死人财

“地炎火？”山神峞表情一变。
“什么火？”我疑惑问，他说的名词也太玄幻了吧？怎么听像是神话里的仙火？
远处上方，站在黑幽地带中的尸十三说话了，“铸铜炉！地炎火！山神峞你不是要死在这里吗？正好，与你的祖辈一同葬在此地吧！”
山神峞怒了，“尸十三，你可真是惹人嫌！”
“轰隆隆……”
“嘭嘭嘭……”
……
冥冥中，似乎有一座古老火山震动而后爆发了，顷刻间，一股股猛烈火焰从地面冲起，人还没反应，整座破庙已经被大火吞噬，淹没在汹汹火焰浓烟中。
地面支离破碎，不断开裂，人都站不稳，根本冲不出去。
奇怪的是。
灼热的气浪突然消失了，周围升起一个“牢笼”，不知名树皮铸造的狭小牢笼，空间很窄，不过能隔绝内外，我连忙问山神峞，破庙的地底下，怎么会出现一个铜炉？
山神峞回答，说我们现在脚底下所站的地方，当年是那群“术士”铸造各种鬼怪器物的旧址，底下，掩埋着大量煤炭，燃料无数，是一个能烧数百年的巨型火坑，当年为了堵住火坑，他的祖辈付出不可想象的代价，后来，就在旧址上建了这座庙。
没想到，堵住火坑当年遗留的口子，被尸十三发现了。
“崔浩！”
“离开渡鸦岭！”
“这辈子就别回来了！”
“此地，就是我最终归宿！”
……
树皮牢笼突然急剧滚动起来，当中，却只有我一个人，山神峞还在大火中。
也不知道滚了多久，满是烧焦气味的树皮牢笼终于停下，爬出来，回头望去，整座破庙那边已经是天火燎原的景象，大团黑烟滚滚冲天。
满身是血的我没有回去。
因为崩裂的地面，以破庙为中心不断往外扩散，天地越来越亮，令人脸皮发疼气浪更恐怖了，只能是往外跑。
“山神峞，永别！”我真正要走了。





死人财 第282章 八仙
渡鸦岭深处，没有看到冲天燎原的大火，不过鬼气森森的地方，此时天地间变得一片通红，地底之下，仿佛有一口翻滚着无数熔浆的巨大铜炉在烧着，在无情炙烤，暗红的光，混合着黑暗，使得世界忽暗忽明，透着更触目惊心的诡异。
我一个人爬上了地面，走出那片近乎沸腾的沼泽，路上，我一直在东张西望，在不断聆听动静，希望能找到陈长生、阿颜他们的踪迹。
除了我，再无活物。
就连一些游荡的死物、邪祟等等都消失了。
我等了两天，才悻悻离开，往来时的方向走回去，再一次来到枉死城。
出乎意料。
里边喧嚣震天，好像古代的早上人来人往的市集？带着好奇走进去，眼前的景象更是让我愣住了，车水马龙的街道，虽然依旧锈迹斑驳，可是城里人头攒动，无数穿着古代服饰的人，男女老少都有，正在当中走动，两旁的街铺解释热闹非凡，一派古代繁荣的景象。
靠！
我不是穿越了吧？
我现在穿的这身衣服，与这枉死城的人真是显得格格不入，站在原地，自然受到许多非议眼光，为了弄清楚，我找了一件古代衣裳披上，走进了人群，一直朝枉死城中央走去，一路上，我不断观察着四周，让人无比困惑的是，当时枉死城的上千甲兵没有了？
没有了守城的士兵，只有黎民百姓。
还都是一群不正常的“百姓”，走在其中，我很快发现不对劲，这些人没有体温，没有心跳，而且身体很轻很轻，有时候不小心撞到，会顷刻间化为齑粉，一点残渣都剩不下，枉死城里光线越发阴暗，空气里的温度也越来越阴冷，让人有种深处地狱酆都城的错觉。
枉死城中央地带。
搭有一个富丽堂皇的华丽戏台子，此时，上边似乎有人在唱戏，翩翩起舞。
“八仙？”
“唱戏了？”
“什么情况？”
“八仙不是过海吗？”
……
隔空眺望，我觉得脑袋有些发蒙，台上那八个人哪里是在唱戏，分明就是在“飞”，如神话传说中的神仙一般，在腾云驾雾，在施展法术。
不可思议的是，他们的穿着、形象等等，真的是八仙。
不免让我产生一种错觉，世上，真的有八仙存在？真的有神仙存在？
八仙是中国民间传说中广为流传的道教八位神仙。八仙之名，明代以前说法不一，有汉代八仙、唐代八仙、宋元八仙，所列神仙各不相同。至明代吴元泰《东游记》始定为:铁拐李(李玄)、汉钟离(钟离权)、张果老(张果)、吕洞宾(吕岩)、何仙姑(何琼)、蓝采和(许坚)、韩湘子、曹国舅(曹景休)。据华轩居士考证，北宋中期应铁拐李之邀在石笋山聚会时始有八仙之说。后有八仙过海，各显神通名言。
关于把西安的起源，其实说法很多。
一种说淮南八仙，所指即助成西汉淮南王刘安著成《淮南子》的八公，淮南王好神仙丹药，后世传其为仙，淮南八仙之说可能附会此事而起。五代时道士作画幅为蜀中八仙，所画人物有容成公、李耳、董仲舒、张道陵、严君平、李八百、范长生、尔朱先生。
一种说与唐朝杜甫写的《饮中八仙歌》有关。
还有一种说与“八卦五行象”有关，这也是我最认同的一种说法，毕竟这天地间，怎么可能会有神仙？那些虚无缥缈的传说，本就不可信。
吕洞宾属于乾金之象。乾卦纯阳，故称纯阳老祖，所用宝剑亦曰纯阳剑。
铁拐李属于兑金之象，以铁拐为足，铁属金，足在下属阴，表示柔金之象，好别于乾刚之金。
何仙姑属于坤土之象，她是八仙中唯一的女性，为柔土。
曹国舅属于艮土之象，书中说他兄长地下的灵魂附于其身而为恶，将他本人的灵魂囚禁于地下。地下乃土之位，但为刚土，因他本人最后通过与恶鬼的决斗，战胜邪恶，乃复其灵明，皆刚之象。
张果老属于震木之象，位列正东。因张果老于月宫砍梭椤树，树本为刚木，以别于柔木。
蓝采和属于巽木之象，手拿兰草，草本皆为柔木。
韩湘子属于坎水之象。小说中有民间大旱，韩湘子为民众吹箫降雨一节。
钟离权属于离火之象。汉钟离性情猛悍，他的宝扇一扇则出火，火烧龙宫等皆汉钟离所为
这种“八卦五行象”，据我所知，与古代一种阵法有关，为了歌颂一些东西，因而衍生出八仙的说法，当然，这样不算封建迷信，在民间流传，更多是一种祈福向往罢了。
……
戏台上，白雾腾腾，八个如同“神仙”的人影，脚不沾地，一直在空中飞舞，绚丽无比的光景，他们手中有一件件不凡器物，檀板、扇子、洞箫、渔鼓、宝剑、葫芦、荷花、花篮，每样器物脱离手心旋转时，光芒千丈，好不刺眼。
戏台之下，所有人看得眼睛都直了，不时发出排山倒海般欢呼声。
整个区域，所有的吃瓜群众，可能就我一个人能保持平静吧！
转身时，我烧了一张符纸，将灰烬涂抹在眼睛上，以免能安全走出去。
还没走出枉死城，我还是遇到了麻烦，头顶上，一片暗铜光线扫过。
刹那间，一个黑莲蓬头的丑陋老头拦住了去路。
“铁拐李？”我皱着眉头，现在的我，知道这是一个“假货”罢了，没有其他人那般狂热，似乎感觉到没有受到重视，没有被高高瞻仰，拄着拐杖的丑陋老头，冷哼一声，黑脸变色喊道，“谁家小儿？这般无礼？见仙家竟敢不跪不尊？”
你妹！
居然还用“仙家”的名头来压我。
装神弄鬼你tm还装上瘾了？
铁拐李在民间传说中为八仙之首，有的书中称其姓李，名洪水，传说是隋朝峡人，鲁迅先生的《中国小说史略》则说他姓李，名玄;赵翼的《陔余丛考》中又说他姓刘。有说他是唐玄宗开元、代宗大历之间人，学道于终南山，一次元神出壳，没曾想肉身为虎所食，只得投身于一个跛乞丐。《历代神仙通鉴》称，其原本一俊伟丈夫，善道术，会使导出元神法术，修练于砀山岩穴中，有次应师父老子之约，行"元神出壳"法术，赴千里之外华山，数日后回归，发现其肉身被其徒误焚，突见附近一饿殍，灵机一动说"即此可矣。"即从饿殍脑门而入，神魂归壳后则成一蓬头卷须、黑脸巨眼，并且还跛了一只右脚的丑陋汉子。看来他是一位民间口耳相传，诸事附会而成的道家仙人。
更虚幻的神话故事里；
说铁拐李与太上老君有过一段渊源。
说他本来长的十分魁梧，相貌堂堂。在砀山洞中修行。因为约定要参加老君的华山仙会，临走时对弟子说，倘若元神七日不回返，则将尸壳焚化。于是留下尸壳，元神外游。不料到了第六天，弟子家中来人报信母亲病危，弟子们无奈就烧了尸壳。当弟子回家后，不久李铁拐的元神回归，无处可托。忽见林中有一饿死的人尸，则从他的前额脑门进入，站起来之后，才觉不行，赶忙从葫芦里倒出老君所赠的仙丹，葫芦忽然闪出金光，映出一个丑陋的形象，黑脸蓬头，卷须巨眼，右脚还是瘸的，正在惊讶，身后忽然有人鼓掌，回头一看，正是老君，情急之下，心想把元神跳出。就在这时，老君制止说:"道行不在于外表，你这副模样，只须功夫充满，便是异象真仙。"于是授他金箍一道收束乱发，授予铁拐一根助拄跛足。李铁拐还常背一葫芦，据说里面装有仙药，降到人间时，专门用来治病救人。
……
我眼前的这个丑陋老头，表面看着“光鲜”，其实他眼睛里的戾气很重。
也不知道是什么邪祟所化？
好在我有道士布衣子传授的本事，倒也不是很惧怕。
“对不住，我家中有事，改日再前来烧香敬拜！”我忍着火气说话。
谁知道，这个“铁拐李”得寸进尺，一定要我下跪，还要磕头。
“跪你个大头鬼！”我忍不住了，身后抽出拷鬼棒，猛力一击，直敲这“铁拐李”的脑颅，对方一横拐杖，怒眉怒目怪喊，“不敬仙家，出言辱骂，罪大恶极，赐你死亡！”
“赐你个球，少在老子面前装大尾巴狼。”我全力一击，将这丑陋老头掀翻出去，没想到，这老家伙还真有“腾云驾雾”的本事，几个翻滚后，一下跳上了空中，脚底有一团暗金云雾在涌动。
“露出真面目吧！否则你死了，还留不下名声，阎王都不收你！”我嘲讽喊话。
“大胆！”丑陋老头暴喝，“凡夫俗子，竟敢挑衅天威，定让你死无葬身！”
这老家伙还真是能吹，天威两字都跑出来了。
“滚！”
阴阳碎金吟一出，气浪冲天，冥冥中，如有一头看不见的阴阳神龙逆空而起。
这一下，果然吓得丑陋老头赶紧后撤。
我没有杀上去，当然，我也不会“踏天”的本事，转身就急速远离了。
急匆匆走出枉死城，外头，却是碰到一队不速之客，看他们风尘仆仆的样子，身上裹得严实，仿佛是从数千里之外的苦寒西北之地而来？
“等……等等……”我要从一侧离开，却被一个嘴巴长有獠牙的恶汉拦住了。
我不认识他们，却能猜测出他们的来历，所以才想着赶紧离开。




死人财 第283章 鬼哥
嘴巴长着野猪般獠牙的人，我算是第二次遇上，在这犹如山野丛林野兽的恶汉开口时，能依稀看出些本质端倪，他嘴里往外凸出的阴森悚然的长形獠牙，并不是天生的，应该是后天铸造上去的，而且，牙龈的位置，好像还有镶金的色泽？
“站住！”一股猩风沉浮，这高达两米的巍峨恶汉强行阻路。
诶！
叹息一声，我只能悻悻摇头止步，毕竟这支队伍可是有数十人，一人一口唾沫都能淹死人，站住原地，望着面相狰狞而又丑陋的恶寒，“什么事？”
“主人！让你过去！”恶寒说话，两枚锋利獠牙在黑暗中异常显眼。
“不去！”我很干脆。
“嘭！”顷刻间，恶寒那张密布鬼怪纹身的手掌，遮蔽黑暗，一掌朝我脑袋拍来，我也反手一击，结果却是我被震飞了，一连退了数米，我惊道，“你不是正常人？”刚才的碰撞，掌对掌，能明显感觉到对方的不是“肉掌”，而时一个如同石头雕刻而成石掌。
“我本就不是人！”恶汉说话，一脸说不出的瘆人。
这时才发现，这魁梧恶汉的脸及其不正常，他的五官异于常人，刀削棱形，脸皮沟壑，好像一张僵硬无比的石脸，看不到半点血管血色。
“鬼沼！”
“从那死地出来的人，都这般奇怪吗？”
……
我朝队伍中央喊话，那里有一辆古代的简陋马车，粗布麻衣当做顶棚，不过没有高头大马拉车，有四个漆体黑幽的壮汉抬着，肩头栓绳，将简陋马车当做了一口棺材，当然，马车本来也没有车轮子。
正主就在车内，没多久，一块锈迹麻布掀开，有人往外探出脑袋。
“鬼哥？”我下意识说了两字。
“哥”字，不是兄弟的意思，而只是一个名字，或者说是一个外号吧！
听山神峞说过，鬼哥鬼妹，传说是鬼沼地带的统治者。
“很好！”
“看来你真见过我妹妹！”
“她在哪？”
……
鬼哥说话，他的长相并不帅气，脸上也没有邪气，相反的是，满脸横肉的脸，简直就是一个中年油腻大叔的形象，隔着很远，也能看到他那鼓起的啤酒肚。
“被尸十三杀死了！”我简单说道。
“具体点！”出乎意料，鬼哥没有生气，依旧显得心平气和，一副大好人的姿态，与其他周围的狰狞恶汉，有些显得格格不入吧！
随后，我将鬼妹死亡时的情景说了出来。
听完后，鬼哥却是“憨厚”一笑，说我们都被骗了，他的妹妹绝没有死，死去的那个是替身罢了，还说单凭一个尸十三就想杀他的妹妹，简直是痴人说梦，说话时，鬼哥一直望着远处那座巍峨阴森的枉死城，表情复杂。
我眸子一瞪，开口道，“鬼妹就在枉死城内？”
鬼哥点头，“你也不傻嘛！”
我道，“枉死城内，有八个邪祟在唱戏，他们扮作八仙，能腾空吐雾，能兴风作雨，你们这支队伍进去，恐怕会引起一轮血战。”
鬼哥一愣，“八仙？”
我道，“却是是八仙，无论形象本事，都与传说中的八仙一模一样，就是本事差了许多，刚才一个拄着拐杖的老头拦我去路，被我击退了。”
鬼哥眉头一皱，“封建八仙吗？这倒是有点麻烦！”
封建八仙？
站在原地，倒是我有些困惑了，怎么还整出个封建迷信的八仙？
鬼哥坐在车上，脑袋外探，自言自语说着，“所谓的封建八仙，说白了，就是八个坑蒙拐骗的老骗子，他们的本事很高，经常利用封建迷信的旧社会那一套，行走江湖时，坑骗钱财，以聚集财富，他们很贪财，这都是件好事啊……”没说完，麻布坠下，马车上传来一阵哐当声响，也不知道鬼哥在独自翻找什么？
“进来！”一分钟后，马车内响起声音。
没等我反应，已经被獠牙恶汉拖着，强拽“丢”上了马车内。
车内。
一地杂乱无章的物品，乱七八糟的，什么东西器物都有，只是看着都不值钱，形如破铜烂铁，坐无可坐，我尴尬道，“鬼哥，既然鬼妹在枉死城内，你还不快快营救？我还有事，就先告辞了，改日一定登门拜访。”说了一堆恭迎的话，鬼哥却无动于衷，不久举起一块不知什么年代的铁印，递过来，“兄弟，帮忙看看有无价值。”
我听山神峞说过，鬼哥这一类人，日后碰到了，不能硬碰硬，要想着怎么避开。
实在避不开，只能折中想法子。
我接过铁印，观察一阵，说这是一口陪葬印，有数百年历史，算是珍贵之物。
“鬼哥，你真惧怕那封建八仙？”我试探问。
“不怕！”鬼哥的话，让我傻眼了。
“既然不怕，还需要值钱的东西干嘛？直接杀进去不就行了？”我说话。
“哪能，就这样单枪匹马冲进去，那不是杀敌一千自损八千吗？”鬼哥回道。
“单枪匹马？外边不是一堆人马吗？”我说道。
“你着道了！看见的都是虚无假象罢了！”鬼哥回道。
“假的？”
“你不信？”
“不信！”
“那我让你好好看清楚！”
……
我们两个走出马车，鬼哥先是环视一圈，对我说看好了，然后双脚跺地。
灰尘惊起时，诡异的画面上演，队伍后方那一道道影子居然凭空消失了？好像是灰烬化成的影子，有风刮过，飞灰湮灭，消失得干干净净。
空旷的幽谧地带，不多时就剩下我们两人。
就连嘴角外凸獠牙的恶汉，以及四个抬车的大汉也都没了踪影。
“我真着道了？”我惊异不定说话，从枉死城匆忙跑出，我眼睛里一直抹着符纸灰烬，怎么还会被鬼遮眼呢？
嘿嘿！
鬼哥发笑，矮肥圆的他，实在与什么“鬼沼老大”扯不上关系，“兄弟，我车上还有一堆宝贝，你帮我找到鬼妹，回头，都是你的！”
听起来。
怎么感觉十分不妙啊？
枉死城内，似乎不止封建八仙吧？




死人财 第284章 下血的街道
枉死城内，现在没有身为城主的黄棺当道，没有阴森甲兵巡逻，已经变成三教九流的聚集地。
听鬼哥所说，城里的确不止假冒的八仙，还有诸如画魂师、喋家人、混江人马以及捞尸门等等各色各异的人聚集，有些高手的本事，不比鬼哥弱，所以才强行拉上我，结伴同行，算是壮一下胆量。
只是，我现在不想在枉死城多待，我想玩渡鸦岭外走出去。
希冀着，在路上某个地方，能见到陈长生、阿颜、鱼玄机他们。
鬼哥所给的“酬劳”，也就是那堆马车上的破铜烂铁，我看不上，也没有兴趣，没说几句，我开口说告辞了，结果矮肥圆形象的鬼哥一把拽住我手臂，眯着小眼睛，乐呵呵念叨着，“崔兄弟，先别急着走，我们都是要找人，不出意外的话，你要找的人，应该就在枉死城内。”
听着就不可信。
我还是摇头告别，鬼哥急了，不愿失去我这个帮手，“我有一门追魂法，只要给一点你朋友的东西，我能确定他们在什么方位。”
真的？
我仍是一脸质疑。
“骗你肛门流脓！”鬼哥发了一个重誓，看在他这个奇葩毒誓的份上，我暂时相信他，递过去一样陈长生的东西，鬼哥接过去，双手握紧，低着个肥圆脑袋，缩脖，八字脚，站在那开始念念有词，或者说是自言自语的神神叨叨吧！这个画面，与我想象中的不一样啊？
t娘的，怎么感觉不靠谱啊？
“噼里啪啦！”
突然间，鬼哥双掌间的缝隙，有一些类似稻米颗粒状的东西飞离，溅飞地面，好像有弹性的糖果，居然在一蹦一蹦，甚至汇集成什么模糊的形状？
看到这，我脑海里就想到“问米”二字。
"问米"，起源于我国及其遥远的古代，是将亡故的亲友灵，与家人相互配合的法术。通过神婆把阴间的鬼魂带到阳间来，附身于神婆，与阳间的人对话，因做此仪式时都放一碗白米在旁，当地人称之为问米。
问觋在几千年前的古中国已经存在，当时称为智者的人声称能与神灵或鬼灵沟通，懂占卜及天文地理，女称为"巫"，男称为"觋"。春秋时代，"巫"被纳入礼部，为国君祭天、祭事及卜卦。《地理志下》记道:"始桓公兄襄公淫乱，姑姊妹不嫁，于是令国中民家长女不得嫁，名曰’巫儿’，为家主祠，嫁者不利其家，民至今以为俗。"袁枚《随园随笔·尸女》考证曰:"大概遇社会之日，则巫儿皆出，妖冶喧阗，故庄公往观，曹刿以为非礼。尸女或即巫儿。"
汉朝的时候，"巫"又被道术吸纳，融为一体，再分为降灵术、召灵术及通灵术。问米属于召灵术，召灵再分召神灵及鬼灵。道教是透过"术"召灵，以符咒为工具。明清之际，民间多信奉桑三姐、陈三姑娘等，《苏州府志》载:"吴俗信鬼巫，好为迎神赛会。"《巢林笔谈》:"吴俗信巫祝，崇鬼神，每当报赛之期，必极巡游之盛。"
念诵念珠而让自己进入灵魂出窍的状态，进而与灵界通信，呼唤特定的灵。所呼唤出的灵，可以与通灵人附身，或只是单纯的问路，这完全都是术者本身的自由。
《通灵王》中"恐山安娜"所用的"降乩"准确来说应该是"问米"，而所谓降乩也叫扶乩，它是中国民间信仰的一种求问神灵的方式。
关于“问米”中的引阴问阳，其实我也不知道真假，毕竟这世上有没有灵魂都是个问题，小时候，我听邻居家说过，邻居大叔有个远方亲戚得绝症，由于家里不是很富有，不想拖累家人生活，没多久他选择了自杀--跳楼。。
后来，他家人去了当地比较有名的问米婆那里，想找回他魂，问他需要些什么！