都市藏真

看到这里，韩孔雀心中已经有数，这里可能不是成吉思汗陵，而就算有陵墓，也不会在这一片。
虽然有了这样的想法，不过，韩孔雀还是仔细寻找了一下，韩孔雀以灵庙为中心，一圈一圈的向外寻找，等到达了灵庙的南侧，韩孔雀还找到了刻有作为皇帝象征的龙形花纹的香炉，这与14世纪波斯历史书的记载相一致。
等到寻找出去了，等到跑出去了十公里，韩孔雀他们才再次有所发现，这里的陵墓很多，可以说在密集分布。
韩孔雀知道，这里的陵墓是各个时代的蒙@古首领陵墓，那些陵墓就是美国人最先发现的，而通过这种种迹象表明，这里应当有传说已久的成吉思汗陵墓。
当然，也只是应当有，是不是在这里，那就只有天知道了。
一位帝王，一位自视甚高的帝王，他做出任何选择，都是正常的，所以不跟历代首领葬在一起，实在是很正常的事情。
所以，具体在哪里，肯定是不容易找到的，如果那么容易找到，成吉思汗陵墓也不会沉寂八百多年而不被人发现。
“在这里，真的能找到了成吉思汗陵墓么?”金妖问道。
“灵庙从宋元时期就开始出现了，宋代的每个墓区都会建立一个灵庙，用于后人祭祀。【】”韩孔雀道：“发现灵庙有可能找到陵墓，但这次是不是真的发现灵庙，还很难说。”
“刚才那不是灵庙？”黄山奇怪的问道。
韩孔雀摇了摇头道：“单凭这些遗存，是不能认定成吉思汗陵的位置的。”
看他们不明白，韩孔雀再次道：“不仅仅是成吉思汗陵墓，元代的14位皇帝陵墓，至今都未曾被发现，这是元代皇家秘葬制度造成的。”
“成吉思汗陵墓难道真的是一个永远无法揭开的秘密？”木灵有点遗憾的道。
“既然这里发现了一座灵庙，不管是哪位皇帝的，肯定会有一座吧？”金妖道。
韩孔雀摇了摇头道：“元代的墓葬制度很特别，所以看到了灵庙并不意味着找到陵墓，要不然不会一座元代帝陵都找不到，当然，这里面也有这里的原住民阻扰的原因。”
韩孔雀知道，当年蒙@古国总统巴嘎班迪访华时，中央电视台记者水均益在采访中，曾特地向他提起陵墓这个问题。
巴嘎班迪的回答很巧妙：“成吉思汗在他的遗嘱里说道，让他的陵墓永远不让世人知道，我们遵循成吉思汗的这一遗嘱，我认为，成吉思汗陵墓在什么地方就在什么地方，这并不重要……让它永远成为一个谜底似的问题，使那些愿意猜谜底的人继续猜这个谜底吧。”
在这里看了一圈，韩孔雀就知道，日本人挖掘的宫殿遗址，并不是成吉思汗陵。
最近一段时间，国内外一些新闻媒体，对寻找成吉思汗陵墓的活动十分感兴趣，有的报道甚至声称，日本和蒙@古国联合考古队最近已在乌兰巴托附近找到了成吉思汗陵。
韩孔雀现在知道，这根本就是一种炒作，这根本就是某些国外考古队为扩大影响在造势，实际进展并不大。
一代天骄成吉思汗去世有差不多八百年了，成吉思汗陵就一直受到人们的关注，寻找成陵的活动就没有中断过。
近十几年来这种活动更是逐渐升温，匈牙利、波兰、美国、日本、意大利、德国、法国、加拿大、俄罗斯、土耳其、韩国等十多个国家都投入了大量人力、物力，开展了成吉思汗陵的寻找工作，基本上都无果而终。
其中，美国与外蒙国的联合考古队，利用先进设备寻找3年也一无所获。
关于成吉思汗的秘葬地，有多种说法和多种记载，但大多属传说，其真实性有待进一步考证。
可以肯定的是最近的“日蒙联合考古队”在乌兰巴托附近，发掘的只是一个宫殿遗址，并非成吉思汗陵。
根据游牧民族的丧葬习俗，成吉思汗不会被葬在宫殿里或其附近的。
成吉思汗有春夏秋冬四季斡尔朵（蒙语意为宫帐或营地，也称鄂尔多），每季换一个斡尔朵居住。
日本和蒙古国联合考古队发掘的，只是其中一个营地的宫殿建筑遗址。
日蒙联合考古队虽然语出惊人，但从目前的情况判断，日本人挖掘的宫殿遗址，并不是成吉思汗陵。
八百年来，全世界的考古学家都想知道，一代天骄成吉思汗的陵墓在哪里，然而几支世界有名的考古队接连“败走麦城”。
“如果说谁找到了打开成吉思汗陵墓之谜的钥匙，那么肯定是日蒙考古队了。”转悠了一圈，又回到了灵庙的附近，所以木灵有点感叹。
“这个可不一定，如果灵庙身份得到确认，那么将会在灵庙方圆12公里范围内，锁定成吉思汗的陵墓，但是，就算是这样，也不能说是日本人的功劳，而这里其实早就被人发现了。”韩孔雀一边探查着灵庙地下的情况，一边道。
“不是日本人发现的？”木灵奇怪的问道。
韩孔雀是在寻找这座灵庙到底属于谁，这一点至关重要，要是能够确定这座灵庙是成吉思汗的“灵庙”，那么它将比“特洛伊”考古和图坦卡蒙陵墓的发现更加激动人心，或许就会成为21世纪最伟大的考古发现。
在25米方形的基坛上，约11米见方的范围内，韩孔雀发现了作为灵庙遗存的基石和柱穴，因为没有发现瓦和砖，所以推测上面所建应该是帐篷。
研究了一会儿，韩孔雀认为，这个石头平台应该是是一座宫殿的原始地基。
基坛的周围发现了埋灰和马骨的坑，韩孔雀认为这是为祭祀而烧马等“烧饭”仪式的证据，这与中国史书的记载一致！
虽然有着这么多的发现，但却没法认定是祭祀成吉思汗的灵庙，所以陵墓并不能锁定在方圆十二公里范围。
“这里其实早就被人发现了，日蒙考古队在其实不过在‘炒冷饭。”又转悠了一圈，没有任何发现，韩孔雀才失望的道。
“这的被人发现了？会不会被别人先发掘了？”金妖道。
“其实日蒙联合考古队，只是找对了成吉思汗陵墓所在的大致区域，而这个区域，早在1925年就已经被前苏联专家确认过了。”韩孔雀道。
“这个区域就是《元史》上记载的‘起辇谷’。”韩孔雀随手从空间里拿出一本《元史》，只一下就翻到了“本纪”的记载：“寿六十六，葬起辇谷”。
“起辇谷”位于蒙古首都乌兰巴托东面，南北走向的肯特山脉的最南端，是一座东西走向的支脉。
传说，成吉思汗灵车行到此地，深陷泥中，众人跪拜，随后大呼“起辇”，灵车果然启动，“起辇谷”由此得名。
但是据韩孔雀研究，“起辇谷”是纯粹的音译词，在元代这座山叫“曲邻居”，译成汉语时取了一个中国味十足的谐音“起辇谷”。
早在上世纪20年代，前苏联蒙元史专家夫拉基米尔.佐夫，就曾对这一地区做过考察，并在1925年写成《语言和考古调查报告》一文，确认成吉思汗的陵墓就在这里。
为什么成吉思汗要选择曲邻居山作为葬地呢？
原来这里是成吉思汗成就天下霸业的——当年成吉思汗第一次称汗建立自己的牙帐斡儿朵，就在此处。
因此，下葬于此，是神圣而具有纪念意义的。
在1982年出版的《中国历史地图集—元朝分册》的地图上，就已经明确标出了曲邻居山的方位。
“所以成吉思汗陵应在方圆百里之内，具体在那一边，还需要继续考证。”韩孔雀最后道。
此次日蒙考古队宣称将成吉思汗陵锁定在方圆10里之内的主要依据，是发现了灵庙、祭坛和殉马坑，并且还出土了龙形花纹的器具，这跟韩孔雀发现的带有龙形花纹的香炉一样。
而韩孔雀认为，单凭这些遗存，是不能认定成吉思汗陵的位置的。
《元史—祭祀志》记载，皇帝下葬起辇谷后“送葬官三员，居五里外。日一次烧饭致祭，三年然后返”。
因此，通过地表祭祀遗存锁定陵墓理论上是可行的，关键问题是，自从成吉思汗下葬此处后，所有元朝皇帝都是密葬此处，每位都要设祭，又如何认定是成吉思汗的墓葬呢？(未完待续。)





都市藏真 第一千六百六十二章传奇人物
《元史—祭祀志》还记载说，在距陵墓5里处的祭祀礼仪是“日三次，用羊奠祭”，其间并无杀马祭祀的记载。
因此，日蒙联合考古队在“灵庙”处发现大批战马的骨灰和遗骨，并不能证明这个“神庙”就是距成吉思汗陵墓5里处的祭台。
“这次考察只是在前人发现的基础上更进了一步，发现新的历史遗存是一个突破，但是由此找到成吉思汗的陵墓，决不会是方圆10里这么简单，将会有比这大得多的区域需要探寻。”韩孔雀推测道。
这个区域很可能要扩大到方圆100公里，这个范围太大了，所以一般人很难在这个范围之内有所发现，但是韩孔雀不同，而且成吉思汗陵墓也不是没有痕迹可寻的。
到现在不仅是成吉思汗陵墓，元代的14位皇帝陵墓都至今未曾被发现，这是元代皇家秘葬制度造成的，但是明代史料记载，元朝所有皇帝死后都葬在起辇谷。
按照元代的葬制，帝陵不起坟垅，葬毕以万马踏平，等野草在陵上长起后，便再难觅其痕迹。
果真如此的话，曲邻居山地域辽阔，成吉思汗陵墓岂不是几乎无迹可寻？
其实这是不可能的，成吉思汗陵墓还是留下了蛛丝马迹，比如，在成吉思汗去世后的第9年，南宋人彭大雅成为第一个寻访者。
据他描述，成吉思汗墓方圆超过30里，四周以箭为篱笆，还有骑兵守卫。
而明人叶子奇在《草木子》一书中介绍，蒙@古人为了便于回来祭祀，就在陵墓上当着一匹母骆驼的面杀死它的小骆驼。
来年祭祀之时，靠着骆驼辨识自己血亲的天性，以母骆驼为先导，其驻足悲鸣的地方就是大汗墓地了。
可见，箭簇和骆驼遗骸等，都是发现成吉思汗陵的有效线索。
也正是因为知道这一点，所以韩孔雀过来之后，特别重视埋藏在地下的各种动物骨骼，但是，单独的一只动物的骨骼，韩孔雀却没有发现。
当然，在这片土地上，不是没有单独的骨骼存在，但完整的不少，而骆驼的骨骼更少，韩孔雀在周围搜索了十几公里方圆，却是没有任何发现。
如果说骆驼骨骼不靠谱，那么以箭为圈，不可能一支箭也不存在了吧？
所以，只能说韩孔雀没有找对地方，看来是韩孔雀小看了古代人的智慧。
刚开始拿到手中的藏宝图的时候，韩孔雀是高兴的，因为它能够大致锁定成吉思汗陵的所在范围。
而只要有了这个范围，对于韩孔雀来说，就等于找到了成吉思汗陵，不过，现在看来，他是想当然了。
研究了这么长时间，韩孔雀才发现，他手中的这张藏宝图，恐怕是陵墓内部道路图。
想到王大妈丈夫的祖上是从陵墓之中跑出来的工匠，所以，他是应该记录下陵墓之中的通道，也只有了解陵墓内部情况，他才能逃出来。
所以，到了现在，韩孔雀已经对手中的藏宝图不寄希望了。
但是，这也不是说，这张藏宝图一点作用都没有，他上面提到了大禁地。
现在韩孔雀重新回到灵庙这边，就是想要找到“大禁地”，而“大禁地”正是破谜关键。
虽然手中有着一张简陋的地图，但是现代地形跟八百年前肯定有很大的不同，最起码地面上的很多建筑都变化了，而没有了这种明显的参照物，韩孔雀手中的这张藏宝图，也差不多等于废品了。
当然，如果不是这样，这张藏宝图也落不到韩孔雀手里，而有了这张藏宝图，对于韩孔雀来说，还是有点用的，比如藏宝图中记录的“大禁地”。
这个名字一般人连听都没有听过，但是对历史很有研究的韩孔雀，却是知道，所以要寻找宝藏，最关键的是对史料进行刻苦的研究。
据元代波斯历史学家拉施特记载，成吉思汗下葬后，由蒙@古兀良罕部的1000人守陵，他们称吉思汗陵墓的所在地叫“大禁地”。
因为蒙@古民族逐水草而居，明朝时，这些人带着供有成吉思汗祭器的8个白色帐篷车，迁移到了今天内蒙@古大草原上，他们在新区域仍旧使用旧有的地名，而这个地方就是鄂尔@多斯(蒙古语“宫帐群”的意思)。
如今鄂尔@多斯传统祭祀成吉思汗的地方叫伊金@霍洛，它在蒙语中的意思恰恰就是“大禁地”。
这证明，历史记载是可靠的。
现在需要对曲邻居山区域内的地名源流进行认真考证，特别是弄清它们元代的名称，其中如果发现叫“大禁地”的，就是最大突破。
大禁地的范围之内是陵墓，而陵墓之中绝对不可能出现宫殿，这一点先前也提到了，蒙@古人不会把坟墓修建在宫殿之上。
现在日蒙考古队找到的就是阿布拉格宫殿遗址，这里的灵庙是一个可能是用来祭祀成吉思汗的祭殿，他们由此推测成吉思汗陵墓，这是不正确的。
甚至成吉思汗陵都不可能就在方圆12公里内，阿布拉格遗址所在草原地形开阔，西北是肯特山，周围散布着几个小山丘。
通过层层考证，韩孔雀确定，成吉思汗陵在曲邻居山起辇谷三十里范围内的大禁地。
虽然确定了名字，但依靠名字却找不到实际的地方，但怎么找不到，也不可能在肯特山周围找到成吉思汗陵。
而韩孔雀之所以来到这里，是跟一个人物有关，先前没有提到王大妈的丈夫姓刘，这一点王大妈没说，也没有特意提到，所以先前韩孔雀没有注意。
后来发现这张藏宝图好像没用，韩孔雀才认真的对王大妈夫妇做了个调查，想要看看这张藏宝图是不是虚无须有的东西。
没想到，这么一查，韩孔雀发现了点神奇的事情，王大妈的丈夫姓刘，他们家的族谱能够追索到一千多年前，算是一个十分古老的家族。
既然家族历史悠久，自然不可避免的出现一两个历史名人，所以，韩孔雀在他们家的家谱上看到了一个名字——刘敏。
如果是普通人，看到这个名字，绝对不会想到有什么特别，这就是一个特别普通的名字，现在叫刘敏的人，没有一万也有八千。
但是，在元代，特别是成吉思汗和元太宗窝阔台时代，这个名字可不普通，因为那个时候的两处很有名的宫殿，就是刘敏主持修建的。
这说明了什么？这说明刘敏是一个很高明的建筑大师，如果不是这样，他怎么可能有本事主持元宫殿的修建？
这样一推测，好像王大妈丈夫的祖上，能够从成吉思汗陵里面逃出来，也就不是多么不可思议的事情了，因为他是刘敏的堂兄。
刘敏是建筑大师，但是他堂兄可不是，他就是一个小官员，而且是在刘敏的帮助之下，坐上了一个主持营造的小官。
这样一个小官，他凭什么从一座帝陵之中跑出来？
不用想，肯定是得到了刘敏的帮助，而刘敏为什么要这么做？
不用想，这是存在死心的，因为知道一座帝陵的准确地址，而且还有内部构造图的话，那就等于作用了一座宝藏。
这样一来，事情就好办了，内部营造图既然出现在了刘敏堂哥的后人手里，那外部地图，就肯定在刘敏手里。
这样的事情其实都不用多想，因为他们只是堂兄弟，当然，就算是亲兄弟，有时候为了财富也会自相残杀，所以互相牵制是肯定的。
当然这样的事情，做起来是十分隐秘的，其实一般人是很难知道，李敏能够保住他的堂兄，其实是跟他的身世有关的。
我们看小说的时候，主人公刚开始身世凄惨，但后来肯定会有奇遇，从此出入宝马，身携千金，从此赢取白富美，走上人生巅峰，而这样的人物代表，就是郭靖了。
郭靖是射雕英雄传中的虚构人物，但是在现实之中，就有这么一位，他也同样被成吉思汗看中，并且还在元初的三朝元老，这就是刘敏。
刘敏本身就是一个传奇，他生于1201年，死于1260年，字德玄，又字有功，晚号年丰老人，金元间宣德（今张@家口宣@化）人，这一点《元史》有传。
刘敏生活于战乱不断的金元交替之际，12岁时随父母躲避到德@兴禅房山（今涿@鹿）。
元兵打到德@兴，父母丢下刘敏慌忙逃走，于是元将就收养了他。
一天，大汗成吉思汗在行营设宴款待将领，刘敏随之入帐，成吉思汗看到刘敏气质不凡，就问了他的情况，把他留在身边当宿卫。
过了两年，刘敏就学会了各部落的语言，受到成吉思汗的赞赏，赐他名“玉出干”，让他出入禁闼，成为贴身侍卫。
成吉思汗征西辽诸国，刘敏都随行征战，在征战过程中，成吉思汗更加欣赏刘敏的才华，元太祖十八年（1223年），授予他安抚使一职，便宜行事，兼燕京路征收税课、漕运、盐场、僧道、司天等事。(未完待续。)




都市藏真 第一千六百六十三章地图隐秘
刘敏这个人，看名字是普通人，但是他做的事情，可一点都不普通，可以说是开挂的人生，根本都不需要解释。
当然，如果只是跟着元蒙到处抢劫，那么他最多也就是一个汉奸，但是，李敏显然不是这样的，刘敏在任上办了许多令人称道的事情。
比如，丞相耶律楚材是契丹人，所以当时首都也有不少的契丹人，其中有些人常常半夜拿着弓箭抢掠民财，没人敢管，刘敏杀了带头的贼人，又公告于市，首都恢复了安定。
同时，刘敏还非常注意汉文化的学习和传播，在燕京办学校，请中原过来的名士为师。
太宗元年（1229年），太宗窝阔台即位，刘敏负责朝廷的工程大事，改造行宫幄殿，太宗七年（1235年），又建起和林的万安宫，这些工程完成后，窝阔台特意设宴招待慰劳刘敏。
太宗十三年（1241年）春天，又让他出任极为重要的管理中原事务的行尚书省长官一职，并给了他一道特别管用的诏书：“卿之所行，有司不得与闻。”
不久，这道诏书就发挥了威力，和刘敏共同主持行尚书省事的牙鲁瓦赤性格暴躁，总想专权，于是他就派手下到处散布流言，刘敏拿出这道手诏给他看，牙鲁瓦赤才停止活动。
窝阔台知道后马上令人调查，最后罢免牙鲁瓦赤，令刘敏独任。
刘敏担任这一职务经过了定宗、宪宗时期，直到宪宗四年（1254年），才将这一职务交给长子刘世亨接替，自己则渐渐退出政治舞台，以画画为乐，刘敏善画墨竹，有《风烟夕翠图》传世。
元世祖中统元年（1260年），忽必烈继位，并准备再次伐宋，刘敏带着病坐着车来求见，忽必烈说：“你有病，不召而来，想说什么？”
刘敏说：“我听说天子出巡，应该跟着前去，但是中原地广民贫，劳师远伐，恐怕不是好的计策。”
皇帝没有采纳他的意见，于是刘敏就退居在年@丰。
过了不久，忽必烈南征，路过年@丰，刘敏入见，还没等刘敏说话，忽必烈就关心地说了一番话：“我太祖励精图治，亲身经历的也就剩你了，你年事已高，应该整理一下你的经验，为后世留下。”
深受战乱之苦的刘敏，没有阻挡住，也不可能阻挡住这场新的战争，没多久，刘敏返回燕都就去世了。
这就是刘敏的生平，看到他的一生，是不是感觉这个人就是开了挂？
当然，他开没开挂，韩孔雀是不太重视的，最多也就是羡慕一下人家的人生。
其实在了解了刘敏的过往之后，韩孔雀就知道了，刘敏虽然位极人臣，但他在元蒙之中，并不是一点顾虑都没有的，还有，像他这样的人，如果没有点手段，也不会活的那么潇洒。
所以，刘敏有点保留手段，也就可以想象了，在一个偶然的机会，他发现了自己的堂兄，就给了他一个机会，也让他给自己的家族留下了一条后路。
一位在元代三朝为官，并且极尽荣华的人，谁也不会想到他会利用一名汉人工匠，而且这个汉人工匠还是他的堂兄。
通过他的堂兄，留下一些后手，而且还十分顺利的完成了，这些韩孔雀都是从那张藏宝图上看到的信息。
王大妈提供的藏宝图，虽然有用，但是没有大用，如果找不到成吉思汗陵，那么这张图就是废纸，但是也不是一点用都没有，比如上面标示出来的灵庙就比较重要。
韩孔雀之所以知道这里不可能有成吉思汗陵之后，还来这里，就是因为这幅藏宝图，因为上面标记了一个位置，可能会有所发现。
当然，发现的肯定不可能是成吉思汗陵，而是刘敏的秘藏，韩孔雀肯定刘敏的秘藏在这里，但是藏宝图上却没有更加详细的记载。
这当然不是刘敏的失误，而应该是王大妈没有交代清楚，不管是故意的，还是时间长了失传了，韩孔雀都没有打算去询问。
那么刘敏的秘藏为什么会出现在这座遗迹之中呢？
这显然是刘敏的后手，而他害怕这个后手会害了家族，所以他这个后手没有交给后代子孙，而是给了堂兄，让他隐藏了起来。
秘密隐藏在成吉思汗的灵庙之中，普通人可是不敢进来，也没有办法进来寻找的，这是李敏的制约手段。
只要元蒙帝国还在，刘氏后人就没法来到这里寻找刘敏的秘藏，而没有了元蒙帝国镇守，那个时候，刘氏后人前来寻宝，就没有多少危险了，这是刘敏的小心思，这一点不用多想就能够知道。