截教小小山神

就这样华胥在部落里有生活了半年。突然华胥发出一声凄惨的叫声，顿时天地变色，日月暗淡，整个部落充满了祥瑞，一道神光，两道神光，千万道神光飞起，化作诸般异象，首先是一个人首蛇身的巨蛇，身为相连，随后天上一龙一凤，龙凤呈祥，又有青莲朵朵，清醒自然，琴音响起，奏响天音，还有那天光祥云，点缀其间，气势恢宏大气突然，天空一声惊雷，异象全都消失，随之而来的是，一声婴儿的啼鸣，不过这声音丝毫不比天雷的声音小，好像欲与天相争比高。
洪荒大地，许多大能好像都听到了这声叫唤，诸位圣人将视线投向华胥部落。
只见华胥已经白发苍苍，面容枯槁，死气沉沉，而她的身边，婴儿瓜熟蒂落，这小孩人首蛇身，不过三息之间，他变成与人族无异的双腿。
女这婴儿只是最开始出生那一刻哭了一声，响彻天地，好像要告诉诸天他的出世，随后就不再哭了，只是眼神好奇的看着周围的世界，时而沉思，时而微笑。
华胥部落看到异象消失，敬畏的拜了拜，女娲将伏羲化作的婴儿放于族长的门下，然后翩然而走，女娲看着婴儿伏羲，最后深深地叹了口气。
伏羲转世三日能言五日能行，一日一岁，让部落众人都充满了敬畏。
等到伏羲出生十五日之后便开始与族人出去采集和打猎。每一次打猎只要有伏羲在就会有大丰收。
就这样过了几个春秋，老族长渐渐的感觉自己将要魂归后土，便把族长之位传给伏羲，希望伏羲能带领族人，让族人都能，吃饱。
伏羲感觉自己的压力越来越大，族里无数问题需要解决，为了解决部落里食物的问题伏羲天天在那里思考。
看见那蜘蛛在山间结网，有昆虫竟然自投罗网。伏羲大受启发，用那藤条编制成一张网，把网放在水里，树林里。有鱼儿自动进入那网中，伏羲召集部落中的人讲述此事，让部落减轻些负担。
见野兽奔跑的时候跌落山洞，伏羲开始研究洞穴，学会了制作陷阱。人类开始不需要用蛮力与野兽搏斗了。
随着部落捕获的猎物越来越多，有些猎物杀死也吃不完，伏羲就用木桩做个围墙，把没有死的野兽圈了起来，等什么时候缺少食物什么时候在吃。不过看着部落一天天的壮大，伏羲却不高兴，因为看着与自己部落交易的部落生活窘困，就想起整个人族的孱弱，他心中不忍，遂将结网捕鱼，陷阱捕猎，蓄养牲畜，交换物资等等技术还有想法都传播了出去。
石器时代的人族，简单而又质朴，随着华胥部落的日渐兴盛，传遍了整个人族，人族都了解了伏羲的生平事迹，认为是圣人降世。不知不觉之间，伏羲的一举一动改变了人族的格局，许许多多的人族，因为伏羲的办法而温饱，无数的人族因为伏羲而活命。为了感激伏羲的功绩，很多部落邀请伏羲来自己的部落指导。
哪怕是那远古三祖有巢氏，缁衣氏，燧人氏的部落都邀请伏羲过去，可见伏羲功劳之大。





截教小小山神 025 伏羲演八卦
洪荒多灾多难，伏羲就这样从一个一个部落走过，看见那人族经历天灾无可避难，心中隐隐作痛，想找一丝办法让人族能够趋吉避凶。
伏羲来到洛水之畔，坐于巨石之上，思考着怎么为人族寻找一条出路。
首阳山上，太清圣人对着唯一的弟子说道：“你前去北冥找到妖师鲲鹏借那河图洛书。”
“是老师。”玄都*师和老子性格一样，转身前往北冥妖师宫。
北冥，洪荒北方之极，水深而黑，是唯一不被龙族所统治的水域。
玄都*师站在北冥之上道：“人教玄都求见妖师鲲鹏，还请一见。”
无边的黑水四散而去，无数妖兵踏浪而出，对着玄都道：“我家妖师有请，谁我去见妖师。”
“不知道太清圣人命你前来有何事。”妖师高坐与主位上阴沉的对玄都说。
“妖族大圣伏羲转世为人皇，需要河图洛书证道，用完即可归还。”玄都道。
“哼！”妖师一脸的不满，“那我的灵宝证道，我证道是不是也要拿太清圣人的太极图啊，证道以后在还。”
“还请妖师不要为难玄都，人族大兴乃是天定，伏羲须河图洛书证道。这也是给妖师一个功德，还请妖师三思而行。”
“报，女娲娘娘弟子彩凤求见。”只见一个妖将跑过来禀告。
“尔等前去迎接娘娘的徒弟彩凤仙子。”鲲鹏对着左右道。
“诺！”一队妖兵飞出大殿。
只见一身彩衣的窈窕女子走了进来对鲲鹏道：“今彩凤奉娘娘之命前来，希望向妖师借河图洛书。娘娘言道，若妖师不借，娘娘将亲自来取。”
“既然是娘娘的旨意，我就将河图洛书借给伏羲大圣。”昆明脸色阴沉道，怒色一闪而过。
“那就多谢妖师了。”玄都和彩凤纷纷向鲲鹏致谢转身而走。
“圣人啊！！欺人太甚了。”等玄都和彩凤离开以后，鲲鹏大怒不止。
只见洛水翻腾不止，天云翻滚。洛水荡漾平静的时空被打破，随即虚空龙吟兽吼，声震云霄，气韵悠长，不绝于耳，心灵巨震。一只乌龟分开洛水慢慢吞吞的走向伏羲，而后一只龙马踏浪而行，后面背着一张图。
伏羲起身拿起龙马身上的图看了下去，谁后又看在自己脚下好像睡着了乌龟背上神秘的图案。
图上星星点点，好像对应着天上的星星，而那龟壳上神秘雕刻好像大地山河。伏羲有时仰看天空，观察星辰运转，日月规律，云霞变化，。在结合这图推演天气变化，并将一切都记录在兽皮之上；有时俯视大地，查看地理，将大地脉络，山川沼泽，火山地震发生次数，河流湖泊位置流向记录在册。
伏羲坐在那不停的推演天地至理，无数异象涌现，命运长河翻滚不停，洪荒无数大能都把目光投向洛水这里。
外界的变化伏羲不知，他只认为自己是一个普通人，要为人族天启一条新的道路。这是伏羲的执念。
“－－，—”伏羲吃力的在兽皮上画着，好像每一笔都有那千金重，一阴一阳包含了所有的天地至理，慢慢的画出一个阴阳鱼图案，用“—“和”—“进行标记。
就这样伏羲在那整整坐了八天。
“天为乾，地为坤，泽为兑、火为离、雷为震、风为巽、水为坎、山为艮。”伏羲对天道：“我人族懦弱，今我伏羲演八卦，开我人族辉煌之路。”
九天之上雷鸣震震，天、泽、火、雷、风、水、山、地八种景色不停的在人族上空闪烁，无数人族叩拜称伏羲大德。一股粗壮的功德自那九天降临，伏羲在哪里好像回忆着什么。
“罢了，今伏羲转世为那人族，变为那人族伏羲，再也不是那妖族大圣了。”一股威严龙气从伏羲说完这句话时候开始出现，环绕于伏羲周围。
伏羲游走与万民之间，名声越来越大，无数部落争向要伏羲做那部落族长，最后希望伏羲做那人族共主，教导人族。
伏羲开始做那万民之主，教导人族自力更生，把自己的八卦全部传了出去。可是人族出现一些怪显现，后辈出现一些古怪的胎儿，伏羲在那推演解决的方法。
女娲一直在注视这自己的兄长，叹了口气随手把红绣球抛了下去，落入伏羲居住附近。有人见那红光漫天，就前去禀告伏羲，伏羲已经回复了前世记忆，知道这个是自己妹妹的宝物，拿过来自己的观察。一股玄妙的思想从红绣球中传出。伏羲回到部落，开始做最充分的调查，他发出命令，让各部落将剩下来的怪胎记下来，以怪胎为中心，调查他的父母、家庭特征。
当汇报上来以后，伏羲拿出八卦演算，终于眼前一亮，红绣球上的领悟果然没有错，看来人族确实存在很多问题。
仿照自己的的领悟，在参照人族胎儿的状况，他发现了，那些近亲的结合，生下的孩子，胎儿怪胎的比较多，而其他的就比较少了。凡是古怪的胎儿，大多都是父女、母子、兄妹，甚至还有爷孙关系的结合所产生的后代，伏羲暗自推演，这种关系，天地不容，所以后代怪胎。
伏羲赶紧召集各个部落，召集各部落族长，召开大会，会上伏羲拿出自己推演的结果，那些部落首领看了以后，脸色苍白。
这些关系，他们这些首领，不少都涉及了，看着伏羲拿出的结果，他们丝毫不怀疑，都暗自沉思，随后伏羲看着时机成熟，便开始宣布自己的决定。
他利用人族共主的身份，定下人伦：凡是直系血脉之间，不得结合，否则即为败坏常伦，天地不容。
这个消息一出，整个人族哗然，不过伏羲的话就是圣旨，他们无条件服从，伏羲定下的人伦虽然简单，但是非常实用，人族自此以后，怪胎越来越少。
随后伏羲根据人族结合的特点，订立了许多仪式，比如说媒、聘礼、彩礼、嫁妆、迎亲等等，让他们的结合更加正式、庄严，神圣，为大众所承认，当然，这些大部分都是学自nv娲娘娘的红绣球。
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随后，伏羲又根据人族的各种缺点弊病进行调整，必要的时候，立下规矩，人族对伏羲视若神明，他说出来的话，一言九鼎，从不违背。所以虽然麻烦，但是伏羲对人族的治理相当的顺利，不负圣德之名。
百年之后，伏羲感觉自己功德圆满，去寻找自己的继承人。




截教小小山神 026伏羲证道传烈山
却说离陈都万里之外的渭河流域有一有姜部落，部落中有一大贤名为烈山。其来历也甚是奇特，却是部落里有一名女子叫任姒，任姒一天游华山，看见一条神龙，身体马上有反应，就此受孕。部落里人用伏羲八卦皆推算不出，都惊恐不已。不过却因为以前有了伏羲的例子，因此没将其赶出部落。
任姒怀孕十年才诞下孩子。婴儿出生之时，天降祥云，五彩霞光护佑，金龙玉凤相合。与伏羲出生之时异象并无二差，更特别的是这烈山氏天生有一水晶肚，可透视五脏六腑之中一股氤氲之气纠结盘旋不定，即食何物。等到三岁岁，突有一日，他睡梦之中做了一场噩梦，一片火海中，他不知所措，就在被烧死的关口，猛的心一横，一口将大火吞噬，半夜被噩梦惊醒，他长啸一声，口中喷出烈火，放入太阳高悬，将部落照射通明，故族人都称为烈山。
这烈山氏却也是天定人皇，生有异象，更是资质过人，过目不忘。这时候部落开始出现食物危机，烈山氏一心想想出个好办法来解决这一危机。一天，一只周身通红的鸟儿，衔着一棵五彩九穗谷，飞在天空，掠过烈山氏的头顶时，九穗谷掉在地上，烈山氏见了，拾起来埋在了土壤里，后来竟长成一片。他把谷穗在手里揉搓后放在嘴里，感到很好吃。觉得这种谷子却是可以成为族人的食物，于是他教人确倒树木，割掉野草，用斧头、锄头、耒耜等生产工具，开垦土地，种起了谷子。
烈山从这里得到启发，谷子可年年种植，源源不断，若能有更多的草木之实选为人用，多多种植，大家的吃饭问题不就是解决了吗？那时，五谷和杂草长在一起，草药和百花开在一起，哪些可以吃，哪些不可以吃，谁也分不清。烈山氏就一样一样的尝，一样一样的试种，最后从中筛选出的稻、黍、稷、麦、菽五谷。烈山氏教民种五谷后，族人的生活开始好转起来，可是天气变化不受人族管辖，有时碰到天灾，地里的五谷也会欠收。于是烈山又开始想办法，不再单单靠天而收，而是通过人力来改变这种局面，于是他又教族人打井汲水，对农作物进行灌溉。解决了部落粮食危机。族人见烈山氏解决了他们的吃饭问题，老族长变把族长之位传给了烈山。
山元等众多截教弟子纷纷来到姜族部落，开始辅佐烈山。由于烈山种植五谷让族人开始游历多余的存粮，各个部落只见开始了交换怎么所需的东西。
正是由于这些事让烈山不知道怎么办，交换的双方都感觉自己吃亏。
山元来到烈山的房屋问道：“族长，什么事情让你双眉紧缩？”
烈山对山元道：“部落之间互相交换自己所需，可是有时候总是感觉自己吃亏，敢问仙长有什么办法吗？”
山元从身上拿出一些贝壳什么的对烈山道：“族长你看这些可以用多少换五谷，用多少换一只家畜?”
烈山拿着贝壳沉思不久道：“多谢仙长，烈山已经有了解决方法了。”
他马上召集族人，惊醒协商，讨论各自的问题，然后通告其他前来换东西人族，开始流通货币，用货币交换来取代以物易物。
而后烈山前往陈都前去面见伏羲，毕竟这种事情还是人族共主推广人们才能认可。
就这样烈山见到伏羲之后说出自己的一丝想法，伏羲听了很高兴，而后有听手下说烈山发明五谷，认为烈山就是自己要找的接班人。还有伏羲发现烈山是大巫转世，不过这都不重要，重要的是烈山现在是人族。
伏羲开始着急各个部落的族长商讨这件事，开始认命烈山为人族的下一任共主。
这种东西除了好看、携带方便以外，再无任何用处，但是随着时间的过度，当他们认识到这些白色的贝壳，真的能够买卖货物的时候，为他们的方便所折服。
循序渐进的，或者说潜移默化的，他们开始流通货币。同时时间，天降功德，落在伏羲和烈山还有山元头上。
伏羲感到时机将至，于是准备举行接位大典。此事乃人族大事，不可怠慢，本来伏羲不想劳动众人，然这些年来伏羲为人族确是尽心尽力造福亿万人族百姓，洪荒人族闻得伏羲接位大典皆不远万里前来参拜。无奈陈都之中无法容纳众人，伏羲便将大典之处设于泰山之上，然就是这样也掩不住千万人族前来朝拜。泰山的前身乃不周山，人族在此诞生。
共主交接之日，伏羲、烈山一起登上泰山之上，俯仰洪荒人族，只见那人族之中哭声连片，大呼共主伏羲仁德，生生不舍之情确是令伏羲感动不已留下眼泪，然天定如此无法改变。
伏羲要将共主之位禅让烈山，却是人族大事，必先告暨苍天，需请那诸天圣人前来观摩。
待到正午时分，礼仪官宣布吉时已到。不一会儿，只见天上降下瑞气千条，紫气东来三万里，太清圣人太上老君骑着青牛由玄都法师牵着绳驾云而来，随即又有圣母女娲娘娘乘一凤凰降临。
众人忙跪拜迎接圣人，伏羲带头说道：“弟子伏羲率人族众人参见老师太清圣人和圣母女娲娘娘。”
老君欣慰的点了下头，而女娲娘娘则有些伤感的道：“圣皇客气了，恭喜天皇大道将成。”
伏羲闻言，也有些伤感，却又不知道说些什么。
众人起身后先由礼仪官祭告天地，向天地阐述伏羲之功德之后，便在太清圣人和女娲娘娘的主持下见证了伏羲传人族共主之位与烈山。
就在伏羲将皇位传给烈山氏的时候，天上降下大片玄黄之光，天空霞光异彩，这玄黄之光一分为二，大部分落于伏羲身上，自是上天感应伏羲为人族作出的大贡献，降下功德以示奖励。又有极小一部分向旁边太上老君飞去。不过以太上老君修为，又身具盘古大神开天之大功德，自然只要有个名分即可，也不怎么在乎这些功德，只是为了全那人教之事，定那人教气运。
伏羲得了功德，道行一瞬间大进，超越了前世，证得了天皇之位。这时只见一有龙马拉着的龙辇从天而降，伏羲先向太清圣人和女娲娘娘各施了一礼，然后又对烈山道：“皇弟，为兄先到火云宫等你。”随即哈哈一笑，登上龙辇朝天外天火云洞飞去，一路笑道；“吾本一大妖，生死入轮回。生当为人子，伏羲不为妖。教化人族先，周天演八卦。功成为天皇，定居火云洞。”




截教小小山神 三皇五帝快速中结
关于三皇五帝牧守不想让主角挣那么多功德，三皇五帝所有的功绩都是自己的，牧守想快速结束三皇五帝，然后封神中才是本书的一个开始。牧守五一不出去游玩了。争取五一以后开始封神。在这里牧守借鉴下神话故事多多包涵，别且主角也不会出来太多。
不好意思，放心牧守会写一个不一样的洪荒，不一样的圣人。
还有就是主角在这几张基本没有出场，希望大家不要抛弃牧守




截教小小山神 027 烈山尝百草
自从烈山做那人族共主以后，兢兢业业，凡事亲力亲为，以身作责，并且推广自己以前在有姜部落的一些做法，将耕种五谷的方法传播到各个部落。至此五谷开始在全人族部落开始种植。
人类学会种植五谷后，人族的食物危机解决了，而且有了多余的粮食，但是许多吃不完的粮食却因为保存不好而毁坏。虽然以前伏羲的时候部落里也同样蓄养一些吃不完的猎物，但是大多数猎物难养而且凶猛，容易伤人，烈山又从这些猎物中选出了猪、牛、马、羊、狗、鸡等温驯好养的六种动物在整个人族部落进行蓄养，族人们便将其统称为“六畜”。从此六畜便进入了家禽的时代，族人多余的粮食也可以用来蓄养六畜而不至于因保存不好而毁坏了，而人们也不需要经常因为肉食而去打猎了，大大减少了不必要的伤亡。
从此人们不再缺少食物，并且还有剩余，有些部落或人家有时剩余多了不但自己吃不完而且六畜也同样吃不完又不能长期保存，无奈只得扔掉，浪费不已。烈山针对这个问题特意召开大会征求众大臣的意见，最后终于想出了一个办法，仿造以前自己在有姜部落的做法，在各个部落里开设了集市，并且在陈都更是建了一整条街的大集市，如此人们有多余的物品便拿到集市里互相交换自己认为值得和有用的东西，不仅大大减少了浪费，更将之用在了有用的地方，而且各个部落间也开始有了商品交易，大大加强了部落间的联系和交流。
那时候人族还是仍然采用淄衣氏发明的兽皮裹身，而烈山在寻找五谷中发现有一种叫麻的植物，可以治麻为布，制作衣裳，穿着却是比兽皮舒服，而且也比兽皮容易得到，于是将之推广，从此人们开始用麻布来做成衣裳，不用再穿兽皮，逐渐走出愚昧。
当时人族大多数人族部落烤制食物皆用手，如若不小心常会被灼伤，更是缺少盛物的器皿，烈山于是将有姜部落以土制成各种可是盛装的器皿，谓之为陶器，向全人族推广，自此人们可以用陶器来盛食物，方便了许多。
那时人们虽然已经知道了春夏秋冬，但是却对农事作用不大，不知该在什么时候种植谷种，什么时候是收获的季节，烈山于是乃历数年观察四时变化，冷暖交替，根据伏羲八卦推算，立历日，立星辰，分昼夜，定日月，月为三十日，十一月为冬至。从此人们懂得了什么时候该是种植谷种，什么时候该是收获，如此五谷生产大大增加了许多。
农业和畜牧业的出现，不但解决了人族的粮食问题，而且因为从此人们开始有了多余的物品，因此原始的商品交易开始了，集市也随之出现了。如此一系列的治理措施下来，人族的生活明显有了较大的提高，人口也增加迅速，呈现出一副比伏羲时代更加兴旺的态势。而且各个部落之间的交流更加的频繁，大大加速了人族的发展。
烈山管理部落，治理天下很有方法，其曰：“丈夫丁壮而不耕，天下有受其饥者，妇人当年而不织天下有受其寒者。”他以德治人，不望其报，不贪天下之财，而天下共富之。智贵于人，天下共尊之。他以德以义，不赏而民勤，不罚而邪正，不忿争而财足，无制令而民从，威厉而不杀，法省而不烦。对百姓无有相害之心，刑政不用而治，甲兵不起而王，是以诸侯大臣尽皆拥护，百姓人人爱戴！
烈山见族人们的生活在他的治理下日渐好了起来，心里高兴不已，走在陈都的大街小巷上，看着熙熙嚷嚷的往来族人，心中充满了自豪感。而同时人族各个部落也都呈现出一片初兴的景象。
不过这时烈山也遇到了困扰，却是烈山经常得听到有些老弱族人偶尔遇上头痛、发烧之事仍然无法治愈，有些族人就这样死掉了，甚至一些壮年男女发生这样的状况也就无法干活了，只能躺在**上等着好转，而且这些现象现在越来越多，再就是误食毒物或被毒虫、毒蛇所伤的族人越来越多，人族却是束手无策，只能眼睁睁的看着族人死去。原来当时人族不识医药，是以每有生病便不知如何治疗，故而常有死亡。这个问题也困扰烈山许久，只是以前有太多地族中事物需要处理，并没有花太多地精力在这方面，这一问题也没有得到有效地解决。而如今人族得大多重要事情已然解决，自己也应该想个办法来解决这一问题。
族人们的疾苦，烈山瞧在眼里，疼在心头。怎样为族人治病？烈山苦思冥想了三天三夜，终于想出了一个办法。原来烈山因为找寻五谷之事，对植物相对比较了解，知道有些植物是可以治病的，可是还有更多的植物却是有毒，而且有毒和无毒是看不出来的。于是烈山便立誓走遍天下，尝遍百草、使人们知道什么能吃，什么不能吃，哪些吃了有害，而哪些吃了有益，哪些又可以医治什么病痛等等。烈山决定将这些记录下来，以供人们参考。
烈山于是召集群臣，告诉众人自己准备尝百草之事，群臣听罢，纷纷大惊，匍匐在地大哭苦劝道：“不可啊，共主您对人族的贡献之大，人族就是倾尽九天之水也无法偿还，您的安危关乎人族命运，怎么还能让您冒着生命危险去尝百草呢。”
烈山听罢，哈哈一笑道：“我的安危又怎么能比得上亿万族人的安危呢。现在我的族人们正面临着病痛的威胁，我作为人族共主又怎么能不去解决呢？”
众人苦劝，烈山还是一一回绝。