断狱

她是如何都想不到，杨璟竟然真的会放弃她！
在她看来，杨璟的心目之中，她作为圣教的药师圣女，无论地位还是价值都毋庸置疑，而且杨璟又是满口仁义道德的朝廷狗官，即便自己毁约在先，想要暗算杨璟，但杨璟也绝舍不得放弃她这个圣女！
然而包括宗云和王不留在内，谁都没想到杨璟竟然真的将灵惑之种丢入了火堆之中！
灵惑的反噬比凌迟处死还要痛苦千万倍，孙二娘一想起自家师父惨死的画面，想起师父那千疮百孔，内脏和骨血全都被蛊虫啃噬干净，几乎只剩下一个骨头架子，可神智却仍旧清醒着，如同长了人头的骷髅白骨一般，她就坠入了恐惧的深渊！
烈焰如同恶魔的舌头，很快就点燃了她的衣衫，甚至将她的长发都燎烧，她的头上很快就出现一团熊熊烈火！
范白信等人也惊呆了，慌忙将孙二娘死死拉住，而宗云也有些于心不忍，提起屋檐下接着雨水的一只木桶，噗通便从孙二娘的头上浇了下去。
孙二娘身上的火苗灭掉了，浑身冒着缕缕青烟，头发已经被烧掉，只剩下一团团弯曲纠缠在一处的灰烬，身上的衣服被烧掉，露出里面或雪白或通红或焦黑的皮肤。
她的眼中已经没有了生机，仿佛感受不到身上的烧伤所带来的痛楚，她的口中喃喃自语着些什么，虽然面无表情，但惊恐的眼泪却不断的滚落下来，如同黑色的灰尘里头一个个晶莹的珍珠。
她的衣服已经被烧掉，眼下衣不蔽体，胸前虽然大开，却没有任何美感可言，她便如同枝头掉落的掉毛凤凰，再不见圣女的风姿，如同落魄街头的疯婆子！
她的身子在颤抖，她将双臂抱在胸前，仿佛感觉全身都在发痒，似乎体内的灵惑已经开始失控，开始吐出千千万万细小的蛊虫，这些蛊虫开始啃噬她的内脏和血肉，会让她变成师父那样的活死人！
直到此刻她才终于觉悟，杨璟并不是她或者圣教高手们所想象的那种狗官，杨璟比他们这些圣教中人还要果决狠辣，还要敢作敢为！
恐惧和懊悔的情绪将她的灵魂彻底吞没，她的精神陷入了崩溃的状态，她抬起头来，看着仍旧保持笑容的杨璟，心里却下意识想要退缩，仿佛杨璟就是个活脱脱的阎王和行走于人间的恶魔！
她终于明白什么叫老虎嘴边拔须，太岁头上动土，她简直悔青了肠子，如果给她重新来过的机会，她绝不会再挑衅杨璟的权威，也绝不敢在杨璟的面前耍花样了！
杨璟看着失魂落魄的孙二娘，也有些于心不忍，可如果不狠狠震慑一番，这个女人必定会再次给自己带来麻烦！
莫看孙二娘如今可怜楚楚，要知道她可不是什么圣洁博爱的圣女，而是杀人不眨眼的女魔头，甚至将人肉熏制成腊肉，再喂给别人吃的女魔头！
此时孙二娘为了自救而扑入火堆，被烧得衣衫破烂遍体鳞伤，连头发都烧没了，如同街头的女疯子一般，可她为了设计夺回灵惑之种，却让范白信等人杀掉龙宝寺所有的僧人，再取而代之，为了一己之私，她会毫不犹豫地夺走别人的生命！
杨璟固然也有同情心，但同情心却不能太过泛滥，同情坏人就是害了好人，如果他不能控制住孙二娘，非但他自己要遭殃，这些抛家弃子跟着自己来执行任务的暗察子弟兄们也要无辜死去，宋风雅鹿白鱼等一干追随者也要遭遇横祸！
杨璟决不能看着身边的人，因为一个杀人不眨眼，将人肉当肉菜的孙二娘，而陷入生死凶险之中！
杨璟走到了孙二娘的面前，居高临下地看着她，仿佛看着一个一文不值的奴仆一般，而后慢慢地摊开了手掌。
他的手心之中，赫然便是那枚琥珀吊坠！
原来杨璟适才只不过使了个小把戏，早早便在手心里藏了一个大小相似的石子，趁着孙二娘不注意，其实丢入火堆的只是那小石子，真正的琥珀，一直都捏在他的手里！
原来她和在场的所有人一样，都被杨璟给欺骗了！
宗云等人都会以为，以孙二娘的脾性，她一定会怒不可遏，一定会狠狠地谩骂和报复杨璟！
然而想象之中的事情并没有发生，精神崩溃的孙二娘再次见到琥珀，心中除了庆幸和欢喜，便再也装不下任何的愤怒！
杨璟将琥珀握在手心，而后一步步往后退，如同疯子一般的孙二娘，眼中满是渴望，中了魔怔一般跪着，张开手掌，就像追逐着梦中的幻影，一步步跟了杨璟，在爬行！





断狱 第二百二十一章 放肆践踏尊严
正如前番所言，语言乃是人类沟通和表达的最古老也是最主要的方式，而聆听则是接收信息的最主要方式之一。
人类是群体性动物，会受到社会关系的影响，许多人会利用这种影响，来左右某些人的心理活动，从而改变他们对事物的看法。
这是一种心理暗示的力量，看似匪夷所思却又常常立竿见影，这也是为何许多人会被骗入某些邪恶宗教或者传销组织的原因之一。
作为白牛教的三大圣女之一，孙二娘对玩弄人心有着极深的研究，这也是为何她让神荼咬掉了范白信的五根指头，可范白信等人却又对她死心塌地的原因。
她擅长揣摩人心，更擅长操纵人的想法念头，但也正是因为她对这种把戏深信不疑，才更加容易受到影响。
就好像溺死的人往往都是懂得游泳的人，因为不懂游泳的，会很小心很谨慎，会远离水源，而懂游泳的却以为自己会游泳，绝不可能会被淹死，结果偏偏就被淹死了，这就是善水者溺于水，善饮者醉于酒的意思。
西方的经文典故上也有说，手持刀剑之人必被刀剑所伤，善于玩弄人心的孙二娘，终于也被杨璟玩弄了一次，而且杨璟还用她最珍视的一样东西，来打破了她的心理防线，使她最终陷入了精神崩溃，从而彻底颠覆了她的心理认知，真正地让她臣服了！
这种臣服充满了死亡和恐惧，带着强势的威胁和压迫，有些不太人道，但对于孙二娘这种罪不容诛的女人，杨璟即便于心不忍，也不得不动用这样的手段。
塞翁失马焉知非福，对于杨璟而言，龙宝寺这一夜的经历，让他知道自己确实在被白牛教牵着鼻子走，前往贵州城还有许多未知的凶险在等着他，甚至于这根本就是白牛教的一个圈套！
然而从另一方面来说，这又使得杨璟看穿了孙二娘的心思，用一个简单到了极点的小把戏，成功征服了孙二娘，这又是意外的收获了。
在别人看来，或许这显得有些儿戏，也显得有些不真实，甚至让人有些难以置信。
但真正起作用的并非杨璟的小手段小把戏，而是在孙二娘眼里看得比命还重要的那枚琥珀！
这枚灵种对她实在太过重要，当她经历了得与失，等同于她经历了一次生与死，而这种体验比死亡的体验还要让人恐惧，这是从天堂坠入地狱，又被人拉扯上来的感觉！
如此大起大落之中，她的精神陷入崩溃的边缘，却又被杨璟修补过来，使得她对杨璟产生了一种既恐惧又依赖的情愫，这就是典型的斯德哥尔摩综合症的表现！
杨璟从一开始就打着这个主意，就是为了让孙二娘在往后的相处之中，温水煮青蛙一般，渐渐对自己产生好感，产生共鸣，从而最终臣服于杨璟。
如今多亏了孙二娘制造的这场陷阱，让杨璟抓住了机会，加速了这个进程，在众人意想不到的情况下，让孙二娘终于死心塌地臣服于他杨璟！
宗云并不懂得杨璟这一套心理学的运用，但他也体验过这种人生的大起大落，所以他对孙二娘的转变也有着一些理解和体谅。
所以当他看到孙二娘跪在地上，跟在杨璟身后不断爬行，说得难听一些就像一条狗一般之时，他感受到了震撼之余，也感受到了无奈。
孙二娘确实是个死不足惜的女魔头，但宗云也由此看到了杨璟那让人惊恐的心机和城府！
只是宗云并不知道，感到无奈甚至于痛苦的，并非只有他一个，杨璟才是真正难受的那个人！
不可否认，孙二娘确实十恶不赦，杨璟操纵的只是她孙二娘一个人，而孙二娘和其他两位圣女，蒙骗的却是数十万数百万计的白牛教信徒，那些可都是蒙昧却淳朴的老百姓！
杨璟对孙二娘的做法却是有些不太人道，当孙二娘如同母狗一般跟在杨璟身后爬行，画面上确实让人感到极其不舒服，会有些物化了孙二娘这个女人，会让人反感和厌恶。
但与此同时，杨璟也算是以其人之道还治其人之身，也算是将孙二娘用在无辜老百姓身上的手段和方法，用在了她自己的身上，也让她尝一尝，被人操控是怎样的一种滋味！
这种感觉和体验是非常微妙的，如同饮鸩止渴一般，明知道自己正在一步步走向黑暗的深渊，却又无法说服自己停下脚步，反而乐在其中，反而因为自己的不断堕落而感到激动兴奋与刺激！
因为人都会渐渐趋于麻木，会在艰难的生活之中莫灭掉自己对梦想的追求，变得平淡而麻木不仁，当出现了另一种生活的选择，当你尝试和体验到这种刺激而又截然不同的生活方式之时，就会深陷其中而不可自拔。
说白了其实就是你在这种生活方式当中，找到了内心深处隐藏着的，一直想要的那份归属感和存在感！
杨璟不是学哲学的，并不想深究这些原理，他只是想通过分析，来说服自己，这般对待孙二娘，并非物化女性，也不是精神奴役，只是为了守护自己身边心爱的人，只是为了拯救那些被白牛教洗脑的老百姓！
杨璟将自己的衣服脱下来，披在了孙二娘的身上，而后将她扶了起来，轻柔地朝她说道：“放心，灵种放在我的身上，是最安全的，你放心让我保管吗？”
孙二娘发自本能地将杨璟的衣服拉紧，裹住自己丰满的身子，而后满眼感激又带着一丝丝敬畏，朝杨璟点了点头。
杨璟拍了拍她的肩膀，而后在她的注视之下，将琥珀重新绑在绳子上，戴回了脖子上，贴身放进了胸膛。
范白信等人就像不敢相信自己的眼睛一般，见得孙二娘对杨璟如此服帖，甚至像百依百顺的奴婢，跟适才时而圣洁无上，时而凶威逼人的圣女完全判若两人，当即便朝孙二娘道。
“圣女殿下您您这是怎了么您快醒醒啊！”
孙二娘闻言，陡然扭过头来，眼眸之中顿时显露出凶残狠辣的目光，朝范白信沉声呵斥道：“这就是你们跟本圣女说话该有的态度么！圣训上就是这么写的么！都跪下！”
范白信等人心头一震，当即再度跪倒在地，此刻的孙二娘又仿佛恢复了正常一般！
对于孙二娘的这种转变，宗云等人又有些不解了，本以为孙二娘经过适才的变故，已经转了性子，谁知道此时的她，对待范白信等下属，反而越发变本加厉！
而杨璟对此却并不意外，因为孙二娘在杨璟面前失去了最底限的尊严，更失去了反抗杨璟的勇气，她就必须在别的地方或者别人的身上，找回这种权威感，这就是典型的补偿心理。
她越是对杨璟恭敬，对自己的下属就越是苛刻，想要通过这种苛刻来彰显自己的尊贵，以弥补自己在杨璟面前的那种卑微。
范白信等人被孙二娘如此一呵斥，果真不敢再放肆，杨璟满意地点了点头，孙二娘竟然朝杨璟露出一个稍显羞涩的微笑，如同受到父母夸奖的孩子一般！
杨璟朝她微微一笑道：“我先帮你处理一下伤势吧。”
孙二娘更是羞涩，只是低头不语，却默默地跟着杨璟走到了偏殿的一间精舍里头。
宗云和王不留相视一眼，神色也都有些复杂，虽然有些明白杨璟为何能够做到这一点，但又有些超出了他们的认知范围，对于他们来说，实在新鲜又让人惊奇。
不过他们也不打算深究，至于会不会在夜深人静之时继续思考这个问题，也就不得而知了。
杨璟和孙二娘离开之后，他们便让范白信取出解药来，开始挨个唤醒暗察子们。
而精舍里头，杨璟已经开始除去孙二娘的衣物，用干净的手帕沾了清水，帮她清洗身上的污迹和烧伤。
其实杨璟完全可以让宋风雅或者鹿白鱼来做这件事，但为了巩固自己对孙二娘的震慑，他必须要让孙二娘在自己面前毫无保留，也只有这样，才能加深孙二娘对他的敬畏。
孙二娘果然变得很听话，也变得有些羞涩起来，对杨璟更是言听计从。
杨璟也终于松了一口气，努力了这么久，提心吊胆地提防着孙二娘，如今终于成功收服了这个白牛教的三号圣女，再也不用担心她对自己不利了。
而有了孙二娘之后，杨璟便能够对白牛教的情况探查得一清二楚，甚至能够知晓白牛教为何要将自己引诱到贵州城去！
得到这些情报之后，杨璟的贵州城之行，便又多了一重保障，也终于不需要再被白牛教牵着鼻子走了！
心里如此想着，杨璟的心情也好了许多，再看孙二娘，也就多了一些感慨和唏嘘。
虽然孙二娘看起来被烧得很惨，但因为宗云及时浇灭了明火，并未伤及到真皮，经过清洗之后，孙二娘的身上除了手臂和前胸以及脸上的一些烧伤之外，其他地方并未受损。
孙二娘本身就是圣教药师，身上也带着不少药物，当即取出一种绿色的油膏，让杨璟帮她涂抹。
这绿色的油膏也不知用何种草药制成，芳香扑鼻，触之冰凉滑腻，就好像芦荟或者仙人掌捣烂之后那种状态。
虽然孙二娘杀人不眨眼，甚至还用人肉来当肉菜，但不可否认的是，这个女人对男人有着致命的诱惑，她的身材成熟丰满，堪称完美，杨璟好几次都压不住心中的邪念，只好快速帮她涂抹了药膏，而后给她换上了干净的衣服。
当他们走出精舍之时，诸人已经让宗云和范白信等都救醒了过来，鹿白鱼和宋风雅显然也听说了事情的经过，见得孙二娘低眉顺眼服服帖帖地跟在杨璟的后头，也是一脸的愕然。
杨璟也没跟她们作太多的解释，眼看着外头差不多天亮了，也没有再补觉，大家伙儿靠着火堆小憩了一会儿，暗察子们又去做了早饭，草草填了肚子，便继续往贵州城的方向赶路去了。




断狱 第二百二十二章 进入贵州地界
人常说，祸兮福所倚，福兮祸所伏，塞翁失马焉知非福，杨璟也经历了这样一种体验。
先是发现自己被白牛教有预谋地暗算了一把，差点全军覆没，还差点让孙二娘夺回了灵惑之种。
但又因祸得福，得到了机会，只用了一个简单的小把戏，就成功收服了孙二娘，也顺利得到了孙二娘的情报。
可事情一波三折，又来了一个让杨璟哭笑不得的转变。
他本以为通过孙二娘的情报，能够弄清楚白牛教为何要将他引诱到贵州城，能够知晓白牛教对他所率领的这支队伍有多少的了解。
直到孙二娘道出实情，他才知道自己白开心了一场。
白牛教并没有引诱杨璟到贵州城的计划，对暗察子们伪装成南无派弟子也没有知情，因为传递情报的网络都已经掌控在了李彧的手里。
范白信等人之所以埋伏在龙宝寺，其实是为了伏击另一个大宗派的弟子，直到孙二娘确定了杨璟要前往贵州城的计划，才动用了魅惑的手段，让县衙的一个捕快，将自己的密信传递了出去。
而范白信等人只好将那些大宗派的弟子放了过去，专心在龙宝寺等待杨璟等人的到来，想要借此机会将孙二娘这个圣女给救回来。
可谁都没想到杨璟竟然识破了他们的骗局，并因祸得福，使得孙二娘这个圣女死心塌地地跟着他杨璟。
剩下的情报与杨璟的推测也并没有太大的出入，今次水陆法会，白牛教就是打算凝聚江湖武林各大宗派的力量，与贵州大土司以及大理方面的人商议举旗大事。
但让杨璟感到吃惊的是，他们将唐安安放在宋理宗赵昀的身边，并不是为了刺杀皇帝，至于背后还有什么大阴谋和深层的用意，也只有圣教主才知道，当然了，连孙二娘也不敢确定唐安安真的就不会刺杀当今皇帝。
既然孙二娘已经诚心归顺，杨璟自然也不会放过这个机会，该问的不该问的，关于白牛教内部的情况，外部又有哪些联盟成员等等，以及诸多分舵的分布，他都问了个清楚明白。
而所谓知己知彼百战百胜，杨璟也问了孙二娘，白牛教对他杨璟到底有多少了解。
孙二娘的回答也让杨璟感到有些意外和吃惊，没想到自己一直没有去碰触的身世之谜，竟然在孙二娘的身上，找到了一些答案！
自打进入这个时空之后，杨璟便打着坠湖失忆的幌子，重新开始生活，要享受属于他杨璟的人生，对云狗儿的身世，他其实并不太想去调查，也觉得没有这个必要，他甚至只知道云狗儿这个绰号，对云狗儿的本名都不清楚。
他也曾问过鹿白鱼，但对于杨璟的身世，鹿老爷子讳莫如深，似乎除了鹿老爷子，鹿白鱼和其他苗人，都只知道杨璟叫云狗儿，只知道他是被鹿老爷子收养的汉家小孩，云狗儿也是鹿老爷子给他起的小名。
直到杨璟开始使用自己的本名，用杨璟的名号来生活，众人也只以为这是杨璟为自己取的名字。
孙二娘道出了真相之后，杨璟才明白过来，为何鹿老爷子对自己取名杨璟为何没有任何的意见。
因为云狗儿的本名，果真就叫杨璟！
也就是说，他阴差阳错地进入了云狗儿的身体，顶替了云狗儿接下来的人生，却是因为云狗儿跟他有着一个共同的名字，杨璟！
或许也正是因为云狗儿的本名也叫杨璟，所以他杨璟才穿越九百年，成为了云狗儿。
杨璟从未深思过这个问题，直到此时才明白过来，或许这就是命运的安排了。
而鹿老爷子之所以不反对他用杨璟这个本名，或许认为杨璟在失忆之后对自己的身世进行过调查，以杨璟的破案本事，能够查到自己的本名，应该不是什么难事。
所以鹿老爷子也曾经好几次试探过杨璟，可惜杨璟只是巧合，并没有查清楚身世，老爷子也就没有再继续追问下去了。
想到这里，杨璟也难免有些唏嘘，这个本该早早弄清楚的问题，杨璟竟然经历了这么多事情之后，才从孙二娘的口中得知，实在让人有些感慨。
而根据孙二娘的供述，云狗儿，也就是杨璟的父亲，曾经是朝廷的一名大官，至于官职有多大，白牛教方面也不是很清楚，只知道这个大官与宁宗朝的杨太后有着不小的关系，也就是说，杨璟极有可能是皇亲国戚的后人。
杨璟对宁宗的故事并不了解，对这个杨太后更是不清楚，反正白牛教并没有将他列为重点人物，认为杨璟不会威胁到他们的大业，也就没有继续调查下去，杨璟也就没有去追问太多。
而关于杨璟的父母和家族的情报，孙二娘和白牛教也都没有知晓具体的情况，杨璟也只好作罢，想着以后要是有机会，一定要向宋慈讨教讨教。
因为宋慈肯定掌握着不少秘密，当然了，也可以向皇城司的人打听，毕竟皇城司才是知晓秘密最多的一个衙门机构。
想到这里，杨璟不由有些担忧，他是官家钦点的绣衣指使，是官家特准他进入皇城司，统领江陵府的暗察子们办事，也就是说，官家对他的身世肯定调查得一清二楚！
如果自己真的是皇亲国戚，为何会闹到家破人亡，便只剩下杨璟一人，流落民间，最终让鹿老爷子收养？
官家若果真的知道这一切，还敢用自己来统御皇城司密探，是否可以说明，当初的家破人亡是一桩冤案，而官家则是用这些来补偿他？
由于相关的情报信息太少，杨璟一时半会儿也理不出一个头绪来，眼看着已经离开巴陵地界，进入到了澧州，杨璟也就没再考虑这些事情了。
照着孙二娘的解释，范白信等人只是临时改变了任务对象，本来埋伏的并非杨璟这伙人，所以杨璟等人应该是没有暴露的，所以杨璟决定仍旧以南无派弟子的身份行走江湖。
而有了孙二娘和范白信等人打先锋，他们这一路可谓顺风顺水，沿途都有白牛教的人接待，旅途上也是相安无事，众人也放轻松了不少。
杨璟又开始了与宗云练拳的日子，那白牛圣母水陆法会上肯定会发生争斗，自己还是抓紧时间提高自保能力为好。
而他也没有隐瞒宗云和王不留，甚至让鹿白鱼宋风雅和徐凤武等人都加入了探讨，商量着该如何从中作梗，破坏这一次法会，破坏白牛教与贵州大土司和大理的结盟，粉碎白牛教的阴谋。
因为有着孙二娘的大量情报，他们渐渐也理出了个头绪，商议出一个大概的计划雏形，不过计划永远赶不上变化，具体情况需要具体分析，杨璟也不敢将这个计划做得太死。
这一路上也不断与牟子才和罗晋等各方面保持通信，相互交换进展情况，以备各方面能够互相呼应，首尾相顾。
得益于孙二娘和范白信等人，在十月初的这一天，杨璟等人终于进入了贵州城地界，为了掩人耳目，照着原先的计划，大家便展开了分头入城的计划。
暗察子们一个个都是伪装潜伏的好手，对此自然是轻车熟路，杨璟却有些头疼。
因为要假扮南无派的弟子，而且还是神秘失去消息的王道明一脉，所以宗云必须要跟他走一起。
而孙二娘掌握着白牛教的情况，本身又是三号圣女，虽然对杨璟已经心悦诚服，但杨璟还是不放心让她单独行动，也只能带在身边。
鹿白鱼和宋风雅都是女流之辈，贵州城又汇聚了江南海北大武林的奇人异士，杨璟自然不放心让她们的安全，而王不留已经老了，也需要带在身边。