重生之日本投资家

何况还是炒东京都的房子。她赚了钱，倒是你好，我好，大家好。要是她赔了钱，怎么办？不说利息，光本金，她拿什么来还钱给自己。
她还不了，自己又不可能采取暴力手段去对付。即便她拿名下那一家民俗小旅店抵账，也远远不够。
东京的地价可是要比高知市的地价贵得不是一星半点，而是可以贵出天际去。再说，自己拿着那一家民俗小旅店又有什么用呢？
那可是岳母家祖传的小旅店。他从未想过投资和进军日本的民俗行业，也就意味着它非但没什么用，而且还会成为一个烫手的山芋。
亲朋好友之间借钱，那可不单单只是借钱如此的简单，而且还涉及到人情世故。既然是拆借资金，那么就涉及到了商业借贷的范畴。
真要是按照既定的规矩来办，对方从自己这里就根本借不到多少钱，也就无从谈起炒房谋利一事了。
“不瞒岳母，我近期手头上的资金也是颇为紧张，恐怕是难以拆借出一笔资金来给你用于投资东京的房地产。”岸本正义为了以后不麻烦，婉拒道。
酒井爱子听完他这么一说，顿时就在心里面知道是彻底没戏了。像女婿这样的一个大人物，历来都是说一不二。
她知道，什么叫做多说无益。岸本正义不是没钱，而是不愿意借钱。这果真印证了理惠早先对自己说过的那话，结果只会还是一样。
“好好吃。好久都没有吃到如此地道的家乡菜了。这味道还是和我过去吃的一模一样，完全没有变。”
酒井理惠为了缓解自己丈夫和自己母亲之间因拆借资金而产生出来的尴尬气氛，有意的插话进来道。
“好吃，你就多吃一些。”酒井爱子完全明白女儿的用意所在，于是就来了一个借坡下驴道。
岸本正义拿起面前的清酒杯，一仰头就喝下了一杯产自于高知市的家乡清酒。至于味道，也就那样。
“女婿，你可有什么宗教信仰没有？”酒井爱子一本正经的问道。
“他完全就没有宗教信仰，一个无神论者。不仅如此，他还是一个有着日本左翼思想倾向的男人。
这就是一个让我觉得特别好笑的地方。他本人是名副其实的财阀，却拥有着日本左翼的思想倾向。”酒井理惠笑嘻嘻道。
岸本正义没有反驳，毕竟她说得很是客观。自己哪怕是重生了，也仍旧不相信有神论。
对于他而言，这就是属于人类文明发展受限，一种用科学方法还不能够解释的事情。就好比人类在过去无法解释闪电的成因是一模一样。
“人，还是应该有一定的信仰。”酒井爱子认真道。
“我有信仰。我的信仰是共产主义。消灭生产资料私有制，并建立一个没有阶级制度、没有剥削、没有压迫，实现人类自我解放的社会，也是社会化集体大生产的社会，面对恶势力也会团结一致。”岸本正义面无苟笑道。
酒井理惠笑得有一点前仰后合道：“你亲口对我说过，人性当中只要存在有自私，贪婪，嫉妒等等本能，那么人类社会就永远难以做到绝对的平均分配。
你所说的信仰就是一个你心中最美好的愿望，而这一个愿望又是永远都难以在现实当中得以实现。”
“我说得是宗教信仰。”酒井爱子依旧认真道。
岸本正义听她这话的言下之意，便是意图想要拉自己入教的目的。他是心如止水道：“理惠不是已经都给你说过了吗？我就是一个无神论者。”
“人不应该只满足于金钱和物质上面的追求，更应该追求精神层面上的东西。”酒井爱子劝说道。
“你所说的这一些对他，根本就是完全无效。妈，你这是信教了？”酒井理惠眨巴了一下道。
酒井爱子表现出一副虔诚的模样道：“是的。我信得是一个兴起不久的小教派。”
“不会是邪教吧？妈，你可要多些心眼，千万不要被邪教给骗了。”酒井理惠关心道。
“你妈可不傻。”酒井爱子信誓旦旦道。
“邪教组织瞄准的目标人群之一，便是偏爱你这一种上了年纪，家庭生活和精神上有所缺失的中老年妇女。”酒井理惠严肃道。
“我可没有你说得那一个样子。”酒井爱子不高兴道。
“你明明就和老爸搞得夫妻不和睦嘛！你们分居的一个事实，我又不是不知道。”酒井理惠戳破了那一层薄如蝉翼的窗户纸道。
酒井爱子在女婿的面前是碍于面子，嘴硬道：“你就是在乱说。我和你爸好着呢！”
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重生之日本投资家 第690章 邪教
岸本正义没有发表个人态度，却明白一点，在日本这一个国家是有着宗教自由的原则。
正是因为这样一个宗教自由原则的存在，也催生出了不少披着宗教外衣的邪教。其中最是著名和最是被世人熟知的一个邪教组织，就是奥姆真理教。
1995年3月20日，奥姆真理教成员在东京3条地铁线的5班列车上发动沙林毒气袭击并导致13人死亡，6300人受伤，制造了震惊世界的一起恐怖袭击事件。
2000年该邪教组织更名为“阿莱夫教”，并于2007年分裂成两派。这其中的多数派为“阿莱夫教”，而少数派为“光之轮教”。
日本媒体称，他们使用的仍是原教主麻原彰晃的光盘和材料。2018年7月6日，麻原彰晃被执行了死刑。
“你怎么不说话，眼巴巴的就看着我妈，你岳母朝火坑里面去跳吗？”酒井理惠把注意力落在了岸本正义的身上道。
“你这话就有问题。你凭什么就肯定岳母信仰的新兴小教派就是邪教？在我看来，鉴定一个教派是不是邪教，说简单也简单，说难也难。
我可不看它是不是敛财，大搞个人精神崇拜等等，而只看一点，是不是对无辜的普通人造成有伤亡。”岸本正义漫不经心道。
“怎么让我感觉你这话像是没说一样？”酒井理惠不满意他这一个答案道。
“《圣经》从诞生那一天起，前前后后和大大小小地总共被人修改了几百次。在原基督教的基础上面，不是还分出来了天主教，新教，东正教。
不但如此，在这一些基础上面，又还细分出了各种小众教派。人之所以会信仰宗教，那是基于现实和精神的需求。
邪教为什么会有生存空间？那也是符合了存在即合理的规律。有白天就是黑夜，有阳光的地方就必然有阴影的地方。
邪教代表的就是这一个世界的黑暗面之一。它蛊惑人心的说词和所谓的教义，不是一点道理都没有，完全的胡说八道。
哪怕其本身自相矛盾和问题一大堆，也不容易被普通人发现。普通人往往没有独立思考能力，懒得去思考，也不会认真去思考，深入去思考。
他们普遍固执己见，只会本着脑袋里面那一些先入为主的知道去自我辩解，去自我开脱……哪怕提出了异议，也会遭受到奚落，嘲笑等等。
原本就属于在现实生活当中过的不如意，不自信的人，自然就难以坚持己见，只得从属了集体思维。
这要是按照《乌合之众》一书的解释，个体意识从属了集体意识之后，智商都会大幅度的降低。
他们要得是一个简单而直观的结果，而不是要找寻其中的问题。即便是今天最新版的《圣经》，也照样存在有一些自相矛盾和难以自圆其说的地方。
就不要说邪教的所谓教义了。那更是充满了荒诞，自相矛盾和难以自圆其说的地方。邪教就是利用了人性当中的弱点，从而才能够蛊惑到一大票所谓的信徒。
最容易受邪教蛊惑的群体是那些？其一，无非就是社会底层的普通民众。他们本就生活不易，自然就需要一个精神上面有所寄托和安放的地方。
且不说邪教，即便是正儿八经的宗教，也在传教过程当中出现过问题。远藤周作的《沉默》当中提到，基督教曾经在日本九州能够有超过三十万人的信徒，靠得是什么？
真以为是日本普通国民理解了基督教的真正教义？是那时候的日本人把基督教当中的上帝理解成为了他们老早就信奉的天照大神。
还有就是，许许多多地日本普通民众误以为是信仰了上帝，死后就一定能够升入天堂去享福，不用再生活在现实的水深火热当中，毕竟他们现实的生活实在是太过于困苦。
基督教为什么被德川幕府初期残酷镇压？那就是因为有传教士蛊惑九州的信徒起来造反。
这对于任何一个国家，任何一个统治者来说，那绝对是零容忍的事情，也绝对是会大开杀戒的事情。
在这之前，无论是九州的大名，还是日本的幕府，都没有过激对付基督教在日本的举动，还是基本上抱着一种不干涉的态度。
再者，日本人的国民性在排外上面是很强的。这一个国家就如同远藤周作在《沉默》所说得那一个样子，在日本这片沼泽地上，上帝一直沉默。
日本就如同沼泽地一样，很难有其它东西能够在那上面生存，也就再次说明了这一个国家的排外性很强。”岸本正义慢条斯理道。
他说到这里感觉到有点口干舌燥，于是就停顿下来，喝过了一大口清酒来润喉咙后，接着又道：“其二，邪教之所以能够蛊惑到好些人，无非就是从超自然能力，金钱，性等方面入手。
也就是说普通人缺什么，那就对其进行一个投其所好。颇为有一些像黑社会招收小弟的方式，跟了老大，往后就不会被欺负，有的是钱花，有的是漂亮妞儿泡。当然，在这一些实现之前，自然是要交纳每月会费，参加组织活动等。
再者，就是运用了传销的洗脑手法，有组织，有规律的把信徒聚集在一起进行集会，从而反复的进行洗脑……”
酒井理惠没有等他说完就直接打断道：“你不要和我讲这一些。我只要我妈不是被人骗了就行。
至于邪教的本质是怎么一回子事情，我完全没有兴趣。反正，它是绝对骗不了我。你就直接给我一个痛快话，你能不能解决？”
“能够解决，也不想解决。到目前为止，完全就没有证据表明岳母加入的新教派就是邪教。
只要对方不越线的蛊惑和祸害我的家人，那就不是在和我岸本正义为敌。否则，就是在和我为敌。
我是无神论者，原本就对这些东西没兴趣。如果我不是投资家，而是一个政客，应该会对某一个教派信徒们手上的选票很感兴趣。
哪怕自己心里面根本就不相信那一套，为了支持率，也会加入其中。谁让日本是一人一票的选举国家呢？”岸本正义侃侃而谈道。
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重生之日本投资家 第691章 幽灵
岸本正义突然隐隐地发笑了起来。酒井理惠注意到他这一个突如其来的举动，诧异的问道：“你笑什么？”
“其实，我们都可以成立一个新教派。我是教主，岳母大人就是大长老。至于你，就是圣女。”岸本正义嬉皮笑脸道。
酒井理惠把高高隆起的肚子朝向他的方向有意的挺了挺，脱口而出道：“有我这样大着肚子，快要生下孩子的圣女吗？”
“你把孩子一生，肚子不是就完完全全地憋下去了吗？再说，生下孩子的女人照样可以是圣女。这就看怎么自圆其说了？”岸本正义直言道。
“我才不是圣女。”酒井理惠不乐意道。
“那你就是圣母。你生下的孩子要是男孩儿，那就是圣子。如果你生下的孩子是女孩儿，就是圣女。”岸本正义笑得越发不正经起来道。
“你就是圣灵。”酒井理惠同样也是一个无神论者。她和岸本正义在这一点上面都是相同，所以根本就不忌讳一个什么道。
酒井爱子眉头紧皱，双手做出了祈祷的手势道：“你们二个别开这种玩笑了。主啊！请宽恕这两个罪人吧！”
岸本正义和酒井理惠瞧着她一副虔诚的模样，也就不瞎胡闹了。夫妻二人虽说没有任何宗教信仰，但是不能够就此否定有宗教信仰的人就是傻瓜。
每一个人信仰什么，那都是自由。岸本正义信仰的共产主义，对于资本主义国家来说，那就是幽灵。
一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲大陆徘徊。为了对这个幽灵进行神圣的围剿，旧欧洲的一切势力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法国的激进派和德国的警察，都联合起来了。
有哪一个反对党不被它的当政的敌人骂为共产党呢？又有哪一个反对党不拿共产主义这个罪名去回敬更进步的反对党人和自己的反动敌人呢？
这出自于《共产主义宣言》的话，哪怕不是在欧洲，在亚洲的日本，也同样具有该有的效果。
岸本正义情不自禁的唱起了《国际歌》。他最喜欢《国际歌》当中第二段的一句就是，让思想冲破牢笼。
酒井理惠双手捂住额头，已经被他搞得无语了。她当然知道《国际歌》当中的全部歌词。
谁让自己是学音乐的呢？从音乐的角度去评判，不但歌词，而且曲子，也是写得相当的好，很是激昂和富有内涵。
从岸本正义这一个财阀的口中唱出来，不免觉得让她觉得特别讽刺。《国际歌》第三段当中还有一句，富豪们没有任何义务，穷人的权利只是空话。
她要是知道岸本正义最喜欢《国际歌》当中那一句，让思想冲破牢笼，恐怕会更加无语，毕竟这一句歌词的上一句是我们要夺回劳动果实。
这一个财阀要夺回什么劳动果实？难不成，对劳苦大众剥削的还不够多？还是要把更多的国家财富占为己有？
与此同时，酒井爱子顿时也傻眼了。她从未看见过自己的女婿会有如此一个样子和精神状态。
岸本正义唱完之后，很是满足。自己在酒井母女的面前，像是在发神经，有一些精神错乱。
可是，他没有作秀，根本也用不着作秀，真心实意的信仰共产主义。这一个人类理想绝对是好的。
至于能不能够真的得以最终实现，那是另外一回子事情。他也完整的看过一遍《资本论》。
哪怕马克思在晚年亲眼目睹了资本主义国家在各方面的自我完善，对于自己早年间的某一些激进思想也有过修正，更加趋于保守了。
岸本正义当然更加清楚，《资本论》无论是在日本，还是在西方资本主义主流的发达国家里面，也不是一本禁书。
它说成是诊断出了资本主义当时存在的种种弊端，却没有开出“治病的药方”。既可以算作是提出了一条人类社会新的发展方向，又可以是一部地下社会学。
美国著名社会学家兰德尔·柯林斯和迈克尔·马可（或者翻译成迈克尔·马科夫斯基）在《发现社会：西方社会学思想述评》当中第二章，地下社会学：卡尔马克思当中提到的观点。
“理惠，你肚子里面这一个小家伙到底是儿子，还是女儿？”酒井爱子等到女婿消停下来，是才好奇的一问道。
“我也不清楚。只要等我把小家伙生出来的时候，才会知道。”酒井理惠没让医生提前告诉自己知晓。她要是就是一种充满了希望的期待感道。
岸本正义瞧着她用双手抚摸着高高隆起的肚子道：“丑小鸭。”
酒井理惠毫不犹豫的就扔给了他一个大白眼道：“有你这样当爹的人吗？”
“我是在夸你肚子里面孩子。”岸本正义辩白道。
“你真当我不知道丑小鸭的故事吗？”酒井理惠怒目而视道。
“《丑小鸭》是丹麦作家安徒生创作的童话，首次出版于1843年。这本书写了一只天鹅蛋在鸭群中破壳后，因相貌怪异，让同类鄙弃，历经千辛万苦、重重磨难之后长成了白天鹅。
《丑小鸭》说明只要有理想，有追求，并为这目标而努力奋斗，即使身处逆境也不要紧，是金子总会发光的。
人生中的挫折和痛苦是不可避免的，只能坚强的面对。同时丑小鸭也比喻不被关注的小孩子或年轻人，有时也指刚刚出现、不为人注意的事物。”岸本正义进行了一个必要的正面解释道。
酒井理惠转怒为喜道：“油嘴滑舌。”
“丑小鸭的另一个现实版本理解，可就不怎么好了。再次印证了印度电影《流浪者》当中那一句最是经典的台词，贼的儿子就是贼，法官的儿子就是法官。
丑小鸭之所以能够长成美丽的白天鹅，主要原因不是在于因相貌怪异，让同类鄙弃，历经千辛万苦、重重磨难之后才得以成功，而是在于它爹妈本来就是美丽的白天鹅，并非鸭子。
丑小鸭的爹妈真要是鸭子，再怎么努力也变不成美丽的白天鹅。富人靠科技，穷人靠变异。
鸭子要是能够变成天鹅，那么就只有靠变异了。除此之外，就再无它法。”岸本正义轻轻地摇了摇头道。
酒井理惠一时间是真不知道应该表扬他一下，还是应该臭骂他一顿。从他口中这么一解释，在有形当中是又反应出了日本社会的阶层固化问题。
她当然最是清楚不过，自己肚子里面的这一个孩子绝对是美丽的“白天鹅”，而不是“鸭子”。
爸妈是天鹅，那生出来的也只会是天鹅，并非是鸭子。爸妈是鸭子，那生出来的只会是鸭子，永远都不会是天鹅。
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重生之日本投资家 第692章 放飞自我
饭后，酒井理惠要岸本正义单独陪着自己去外面走上一圈散步。他同意了，搀扶着自己即将临盆的妻子去到医院的花园当中走走。
“我妈信教的事情，着实让我有些不放心。”酒井理惠不无仍旧担心自己老妈道。
“岳母可不是未成年人。她活了好几十岁，又是经营民俗店的女人，可谓是什么人都见过不少，没有你想得那么容易上当受骗。
日本人不是韩国人。这国民性当中没有韩国人的那一股子愣劲。”岸本正义倒是平常心道。
“和你说我妈的事情，怎么又被你扯到韩国人那里去了？”酒井理惠不满意他有一些东拉西扯道。
“我就是拿韩国人举一个例子。虽说日本和韩国都是宗教自由，但是两个国家可不一样。
二战战败之后，日本的神道教就开始逐渐没落。这取而代之的就是美国在日本强行推行的宗教自由。
美国是一个清教徒的国家，把他那一套宗教理论强加给日本人，收效甚微。毕竟，在日本这一片沼泽地上，上帝一直沉默。
现如今的好些日本人要不是为了在死后能够有一块葬自己的墓地，恐怕是连任何一个宗教都不信了。
韩国从李承晚当总统开始，政治和宗教之间就有了千丝万缕的各种联系。李承晚本人就是一个教派长老会的长老。
无论是韩国前期的军政府时期，还是后来的民选政府，韩国历任总统和韩国教派之间也有着紧密的联系。
基督教的发源地又不是在韩国，发展历史也不长（长期深受儒教和佛教的影响），却成为了韩国的第一大宗教的推动力就是在于为统治阶级稳固手上的国家权力进行了一个重要服务。
在我看来，韩国人对基督教的信仰度上面可比欧洲诸国的人还要虔诚。韩国人传教比欧洲人还要积极。
他们不但敢于去塔利班盘踞的阿富汗传教，而且还敢于去恐怖分子云集的中东地区，非洲等国传教。
韩国富余的资本想要走出去，那是在于资本的本性是逐利和贪婪，想要摄取更多和更大的利润。韩国人前仆后继的去他国传教，不但匪夷所思，而且还啼笑皆非。
连正儿八经欧洲诸国的基督教等教派的传教士都不会去传教的地方，而韩国人是表现的异常积极的愿意前往。
韩国人传教颇有一种带着上帝的福音而来解救世间迷途的羔羊。即便是以身殉教，也会深感无比光荣。
这其中不乏一些还是披着宗教外衣的邪教去他国蛊惑人心。”岸本正义说着说着就忍不住笑了起来道。
酒井理惠见他根本就不上心自己老妈信教一事道：“算了，我妈的事情不和你说了。”
“不说也好。”岸本正义笑容不改道。
“昨晚，你怎么没有回家？去那里了？”酒井理惠突然是神情一变，犹如警察审问杀人嫌疑犯一样的认真问道。
岸本正义知道自己在这一个事情上面抵赖是完全就没有用。他不难想到通风报信的人就是家里面的下人们。
她们一个个地早就成为了酒井理惠的眼线。哪怕自己把她们全部开除，换另一批新人，也会在将来是重新又成为了她的眼线。与其如此麻烦，还不如继续用这一批人。
“放飞自我去了。”岸本正义当然不会傻到实话实说住在另一个女人家里面。他应对有策的回答道。
“玩儿高兴一点。”酒井理惠脱口而出道。
“不但昨晚，而且今晚，以及后面的连续n晚上，我都会去放飞自我。”岸本正义没有片刻的犹豫道。
酒井理惠侧头盯着他，却没有停下缓慢朝前走的脚步，口不对心道：“既然我同意了你在我怀孕期间找女人，那么就不会怪你。”
岸本正义一听这话就知道是假的。他才不会上当，早就准备好了一个无懈可击的说词道：“逗你玩儿的。
最近一阵子，美国和欧洲的金融市场出现了不小的波动。硬金投资有好些投资在那边，我自然是要过去亲自坐镇进行一个相关的指挥和调度。”
“你没有骗我？”酒井理惠将信将疑道。
“你要是不相信，今天晚上可以注意一下晚间新闻就知道了。今晚要不是被你特意叫过来吃家乡菜，我早已经在千代田区的丸之内了。”岸本正义把话说得是滴水不漏道。