宋缔

这是赵仁所没有相当的事情，但很快他便发现，其实法兰西的人就是穷的，他们需要大量的贸易，但又担心自己的信仰出现改变。
随着罗马教廷的承认，他们没有理由不承认真神教的存在，同时亨利一世还非常高兴大宋商贾的抵达。
真神教的传播便更具优越的条件了。
当然真神教在罗马帝国的传播却并不那么顺利，若是罗马教廷真的能让真神教轻松的传教，那才是有不对劲的地方。
对于亨利四世的求助，赵仁回应的很快，以雷特这个大牧师为首的真神教代表已经踏上了前往施派尔的旅途。
这一次赵仁要让他以最强势和风光的模样出现在罗马帝国。
给雷特配备了最精锐的士兵，以及最华美的服饰，这些服饰结合了基督教的十字架，犹太教的六芒星，以及***教的新月。
材料是大宋最好的丝绸，并且请了手艺最好的织工绣上了这些徽记，并且还加上了一些漂亮的苏流。
因为剪裁得体，衣服穿在雷特的身上立刻就让他的模样变得神圣起来，而起所有随行的人都身穿白色的战袍，华丽的盔甲，上面还有锃亮的黄铜佩饰远远瞧着便是贵气逼人。
当雷特带领这些人出现在罗马城的时候，这个古老的城池再次轰动起来。
虽然排斥真神教，但真神教的发展却是难以遏制的，罗马城中有不少的百姓开始信仰真神教，不光信仰，而且还在不断的发展壮大。
罗马教廷很快发现真神教难以抑制，因为他们无法**这些人，真神教的教义和基督教教义重叠的地方非常多，并且还都是互通的，真神教承认基督教，并且把基督教徒视为他们自己的信众。
所以说真神教的教徒就是基督教的教徒，**真神教徒就是在**基督教徒，根本无从下手！
但上帝可以作证，罗马城中的真神教徒越来越多，罗马城中的教徒们虽然还是自认为没有改变心中的想法，依旧认为自己是基督教徒，但雷特的到来却改变了罗马教廷的看法，因为真神教的大牧师雷特出现，他之前是罗马教廷的助理主教，现在却称为最虔诚的真神教大牧师。
他的出现使得许多真神教信徒也就是基督教信徒出现在了广场上，信徒们的狂热让罗马教廷的主教们惊恐，也让教皇格里高利七世发慌。
因为这样一来会有更多的基督教徒变成真神教徒！
雷特向广场上的所有人宣布了他此行的目的，为罗马帝国的皇帝亨利四世进行加冕！
只有一个强大的教权才会对皇帝进行加冕，这让真神教的信徒们欢呼雀跃，也让罗马教廷惊愕万分。
给皇帝加冕一项是基督教以及罗马教廷的事情，这显示了教权的强大与权威，现在却有了全新的力量出现，实在是令他们恐惧。
并且雷特是要前往施派尔去给亨利四世加冕，一旦加冕成功，那罗马教廷的加冕还有意义吗？！
虽然罗马教廷知道俩个宗教之间的区别，但寻常的信众却不知道！
若是格里高利七世知道东方一句古话便一定会大喊出来：“偷梁换柱！”
偷梁换柱是一个非常巧妙的招数，最大的好处便是让人在不知不觉中上当，亨利四世就是利用真神教这一点，他需要让基督教承认他的皇权，又没有办法让罗马教廷妥协。
此时真神教的出现就是一个极好的契机，一个让他的皇权能够得到教权承认的契机。
亨利四世早就想清楚了，要想统一整个罗马帝国，就要发动战争，可内战一旦打响，罗马教廷就会成为一个极为不稳定的因素。
更不可能看着他的实力变得强大起来，如此一来最好的办法就是获得真神教的帮助，获得基督教信徒的承认。
亨利四世已经把罗马教廷列为了首要敌人，要想发动内战，首先需要得到真神教的帮助，并且想方设法的终结罗马教廷在宗教上的统治，剥夺罗马教廷的教权！
一个全新的时代来到了，亨利四世非常精准的抓住了这个机遇，对他来说若是不趁着真神教的壮大，不趁着赵仁在以色列王国还未站稳脚跟，他以后便再也没有机会了。





宋缔 第两千六百四十章上帝站在哪一边？
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无论是赵昀还是赵仁都在谋划着罗马帝国，这种谋划是为了更好的在西方站稳脚跟。
亨利四世对真神教的回应非常强烈，双方之间是一种极为牢固的联盟状态，当然互惠互利谁都需要对方。
所以当雷特抵达施派尔的时候，受到了亨利四世的隆重迎接，几乎整个法兰克尼亚王朝的军队全部抵达。
他们以最神圣的礼节迎接了这位真神教的大主教，同时也向远在耶路撒冷的神的使者表达了崇高的敬意。
真神教虽然是一个新兴的宗教，但发展之快，速度之惊人，实在是令亨利四世所惊讶，他现在需要借助真神教的力量，同时也需要借助大宋的力量。
想要统一整个神圣罗马帝国，那就要付出许多东西，即便是和**做交易，亨利四世也认下了。
当然在他看来，赵仁，赵旭，甚至那位东**大存在赵祯比**还要可怕。
雷特不光来给亨利四世加冕，还给他带来了礼物，一件来自东方帝国赠送的皇冠，金色的宦官上是洁净无暇的璀璨宝石，每一颗都有鸡蛋大小。
当皇冠被举起来的那一刻，在场的人无不惊叹这件宝物的精美，在阳光下，特殊角度打磨出的玻璃散发出璀璨的光芒，带上皇冠的亨利四世显得尤其神圣。
在场之人看见了如同眼泪一般的模样，忍不住惊呼：“这是天使的眼泪啊！”
于是这顶皇冠便有了传奇一般的色彩，天使之泪皇冠也成为罗马帝国至高无上君主的象征，这次加冕使得真神教得到了罗马帝国皇帝的肯定，也使得罗马帝国皇帝得到了真神教的肯定。
信仰的力量再次左右了法兰克尼亚王朝的命运，眼下亨利四世皇位的合法性毋庸置疑，真神教的一时无两使得传播速度惊人。
大量的基督教徒皈依真神教，而此时此刻的亨利四世也正式获得皇帝的身份，他甚至不用去往罗马加冕，也一样获得了基督教徒们的肯定。
因为许多基督教徒转变了信仰，在他们眼中基督教就是真神教，那信仰真神教又何尝不可？
何况真神教给他们带来了极大的便利，没有基督教中的等级森严，没有大量的钱财需要交纳，没有来自教廷的税收和劳役，真神在上，这才是他们需要的宗教啊！
亨利四世非常快的签署了发令，遵真神教为罗马帝国的神圣宗教，尊真神为真神，唯一神！
这眼一来矛盾瞬间被激发，罗马教廷发出了驳斥，认为真神并非上帝，而真神教同样驳斥罗马教廷，声称上帝就是真神！真神就是上帝！
基督教的信徒们很快便发现，真神教是对的，也是正确的，因为基督教的教义中，真神只有一个，那就是上帝耶和华！
真神教承认上帝就是真神，那罗马教廷反对真神教不是上帝，岂不就是再说上帝不是真神吗？
这一点与罗马教廷的教义相违背，一场大辩论在罗马城展开，为亨利四世加冕过的雷特身穿白袍，站在罗马城中最的广场上，一个人独自与整个罗马教廷的主教们辩论。
格里高利七世并没有参与其中，他在给自己留下一条退路，一旦教皇参与到辩论中，若是赢得了辩论还好，若是输了辩论，最终只能彻底的认输，承认真神教地位。
到那个时候，基督教一定会发生巨大的震动。
但这也是格里高利七世的失算，雷特在罗马城的广场上舌战罗马教廷的大主教们，因为他自己就曾经是罗马教廷的助理主教，他对罗马教廷以及基督教非常的了解。
轻而易举的就能驳斥那些大主教，红衣主教，甚至是枢机主教。
这场辩论非常的精彩，雷特阐述了真神教的合理性，同时打击了基督教的落后，谬误，甚至是背叛上帝的地方。
广场上一人对抗数十人的辩论并且立于不败之地，这简直让基督教徒们疯狂，这些坚定的基督教徒们开始相信，眼前这个白袍祭祀真的是上帝的使者。
否则他怎么可能一个人对抗这么多的高高在上的博学主教们呢？
其实没人知道，雷特虽然是一个人，但在他的背后却有一个更为庞大的团队，这些人不是旁人，正是大宋对西方宗教研究数十年的学者！
东方文明有着更为可靠的逻辑，也有着更为先进的哲学体系，各种各样的奇谋源自于数千年文化的沉淀。
所以雷特总能抓住罗马教廷主教们的口误，或是错处，甚至能从圣经中找出真神教的地位和证明。
于是当信心满满的格里高利七世，得知数十位大主教，红衣主教，以及枢机主教在广场输给了雷特时，愤怒的掀翻了桌子。
他这位教皇缺席辩论成为了被基督教徒们诟病的事情，因为在他们看来，教皇应该带领基督教走向胜利，而不是懦弱的躲在背后。
这场宗教界的大胜利被真神教以最强大的舆论力量宣传，所有的真神教徒都知道该如何去说。
这是真神教的胜利，也是上帝站在他们这边的结果。
事实上每当基督教针对他们一次，真神教便强大一次，他们不知道，这是东方文明的发展规律，也是大宋的发展规律，没当他们消灭一个敌人便强大一分。
眼下在罗马帝国，真神教的地位得到了迅速的提升，这是远在耶路撒冷的赵仁最希望看到的结果。
他的地位不同于基督教的教皇，他自己也不愿成为教皇，相反他的身份是神的使者，同时也是东方宋帝国的皇子。
他要让所有人明白，以色列是他的封地，是属于大宋的领土。
这一点至关重要，一旦成为独立的国家，一旦成为****的国家，其中的弊端就会出现，眼下的罗马帝国便是如此，政权和教权之间的争夺，赵仁可不希望在自己封地上出现。
他现在已经开始打以色列王国的主意了，同时也在针对眼下的以色列制定出一套属于东方的管理体制。




宋缔 第两千六百四十一章人口红利太大了
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汉家文明发展数千年之久，在政治上的成熟和专业是西方不能相比的。
来自大宋的官员可以非常轻松的处理当地事物，并且把以色列王国的诸多事物管理的井井有条。
当然这些官员不会仅仅处理日常事务这么简单，否则赵仁也不会厚着脸皮，用更高的钱财向大宋的国库缴纳税款…………
这些来自大宋的官员都是参与科举之后获得优异成绩的士子，并且侧重的都是能力，而非学问！
他们在地方上处理政事，同也在不断扩大以色列的领土范围，只要是荒地，就会让人去种植，或是经营，时间长了，以色列王国的土地向外扩张了不少。
土地是什么？当然是财富，这一点无论是在东方还是在西方都是一样的。
只不过以色列人担心的矛盾冲突却并没有发生，相反那些被侵占土地的外族非常愿意把自己的土地以及户籍变成以色列王国的治下。
原因很简单，因为税收更低，来自以色列王国的补偿更多。
谁不想过好日子？谁不想得到来自宋帝国的低价货物？谁都想！但并非谁都能得到。
赵仁的手段其实很简单，就是收买人心，用先进的制度，低廉的税收，强大的保护，以及丰富的商品来收买人心。
这样的手段看似简单，但效果惊人，别说是那些外族，便是以色列王国中较为保守的犹太人也在这件事上彻底臣服于赵仁的统治。
赵仁给他们带来了安全，家园，繁荣，和走向强大的机会，这是之前他们所不敢想象的事情，即便是当初的以色列王国获得了宋帝国的支持，但依旧是内忧外患。
便宜的货物卖出去也要便宜的多，不是他们自己制定价格而是对方制定价格，因为对方拥有毁灭以色列王国的权利。
十字军东征为何要收回耶路撒冷？不单单是因为宗教问题，其中还涉及了罗马帝国大贵族，大领主，诸侯的利益！
现在的以色列王国可以随便的制定货物价格，虽然官府也会相对的敢于，但官府的敢于都是在制定最低价格以防有人破坏更多商人的利益！
犹太人从未想到还会有这一天，官府不再给出买家定下的价格，而是规定他们必须以不低于多少的价格进行出售！
这样的举动让犹太商人做梦都能笑醒了，若是他们手中的货物并不畅销，那他们已经会痛哭流涕，甚至是自寻死路，但现在，他们的手中掌握着宋帝国在西方最畅销的商品。
随着以色列王国的实际控制土地不断的增加，相邻的法蒂玛王朝感受到了强大的威胁，因为已经有不少属于他们的土地被兼并成为以色列王国的土地了。
但真神教的发展迅速，不断的传播在西方世界的同时也在向法蒂玛王朝渗透，这种渗透是看不出来的，是春风化雨的，当法蒂玛王朝意识到这一点的时候，已经为时已晚。
真神教在法蒂玛王朝的发展已经比在罗马帝国的发展更为迅速。
法蒂玛王朝其实已经走向了衰落，这个原本属于阿巴斯王朝的分支曾经占据了整个阿拉伯半岛和北非，并且定都开罗。
但眼下却已经失去了对阿拉伯半岛的控制，阿巴斯王朝的旧贵族已经在塞尔柱人的支持下开始自治，并不遵从法蒂玛王朝的发令。
对于赵仁来说，整个阿拉伯半岛就是一盘散沙，参与的阿巴斯王朝旧贵族无法对自己产生威胁，而西面的法蒂玛王朝鞭长莫及。
一方面是法蒂玛王朝宣称对阿拉伯半岛拥有主权，另一方面阿巴斯王朝的旧贵族宣布他们在阿拉伯半岛自治。
矛盾的出现就是塞尔柱王朝几十年如一日的干预所致，本来塞尔柱帝国的疆域已经扩张到了整个阿巴斯王朝，但可惜的是阿巴斯王朝利用法蒂玛王朝的崛起打乱了图格鲁克吞并整个阿拉伯半岛的计划。
所以才会出现眼下阿拉伯半岛纷乱的景象。
于是这个时候赵仁在稳定了以色列王国之后，在建立了真神教，并且让真神教传播数年之久后，开始了他的计划。
原本还是十来岁的孩子，现在已经成为十八岁的青年人，过了十八岁就是过了大宋成人礼的时候。
赵仁已经在以色列王国经营了数年的功夫，也得到了乃至大宋的不断支持。
这数年时间，赵仁为以色列王国增加了许多人口，其中包括了大量乃至大宋的汉家百姓。
大宋现在最不缺的便是人，自从大宋的粮食不再成为限制，自从大宋的疆域不断的扩张，自从大宋的人口流动加大，法制建设更加齐全，医疗技术更加先进之后。
大宋的人口开始出现了爆炸式的增长，这是一个没有计划生育的时代，人口的激增条件非常充裕。
原本两亿多的人口以爆炸水的增长已经到达了五个亿，这全赖赵祯当初打下的坚实基础。
从大宋完成了对辽朝的攻伐之后，在大宋消灭了来自草原上的威胁之后，人口就一直处于爆炸式的增长。
人口的基数越大，增长的速度便越快，现在大宋每年都会有近千万的孩子出生，这不是一个还玩笑的数字，而是相当于邻国整个国家人口的数字！
人口多，消费能力增加，就业岗位增加，在这个疆域几乎可以无限扩张的时代，大宋根本就不用担心土地的问题。
年轻的劳动力只会越来越多，而这些年轻的劳动力几乎都是读书识字的存在，拥有远超这个世界劳动力的知识和技术。
于是赵仁便能轻松的从大宋获得需要迁徙的百姓，十万人的迁徙是一个庞大的工程，但年轻的宋人小伙似乎从来不担心远离家乡故土，相反他们对未来和远方的世界充满了好奇。
短短几年的时间里，以色列已经从大宋获得了三十万的汉家百姓，其中几乎都是年轻的壮劳力，并且还是受到过良好教育的年轻人。
这与一开始迁徙过来的罪犯不同，身家清白，读过书的壮劳力成为了以色列王国的中坚力量。
并且赵仁下令，通婚自由！
虽然也有年轻的汉家女子抵达以色列王国，但数量上完全无法和男子相比，总不能逼着一个个精力旺盛的汉家男儿单身吧？
在赵仁的政令下，汉家与犹太人开始了通婚，几乎都是汉家的男子娶了当地的女子为妻，再加上犹太人是母系社会，而汉家是父系社会，于是以色列王国开始逐渐变成汉家人所领导………………




宋缔 第两千六百四十二章西方的纷乱
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庞大的人口红利给大宋带来了强而有力的援助，人口一直是赵祯，赵旭这两代君王共同关注的问题。
在赵祯打破了人口天花板后，大宋的人口就已经开始出现了爆炸式的增长，但这样的增长速度却并没有达到他的预期。
到了赵旭执政后，大宋的人口依旧在增长，但得益于赵祯留下的底子，增长速度有了惊人的表现。
大宋现在拥有足够的劳动力，也有了足够的土地，人口的扩张也在促使大宋的疆域进行扩展。
盲目的扩大疆域根本就是在拖垮这个国家，赵祯从来没有想过要过快的扩展，但即便如此，半个亚洲都已经处于大宋的控制之下。
这也是为何塞尔柱人开始忌惮大宋的主要原因，现在已经没有土地可以供大宋吞并了，放眼宋帝国的四周全是已经被它控制的土地。
即便是天竺也没有幸免，虽然不是被宋帝国直接统治，但地方上充斥了大量的宋人官员和商人。
在天竺用的是大宋的律法，种姓制度中汉家百姓排在了第一位，一开始图格鲁克甚至认为大宋的皇帝会一举取消天竺的种姓制度，但谁知道无论是赵祯还是赵旭都没有这么做。
宋人的庄园在天竺的土地上一个个的出现，因为宋人有钱，他们买下土地，雇佣天竺人来劳作，甚至雇佣汉家的男子组成强大的护卫队。
这些护卫队虽说不是正式的军队，但他们手中的武器却是天竺人无法比拟的，甚至可以与塞尔柱帝国的军队相媲美。
天竺北面的伽色尼王朝已经被大宋的西平王角厮罗给占据了，可以说现在的图格鲁克即便是想要向南也没有可能。
别说是挑战宋帝国的军队，便是与角厮罗作战都有些吃力，因为吐蕃人已经退无可退，他们誓死守卫自己的最后土地。
自从高原之战结束后，角厮罗以及吐蕃人就知道他们再也没有回到高原上的可能，因为宋人在那里的统治几乎是固若金汤。
这不单单是因为驻扎了军队，更是因为大宋对待高原百姓的政策，原本衣不遮体食不果腹的农奴过上了好的生活，原本匮乏的物资得到了补充，原本单一的放牧经济模式变成了多种多样的上升渠道，没人会造反，因为没人希望失去眼下的生活。
出了天竺之外，越来越多的外朝人开始逐渐向大宋而去，原本敞开国门接纳天下百姓的大宋也开始了制定更为严苛的措施以避免投奔大宋的人越来越多。
高丽人请求并入大宋版图的奏疏已经上了不知多少次，但大宋上至皇帝下至百姓几乎都不同意。
相反交趾人的归顺却并没有什么阻碍，因为交趾曾经是属于汉家王朝的土地，宋人相信那里的百姓有一些身上流淌着汉家的血脉。
同样，蒲甘国的归附也没有得到大宋的回应，原因很简单，因为那里不是大宋的固有土地，也不是大宋出兵征服的地方。
作为汉家王朝的大宋对那里没有认同感，没错，现在大宋所要考虑的不是盲目的扩展，而是需要认同感和控制。
只有能够控制的，只有能够产生认同感的地方，大宋才会出手。
大宋接纳一个外朝所需要花费的钱财可不是一笔小数目，没有必要去做不利于自己的事情，或者说弊大于利的事情。
眼下的大宋发展速度已经太快了，人口增长的速度也在逐渐增加，所有朝臣都知道疆域的扩大管理起来便会越发的困难。
最让人担心的是西面的泰西州，最近那里可算不得太平，三皇子赵仁以及二皇子赵旭已经开始向朝廷购买火器了，官家一直没有批复，朝臣们也在争吵不休，眼下谁都不知道该不该把火器买到泰西州去。
最后赵旭决定了，只要泰西州在大宋的手中，只要赵仁是泰西州的亲王，那就卖！反正一切有他赵仁兜底，出了事也是他负责！
这便是有些冒险的了，朝臣们觉得这是官家在赌，赌泰西州永远属于大宋。
西方的世界已经如火如荼，战争的阴云笼罩在了欧洲以及中亚的大陆上，甚至蔓延到了非洲的土地上。
这个世界上唯一安宁的地方只有东方，这是一个对于东方来说最美好的时代，罗马帝国的统一战争开始了。
西方世界曾经最强大的帝国已经消失，而亨利四世现在做的却是要把这个帝国的辉煌在他的统治下延续。
他甚至是在做自己父亲，爷爷并没有完成的事情。
当初在施派尔建立教堂的时候，他的家族就已经有了这个打算，他的父亲已经给他的未来做好了计划，若不是身体原因，他甚至能够在父亲的带领下一同进行。
现在的亨利四世已经扫除了宗教信仰上的障碍，他得到了真神教的加冕，获得了君权神授的最高意志。