苏厨

王经说道：“玛古苏说阿里骨是倚仗了器械之利，燕王便收了阿里骨器械。”
赵孝奕不禁微微皱了一下眉头：“这怕是不妥吧啊？”
王经说道：“生女直近年来渐渐跋扈，他们是忘了当年被打女直时候的日子了，燕王敲打敲打他们，也是为了他们好。”
赵孝奕点点头，不再多话。
打下一个城，战利品得到不少，耶律延禧倒是分毫不取，尽数分给了作战有功的战士，这一点比他老爹强了不少。
不过在分配利益的时候又起了一番搅扰，准部人马大为不悦。
玛古苏费尽心力将准部的反对者逼迫到了这里，准备最后一鼓而下，城中那些东西都是其反对者多年的积蓄，本来都是准部的财物。
结果最后辽人打下城池，等于是将准部多年的积蓄一把抢了近半。
准部没有参与最后一战，虽然耶律延禧也分了一些缴获给他们，但是数量相当少。
还有一个矛盾，是给阿里骨的缴获，阿里骨那一箭的功劳谁都清楚，辽军将士佩服，不过当牛羊马群赶到女直人面前的时候，准部终于鼓噪了起来。
耶律延禧这才笑了，将阿里骨和玛古苏召至跟前，对玛古苏说道：“现在我将阿里骨的宝弓重新发还给他，让他将战利品让给你们，你们有意见吗？”
玛古苏顿时脸臊得通红，想说不要又没那底气，只好讪讪地道：“那我给阿里骨兄弟道歉！”
耶律延禧将宝弓交给阿里骨：“英雄的武器，就好像雄鹰的爪牙，没有它们，还如何捕猎豺狼？”





苏厨 第一千五百七十三章 范镇
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第一千五百七十三章范镇
阿骨打欣喜莫名，没有想到自己的兴州宝弓入了辽人手里还有回来的时候，赶紧接过，对耶律延禧大为奉承。
赵孝奕不禁好笑，张节度说女直人性子憨直，看来是有些道理。
一段风波就此过去，耶律延禧作为十四岁的燕王，带兵“平定”了准部，屠灭嘉钦城，诛杀了作乱的猛人答古，辽朝上下皆称颂耶律延禧有明君之相。
但是真实情况如何赵孝奕看得清楚，一个小小的土城辽人费尽心力都攻不下来，当年辽朝太祖太宗起兵朔野，鼓行皞外，席卷河朔，树晋植汉风采，那是看不到了。
耶律延禧的汉学学问还是不错的，没事儿喜欢召赵孝奕饮酒吟诗，连绘画水平也在水准之上，对风流倜傥的赵孝奕也颇为喜欢。
赵孝奕此番不光带来了卤簿仪仗，还有美酒、名茶、各种香料，还给耶律延禧带来一份礼物，大宋司徒为自己小皇帝编纂的《厨经》。
此番赵孝奕的人设就是有钱，懂享受，通礼制的凤子龙孙，除了指导耶律延禧排练卤簿仪仗，剩下的就是教他怎么吃喝玩乐。
一副扑克牌赌具，都能让耶律延禧倍感新奇，赵孝奕作庄，日日在营中开赌局，让各路头人将领到帐下饮酒呼号聚博为戏。
见到部下输钱时候的恼怒咆哮，耶律延禧乐得哈哈大笑。
宋人的音乐，熏香，尤其是据说司徒创制的那些菜品，更是让耶律延禧难以拒绝。
一道油炸华子鱼在辽国都是极品的美味，等到赵孝奕的厨子利用辽国的物产，弄出松仁面包、奶油蛋糕、烤松鸡、铁板炙羊、还有爆炒快溜的一系列荤素，最厉害是热辣香腾的火锅之后，赵孝奕在耶律延禧的心中，简直就成了铁哥们儿。
当然给赵孝奕的回报也挺丰厚的，听说大宋驸马王师约海东青颇为厉害，耶律延禧直接将自己的海东青匀给了赵孝奕一头，还特意组织了一场围猎，展示自己驯养的宝贝是多么的神骏。
雪原之上，辽人放鹰逐猎，女直人刺虎博熊，赵孝奕给耶律延禧还带来了一样好东西——冰湖下所用的全套拖网设备。
这套设备在宋人带来的工匠操作下试验了一次，没有将九十六块网全部用完，仅用了十块，一网就打到了上万斤鱼，惊得所有人目瞪口呆。
还未走到上京，耶律洪基诏旨下来，以平准部之功，封耶律延禧为天下兵马大元帅。
……
闰月，癸卯朔，颁《元祐敕令格式》，朝廷定出了公文标准。
甲辰，银青光禄大夫致仕蜀郡公范镇，定铸律度量、钟磬等，并书及图法上进。
帝及太皇太后御延和殿，诏辅臣同阅视，赐诏嘉奖，下之太常，令三省侍从台阁之臣皆往观焉。
乐奏三日而范镇卒，谥忠文。
范镇和王珪是老乡，华阳人。
如果说王珪这个华阳人，是苏家人仕途上的阻碍的话，那范镇这个华阳人，可就一直是苏家的大恩人了。
范镇是有宋一朝，巴蜀文坛的先锋前辈。
宋仁宗天圣三年，成都知府薛奎偶遇十八岁的范镇，接谈之间惊绝其才：“此乃庙堂之人也！”
遂聘至官舍为子弟讲学授课，范镇穿着朴素，夹着和白布包独自进出，既不乘车坐轿，亦不许迎送，一年多过去了，守门人只知道这穷酸每日来府上打秋风，不知道他是府台上宾。
薛奎还朝的时候，便带着范镇入京，赋诗论文，立即蜚声京华。
士林评价其如司马相如、陈子昂，一出剑门，即表仪一代，领袖百家。
当时京中还有宋庠宋祁兄弟，皆以文扬名，至观范镇文章，自叹弗如，与之定为布衣之交。
相比苏洵出蜀，范镇这牌面，才是真真的名动四海，身价立昂。
而比老堂兄更厉害的是，才子也的确也没有辜负所有人的期许，宝元元年，范镇举进士第一。
故事，进士第一名在唱名时，当首先出列，欢欣雀跃，自陈状元，以夸荣显。
而范镇却认为此举“有煞风仪”，在朝廷唱名时大礼上，竟然坚决不出！因此虽是堂堂状元，却仅得授新安主簿。
不过名声由此刷满，不过数年间，继升东监直讲、知谏院、翰林学士，与欧阳修、宋祁共修《新唐书》，成为史学大佬，与司马光成了亲密战友。
其后请仁宗立太子，前后上书十几道；宋神宗想任司马光枢密副使，王安石任宰相是，范镇连上五道奏章，明确反对变法。
反对李定任命时，还和苏颂一起罢官。
罢官后，范镇乐得玩起老本行，除了历史，音乐是他另一个研究方向。
致仕之后，更是潜心于此，有了苏油提供的商周古代乐器，范镇终于制定出了准确的黍尺，并且研发出多项基于物理学发现的音乐工具，如律尺，龠名、升斗、豆区、躏斛等，最后定准黄钟。
苏油的十二平均律其实只解决了音律的升降问题，其后和司马光一起，根据周代太簇之钟推算黄钟，算是一项可喜的进展。
而随着商周考古不断地取得新发现，各种古代乐器的不断出土，范镇经过对比，发现因为周人的铸造技术不够精密，之前靠太簇孤钟确立的黄钟律，其实也有些偏高了。
经过重新考证和计算，范镇在临终之前，终于完成了这项大业，定出了华夏最正统的“黄钟大吕”，临终叹息道：“此去必屈司马十二于地下也。”
范镇与司马光两人，从年轻时就是好朋友。
司马光的夫人是原礼部尚书张存的三女。婚后司马光常常不进卧室休息，独身在书房里过夜，头枕警枕睡觉。
范镇上门来访，夫人便告状，说司马君实丢自己独守空房。
两人的关系，好到夫人都敢投诉自家夫君不跟自己同房的程度。
两人议论如出一口，而且约定生则之为作传，死则之为作铭。
后来两人也都实现了自己的诺言，司马光生前为范镇作铭，范镇为司马光死后作传。
但是在学术方面，两人却从来都是据理力争丝毫不让。
关于朝廷乐律度尺的法令，范镇和司马光反复讨论诘难，光书信往返就达数万言，从在秘阁和台谏任职时，一直争到了司马光去世。
遇到有意见不同的时候，两人就靠下棋来决胜负，司马光一把也没有赢过。
司马光留守在西京洛阳的时候。范镇去看他，只带了自己的后辈范祖禹，去帮司马光修《资治通鉴》；带了《布衾铭》，司马光告诉司马康自己死后就盖这个；还带了八篇乐论，大家继续抬杠。
那一次独乐园会，是苏油第一次见到这位老人，但是范镇对苏家的大恩，早起于苏轼苏辙考礼部试的时候，当时录取二苏的阅卷官，就是范镇、欧阳修、梅尧臣。
之后范镇推举苏轼为谏官，可惜苏洵去世，苏轼丁忧。
谢景温污蔑二苏利用回京官船贩卖私盐，范镇力为辩白。
熙宁十年，苏轼自密州返京，被阻止于京外，改任徐州。
范镇让大苏就寄住于自己在城东郊外的园子里，整整呆了两个多月。
乌台诗案，范镇虽然已经致仕，依然上书力救三苏，被连累罚铜二十斤。
十二平均律在朝廷得用，标志着理工之学开始影响礼制与政治，成为显学。
而这重要的一步，也得力于赵忭、范镇和司马光的大力推崇。
因此苏家人上下，对范镇都异常感恩，皆称“二丈”而不敢名。
范镇胸襟开阔，洞察力极强，在政坛上一贯有高处着眼，大处着力的作风。
其奏章上疏论政，反对冗官，要求军政、行政、财政三个系统亟须通气协调，不要互不相知，各行其是；
特别要求赏民养民，增强国力，方能有效抵御外侮。
否则“臣恐异日之忧，不在四夷，而在冗兵与穷民也！”
即便到了千年以后，历史学家们评论宋代政治得失，多言“三冗”，即冗官、冗军、冗政，却空以为大宋繁华，很少从积贫积弱、贫富差距这个角度思考，曾不如千年前一古人。




苏厨 第一千五百七十四章 妖师叔祖
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第一千五百七十四章妖师叔祖
可以说，这些主张，与苏油的想法是完全一致的，不过范镇没有手段去解决这些问题。
苏油通过军机处的设立，解决了范镇提出的第一个问题，打通了各个系统的联系；
通过各种政策措施，达到了赏民、养民、增强国力的目的，解决了“冗兵”与“穷民”的问题，并将之定立为宋朝持续不断的国策，对范镇提出的魔鬼难度的终极题，找到了答案。
在范镇心里，这就叫“吾道不孤，大而化之”。
认为“读史即可以经世，而致用尤艰”，自己的蜀中小老乡做到了自己都无法做到的第二条。
所以他对苏油的欣赏，从来都是不佞于言表，常常写信称赞鼓励。
有了这么多瓜葛，范镇的去世，对苏家人来说，也就成了大事儿。
苏油请朝廷赠金紫光禄大夫，谥忠文。
文忠，重点在忠，忠文，重点在文，一个小小颠倒，却也是有讲究的。
苏辙书写《范忠文公行状》，苏轼亲撰墓志铭。
墓志铭中评价范镇“清白坦夷，表里洞达，遇人以诚，口不言人过。
及临大节，决大议，色和而语庄，虽在万乘前无所屈。
平生与司马相得甚欢，议论如出一口，故当时推天下之贤者，必曰君实、景仁。”
此外苏油还托范镇侄孙范祖禹送去丧仪，其中有银五百两，铜二十斤。
因为当年范镇为苏轼辩白时，曾提到苏洵去世，京中朋友为苏洵凑了五百两白银，苏轼兄弟都没有接受，怎么可能贩卖私盐？
又因为当年乌台诗案，范镇受到连累，被罚铜这个数目。
元祐四年，春，正月，吕陶、刘正夫、范百禄、赵君锡等使还，言河北初安，孙村埽东西二河工缮筑料准备充足，工程进度已然过半，不出意外今年五月之前，黄河大工程便将完工。
孙村工程的重点，黄河南决口加固与开掘工程，将在三个月之内完成。
……
癸未，耶律洪基在上京接见了赵孝奕。
耶律洪基对赵孝奕观感很不错，除了赵孝奕人长得帅气，谈吐很风雅，还因为这娃是此次卤簿仪仗的总导演。
正旦朝会之后，耶律洪基便会起牙帐，将经六十日巡行，抵达大鱼泊即后世的查干湖，行春捺钵。
赵孝奕将辽人的军马集中整合，重新分列成了五色，然后次第出行，仅这一下子，就将队伍变得高大上。
此次卤簿还结合了辽人骑射起家的特点，改造了马鞍，将宋人的步行卤簿改成了骑军卤簿，更是极大地满足了耶律洪基的虚荣心。
至于改造巢车攻城夺寨之类的小战功，在耶律洪基这里，反倒是不怎么放在心上。
每次捺钵，辽主都要大肆封赏，赵孝奕趁机提出宋国想要监督岁币使用的建议，一时引发耶律洪基勃然大怒。
然而赵孝奕神色不变，反问耶律洪基，辽国自澶渊之盟起，每年收到大宋拨付的银十万两，绢二十万匹，至庆历元年，合计为三十八年一千一百四十万贯。
而自庆历二年增币至今，每年五十万贯，合计为四十八年两千四百万贯。
前后一共三千五百万贯钱财，用于颁赏，每年到手便空，八十多年下来，辽国还是那个辽国，仅仅做了个过路财神，而周边部落，反倒是日渐强盛。
而最近几年，宋国帮助辽国大兴水利，三年所费不过一二百万贯，而年积黍麦百万石有奇，孰优孰劣，不是一目了然吗？
去岁李庸回朝，奏说辽国将岁币这般花用，大宋君臣都感觉不可思议。
如今辽国南部正在大力引进大宋的生产模式，管理模式，经济一道上，也应该有所借鉴。
这事情对宋国没有一丝多余的好处，因为宋国的付出一文不少。
宋国一来是觉得辽国如此处置岁币，实在是非常的可惜，二来也希望辽国能够更加美好，更加富强，这样双方才能通过贸易，更多的互通有无，达到最终的和谐共赢。
不算不知道，一算还真是吓一跳，耶律洪基一琢磨赵孝奕的话，竟然句句在理。
三千五百万贯！这么些年都算是喂了狗！
如果按照前几年借鉴宋人的搞法，大辽何至于发生那样严重的饥荒？！
尤其是几十万辽人突破边防跑去喝宋国稀饭，这种群体事件让爱慕虚荣的耶律洪基感觉丢尽了颜面。
见有机会，耶律延禧和王经也赶紧劝说，这事情于辽国有利无害，不妨先听听意见，至于执不执行，到时候还不是我们自己说了算？
耶律洪基终于准了，任命耶律慎思为中京留守，与沈括河北四路都转运使成为敌体，负责商谈岁币分配问题。
甲申，大理布燮高智升贡白孔雀，并言国主段正明喜读经书，建藏经楼于崇圣寺，求大宋赐敦煌经卷。
日本遣安倍道真来贡，求请修习数学、天文和阴阳三道。
安倍道真是日本大阴阳师安倍晴明的四世孙，当时的日本在百余年前已经拥有阴阳寮，属于中务省管辖下的六寮之一，负责观测天文、气象以及占卜、制定历法以及驱逐京城中作乱的妖怪平衡世间阴阳等事。
除官员外，还有阴阳师、阴阳博士、阴阳生、历博士、历生、天文博士、天文生、漏刻博士、守辰丁等职员。
混到今天，晴明的后代安培道真已经是日本掌握阴阳寮的贵族。
小邵先生东游的时候，安培道真还在精舍闭关，努力修习，没能见面。
家族里晴明公所著的《占事略决》，在妖师叔祖的《梅花易占》跟前根本不够看，因此这次安培道真前来，就是为了拜入师叔祖门下，诚心学习的。
苏油拿到日本使臣转达的国书，不由得啼笑皆非，什么时候邵伯温那小子竟然成了你安倍家的师叔祖了？
安培道真振振有辞，我家先祖晴明公的来历传说无数，有一说先祖为大膳大夫安倍益材，但是更有一说，说先祖是平将门。
母亲一说是游历的巫女，甚至有说乃是一只白狐。
平将门如今已经被邵先生收服于门下，此事有从化巨剑为证，而小邵先生也因此被我们日本上下被尊为“妖师”。
所以从这边论的话，小邵先生可不正是我的师叔祖？
靠！这逻辑没毛病！
没办法了，苏油只好上报，将麻烦丢给高滔滔。
老太太也对这些神神叨叨的东西有点迷信，邵伯温如今也算是大宋袁天罡一类的人物，既然东洋夷有此崇慕之心，便准了他吧，入京师大学堂学习。
甲午，英州别驾蔡确，复观文殿学士，依旧新州安置。
章惇制毕，复任门下侍郎。
蔡确的问题，在于“无明罪”，王珪的日记，终究只是一面之词，当时的处罚，如吕公著，彭汝砺等，都认为过重了。
蔡确虽然名声臭了大街，但是架不住有个好儿子蔡渭。
蔡渭是冯京的女婿，本身是大理寺出身，精通法典，一直在给自己父亲奔走，认为将王珪的日记作为证词，本不足以采信。
至于其余“诸罪”，皆是“奉旨”。
吕公著、范纯仁等再次上书，认为蔡确毕竟是做过宰相的人，宰相退位，带观文殿学士是故事，蔡确就算有罪，身份没被剥夺前，朝廷该给的典礼，却还是该给。
苏油对这些其实不怎么关心，蔡确在高滔滔和赵煦那里挂了账，起复是不可能起复的，复观文殿学士就是最大的恩典了。
倒是章惇遇到了麻烦，这尼玛和蔡烂泥一起起复，名声怕是会受到些污染。
加上章惇的心眼本来就不大，搞不好就会认为这是朝中保守派故意整他。
于是苏油一边命学士院分开制敕，一边赶紧给章惇写信，让他加快行程，诸多好友都在京中，来了就心情愉快了，不要有什么乱七八糟的想法。




苏厨 第一千五百七十五章 头鱼宴
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第一千五百七十五章头鱼宴
二月，大鱼泊。
《辽史·营卫志》：“皇帝从正月上旬起牙帐，约六十日方至。卓帐冰上，凿冰取鱼。冰洣，乃纵鹰鹘捕鸭雁。晨出暮归，从事弋猎，春尽乃还。”
这是北方游牧政权一项重要的活动，大会上，皇帝和臣僚会共议国事，校猎讲武，属国、部族的酋长、首领都来朝见，皇帝设宴款待，君臣共贺。
大鱼泊就是后世的查干湖，如今这一带江流泡沼星罗棋布，银鱼穿梭，水草肥美，雁鸭栖集。
沿岸林木蓊郁，田野芳草葳蕤，风景如画。是辽朝帝王每年必至的巡幸游乐的渔猎之地。
这一次大游行彻底宣扬了辽国的“国威”，一路旌旗漫天招展，镀金的仪仗甲器金光耀日，新式的乐曲鼓吹震天动地，诸国赶来朝觐礼拜的部族，见到如此声势浩大的典礼，都伏地膜拜，颂歌干遏天云，让耶律洪基得到了最大的满足。
赵孝奕这段时间都累得有些瘦了，耶律洪基对这个南国宗室子弟的好感愈加深厚，平时和燕王耶律延禧一左一右随同侍奉，也成了耶律洪基的排场之一。
长春洲是生女直传统控制地区，沈括与耶律慎思的艰难谈判已经有了第一阶段成果，岁币五十万贯，从今年起不再直接发放，而是按照比例，“合理”地分配给了契丹、鞑靼和女直。
分配的方式是共同开发，比如长春洲，就是将岁币作为开发农田水利的投入，然后女直人以赏赐和土地“折价入股”，辽国从田地的产出里边，给女直人“返黍返利”。
同样，鞑靼人的岁币赏赐，也将用于鱼儿泺周边土地开发，鞑靼人从里得到收益。
此外，经赵孝奕建议，辽国还将从大宋引进几个毛毡厂和奶酪厂，用于加工鞑靼人和女直人的畜牧产品，大宋如今盛行面包蛋糕，对乳酪的需求没有上限，一经投入立马就能换得钱财。
这些建议对辽国的发展都是实实在在的好处的，耶律洪基对赵孝奕已经没有了什么猜忌，也确定了宋国求合作的“真诚态度”。
大队抵达大鱼泊之后，隆重浩大的祭湖礼开始了。
除了马铃声、鼓声、号角，还有和尚们的诵经声和萨满们的盛大傩舞。
入夜之后，赵孝奕引燃了特意为耶律洪基带来的焰火礼花，无数焰火飞上大鱼泊上的天空，爆出五彩璀璨的星光，让与会的所有蕃夷惊为神迹，伏地膜拜。
另一边，冰湖上的作业已经开始，让他们吃惊的壮举，还在后头。
半夜，在女直部老鱼头的带领下，大宋理工小组成员已经开始寻找鱼群，安排布网。
这其实和海上的拖网捕鱼类似，不过要在冰下安设拖网，需要一些理工的技巧。
女直老鱼头跪在冰上向湖神祈祷之后，用脚步画出了一个巨大的圆圈，这就是“鱼窝子”。
确定位置后，理工小组开始用螺旋钻开凿第一个冰眼，作为“下网眼”。
下网眼向两边各数百步，插上喷灯旗号作为标示。
向正前方走数百步，确定为圆滩灯旗。
从两个圆滩旗位置去前方数百步处汇合，确定好“出网池”，插上出网旗，这几杆大旗所规划的冰面，就是网窝。
网窝确定好，理工小组开始从下网眼向翅旗处每隔十步凿出一冰眼，之后下长约二十米的“穿杆”入眼，用一种叫走钩的工具，将冰下的穿杆推向下一个冰眼。