鉴宝秘术

都是女人，可惜在身边的不属于自己，属于自己的却不在身边啊，恼火。
柳梦寻的电话就是男女朋友之间聊得那些话题，不提也罢。
徐胥打过来的电话则都是公事，主要是说了一下帝都那边玉器行的进展情况，并且告诉他，和疆那边的玉石已经开始往帝都和上浦运了，一切都很顺利。
徐玥的电话张天元特别留意了一下，因为说的是四合院的事情。
“徐姐，你们这么快就搬完家了？”
“是啊，搬完了，听说你要装修，这不早早给你把房子腾出来嘛。”徐玥笑道。
“怎么样？现在那房子住的还习惯吧？不行的话，我可以把朋友的一个别墅先借给你们住，你们的新房子还是重新装修一下吧。”张天元说道。
“不用那么麻烦了，我们住的挺好的，这里原来的装修就很漂亮，我们就买了些家具而已。现在我已经开始工作了，你给我安排的那个协助我的经理呢？还没到位吗？”徐玥问道。
“她回上浦探亲了，估计两三天就能返回帝都，到时候你就会见到了！”(未完待续





鉴宝秘术 第三三一章 作古玉器
挂了电话，张天元是真得累了，穿着睡衣就那么睡着了，一直到闹钟将他从睡梦中惊醒，他才发现已经是早上七点多了。
打了个哈欠，他起身洗漱完毕就换衣服出去吃早点了，顺便也做做运动。
他这人有个习惯，早上喜欢出去跑一跑，除非实在是没时间，不然是不会耽搁的。
吃早点的时候，没想到居然遇到了一群“粉丝”。
“小张老师，您昨天的表演太精彩了！”
“是啊是啊小张老师，那么多专家都没搞定的事情，你一出马就搞定了！”
“小张老师，您有名片吗，能给我一张吗？”
“小张老师，有空去我那儿坐坐啊，我们是按摩房的……”
张天元像是逃命一样吃完早点就跑回了酒店，好家伙，这帮人也有点热情过分了吧，连那种地方都有人来请他了。
等他回到酒店的时候，已经是八点多了，马雍等几个人也都起来了，不过他们的早点是在酒店里吃的，并没有出去，看到张天元回来，都冲他打招呼。
“小张，来过来，这边坐，喝杯茶。”马雍笑着喊道。
“几位起来了啊？”
“你小子酒量倒是好啊，昨天居然把我们所有人都撂倒了，你说说你啊，就这么大点年纪，酒量怎么就那么厉害呢？”
“哪里好啊，我到现在还头疼呢，以后这酒实在是不能多喝了，太难受了，感觉整个世界就好像颠倒了起来似的。”张天元急忙摆手道。
如果说昨天之前，这四位专家还是将张天元当作能够提携的晚辈来照顾，那么从今天开始，这四位专家可是把张天元当成了能够与他们平起平坐的人了，毕竟虽然说昨天的鉴宝张天元有点取巧，但如果没有真本事的话。也不可能说得那么头头是道，更不可能一眼就看出来那东西是他朋友做的赝品啊，这都是需要眼光，需要能力的。
更何况在那鸡缸杯之前，张天元的表现就令人非常惊讶，包括龙山黑陶、玉枕、翡翠镯子等等的分析和鉴定上，那都是令人佩服的。
“今天就是最后一天了。要麻烦几位专家再辛苦点了，因为节目时间较长，我们将节目分成了上中下三期，前面拍摄的都已经送台里了，估计现在正在审核，等你们回到帝都。估计很多人都可以看到节目了。”窦晓玲走过来笑道。
“累是累了点，不过收获也多。”张天元的确是感觉到很累，不过他并不在乎，重要的是他通过这次节目不仅打响了自己的名号，而且还学到了很多东西，又结交了朋友，算是非常赚了。
“哈哈哈。小张老师不错啊，年轻人嘛，就是要不怕苦不怕累。”君如海赞叹道。
“我年轻嘛，身体也好。”张天元笑道。
这顿早茶也算是喝得愉快。
之后众人就坐车前往了拍摄地点，节目继续进行。
按照预定的计划，今天摄制工作就要结束了，可还有很多入选的宝贝没有登台呢，因为昨天的事情。今天又来了一大批持宝人，想要找关系插队。
不过规定就是规定，这种事儿一两个人还可以，要是插队的人多了，就容易出问题，窦晓玲便一律拒绝了。
说是节目摄制结束之后，如果几位专家同意的话。还可以在节目之后进行一些宝贝的鉴定，毕竟洛城人民这么高的热情。
听了这话，那些持宝人才讪讪作罢，其实上不上节目无所谓。他们就是听说这几位专家水平高，想要把自己的宝贝拿来鉴定一下。
尤其是张天元，昨天的风头那可是出尽了，所以今天这鉴宝一开始，很多人一上台来，指名点姓就要找“小张老师”帮忙鉴定。
张天元虽然有精力，不过他是不会越俎代庖的，别人的活儿，那就是别人的活儿，除非另外几位专家让他帮忙，他才会帮忙，否则他就只鉴定玉器和一些几位专家都不拿手的东西。
不管是文人字画、陶瓷还是杂项，就算是这一行里面的专家，你也不可能全都懂得，总有不擅长的，但是任何别人不擅长的东西，张天元都能鉴定，所以今天这节目里，最惹眼的还是他。
“小张老师，我看了您昨天鉴定那成化斗彩鸡缸杯，我这儿正好也有一件斗彩，不过不是成化年的，而是乾隆年间的仿品，您给瞧瞧吧，只要您一句话，如果是假的，我当场就‘一槌定音’了！绝不含糊！这东西我花了二十多万买的。”最先上台的人，手里抱着的就是斗彩，按他说的，是乾隆年间的仿品。
张天元顿时一阵头大啊，虽然他真的很想鉴定，不过他也知道，自己绝对不能忘乎所以了，在古玩收藏这一行里，你除了要有本事，那还得有人缘，你得会做人，要是因为一件事情得罪了所有的人，那这事儿就没法儿继续了。
他苦劝道：“这位先生，我呢是负责鉴定玉器的，鉴定陶瓷的是君老师，他水平比我高，昨天那不过是凑巧遇到了我见过的东西而已，千万别误会，我要是鉴定错了，让你把好东西砸了，那我可担待不起啊。”
此时窦晓玲也替还没有进场的持宝人解释道：“小张老师是国家玉石珠宝协会的高级顾问，他最擅长的还是玉器珠宝方面的鉴定，如果有这方面收藏的，可以找小张老师，如果是别的东西，就不要麻烦他了，他也不可能每个人都照顾到啊，要是因为太累了而看错了，相信大家都不会高兴吧。”
窦晓玲这么一解释，倒是让张天元轻松了不少，因为后面排队的那些个持宝人，很多都是打定了主意去让张天元帮忙鉴定的，这些人手里拿什么的都有。
核桃、瓷瓶、漆器，甚至还有青铜古剑，这乱七八糟的，真是把张天元当成万能人了。
玉器的鉴定，与其余东西不太一样。关键这玉器本身就有价值，哪怕是现代的玉器，那有些价值也是非常高的，所以看玉器，你不仅仅是看年代，要看真伪，还要看其价值到底多少。甚至还要看雕工之类，反正比鉴定别的要麻烦很多。
不过张天元有鉴字诀，倒是不怕这些，任何麻烦问题，他都能迎刃而解。
“小张老师，这东西是我们家祖传的宝贝。说是一件古代的玉器，我也不是很懂，就听人说这里面有‘牛毛纹’，说这就是古玉的特点。”一个老实巴交的老头拿着一个玉器走上前来，对张天元说道。
张天元拿着那玉器观察了一下笑道：“这个叫‘龙螭凤纹挂佩’，曾侯乙墓所出的龙螭凤纹挂佩，全部由5块玉材裁制组合而成。共分26节，有4个活环用金属插连，可拆可合又有8个活环，系用连接方法制成但不可拆分。接连处以明线刻出各形态的龙、峋、凤、背面等纹饰，工艺复杂制作精妙，代表战国玉器工艺水平的顶峰。
此佩出土时附于曾侯乙遗体的额下处，说明原来是从颈部垂于胸前至下腰的挂佩，是墓主生前专享的礼仪性佩玉。《楚辞.离骚》：高余冠之在这兮庆余佩之陆离。高冠与长佩。是屈原爵级与权位的象征。此佩长达48厘米，可谓‘长佩’之类，且用上品和田白玉雕制。佩用之本义应在佩服而明德。因之，此佩不但是曾侯乙君位权贵的象征，更重要的是，表现当时‘君子比德于玉’的一种服饰形式。”
“你这件东西，用的的确是上品的和田白玉。但并不是真正的古玉，是后仿的，不过这仿制水平还真是不错，可以当作收藏品来收藏。只是千万不要误会为古玉了。”
“不对啊，这牛毛纹怎么回事？”那老头问道。
张天元解释道：“有一种作假的方法，叫风玉，指的是玉器经浓灰水和乌梅水煮后，乘热取出，置风雪中一昼夜，产生冻裂纹，冒充古玉中的牛毛纹，你这个就属于后来做旧的牛毛纹。”
如果是第一天的时候，恐怕张天元这么说，也没人会相信他的，肯定会反驳的，不过今天不一样了，这老头听张天元这么一解释，就心甘情愿的接受了这个结果。
“多谢小张老师。”
“不用谢，东西是好东西，关键这玉是上品好玉，好好保存着吧。”张天元笑道。
接下来几个持宝人，都不是玉器，不过张天元也没有闲着，不是他不想闲着，而是其余几位专家现在看什么东西，稍微有一点疑惑，都会让他再看一遍，好像把他当成了这里最厉害的专家了。
不过张天元却发现，这几位专家那是真有本事的，自己通过鉴字诀鉴定的结果，与他们通过肉眼判断出来的结果基本是一模一样的，最起码到现在为止，还没有出现意见相左的情况。
事实上就算是昨天那个成化斗彩鸡缸杯，另外四位专家也只是说拿不准，而没有说那东西就是真的。
很快，他自己的活儿又来了，这一次上来的人，是个大学教授，手里捧着一件玉琮。
玉琮，后世又称“辋头”。它是一种内圆外方的筒形玉器，可能代表我国最早的“天圆地方”观念，它也是我国古代最早出现的玉器之一，它与玉璧、玉圭、玉璋、玉璜、玉琥被称为“六器”。为我国古代重要礼器之一。
最早的玉琮见于安州潜山薛家岗第三期文化，距今约5100年。至新石器时代中晚期，玉琮在江.浙一带的良渚文化、东广的石峡文化、山西的陶寺文化中大量出现，尤以良渚文化的玉琮最发达，出土与传世的数量最多。
新石器时代发现较多的良渚玉琮，玉材为产于江.浙一带的透闪石质玉石，质地不纯，以青色居多，部分黄色，土浸后呈雾状乳白色。除少数作圆筒状外，多制成规整的内圆外方形。
说起良渚文化，那在我国可是非常有名的，但凡熟悉古玉器的人，估计没有人会没听过。




鉴宝秘术 第三三二章 良渚神器
长江中下游新石器时代的良渚文化，属于考古学的文化范畴，上承凇泽文化发展演化而来。按照对良渚遗址出土物所做的物理炭14测年法，距今约5300年～4300年，也有晚于4000年的良渚遗址被发现，学术界取是按中间范围取值，不可能做到完全精确。
良渚文化最早发现于上世纪30年代，最早的发现者施昕更。上世纪50年代环太湖地区的考古工作有诸多发现，先后发掘了上浦马桥、无.锡鲜鱼墩遗址。1959年社科院历史研究所所长夏乃先生提出了良渚文化的命名。1973年草鞋山良渚文化精美玉器的出土，更是将长江流域的玉文化一下子提早了上千年，堪称我国南方灿烂文明的奇葩，成为全世界玉器爱好者梦寐以求的终极藏品。
然而良渚文化古玉的仿制品，却也如影随形，一直在困扰着良渚古玉的收藏爱好者，早期仿品在宋代已经出现，帝都故宫博物院就藏有一件宋仿的神人兽面纹良渚式玉琮。
张天元拿着手中的玉琮，对那持宝人说道：“这个叫玉琮，你知道吗？”
“什么是玉琮？”很显然这个持宝人对于自己手里的东西并不懂。
张天元笑了笑道：“玉琮在古代，主要被统治阶级作为祭祀苍茫大地的礼器，而这种祭祀仪式在清代仍然存在。西周时期的著作《周礼.考工记》记载，琮作为礼器用时，它的大小规格应与其主人地位相匹配。这一点。考古学家从众多出土墓葬中得到了印证：墓主身份越显赫，殉葬品中的琮、璧就越多。似乎要显示生前的荣华富贵。玉琮用于随葬能说明墓主原有身份，成为其在各部落中权利和财富的象征。也代表了新石器时代的一种葬制。”
“哦，是这样啊。”
“这件玉琮呈黄白色，有规则的暗黄色瑕斑，纹饰繁复精致。形为方柱体，内圆外方，通高8.8厘米，上下端为圆面的射，射径17.1至17.6厘米，正中有对钻圆孔。孔径4.9厘米。重达6500克。跟曾经发现玉琮王几乎是一模一样。”张天元接着说道。
“什么，玉琮王？”一旁闲着的马雍听到张天元的话，急忙就探过脑袋来看。
那件玉琮王他以前去江浙的时候见过，虽然工艺上来说，当然没办法跟很多后代的作品相比，但是却充满了神秘气息，现在居然在华夏之宝节目上遇到了一件同样的东西，他能不惊讶吗？
“马老，您来看看。根据我的判断，这东西应该是良渚文化时期的作品，不管是做工还是特点，都与那个时代特别相符。最重要的是，它和之前发现的良渚玉琮王几乎是一模一样的，只是上面的图案稍有不同。我觉得应该是一对。”张天元解释道。
“我来看看。”马雍拿过那玉琮，其余几个人也都凑了过来。仔细的鉴赏。
这几位专家虽然并非玉器专长，但像这种比较有特点的玉器。他们还是有所涉猎的，在鉴赏了一会儿之后，马雍就捋了捋胡须道：“天元，你说的没错，这东西与我之前见过的玉琮王非常相似，只是图案上略有差异，好像真得是一对，而且这玉器也不像是作假的，应该是古玉器。”
“我也是这个看法，小张老师你是怎么判断的？”秦牧问道。
张天元想了想道：“你们大概也知道吧，我是学考古出身的，所以对于考古学方面比较擅长。”
“没错，这个跟考古学有什么关系吗？”
张天元点了点头道：“当然有关系了。大量考古发现显示，最早的玉琮见于安州潜山薛家岗第三期文化，距今约5100年。史前玉琮以苏江南部和江浙北部的良渚文化遗址、墓葬出土最多，甚至成为良渚文化的一个重要特征。此外，苏江北部的新石器时代遗存、安州薛家岗文化、东山、北河、晋州等省的龙山文化、以及东广石峡文化和其它史前遗址墓葬，也偶有玉琮发现，不过数量都远较良渚文化为少。由此可知，玉琮的分布中心是在江南一带，而且大多数都出自于良渚文化。”
“洛州偃师二里头遗址曾出土一件残玉琮，由于过分残破而且图版不够清晰，形制纹饰都难于辨别。有的考古工作者将二里头文化大约在夏，商时期的玉臂环称为琮，显然是不恰当的。陕州红城发现的玉器不限于琮，尚有其它种类。但全部属于收集品，年代不一，可能包括夏代、商代及周代。红城玉琮的形制接近良渚文化玉琮，故有可能是夏代遗物，当然了，也不排除是更早的遗存。”
“商代玉琮的发现，出自洛州、西山、东山、川州等地的商代墓葬或祭祀坑，其中以殷墟妇好墓和广汉三星堆祭祀坑出土稍多。如果考虑到经过发掘的商代墓葬和窖藏为数较多，则出土的商代玉琮之数量，相形之下便显得微不足道了。这一事实说明：在商代，玉琮已不流行。换句话说，琮作为玉器的一个种类，在商代已经式微。出土的西周玉琮较之商代更少。春秋战国玉琮也同样罕见，可以说成了凤毛麟角。”
“汉代墓葬经清理的数以千计，但迄今只在北河满城西汉中山靖王刘胜墓及苏江涟水三里墩西汉一个王侯的墓里，各出土一件玉琮。前者近似圆筒状，外表面仍有不甚清晰的兽面纹，当属良渚文化遗存。后者内圆外方，为商周玉琮的形式。较别致的是，上面扣有鎏金的银盖，盖面还嵌有一粒水晶泡；下面套有鎏金的银底座并连着圈足，由四个展翅的银鹰承托。这两个事例充分表明：琮在西汉前期已成为‘古董’，甚至经加工后派作其他用场。显然。琮在西汉已成了绝响。”
“汉以后的墓葬中，虽仍偶有玉琮出土。不过是利用传世古物随葬而已。至于宋代出现的铜质或瓷质的琮形瓶，则是仿古的工艺品。用途与瓶同或供摆设用，其功能与史前及三代玉琮，可以说是风马牛不相及。明末至清代的伪古玉，以仿商周素面矮体玉琮为多，也有仿良渚文化玉琮。清代乾隆时期仿古玉琮尤甚。因加工工具，习惯的不同，伪品多数显得圆滑有余而古意不足，熟旧的程度更难做得逼真。”
“基本上综上所述，我就可以判断出。玉琮最繁华的时代就是在良渚文化时期，在加上这个玉琮的特点，基本可以判定，应该就是良渚文化时期的东西了。”
“没想到考古学还有这用处。”马雍笑道。
“考古学虽然与鉴宝不太一样，但是却教会了我许多有关古代文化的知识，其实很多宝贝，只要结合当时的文化状况，就很容易可以判定了。如果再加上出色的鉴定能力，那么成为一个出色的鉴宝师。应该是非常不错的。”张天元笑道。
“说得好，说得好啊！你的想法与我们一样，我们也觉得这玉琮应该是真品，当然了。我们只是从玉琮本身来判断的，属于古玉，距今大概有五千多年的历史。你的判断就更加全面了。”马雍哈哈笑道。
“这东西值钱吗？”持宝人问道。
“玉本来就是好玉，再加上这东西有一定的历史价值。肯定是值钱的，好好收藏吧。如果不是特别缺钱的话，还是不要随便卖了的好。”张天元笑道。
“不过这东西到底是干啥用的啊，我刚听了小张老师说的功能，可还是没搞明白啊？”那老头又问道：“现在还能用吗？”
“哈哈哈，您这个问题倒是把我给问住了啊。实际上，关干玉琮最早出现时的用途，考古界至今尚未统一认识。有人认为是古代纺织机器上的零件，有人说它是古建筑缩影，曰本考古学者中则有人认为玉琮是窥测天文的窥管。1915年，法国学者吉斯拉刊文认为，琮是‘中霤’崇拜的礼器，是古代穴居时屋子中央的烟筒，也是家族祭祀的对象。1928年，安克斯认为琮是象征地母的女.阴。1930年，瑞典学者高本汉认为，琮是盛男子.性.器之函。1931年，安克斯进一步认为，琮本身象征女.阴.性.器，代表女的祖先，并是地祇与死人有关，琮为祭祖之礼器，很容易想到地母的子宫，为人死魂的归宿…”
“这个叫安克斯的可真是个奇葩。”老头呵呵乐了。
“其实他说的也未必就是错的，不过通常的话，学者认为玉琮距今4000至5000年，她的功能与意义主要还是以下两点：其一，玉琮是祭祀用的大礼器之一，《周礼》‘以苍璧礼天，以黄琮礼地’，玉琮成为统治阶级祭祀苍茫大地的礼器，也是巫师通神的法器。琮在祭祀天神地祇的仪式里，用木柱穿插玉琮于上端，用作祭祀天神地祇或祖先象征的‘神柱’。
玉琮的造型是内圆（孔）外方，似是印证‘璧圆象天，琮方象地’等道理，而它的通孔表示天地之间的沟通。巫师也常用劣质的玉琮、石琮，或被烧过的玉琮，来镇墓压邪、敛尸防腐、避凶驱鬼
这其二嘛，玉琮也是权势和财富的象征。玉琮于墓葬中出土时有如下特征：墓葬规格高，规模大，随葬品较丰富；墓主人多为男性；琮常于壁伴出，一些墓中有殉葬人的现象。
种种现象说明琮式与原始宗教及祭祀礼仪密切相关，它的主人必属部族酋长，大祭司巫师之上层人物，从发掘现场可以看到，墓主身份越显赫，殉葬品中的琮、璧就越多，似乎要显示生前的一切，用于随葬恰好说明墓主原有身份，及其在各部落中享用财富与权势的程度，也代表良渚文化时期的一种葬制。”
“反正就是说很厉害了？”持宝人挠了挠头道。
“也可以这么认为吧，这东西绝对是很好的，你可以好好保存，别说是传家宝了，这东西当作国宝都没有问题，当然了，如果急缺钱的话，可以来找我，我绝对会以合适的价钱收购的。”张天元这又是看上了一件宝贝了。(未完待续。。)




鉴宝秘术 第三三三章 古代的奢侈品
这一次的华夏之宝鉴定节目，虽说宝贝不少，不过真正让张天元看得上眼的，其实也就两样而已，一件就是他已经买到手的龙山黑陶，花了两百万rmb，另外一件自然就是这玉琮王了，估计不出个五百万，很难拿下，但是这也要看技巧了。
至于其它的东西，当然也有好的，不过大多都是几万块、最多几十万而已，张天元自己的私人博物馆，那一定要放精品，当然也未必是价格高，但一定要能入他的法眼，否则他自己看着不痛快，那就没什么意思了。
节目现在已经到了尾声，再有二十来分钟就基本上可以宣布结束了，不过台下那些持宝人的热情还是很高啊，毕竟洛城是古都，这里有宝贝的人可不少，你真想全部都鉴定完的话，那估计没几个月是不可能的。
毕竟只是摄制节目而已，意思意思也就是了，如果这些人真想鉴宝，完全可以去专业的鉴定机构嘛，来这里无非是因为免费的而已。
眼看着节目就要结束了，持宝人也有点着急了，接下来上来这一个，手里捧着一件东西，这还是这一次华夏之宝节目唯一的一件。
“是漆器吗？”马雍是杂项专家，这漆器当然是他来鉴定的。