死人财

空中花园吗？
……
往上大概四十米左右，原本黑漆漆幽暗树丛，忽然有了亮光。
红红绿绿，眩人双目。
这里是一片树丛横截面，好像被人修剪过一般，形成一片极为宽阔的“地面”，一眼望去，远处居然望不到头，让人产生一种错觉，我们不是在“成精”的树妖上，而是来到一处诡异无比的花海。
谁能想到。
在古树高端，居然有一个宽阔无比的横截面，“地面”整齐，昏幽中，其实与真实的地面没多大区别，人走在当中，不会深陷。
“三只眼球生物……在那边吃东西呢！”我指着一个方向。
那边区域地带，光度最亮，一朵朵犹如“食人花”的花物簇立，三只眼球的生物缓慢爬行，不断张开红牙大口，一口口有滋有味吞吃蚕食着花朵。
“这里没有危险吗？”白连旗皱眉说道。
“哐！”
一声重音突兀响起，不是有什么怪物出现，而是三只眼球生物撞到了什么东西？前移几步，接着闪灭不定的光线观察，发现是一个鼎，黯淡无光，石头铸造的一方古鼎，鼎身光秃秃的，并没有雕刻任何画纹。
“轰……”
三眼球怪物很执着，一定要直线前行，石鼎被撞倒，出乎意料，鼎内却有大量黑红色泽的血水流淌而出，浑浊的血水，弥漫着让人作呕的腐臭气味。
不仅如此，血水中有一个生物挣扎着起身。
“烹怪？”孟瞎火看出了端倪，我一头雾水问他什么意思，孟瞎火说所谓的“烹怪”，与古代一种残忍刑罚《烹煮》有关，死在鼎内的生命，因为连同鼎一起被埋葬，所以会出现种种鬼怪。
烹煮我知道，属于古代的刑罚。
不过最初却不是杀生的刑罚，本为烹饪方法之一，即将食物放入大锅沸水中煮熟。现多指古代时一种酷刑，即将犯人投入装有沸水、热油的大镬、大鼎中煮或炸以处死的刑罚，也叫烹刑、镬烹、鼎烹等。
古代烹人的最早的事例。
根据历史记载，周的始祖西伯被囚禁于羑里的时候，西伯的儿子伯邑考在殷都作人质，为纣王当车夫。纣王把伯邑考放在大锅里"烹为羹"，赐给西伯。西伯不知是人肉羹，就把它吃了。纣王得意地对别人说:"谁说西伯是圣人?他吃了自己儿子的肉羹还不知道呢！”
最为认知的，当属是楚汉相争时期，项羽与刘邦之间战争的事情。
秦末楚汉战争期间，刘、项双方都爱用烹刑。周苛为刘邦守荥阳，被项羽俘虏，拒绝投降，顶羽就烹杀周苛。成皋之战时，项羽抓到了刘邦的父亲刘太公，把他放在一个肉案子上，旁边架起大锅，传话给刘邦说:"你不赶快过来投降我，我就烹死太公。"刘邦回话说:"我和你当初一同拥立楚怀王，约定以兄弟相称，因此我的父亲也就是你的父亲。今天你如果一定要烹你的父亲，就请你分给我一杯肉羹吧!"项羽听了这番话，觉得烹死刘太公也无济于事，就没有这样做。
烹人的大锅古时叫做鼎或镬。
一般来说，都是用铜或铁铸成的，不同的是鼎有三只足，镬无足。除此之外，有一种更血腥的说法，说用石鼎烹煮，而后鼎与尸体一同埋葬。
古代历史上，有关“烹煮”事件不计其数，不过很少有说会发生后续鬼怪的。
……
“它似乎没有被煮死？”白连旗冒出一句。
我也看到了，那是一个有血有肉的生物，呈人形，直立姿势。
不过因为常年浸泡在血水中，浑身湿漉漉的，不能看得更清楚。





死人财 第248章 他没死
石鼎倒塌流淌出的一个“烹煮”生物。
从破裂骨坛钻出的三只眼球怪物。
两方相遇，一言不合就开始火拼，凄厉叫声不绝于耳，呼号的风，卷动着周围黑雾，积压沉沉，遮蔽人的视线，无法看清当中光景。
站在数十米高的参天古树端横截面。
我们三人也没有想去一看究竟的意思，毕竟听着那一阵阵戾音就让人感觉毛骨悚然，反向移动。
“一株古老的茂密树木，被铸造成一片空中花园的格局，这似乎不是渡鸦王国能做到的吧？”一边走着，白连旗一边发出疑惑。
技术工艺，的确不是山野生物能完成的。
或许在更古老的年代，已有人类文明触及此地，或者，是一些奴隶所为。
没走多久。
前边地势陡然提高，一路往上，通往黑幽不见头的更高地带。
这是一个巨大的绿色台阶。
树杈枝叶被修建得十分整齐，一级级往上，堪比外界常见的楼梯石阶。
台阶很宽，横向能有十几米，眼下也不知去哪，几句商议后，决定上去看看，负责“炮灰”角色的白连旗在前，我在中，孟瞎火断后。
“嗒嗒嗒……”
“叭哞吽……”
……
踏着绿色台阶没走几步，左侧方向，忽然有怪音声音响起，走在前的白连旗顿时紧张起来，声音很古怪，敲动木鱼与念经的音符，与佛教与僧人有关，望过去，左侧幽暗处却没有人。
正在惊异不定时，左侧的黑暗，忽然闪烁起金光点点，有点刺眼。
隐隐中，我们看到了一个人，脚不沾地，离地约半米，所谓的“金色光点”，就是从那人的胸膛迸射出的，在人的背后，还横着两条交叉的木桩，从我们的位置望去，那人似乎是被悬绳吊死的画面？
“光头佬？”
“敲木鱼念经？”
“这种地方，怎么出现和尚了？”
……
白连旗带着疑惑移步过去，到了近前，与白连旗说的差不多，这的确是一个光头和尚，穿一件早已残破不堪的僧袍，因为岁月沧桑的缘故，僧袍支离破碎的，无法辨认本来的颜色。
金色光点，却是血迹。
金铜色泽的怪异血迹，发着暗沉的昏光，从光头和尚胸膛位置往外缓慢流淌，在死去不知多少年的和尚手中，一手木鱼，一手持佛经。
光头和尚那张没有色泽干枯皱裂的脸，黑得吓人，没有半点死去时的“仁慈”，五官极尽扭曲，张开的瞳孔，两个眼球瞪大如死鱼眼，死亡的时候，仿佛经历了什么恐怖绝望的恐怖。
破裂的僧袍。
孔洞的木鱼。
以及地面散落的腐烂佛珠。
一切都说明，这个僧人在死亡前，曾经与位置的对手发生搏命恶斗。
“怕死的和尚，做到这份上，有辱僧佛颜面！”白连旗开口说道。
我的注意力，在刚才的木鱼声、念经声上，开口问那是怎么回事？白连旗显得不以为意，说可能是“尸体的本能”在作祟，没有什么好惧怕的，就算这光头和尚活过来，也无需担忧。
“白连旗，把佛经拿下来。”孟瞎火冒出一句。
就这一句，让白连旗脸色突变，原来这家伙刚才是故作高深，其实心底，也是怕得要死。
一番折腾后，佛经取下，悬在空中的和尚尸体没有动弹，没有发生意外，白连旗翻开佛经，看了几眼，说是阐释六字真言的经书。
而且居然还是手写的，不是印刷出的经书，这点让我们很震惊。
毕竟这世上，有多少僧人能真正透彻六字真言的佛义？
六字真言：汉语音译为唵、嘛、呢、叭、哞、吽、。是藏传佛教中最尊崇的一句咒语。
嗡表示佛部心，代表法、报、化三身，也可以说成三金刚（身金刚、语金刚、意金刚），是所有诸佛菩萨的智慧身、语、意。
小时候去过寺庙，听过一些老僧讲经，六字真言的大概意思是；
叭呢表示宝部心，就是摩尼宝珠，取之不尽、用之不竭、随心所愿、无不满足，向它祈求自然会得到精神需求和各种物质财富。
哞表示莲花部心，就是出污泥而不染的莲花，表示现代人虽处于五浊恶世的轮回中，但诵此真言，就能去除烦恼，获得清净。
吽表示金刚部心，是祈愿成就的意思，必须依靠佛的力量，才能循序渐进、勤勉修行、普渡众生、成就一切，最后达到佛的境界。
总而言之，念「嗡嘛呢呗哞吽」能够清除贪、瞋、痴、傲慢、嫉妒以及吝啬这六种烦恼，堵塞六道之门，超脱六道轮回，往生净土而证菩提。
……
我大概翻阅了一遍经书，笔墨所写，当中的阐述十分惊人。
这位吊死于此的佛僧，来头肯定不小。
“死后，仍能发出声响，生前定然不凡！”白连旗摇摇头继续道，“只是可惜了，一代高僧亡命于此，死后还不得安息下葬。”
“寺庙的僧人，都有真本事吗？”我问了一句。
据我以前所知的，寺庙内的僧人，大多是混日子罢了，真正的意图在香油钱，其他的什么解签祈福，感觉就是走个过场。
“嘭嘭！”
白连旗刚要说话，我们身后，绿色台阶的右侧尽头，那里突然有火焰腾起，扭头望去，就见一条火蛇冲天，两米多长，气势凌冽，似要将幽黑天空斩碎？
天没有碎。
倒是大片树杈树叶被削落，碎屑纷飞，火蛇也很快湮灭，回归黑暗。
“那里也有一个人！”我瞪大了眼睛。
刚才怎么没发现？
朝右侧看去，同样是离地半米多，幽幽暗暗的环境中，也“站”着一个人，那人的体型更瘦，衣襟在风里摇曳，手上拽着一柄剑，刚才我们见到的“火蛇”，似乎就是从剑身迸发出的？
过去一看。
惊异的发现是一个道士，道士的死状，其实与左侧的僧人差不多。
道士的身上，同样有几样道器，处理铜剑，还有阴阳镜、符袋等等，道士的左手五指指尖全朝上。中指及无名指收弯入掌心。大姆指、食指、小指，各朝上伸，成一种极为高深的“五雷”指诀，配合剑指方向，呈现一个与妖魔鬼怪恶斗的姿势画面。
道士的死因，同样是胸腔被贯穿，五葬俱裂而亡。
一左一右，一道一佛。
唯独不同的。
是左侧的僧人是悬在空中，而这个道士是站着的，站在一个木桩上。
木桩有字，字迹凌乱，听孟瞎火说，这是一种“守神咒”，在道教弟子中几乎不可见，主要的作用，是道士在某一个不详之地死后，担心鬼魅附身，因而刻下守神咒，让孤魂野鬼退避三丈，从而保全肉身。
“你们发现奇怪了吗？”白连旗突然说话。
“什么奇怪？”
“一佛一道，似乎是相互发生了火拼，然后玉石俱焚双双亡命？”白连旗说道。
经他一提醒，确实有这么一回事，僧人尸体的胸膛伤口，的确是被利器贯穿，而这个道士的胸口，从破裂的衣服观察，是被类似“佛珠”的东西重创，皮层上，还有一颗颗圆形凹痕的创口。
“不对！”
“道士的死因，不在胸口。”
“这种程度的伤痕，根本不会致死。”
……
孟瞎火直勾勾望着身前那个站在木桩上的道士尸体，白连旗反驳，道士尸体身上除了一处伤势，再无其他，怎么可能有其他死因？总不是吓死？或者老死的吧？
“他……没有死！”孟瞎火的话，让我不由瞪大了双眸。




死人财 第249章 左中天
站在木桩上，尸体僵硬的道士有名号，就可在他手上铜剑——布衣子！
听起来，不像是道士名号，感觉是古代丐帮弟子。
孟瞎火开口了，说他名号带着一个“子”子，肯定是一个隐士高人，为此，还打了一个比方，比如春秋战国时期的鬼谷子。
在我看来，这八竿子都打不着关系啊！
在我们议论时，突然觉得脑袋瓜子一凉，一阵阵冷气席卷全身，本能的反应，我们快速后撤远离身前那个站在木桩上的“道士”！
回望，原本已经是“尸体”的道士，居然睁眼了。
浑浊的瞳孔内，逐渐有光芒在闪烁，不到半分钟，道士布衣子的脸庞更是有了色泽，四肢也在轻轻动弹，正在快速苏醒的画面。
死去的。
这能活过来吗？
是不是阴物作祟？
孟瞎火却摇头说不是，解释说单就木桩上凿刻的“守神咒”，就不是谁都能靠近的，即便是怨念交织的厉鬼，恐怕也只能敬而远之。
这时，白连旗说话，绿色台阶的另一侧尽头，那个吊在空中的僧人，居然也活过来了，扭头望去，僧人已经落地，黑幽幽的脸庞，看起来犹如一代堕落黑化的恶僧形象。
僧人的注意力，则全在对头的道士身上。
“他们……不是要火拼吧？”我说话时，一僧一佛已经动了。
只是，他们的争斗有些让人大跌眼镜，并没有传说中飞檐走壁、气运五雷、佛光普照等等神鬼莫测的法术，近距离恶斗，与原始人的肉搏无异，唯一多的，就是他们有武器，动作更快一些罢了。
孟瞎火与白连旗也看傻了，瞪着大眼，一副表示怀疑世界的眼神。
“真见鬼了！”
“怎么回事啊？”
“我们碰到假道士假和尚了？能在渡鸦岭这片土地出现，不可能没有本事吧？”
“还是当年创伤太重？元气十不存一，所以无法发挥？”
……
说实在话，我更在意的，是这一僧一道为什么要火拼？
都残缺成这个鸟样了。
恶斗还有什么意义？
对此，孟瞎火说了他自己的猜测，可能是道义、佛义的理解不同，为了维护各自信仰，所以才一言不合就打起来了吧！
关于佛教、道教，我虽然不是道士，不过作为炎黄子孙，信仰祖宗，信仰炎黄，信仰我们自己的民族，我更倾向于道教。
道讲今生，佛说来世。
从这句话就能看出一二，佛说什么都要放下，来世得好因果，但是这一辈子都不奋斗，不去努力，那我们的文明怎么拓新传承？
道教中不仅仅男女平等，众生也平等，在其他宗教中，男女都不平等，更不要说众生平等了；既然道教认为众生平等，那么就要以慈悲心来看待这个世界，要真正解决这些问题，不是说逃避，不是说把这些问题推说给前生后世。道讲今生，今生就是要帮助大众百姓解决问题。
人间疾苦。
佛教可以推诿，其他宗教可以推诿，道教拒绝推诿。我听爷爷说过，道士是最苦逼的行业，需要真正去干活的，而不是肥头大耳的享受供养，因为祖师爷都是由人修行成神，所以，祖师爷也关注着人间疾苦，所以要求后辈道士都要去身体力行去做。佛教中声声供养是功德，到最后自己吃的肥头大耳，最后供养的究竟是佛陀还是和尚，说白了，供养和尚而已。供养真的没什么功德，只不过是让自己纯正信仰，如果为了供养让自己的生活受到大质量的降低甚至迷信，那么才是最可怕的。
除此之外。
佛教中并没有什么驱邪除魔的术法，最多就是散怨超度一下。但道教收拾鬼物精邪的手段就太多了，各种经忏、斋醮、符咒。所以佛教的角色，大多是以祈福、祭祀为主，而奋斗在驱邪镇煞第一线的，大多是道家人。
“嘭！”
“噗！”
……
树冠之上的“火拼”，很快落下帷幕，两败俱伤，道士与僧人的胸膛位置，都再次遭重，原本的伤口，再一次加深加宽，不断有血往外冒涌，很粘稠的血液，根本不像是活人体内流淌的鲜血。
更诡异的是。
僧人的血是金铜色的，而道士的血更不可思议，黑白色泽，流淌时，仿佛形成一种一黑一白的太极形状，让人不得不目瞪口呆。
“娘的，你们以前都吃什么的？能流出这种血？吃金银财宝？吃黑白毒草？”我心里默默念叨着，现在的画面，实在颠覆我的认知了。
各自分开后，道士与僧人似乎都耗尽了力气，挣扎一番，都无力再起身。
一时间，两人开始盘坐对峙，谁也不说话。
黑暗笼罩的台阶，死一般的寂静，我们三人没有说话，也不想打破这里的平衡。
“嘿嘿嘿……”
台阶更高处，无法看清的阴暗角落，有人发出森冷笑声，随即，一个头戴古代高帽的男子出现，这家伙的打扮有些奇葩，类似，古画上“玉帝”的打扮吧！只是，他身上那件“九章法袍”太寒酸了，晦暗色泽，也没有雕龙走天的画纹，撑死了，顶多是一个“占山为王”的土皇帝。
“左中天！”
“是你？”
“你居然没死？”
……
孟瞎火突然咬牙切齿说话，表情恶狠，仿佛与那个男子有着不共戴天之仇？
“孟家小儿，滚一边去！”脸上始终弥漫一股阴险笑容的男子说话，他的脸庞很有特点，蜈蚣眉，蛇眼，鹰钩鼻，尖鱼嘴，皮肤则散发一种淡绿光，整个人浑身恶煞环绕，一看就是个狠厉无情的家伙，在他眼中，看不到活气，所能预见到的，是一种杀人不眨眼的凶狠寒光。
与之对视一眼，立即让人生出一种不寒而栗的危险错觉。
我记得“旁门”首领是商独夫。
左中天？那这位不是传说中的“左道”首领吗？
“老东西，你个混账王八蛋，当年你杀了我婆娘，这笔账，我要你血债血偿！”孟瞎火眼睛发红，控制不住的杀意，贯冲天灵盖。
“一个女人而已，何必如此记仇呢？”左中天一摊手，“孟家小儿，你觉得能斗得过我吗？当年要不是我仁慈，放你一条狗命，你现在还不知道埋在那块土呢！”
孟瞎火要冲上去，被我和白连旗死死拉拽了，鲁莽上去，恐怕会死得很难看。
毕竟看着趋势，左中天是有备而出，肯定布置有陷阱准备。
况且。
我看得明白，左中天的目标，明显不是我们，而是坐在地上的道士、僧人。
“你怎会在此？”孟瞎火怒火中烧喊着。
“哼！我要去何处，轮得到你妄言吗？”左中天眉目一横，凶相毕露。
看他复杂的表情，似乎想起一些不好的往事？
“当年，你的左道部下，被我杀得七七八八，就剩下些歪瓜裂枣，你也就是一个光杆司令罢了，无家可归，无路可逃，难怪会躲进这深山老林。”孟瞎火嘲讽说道。
“你——终有一死！”左中天从台阶高处走下，来到一僧一道中央。
此时，我才发现他的左手很红，好像一块滚沸烧红的铁，冒着白气，突然间，左中天仰头大笑，癫狂入魔喊着，“布衣子，宽宏僧，你们两个当年不是很狂吗？万里追杀，一定要致我于死地，到头来怎样？你们要尸埋黄土了，可我左中天还不是活得逍遥自在……”
左中天说了很多，原来他是被人追杀后，无路可逃才闯入渡鸦岭避难。
为了活下去，左中天用了一门邪术，控制僧人宽宏，引得一道一佛自相残杀，以一敌二，布衣子差点死去；好在的是，关键时刻，阴阳本事更高的布衣子将两人重创，又将宽宏僧封住，这才成了“雕像”塑在这参天古树之上。
“我要你们的血，你们的命，助我脱胎换骨！”左中天舔舐舌头，满脸贪婪。
“叱陀你……阿迦囉……蜜唎柱……般唎怛囉耶……儜揭唎！”宽宏僧双手合十，口念佛文，一副与世无争认命的表情。
“噗……”
宽宏僧死了，脑袋被左中天一掌拍碎，血溅当场，左中天则开始疯狂吸食僧人体内的血水，完全不像是一个人，比厉鬼还要残忍血腥。
“布衣子，我要抽你的骨！”左中天转身，满脸血水盯着坐地的道士。
左中天猩红的左手，多了一把割骨刀。
刀身刻着无数牛鬼蛇神的悚然图纹，一看就是杀生无数的利器。
现在。
我也算想明白了，所谓的“剥皮鬼”，杀死黄泉胤并将他一副骨架强行抽离出身体的“鬼”，并不是什么鬼魅，而是人。是这个“左道”首领的左中天。
道士布衣子开眼，就是这么一开眸，眼睛却宛如有闪电划过？
惊得左中天倒退两步，冷森森念道，“垂死之鱼……还想强行翻身吗？”




死人财 第250章 道士无敌
看似死去多年，与“尸体”无异的道士布衣子，坐在台阶上，全身散着刺骨寒气，没有半点生命气息，可他一睁眼，目运精光，射冲阴暗。
这个浑身冷冰冰的道士，状态极为古怪，如同介于死亡、生存一线间。
“咸鱼还妄图翻身，即便翻身了，你依然注定死路一条！注定成为我的刀俎鱼肉！”
“僧人已死，你亦要亡！”
“左道索命！”
……
满脸邪恶气息的左中天指尖一挑，区域内，顿时有一阵阵铁链激荡声响起，一条发着刺眼的暗绿色的“铁链”从他指头迸射而出，或者说从袖口飞出，铁链尖端，竟是一个狰狞丑陋的小鬼头，铁质的脑袋呈锥形，口嘴锋利三角状，空中拧动，极具一种瘆人恐怖。
小鬼头钻裂凌冽寒风，直冲道士的脑门，狠辣无比，欲要将道士的脑袋击穿，致人死地。
“铿！”
空中，孟瞎火帮了一把，摔出两枚恶尸钉，想要阻止邪恶铁链。