木叶之影流

掺杂着精神力的查克拉是相当于灵魂的片段，集合起来说是“灵魂出窍”也勉强说得通。灵化之术算是忍者的“精神体”具现了。
目前为止羽生已经掌握了这种技术，只是纲手还不知道他为什么会从这方面开始谈起。
灵化之术？灵魂出窍？
毋庸置疑，就算六道仙人真的存在过，但现在也肯定已经死了，所以准备精神离体去抓六道的魂儿吗？
那可真是抓老鬼了。
不过……还是得说羽生不愧是羽生，思考回路终究是天马行空的。
变强的理由既不是为了忍者的宿命、也不是为了战斗以及拯救世界……居然是为了下崽儿？
无内鬼，所以决定生娃。
这种“独一份”，某种意义上来说，确实能够称得上是“全站最强”了。
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木叶之影流 第五百五十四章 ?三相之力（中）
“额……我刚刚说一共有几点来着？”
“三点，而且已经说完了一点了，除此之外还有两点……怎么，我知道你数学不好，但是十以内的加减法还是能够精通的吧。
还是说你又要修正一下吗？”
嘲讽？是嘲讽吗？纲手这话问的是无比的自然。
两人对坐在一张圆桌旁，在树屋的平台上，温和的风以及午后天空氤氲的柔和光线，都让谈话变得心旷神怡了起来。
羽生把漩涡一族的死神面具，放在了桌子的中央。
“当然不会，我说三点肯定就只有三点，绝不会有两点或者四点的情况存在。”
羽生一向说话算数，从来没有吞过或者多吐过一句话。
“接下来，就是最为关键的一点了，即‘尸鬼封尽’以及背后的‘死神’……正是因为了解到了这样的一些事实之后，我才专门跟人学习了‘灵化之术’。
本来为的是遭遇到意外情况之后的‘不时之需’，我倒是没想到会这么快就决定使用它。
抛开‘尸鬼封尽’的术式以及‘死神’的召唤仪式不谈，单说这个术的威力以及用以封禁一切的‘死神’，你不觉得这个它的效果有些好的出奇了吗？
‘尸鬼封尽’确实是究极的封印术。
所以作为承载封印的容器，‘死神’究竟是什么？这绝对是个值得思考的问题。
‘死神’真的是神灵吗？如果把这一切归咎于这种解释的话，那么后面的事情就好说了，毕竟是神么，封印什么都是合理的。
然而……这种说法根本站不住根脚，太不唯物了，我们还是应该坚持正确的世界观的。”
“说人话。”
“神灵如果作为正当的宗教信仰、仅仅是作为某种象征的话，我当然也会加以认可，然而……
世界上终究是不存在神灵的，相比于高天原上还有俯瞰着人类的祂，我想还是人类自身是自身的命运主宰更易于接受一些——因为它本来就是事实。
纲手，你觉得世界上存在神吗？
一切的真理终归查克拉，就算是六道仙人，也不过是一个无比强大的忍者而已……仙人也是一种生物，生理结构并没有超脱人的范畴。”
这个问题羽生并不需要纲手回答，因为他说的就是真相，如果这个世界上真的存在神的话，那务必让他见识一下。
拥有伟力并不足以成为判断神存在与否的关键，换句话说，神如果是存在的话，那祂就不是神了，这里面本身就存在悖论。
纲手觉得羽生的话里有问题，她并能不完全认同，然而她在一时间也找不打反驳的理由。
“所以，如果死神是某种‘存在’、某种‘东西’的话，那它究竟是什么？什么才能达到那样的封印效果？
要知道，‘死神’可是能够很简单的就把尾兽封印的东西。纲手，你想想人柱力控制尾兽的困难程度，就算是最适合的漩涡一族，也不可能做到如同‘死神’一样的事情。
不对，应该说与控制无关，实际上‘死神’发挥的作用仅仅是保存而已。但问题是这个‘保险库’实在是太坚固了，被放入其中的东西倒不是取不出来，只不过唯有一种固定流程才能取出来。
所以，你想一想，这个世界上存在的最强的‘封印容器’是什么？”
“我非得这么给你捧哏么……”
纲手心说你说事就说事，怎么还非得互动呢？不过她确实有些好奇，所以只能顺着说道，“难道是六道仙人留下的那些忍具吗，比如传闻之中留在云隐的那些？”
羽生觉得这捧哏不合格，因为一上来的反问就出戏了。
“不，不对，如果要说这个世界上最强的封印容器的话……
那只会是六道自身，即‘十尾人柱力’。”
除去自身即为十尾的辉夜，这个世界上的十尾人柱力……如果算上羽生所知的“后来的情况”的话……当然不只有一位，然而其中六道的情况最是不同。
严格来说，只有六道仙人才算是完全控制住十尾的真正十尾人柱力，后面的十尾非但是拼装货、甚至都是不完整的产品——缺乏了最为有力量的部分，毕竟十尾的精华就是九尾。
甚至连八尾都不怎么全。
而且那些仙人就连不完全的十尾也做不到完全的制御。
比较一下，再想想六道仙人究竟做了多少年的十尾人柱力？
“你是在说六道仙人降服十尾并且把它一分为九的传说故事吗？且不说十尾人柱力这种夸张的东西究竟是不是存在，羽生，你刚刚说无神，但现在又对一些神话故事相当信赖……这不说相互矛盾吗？”
“问题是这一部分就是事实……需要我从头到尾把故事给你讲一遍吗？”
羽生也很无奈，人家的世界观就是这么设定的，他又有什么办法呢。
“不用了，如果这部分是事实的话，那接下来呢？”
“接下来？接下来的事情不就很明显了吗？
六道仙人是封印十尾的容器，‘死神’是往肚子里面塞什么都可以封印的住的容器，所以，六道仙人……
就是‘死神’。”
纲手：“……”
“是不是觉得很有意思，我觉得也挺有意思的，不过这种说法并不确切，准确的说法是‘死神’是六道仙人留下的‘身体部分’。”
“假定你说的这一切都是为真的话，那我不觉得这样的情报能用‘有意思’来形容。”
羽生只不过是没想到自己居然还能进一步发掘世界的机密，继而觉得新奇而已——他说“有意思”只不过是因为他确实觉得有意思而已。
“自然是真的，不论是从漩涡一族之中得到的资料、还是从合理性上判断都是如此。
漩涡一族是六道仙人的后裔，在仙人死后，他们负责处理仙人的遗体——负责处理‘仙人之体’。
很显然，当时的漩涡一族是极其富有研究精神的，大概相当于一大批‘大蛇丸’聚集在了一起，所以他们处理仙人遗体的方式，总不能跟我处理二代的遗体一样一把火烧掉，那太浪费了……额，抱歉，我不是有意亵渎二代太老人家。
要不这例子改成三代？”
这不难理解，不然漩涡一族的那么多开创性的封印术哪里来的？可不就是自己研究出来的吗。
“你继续说就是了。”
纲手觉得羽生要不就是说话漏风，要不就是在故意气人。
“所以漩涡们对于自己先祖的遗体下手起来没有半点客气，中间他们花费了无数的时间，最终取得了成功……我稍稍理解了几分，大概其中的反应有点类似谷物酿成了酒一样，总之虽然形态发生了改变，但是某些本质被保留了下来。
所以六道的‘仙人之体’被以一种另类的形式留存了下来，并且漩涡们对其加以开发运用，这就是‘尸鬼封尽’与‘死神’的大致起源——六道仙人的肚子，自然什么都能吞的下，甚至能消化的了。
所以‘仙人之体’就一直放在那里，甚至现在它还处于‘保质期’内，只不过大家都没有往那方面去想而已。
有趣的是，因为‘死神’一直表现出了一种诡异的‘灵质化’状态，所以知道这个术的人往往会把它认定为精神类的东西。
毫无疑问，这是一种误断。
实际情况则恰好相反，如同我之前说的那样，‘死神’是仙人之体，代表的是生命力量以及‘阴阳’之分中阳的部分。
另一点，仙人之体虽然强大，但是说到底它也只是一件无意识的死物而已，所以‘死掉的仙人’被称作‘死神’倒是真正的事实了，仅从字面意思上延伸出解读都没有任何歧义。
因为是无意识之物，驱动它就需要精神力的配合，这表现出来的就是施术者的灵魂被抽取、遭到共同封印，实则这只不过是因为施术者被完全抽取出了每一个细胞中的精神能量而已——而且是彻底的透支，不能恢复的那种。
所以施术之后会带来死亡，这等于往指令台里插了一张一次性的指令卡，用完即毁灭……
驱动六道仙人的身躯，要以死亡作为代价，老实说这并不过分吧？一分钱一分货不是？”
说道这里，羽生终于忍不住哈哈大笑了起来。
所以说，忍术的玄妙只因为忍者的想象力和创造力是无穷的，只要是富有研究精神的忍者，总能搞出点让人心惊胆战的花样来。
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木叶之影流 第五百五十五章 ?三相之力（下）
“这么说的话，不管是你学会的‘灵化之术’还是本质是六道仙人的‘仙人之体’的‘死神’，都是由实体转化而来的灵体，中间的过程是一样的灵质化？”
很快的，纲手就发现了羽生所说的两件事情之间的共通之处。
“大致上如此，但也不能说完全一样。灵化之术相对单纯一些，‘死神’成为‘死神’的过程则是无比复杂的，毕竟材料不一样，用途也不一样。”羽生说道。
实际上他在了解到了有关“死神”的真相之后，第一时间想到的就是灵化之术，双方的共同点还是挺明显的。
“不过我准备让两样事物发挥的作用是相反的，‘死神’自然是灵体，而灵化之术使用之后带来的灵体，实际上则会代以发挥‘实体’的作用，毕竟那是我的灵体。”
使用灵化之术之后、从羽生的身体之中脱离而出的“他”当然是灵体，然而却又以灵体带代发挥实体的作用……
“说起来是有些拗口，等实际操作的时候一切就明晰了。”
“我明白，你是在说封印载体与被封印物的区别。”
“对，这样的思路我在离开木叶之前就已经得到了，然而其中的风险是不可评估的。理论方法、思路可行性都没有问题，但是攫取六道的力量绝不可能这么简单。
蚂蚁吞大象当然是可以的，但是一只蚂蚁想要一口吞下大象，当然是不可能的。”
这里羽生的说法稍显夸张，他的目标只是六道残余力量之中的一部分，又非六道本体。羽生与‘死神’之间的差距，并没有他口中所说的那么夸张，否则的话他就不会有这样的打算了。
“所以为了不至于被撑死，蚕食或许才是更好的选择，然而问题在于这玩意又不是吃面条，能一口一口来。”
说到这里，其实羽生脸色是有点不好看的。
他多少有点精神洁癖，这人往往习惯强调“原装”、在意“出厂原配置”。如果一个人死了然后封印进另一个死人的体内，这还好说，但是把一个死人往自己身上封印，老实说挺挑战羽生的生活观念的……
所以这几天羽生正在不断给自己施加心理暗示，他在告诉自己“死神”只是一种另类的查克拉、另类的自然能量，就跟尾兽是差不多的。
“所以呢，你找到的方法是什么？”
“嗯，这就要说到第三块拼图了……本来解决问题的方法应该会困扰我挺长时间，但是我在去鞋教窝点乱逛的时候，发现了点有意思的、能派的上用场的东西。”
说着，羽生把一份资料摆到了纲手的面前。
纲手随手翻了翻，然后脸上的神情立马变得不一样了。
“这是……‘不死之身’？嗯……不是什么正经东西。”
纲手是医生，对于这种研究的认知程度要远比羽生深刻的多。
“本来就是鞋教的研究啊，他们能有这种科研精神就不错了，难道还要人家遵守道德伦理吗？”
不正经的东西落到了不正经的人手中，这刚好不就是“恰如其分”么。
“将意识以及查克拉割裂分布于全身各处，在遭到重创的时候也能够借助查克拉的额外刺激保持身体的活性……理论是这样没错，但是实际操作起来的话，因为精神面的过于独立，正常人的身体会变得如同活尸吧，钝化感官是必然的。
这已经不是人类了，感觉更像被操纵的傀儡。”
纲手越看眉头越皱，这些东西明显是与医学以及正常的生命科学相悖的。
“你不要只关注伦理问题，真是老职业病了，我们单纯看技术——准确的是看查克拉、精神意识的高密度切割、精准分布控制以及意识层下沉的技术。
这种不死之身的实现，说到底就是在完全保持意识的前提之下，让身体的各部分得以独立存活……当然，这个‘各个部分’自然是越小越好，如果到细胞以下是最好的。
从生物意义上来说，大脑的作用无可替代，但是查克拉的分散却能够让精神意识实现分散式的布置……这样意识就不会因为器官的器质性损失而断档。”
“你好像挺欣赏这些的，就是越说越像丧尸了。”
“因为这就是解决问题的方法……后面的那些以不死之身实现攻击的方法都是小把戏，不过是用神神道道的仪式掩盖起来的咒术而已，但是这种切割、分散以及封印的方式确实是一种创举。”
“听起来你已经准备切自己了？”
“……”这话听起来好像有那么一点点的别扭。
“当然不是，我没事为什么要给自己动刀，尽管动刀的是查克拉和意识层而不是身体，但……我犯不着对自己下狠手啊。”
“那你……”
“当然是切‘死神’了。一次性吞不下，那就把它变成一锅汤不就行了，哪怕体量还在，但方式的变更会使得吸收方面的风险降到最低。
这种特别的分散与保持方式，姑且称作‘邪法封印’吧，反正是鞋教出身。
灵化之术、尸鬼封印以及邪法封印，三者结合起来，一切不都清晰可见了么？”
“你的想法我懂了，这些确实具备可操作性，但其中的风险呢？”
“肯定是可控的。最关键的点在于……尽管能量的大体量摆在那里，但是它终究是个死物。
死物，自然只能任人摆布，‘死神’不具备主观上的反抗能力。”
死鲸鱼就算再大，一个活人都能随便下刀。
风险当然是有的，但是羽生觉得它在可控的范围之内——他的所作所为，本质上为的是仙术的再度进化。
时至今日，羽生已经无法成为常态下的正常人了，所以他只能变成超人状态下的正常人……生活就是如此的让人无奈。
“我已经做好了决定，身为一个忍者，当然需要时时奋发向上，怎么可能因为退休而裹足不前？”
“……”
不管理由是什么，羽生一旦下定决心的话，那肯定就不可能止步了……该果断的时候就要果断，方法也有了、条件也具备了，当这一切已经明明白白的摆在眼前的时候，往前走一步才是合理的，犹豫不决、止步不前则是无智之举。
纲手好像也没有办法劝说什么，自始至终羽生永远都是一个自己拿主意的人……尽管她知道，就算这件事如同羽生说的那样风险概率有限，但是一旦风险发生，所导致的后果肯定是不可想象的。
“那你准备什么时候采取行动？”
“宜早不宜迟，就这几天吧。等我做好了准备之后就会开始进行尝试……这种事情，也没必要往后拖。”
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木叶之影流 第五百五十六章 ?要把大象装冰箱
一周之后，湿骨林深处的那个古老训练场。
“我觉得你没必要在这里进行观摩吧，你的存在又增加不了多少成功率。”
面对着羽生的吐槽，纲手只是缓缓地摇了摇头，刚刚她退开到了足够安全的距离之外，但是并没有选择离去……虽然她的存在增加不了成功率，但是起码能够在遭遇失败之后增加抢救的机会。
“好吧，那我就开始了。”
羽生一手握着长剑，一手握着死神面具，随后他把那个面具平放在了地面上，同时把长剑直直插到了一旁，紧接着就开始双手结印……期间倒是没什么可犹豫的。
首先是“灵化之术”。
灵质化的查克拉精神体从羽生身上浮了出来，这种“灵魂出窍”的感觉，跟分身那种感官共享还不太一样，它是非常独特且奇妙的。
这一步当然没有任何的风险性，不然的话羽生也不可能试图拿这样的术来吓唬老婆。
然而下一步就至关重要了。
羽生的身体这时候已经基本上成为了一具空壳，看起来十分的呆滞。
离体之后的灵体是羽生的意识主体所在，漂浮在半空中的他，本来还想跟纲手开个玩笑的，但眼见的她神情紧张，所以他很难得的“察言观色”了一次……老老实实干活，玩笑可以以后再开。
第一步非常的安全，但是下一步就相当的危险了——仅仅是“尸鬼封尽”就是一个必死之术了。
羽生绝不会以灵体状态贸然结印驱动死神，那太过危险，等同于找死。
只见数条查克拉线从他灵体的指尖蔓延出来，牵连到了他的身体之上，然后……他操纵着自己的“壳子”、利用身上残存的查克拉开始结印：
巳-亥-未-卯-戌-子-酉-午-巳，最后双手合十，这即为“尸鬼封尽”。
事实证明，但凡用到双手合十这个姿势的术，都是挺夸张的术。
纯白的宽大衣罩、狰狞而邪异的面容、深色“瘦骨嶙峋”的躯体，这就是“死神”的形象，它就被这么流畅的召唤了出来。
让人觉得有些遗憾的是，这大概是“尸鬼封尽”的最后一次召唤了，今后漩涡一族就再无这个究极封印术了。
“死神”被召唤出来之后，照理来说不管施术者要不要封印什么东西，他都要付出自己的“灵魂”作为代价，即死亡的结局已经注定了。
然而羽生这里……
“来来，你只管掏，能从我身上掏出任何东西来都算我输。”
面对羽生的无情嘲讽，‘死神’无动于衷，但是它确实没有办法从羽生的身体之中掏出有价值的东西来——灵魂也好，精神也罢，甚至他绝大部分的查克拉都飘在了外面。
当然，抽取精神力才能驱动“死神”，那羽生实体上残存的那一点就足够了——反正这东西可能就是嘬一口，“口”是单位。
就跟明明一个之中的信息就足够了，但是还是必须要准备两亿个一样。
尽管正常人都会被这一口嘬死，但是“实体羽生”召唤的死神，关我“灵体羽生”什么事？要付出代价也是实体付啊。
‘死神’那庞大的虚影就这么浮在了羽生的身后，然而灵质化的‘死神’能拿羽生的身体怎么办呢？烧烤野炊？
羽生的灵体指尖抖动，随着他的控制，只见他的身体伸出右手握住了那把长剑，然后锋刃向下一斩，即将那个死神面具劈成了两半。
这时候灵体羽生松开了手中的查克拉线，然后开始自己结印——由死神面具之中泄露出的一丝查克拉就被他捞了起来，然后浮在了他额头的位置。
就像是一团跳动的火焰一样。
这团查克拉所存留的能量与信息，即是漩涡一族用以有限度控制死神的关键所在，它是一把“钥匙”。
随后，羽生以灵体状态继续施术，控制“死神”刨开了它的肚子——灵体与实体都是羽生，所以实体召唤的“死神”灵体当然能够控制。
是的，要收取代价的时候，灵体与实体是两回事，但是要操纵“死神”的时候，他又是一回事了。
刨开“死神”的肚子，即意味着封印解除……鬼知道这么多年以来，它的肚子里都塞进去了些什么东西，这时候当然要把它们都放出来，羽生只需要天然无污染的纯净版“死神”。
随着“死神”单手接过口中衔着的短刀、刨开自己的肚子，果然有几团查克拉飘散了出来，但……出乎意料的少。
或者无数年月以来，被“尸鬼封尽”封印的东西本就有限，毕竟需要动用它的场合、能够动用它的人都是有限的。
也或者很多封印物都惨遭“消化”了。
总之，“放血”之后最关键的步骤就要开始了——羽生不是要把“死神”往自己的身体上封印，而是要往他的灵体上封印，因为灵体与实体存在不兼容的问题。典型代表就是人柱力与尾兽，尾兽是能量生物，它与忍者的身体尽管彼此相连，但本质上二者是独立的。
羽生是要彻底的控制“死神”、是要同化“死神”、将其“据为己有”，所以人柱力式的方式是不可取的——只有灵体对灵体、同一维度才能做得到“同化”这种事情。
明明不存在呼吸，但是灵体羽生还是下意识的做了一个深呼吸的动作，接下了他开始继续施术。