与书艺哲学打通，因此在其点捺撇画中既留着生活的血泪斑驳，又在笔墨的动势中洋溢着生命的颂歌；既在线条的起落移动中灌注一腔豪情，又在栉比鳞次的布白中激射人格光辉！至此境界，其书如老枿枯林，却有浓花嫩蕊，一本怒生，万枝争发，生机盎然。
······
后面还有很多介绍，周瑞一一品读完。
对于颜真卿的一生，周瑞心里充满了赞叹和佩服，特别是颜真卿的三个境界。
更是给了周瑞一种别样的感悟。
颜真卿的三种境界，虽然和人生的三种境界不一样，但是也别有一番感悟。
周瑞呆呆地站在原地，不知道在想些什么。
就在这个时候，林清雅走了上来，拍了拍周瑞的肩膀。
“老公，你想什么呢，给个木头似的”。
“哦，没事”，周瑞顿时回过神来，看着一脸关心的林清雅，淡淡一笑。
接着，周瑞在虚拟红包上面轻轻一点。
一大股信息浮现在周瑞的脑海里面。
和宋徽宗赵佶的瘦金体不一样，和蔡京的书法更不一样，这信息来的十分地猛烈。
而且，那是相当的浩瀚。
如果蔡京的书法是溪流，那么颜真卿的书法就是江河，不可同日而语。
周瑞感觉脑子涨涨的。
那一瞬间的感觉，有种想要炸裂的感觉。
也幸好周瑞长期修炼《真武玄功》，自己的精神大大增强。
对于这一点冲击力度，还能够抵抗地住。
“老公，你怎么了，没事吧”，林清雅的脸色不由一变。
急忙拉住周瑞。
一脸地关心。
从刚才他就发现，对方有些不对劲。
没有想到才一瞬间，周瑞的脸色就白的有些吓人。
“没事，扯到蛋了”，周瑞摆了摆手，示意没有什么问题。
林清雅顿时有些懵逼了。
接着，林清雅恼怒了，伸出白玉一般的玉手，狠狠地捶打着周瑞。
“你是不是很‘蛋疼’”，林清雅一语双关。
“呃······”看着林清雅那恼怒的眼神，周瑞顿时赔笑起来。
“嘿嘿，老婆，我不是看你太紧张，给你开个玩笑嘛”，周瑞拉着林清雅的玉手。
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实景红包大抽取 第490章 领取红包 卜筮之术
接下来，周瑞和林清雅一起参加齐四海的饭局。
晚上的时候，周瑞和林清雅直接在“四海楼”住了下来，反正有黑卡，免费的。
不用白不用。
第二天早上，周瑞开车和林清雅直接离开。
······
在接下里的一段时间里，周瑞先生从事了多种职业。
比如说酒吧驻唱，服务员，警察，交警等等工作。
没错，你没看错。
确实是警察。
周瑞给齐长云打了一个电话，他希望以“临时工”的身份，当一天的警察。
这一点要求对于齐长云来说，根本不是事。
直接给下面的人打了一个电话。
让周瑞当了一天的“临时工”辅警。
其实周瑞啥都没干，光唠嗑了。
这也是齐长云的安排。
他还真怕周瑞出事。
当交警也是齐长云安排的，都是安全路段。
还别说，周瑞还查处了两辆违章的轿车。
一个乱停乱放。
一个闯红灯。
乱停乱放还好说，但是闯红灯的那就悲催了。
钱是其次，关键是，一次六分。
······
周瑞不想查，但是对方太特么嚣张了，把他当死人。
既然如此，那他也不客气了。
在接下来的时间里，周瑞开始了疯狂的做任务。
而红包空间里面的黄金，也以一种十分变态的速度锐减着。
楮墨疯狂到什么地步，那真是饭都来不及吃。
比如说有一天，周瑞早上起来去工地搬砖，干一上午的活，下午的时候，周瑞去饭馆里面当服务员，到了晚上的时候，在一家酒吧里面唱歌。
一天三职业。
脚不离地。
周瑞还跟着童白岩做了半天的销售，结果一辆汽车都没有销售出去。
让周瑞那个无语啊。
······
不得不说，真的是人生百味。
三百六十行，行行出状元。
但是，三百六十行，行行都艰难。
没有轻松的职业，只能坚持不懈的人。
在接下来的半个月时间里。
周瑞可以说尝遍了酸甜苦辣咸。
周瑞当服务员的时候，遇到的大部分客人都是好的。
但是也有个别没有素质的人，颐指气使。
就好像服务员不是人似的。
有些人可能心情不好，所以将气撒在他们的身上。
他们还不能说什么。
只能忍着，还得说好话。
有些人说，太怂了吧。
但是没有办法，服务行业，就是如此。
忍别人不能忍，吃别人不能吃的苦。
才会比别人走的更远。
几天的时间，周瑞心里感悟特别的深。
虽然仅仅只有三十六种职业，但是周瑞却看到了千万千万个职业。
看到了万千职业中，正在奋斗的你我他。
有心酸，有泪水。
······
周瑞心里叹了一口气，感悟虽然多。
但是他终于将三十六种职业全部体验。
在唱歌的时候，被客人刁难，说他唱的难听，让他下台。
他一笑而过。
在搬砖的时候，老板克扣工资。
周瑞揍了对方。
在当警察的时候，周瑞和那些民警聊天。
听他们讲述那些精彩故事。
当导游的时候，周瑞兢兢业业，不强买强卖。
当服务员的时候，周瑞被客人刁难，微笑面对。
······
所有的所有，如同泉水一般，浇灌着一颗种子。
这颗种子开花结果，形成了一个红包。
周瑞期待着，期待着这一个红包，能够值得他的辛劳。
接着，周瑞将任务红包给领取了。
随着周瑞的领取，红包进入到红包空间里面。
接着，周瑞打开红包空间，然后点了进去。
任务红包里面的东西直接显露出来。
不得不说，这一个确实有点牛叉。
郭璞传承之一——卜筮之术。
看到这里，周瑞不由有些懵逼。
郭璞是谁？
没听说过啊。
还有这个卜筮是什么？
不过在下面的信息之中，恰好有关于“卜筮”的介绍。
卜筮是古代民间占问吉凶的两种方法，是古代巫术的一种表现。
《礼记·曲礼上》曰：“龟为卜，策为筮”。
古时卜用龟甲，筮用蓍草。
古代民间认为，经过神圣的求卜过程，那些自然物也就获得了神圣的象征意义，它们呈现出来的形状不是人为的结果，而是神灵和上苍的赋予，是神灵的启示或告诫。
卜筮的用途达二十余种，其中有卜财、卜居、卜岁、卜天、卜徙等。
《史记·龟策传》记载的卜筮无所不用，人们有什么目的，有什么要求，有什么心愿，都可通过卜筮求得神灵的启示。
上古时期，卜筮由卜官掌管，多用来预卜军国大事，常见的有卜世、卜年、卜郊、卜食、卜岁等。
卜世就是用蓍草或龟甲预测传国世数；卜年就是预卜王侯享国的年数；卜郊就是预卜郊祭的吉日；卜食就是选择国都所在地；卜岁就是预测来年丰兼。
不同的时代使用的方法有不同，历代也有创新，东方朔的《灵棋经》就是用特制的棋子和特殊的口诀来预测。是利用一些无生命的自然物呈现出来的形状来预卜吉凶。
······
看到这里，周瑞不由恍然大悟。
“这是算卦啊”，相比于卜筮，周瑞还是更喜欢称呼其“算卦”。
说道算卦，周瑞那可一点都不陌生。
因为这东西太熟悉不过了。
在他得到红包的广场上面，就有很多摆摊算卦的。
好一点的有个台子。
不好的直接铺一张布，上面有八卦、周易等图案。
看起来十分地玄奥。
当然，还有很多工具。
大部分是“签”。
除了这些地方之外，在一些寺庙、道观里面，这种人物就更多了。
不过大多数都是神棍。
混口饭吃。
很多人心里也清楚。
但是他们心里明知道，但还是过去。
无非图个吉利和喜庆。
一般这样的神棍，都会说一些好听的。
当然，他们的收入人群并不仅仅如此。
还有迷信的人。
确实有人信这，比如说——周母。
周母就比较信这。
周瑞现在仍然记得，在小时候，周母骑自行车带着周瑞去邻村的“冯瞎子”那里算卦。
周瑞也好奇了，他在乡下见到的很多算命的，大部分都是瞎子。
人家虽然残疾，但也算是自力更生了。
周瑞是家里唯一的孩子，而且还是一个小男孩，是个宝啊。
周母带着小周瑞来冯瞎子这里，给小周瑞算卦。
周瑞至今仍然记得，周母被忽悠地不轻！




实景红包大抽取 第491章 被坑的周瑞 未卜先知
那个时候周瑞还小，也就七八岁的年龄。
周母也是闲着无事，所以想着给儿子看看命。
谁不想自己的孩子好。
于是带着周瑞来到冯瞎子的那里。
周瑞坐在小马扎上，也不说话，就那么静静地看着。
周母很配合。
要生辰八字，给生辰八字。
要抽签，就抽签。
最后，算出来周瑞乃是天上的“牧童”下凡。
说好听是牧童，其实就是个放牛娃。
所以必须地“保”，否则在十八岁的时候，将有一场大灾难。
周瑞现在才八岁，十八岁那得十年之后。
那个时候，冯瞎子说过什么自己可能都不记得了。
即使算错了，谁还来找他啊。
周母当时那个害怕啊。
当然要问清楚了。
冯瞎子告诉周母，周瑞乃是天上长青仙人身边的童子。
帮助长青仙人放牧。
后来因为一个机会，将牛给放跑了，怕被责罚，所以偷偷下凡来。
现在长青仙人还没有发现。
但是时间长了，长青仙人肯定会发现，会来找周瑞，然后将其带走。
周母那个害怕啊。
还真信了。
不要感觉这些人傻，迷信的人，他真信。
更何况当时还是《西游记》热播的时期，神仙下凡那是非常平常的事情。
别说这是将近二十年前的事情，就是现在，相信的人也不少。
去农村看看。
不说算卦的。
每年去庙里还愿的人，数不胜数。
一些观香的人，更是发了大财。
······
周母相信之后，当然要寻求破解的办法。
冯瞎子再次忽悠起来。
让周母买一个扎好的纸人，小男孩，也就是七八岁的年龄。
然后三腥。
三腥就是猪肉，鸡肉，鱼肉。
水果四种。
用黄裱叠的元宝，九百九十九个，活公鸡一只。
香烛一对。
然后到庙里去还愿。
还要在早上没有人的时候。
当然，还有更为重要的香。
需要点香，虔诚祷告。
周母回去之后，就去准备，花了一百多。
还请了一个老婆婆去帮帮。
要知道，二十年前的一百多，和现在的一百多不一样。
那个时候的钱是钱啊。
周母和周父将周瑞交给周奶奶，然后大清早就起床，给周瑞去还愿。
从这里也可以看得出来，周瑞确实很得宠。
不过现在想想，似乎被坑了。
但是千金难买爷乐意。
图个心安也不错。
否则周母天天想这事情，生病了更麻烦。
（根据老北真实故事改编，我信佛，所以对着事情深信，经常给老北算卦相亲，快笑哭了！）
······
周瑞想起小时候的事情，不由会心的笑了起来。
他真的没有想到。
竟然是“算卦”的本领。
难道让自己去当神棍？
周瑞其实猜错了，“算卦”其实并不等同于“神棍”。
只是有些人才疏学浅，却想着洞察天机，所以只能半斤八两，让人笑掉大牙。
同时，也因为这些皮毛都没有学会的人，败坏风气，让这个行业变得更加的艰难。
同时，不相信的人也越来越少。
“算卦”一般依据的乃是《周易》。
《周易》博大精深，从周朝的时候便开始出现。
那个时候是周文王演化《周易》，并将其传承下来。
如果《周易》真的垃圾，一文不值，相信五千多年的历史，也不可能流传到今天。
可以说，这算卦和学医的差不多，学不好，误人子弟；但是精通之后就不一样了。
各行各业似乎都这样。
······
有些人相信路边摊的算命先生。
可以这么说，十个有九个骗。
真正牛逼的人物，才不会在大街上摆摊，他们不是在深山道观，就是在国家机构之中。
关于“卜筮”、“算卦”，很久就有历史了。
据《尚书·洪范》记载，箕子告诉武王，“天乃锡禹洪范九畴”，九畴“七日明用稽疑。”稽疑之法，“汝则有大疑，谋及乃心，谋及卿士，谋及庶人，谋及卜筮。汝则从，龟从、筮从，卿士从，庶民从，是之谓大同。身其康强，子孙其逢吉。汝则从，龟从，筮从，卿士逆，庶民逆，吉。卿士从，龟从，筮从，汝则逆，庶民逆，吉。庶民从，龟从，筮从，汝则逆，卿士逆，吉。汝则从，龟从，筮逆，卿士逆，庶民逆，作内吉，作外凶。”
这就是说，参与决策的是五种意见，卜和筮是其中两种。
卜筮经常运用于军国大事中，这个时候有三条原则：
一是先筮而后卜。
古代华夏人民认为物先有象而后有数，龟为象，筮为数。卜筮时先以蓍草筮，如得吉数，不必再卜，如不吉，再卜其象。
二是卜筮不过三。
古代华夏人民卜筮是为了求吉利，但有时并不是一卜就能得到吉兆，一卜不吉可以再卜、三次卜筮得到的如果仍不是吉兆，就不能再进行再卜、三卜，三次筮等到的如果仍不是吉兆，就不能再进行第四次。
古代华夏人民认为，即使进行第四次得到了吉兆也不灵验了。
因此，通常情况下卜三次还不是吉兆的话，要进行的事情就暂时中止，待择吉日再卜。
这就叫卜筮不过三。后人常说事不过三，当是从“筮不过三”音而来。
三是卜筮不相袭。
卜筮是先筮而后卜，筮之不吉，可以再卜，如果卜之还不吉，就不能再筮。
古代华夏人民认为卜为象，筮为数。
物先有象后有数，象数不能倒置。
因此，即便卜之不吉，可以再卜，但却不能筮。
上述三条可以说是上古时代卜筮所应遵守的原则。至于卜筮时卜官沐浴更衣、焚香祷告，则是题中应有之意。
后来卜筮之术流布中国民间广为流行，而军国大事则常常借助《易》卦或占星来预卜吉凶。
卜筮从统治者辉煌的共堂来到了华夏民间，卜筮之术因而得到了迅速发展，被广泛地用之于人们的日常生活，许多迷信神灵的人遇有疑难不决或其他一些事情，总是下意识地想求术士占卜一下。
······
仅仅关于“卜筮”，周瑞就看了半个多小时。
好像一本小书之后。
周瑞看完之后，脑子有点涨，信息有点多。
“华夏文化，博大精深啊”，周瑞心里不得不感慨。
“不过这个郭璞是何须人也？”周瑞不有嘀咕着。
关于算命，周瑞也知道很多牛逼的人物。
比如说伏羲，先天八卦，河图洛书，这个不用说。
比如说周文王姬昌，后天八卦。
还有姜子牙，鬼谷子，黄石公，前知五百年，后知五百年的诸葛亮，唐朝著名的大相师袁天罡、李淳风，《烧饼歌》的刘伯温等等。
但是这个郭璞，周瑞真不知道。
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实景红包大抽取 第492章 风水鼻祖 穴位命脉
华夏著名的相师真不少，最为著名的就是——赖布衣。
还有“麻衣子”，这个名字可能很多人陌生，但是他的外号，无人不知，无人不晓，那就是“麻衣神相”。
但是这个“郭璞”，他是真不清楚。