穿越者纵横动漫世界

杜兰表示要把朋友搞得多多的，敌人搞得少少的，要团结大多数人，就得使用符合自己身份的方式。
不管是造反，还是统治都是艺术。
古罗马的双执政官制度，是在制度上通过妥协来调动公民。王侯将相宁有种乎，是从文化上团结国人和野人对抗诸侯。存天理灭人欲，是团结所有人对抗贵族，一开始天理是结婚生子，人欲是三妻四妾。只是后来贵族被压制之后，士大夫阶级掌握了‘存天理灭人欲’的解释权，开始全面压制社会，人欲的范围也是不断扩大。
人欲的定义范围太大，可操作性太强。王侯将相宁有种乎，里面的王侯将相就具体多了，操作空间也不大。所以后来恢复为剥削者和被剥削者，团结所有被剥削者对抗剥削者，剥削者就具体多了，不像人欲那么容易被人利用。





穿越者纵横动漫世界 第三千零七十二章选择
入侵网络的内鬼，要对这个腐朽而不公的国家发出自己的怒吼，但在杜兰看来她只是单纯的发泄，因为这种破坏并不能团结其他人，也不能打击敌人，可以说是不分敌我的攻击。
想要推翻腐朽，就要造反，造反就要有纲领，就要有口号，就要能团结更多的力量。
内鬼看着杜兰，知道他是电子罪桉九课的警部，也是警视厅的走狗。不过听杜兰说西方和东方是如何团结人手，如何争取自己的利益，她觉得对方是在开玩笑，难道还是认真地传授造反技巧？
杜兰满脸都写着认真，每次教别人造反，他都是认真的。想要造反成功就要团结人手，把朋友搞得多多的，把敌人搞得少少的。
王侯将相宁有种乎，就是这样。当年秦国虽然通过变法把国人和野人合成了黔首，但其他六国国人和野人还是界限分明，如何能把两者团结起来？就得找一个共同的敌人，也就是王侯将相。
这就好像在清朝末年，如何把士大夫和平民团结起来一样，就是要推翻压迫者，团结被压迫者。
为什么要团结国人和野人？因为贵族也能调动国人，楚霸王无颜去见江东父老，这江东父老都是国人。
想要打败楚霸王这样的旧贵，不借助野人的力量是不行的，所以必须是王侯将相宁有种乎，团结国人和野人，矛头直指贵族。刘邦虽然输了很多次，但他的军队却总能重建，就是因为他的兵源不仅仅是国人，还有野人。而当时野人的数量是远远大于国人的。
“你想要推翻这个国家，可以学习西方，成为第一公民，推行公民至上，强迫华族配合你。就好像是二战时期的元首，只要把公民全部调动起来，这个国家就会改变。要么学习东方，团结国人和野人，直接推翻华族，重新建立制度。这两套思路都属于造反。”杜兰表示思路很简单，就看对方能不能做到了。
“你说的简单。”内鬼说道。
“本来就很简单，你看元首本来也就是一个美术院的落榜生罢了，但因为经济不好，他可以从普通公民出发，一步步走上元首的位置，可见公民至上是非常强力的，当然了到时候肯定也要给公民找个敌人，元首选择了排犹。当然你也可以学美帝，宣传民族排外。这些都是公民至上的手段。”团结公民就得找个敌人，从春秋战国开始就是这样的。
齐桓公‘尊王攘夷’，其实就是利用蛮夷团结周人。
在春秋时代，中原的制度和古罗马也差不多，古罗马是公民和自由民，中原是国人和野人。
古罗马贵族为了团结公民，让出了一个执政官，执行双执政官制度，也就是贵族选一个，公民选一个。
而在周朝，国人要是不爽，也可以进行国人暴动，直接推翻天子，周厉王就是这个被国人推翻的倒霉鬼。在古罗马也赶走了罗马王，用执政官执政，一开始只有贵族执政官，后来因为贵族执政官打仗不给力，老是打败仗，于是公民不干了，贵族只能妥协让公民也能选出执政官。
这就和鲁国曹刿论战一样，肉食者鄙未能远谋。古罗马的贵族元老院也是肉食者鄙，公民看不下去了。只是鲁国是曹刿出谋划策，一鼓作气，而古罗马是公民兵直接摆烂，直接拒绝打仗，直到贵族同意执行双执政官制度。
所以在古时候其实东西方的发展差不多，都有公民和国人的暴动，都有肉食者鄙，国人和公民都是胜利的关键。
一直到商鞅变法开始，情况就不同了。造反的方向也有了分歧，西方在公民至上的路上一路狂奔，而东方在团结国人和野人的路上一路狂奔。
西方是贵族渐渐下方公民权，最后贵族自己也隐藏在公民之中。而东方是国人和野人一起冲击贵族，最后贵族都成破落户了，谈贵族精神就成了个笑话，旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
所以西方一旦遇到危机，就会来一个‘尊王攘夷’，简单来说就是给公民找个敌人，基本上就是自由民。什么排犹啊、巫女啊、吉普赛人啊，黄祸啊，排华啊，异教徒啊，前苏联啊，反正一旦有内部危机，立刻就会找个敌人，团结公民，避免公民把矛头指向贵族。
中原一旦遇到危机，立刻改朝换代，谁来也不好使，可谓是皇帝轮流做今年到我家。不管外面是不是有外敌，国人和野人可不管这些，属于谁不让他们好过，他们就让谁不好过。
西方还属于春秋战国时代，看春秋历史就可以看到很多国人优先的记录。什么国人暴动、肉食者鄙、子产不毁乡校、尊王攘夷……全是为了团结国人而做出的让步。
甚至可以说春秋时期的王道和霸道，王道就是团结国人和野人，霸道就是国人至上。
霸道就是谁更能调动国人，谁就是霸主，齐桓公的‘尊王攘夷’其实就是团结周人一致对外，把周天子当做借口，实际上是齐桓公做周人盟主。
王道则是谁能调动国人和野人，谁就是王者，商鞅把国人和野人并未黔首，一起扩张。
“霸道还是王道，你可以选一个。”杜兰对内鬼说道：“你不是觉得这个国家已经无药可救了么？那就造反吧。”
“当然你也可以王霸结合。”杜兰说道只是王霸结合的话，文化就很难搞定了，因为王道的文化和霸道的文化毕竟还是有差异的。
团结国人和野人的文化和国人至上的文化差距巨大，霸道的文化修修改改或许还能用于王道，而王道的文化是不可能适用于霸道的。
王道讲究的是双赢，霸道讲究的是零和博弈。霸道不能接受双赢的文化，王道倒是可以学习零和博弈的文化。
“你选择吧。”
内鬼瞠目结舌，没想到九课的警部竟然教唆罪犯造反，这叫什么鬼？老实说真要她造反，还真有点困难，因为她只是想要情绪的发泄，只是想要让所有人知道自己的痛苦。就和佩恩一样，就是一袋米扛几楼。
他们要的其实不是造反，就是破坏，就是发泄。不是王道，也不是霸道，就是单纯地报复世界。
说到底还是教育不彻底，要是早点教他们造反的小技巧，他们就不会报复世界，而是会团结朋友，对抗敌人。
到底是公民至上，把身边的自由民当做敌人。还是团结国人和野人，把压迫者当做敌人，总归是可以选一条路的，就不会无差别地对国人和野人进行反击，唯独不对贵族动手。
“这个国家的问题就是华族既不霸道也不王道，这个国家的公民也很容易以下克上，华族、公民、自由民都很难团结，只有天皇一块遮羞布。”杜兰表示岛国的问题就是资源太少，华族、公民、自由民很难互相团结，因为资源只够一方使用的话，那他们肯定得互相争斗，无法团结。
一个和尚有水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃。就是这个道理。
如果只有国人，那国人至上的霸道可以很顺利。有国人和野人，那可以施展王道，大家一起抬水吃，更轻松更惬意。但如果贵族、国人、野人面对的是一碗水，那斗争可就激烈了。
所以岛国的问题就是三方盯着一个利益，只有天皇这么一个幌子勉强让三方不撕破脸皮，所以他们才说万世一系，因为没有天皇，他们就得把斗争摆在明面上了。




穿越者纵横动漫世界 第三千零七十三章拼命忽悠
怎么才能赢？赢肯定得有翻盘点，肯定要让自己的力量强于敌人，这是冰冻三尺非一日之寒。而且有时候就如《孙子兵法》说言：不胜在己，可胜在敌。就是说不能胜利的原因在自己，而胜利的机会在敌人身上。
有时候自己做的很好，可敌人做的也很好，那自己也赢不了。
《孙子兵法》之所以经典就是知己知彼百战不殆，教的不是胜利之法，而是不败之法。兵法只能让学习的人不要败得太惨，不是说包教包赢。因为敌人可能做的更好，根本没有赢的点。
贵族、国人、野人三股力量其实都想要赢，那么怎么办？必须获得更多资源。
社会之所以稳定，就是因为三方谁也吃不掉谁。这就好像十去除三，三分资源分给了三方，多出了一。三方就会围绕这个‘一’不断进行斗争。因为谁掌握了这个一，就能压制其他两方。
当然也有其他办法，不去抢夺这个‘一’，而是合作。西方是贵族和公民合作压制自由民，东方是国人和野人合作冲击贵族。
其实随着物质的发展，物质的分配必然会出现倾斜，肯定会出现不公，这样的情况下，三个势力肯定会出现在社会之中。西方一直都是贵族向公民妥协，比如大名鼎鼎的日不落，他们的王室在工业革命之后疯狂地封侯拜爵，封了大量的男爵子爵，这么一大批新兴资本贵族自然得拥护王室，毕竟他们还是很喜欢贵族头衔的。
日不落的公民一看有机会成为贵族，也非常高兴，在资源多的时候，大家都可以努力成为贵族，所以贵族和公民就联合起来了。
当然了，在西方也不是没有反对贵族的，比如在德意志国家，两百年前一个男人创造了无产阶级的思想，试图团结西方的公民和自由民，因为他们都是被剥削阶级，应该团结对抗剥削阶级，也就是贵族。
可惜西方从古罗马时代就开始有贵族、公民、自由民、奴隶的文化，这个文化土壤可谓是根深蒂固，很难铲除。
贵族和公民的合作，可以追朔到古罗马的双执政官体系，当时因为肉食者鄙未能远谋，导致古罗马打了败仗，公民兵直接抗议罢战，贵族开始了妥协。
可以说西方贵族对公民的妥协是有悠久历史的，同时公民的抗议也是一脉相承。当然贵族肯定不会吃亏，对公民妥协之后，就得裹挟公民从别人身上把利益抢回来，最终承受伤害的就是自由民和外族人。
所以在西方想要团结公民和自由民，太难了，没这个历史文化。所以前苏联最终也失败了，最终还是恢复了议会制度，也就是贵族、公民、自由民的文化制度。
上下议会制度就是古罗马双执政官制度的延伸，上议院属于贵族，下议院属于公民。当年古罗马公民兵罢战，贵族妥协，给了公民选举执政官的权利，之后古罗马就有了两个执政官。就和现在的上下议会一个意思。
贵族、公民、自由民，西方国家的经验就是贵族和公民一起压制自由民，然后对外扩张。
文化虽然看不见，但文化确实是非常顽固，前苏联最终还是败在了文化不给力，团结不了公民和自由民，最后可不得故态复发？
当然这些和岛国也没什么关系，岛国的问题就是贵族、公民、自由民都没有合作的文化，多出来的‘一’长久掌握在贵族手中。公民和自由民又无法合作去对抗。
公民和自由民没什么团结的文化，只能拜在天皇脚下，不过只要有机会他们就会以下克上，导致贵族也不相信公民。当然还是得继续拜天皇，获得社会上大多数人的支持。
“总之，你要造反，只靠捣乱是不能成功的。你必须创造出团结的文化，只有如此才有机会成功，霸道和王道选一个吧。”杜兰说道。
可惜这个内鬼并没有这样的雄才大略，并没有想过这些事情，她只是让世界感受痛苦，然后自行改变。然而佩恩有强大的力量都没成功，更不要说内鬼了。
其实就算是漩涡鸣人这个有身份有实力的人也很难改变岛国的情况，因为这是结构性的问题，是文化的问题，不是一天两天可以解决的。
西方的贵族和公民的双制度从古罗马时代就开始发展了，有两千年时间。
东方的国人和野人的融合从商鞅变法开始，也进行了两千年。
两千年来有多少能人异士前赴后继，不断为自己的文化和制度添砖加瓦？不断让文化适配制度，又不断优化制度来落实文化。
而岛国只有天皇，没有文化。这个文化不是说唱歌跳舞的艺术作品，而是让社会阶层合作的契约。岛国虽然学了东西方的很多东西，但血统这种最简单的分级方式却没有消失。
“现在开始做也不是很晚。”杜兰表示现在的岛国还位于封建时期，相当于春秋时代，还是‘尊王攘夷’的水平，就是齐桓公的时代。
岛国的‘尊皇’其实就是临时盟约，而不是真的天皇有什么了不起，就是临时让大家团结一下。
当年齐桓公想要得到大家的认可，可他不是天子，就得找理由团结周人。所以岛国的某一个贵族如果想要得到认可，也得喊出‘尊皇攘夷’，团结内部，对抗敌人。
齐桓公死后，‘尊王攘夷’的旗帜就在不同的国家流动，各国还是各过各的。这就和岛国的华族一样，每个人都有地盘，平时自顾自，只有当有人‘尊皇’才会临时团结一下。
“没有文化，就建立文化，虽然晚了两千年，但从现在开始也不算太迟。如果一直不做，那这个国家就永远也无法挣脱血统的束缚，永远得恶性循环。”杜兰对内鬼说道，鼓励她去突破，从零开始建设文化，不管是霸道还是王道，总之得选一条路出来走。
如果一直不创造自己的文化，那她也不要抱怨什么了，因为这就是没有文化的锅。如果现在不创造自己的文化，那以后也没机会了。
“创造文化最好的时机是在两千年前，第二好的时机就是现在。一个国家不能只靠血统和以下克上，还得有其他文化促进团结，才能突破血脉的约束。”杜兰表示现在开始，两千年后还有机会，要是现在不开始，那贵族、公民、自由民越来越封闭，最后三者的血脉可就再也不能流通了。真的就和灰原哀所说的一样，贵族的孩子是贵族，公民的孩子是公民，自由民的孩子是自由民。
和平的时候，以下克上可不受欢迎，血统很容易就会固定。到时候就算是漩涡鸣人，也只能看着宁次去死，因为他有心无力，无法改变社会结构的问题。因为大家除了接受血统之外，根本不接受霸道和王道的文化，既不接受贵族和公民的合作，也不接受国人和野人的融合。




穿越者纵横动漫世界 第三千零七十四章逮捕归案
内鬼肯定是不可能造反的，她和佩恩一样，就是单纯地发泄心中的不满情绪，只会破坏，想让他们建立一个新的秩序，他们是一个头两个大。
破而不立，就是这些人的臭毛病。他们只负责破坏，至于如何改变，他们不管。他们认为每个人都感受到痛苦之后，自然而然就会改变了。
但他们忘记了，人是社会动物，有太多的无奈和妥协，痛苦这种东西无法代替体制和文化。只有体制和文化，才是社会的基石，他们是解决不了的，所以他们就是让人厌恶的破坏分子。
必须破而后立，才是大家能接受的，而要做到这点，就得先区分谁是敌人谁是朋友。
西方而言，自由民就是主要敌人。东方而言，王侯将相就是主要敌人。
那么在岛国，谁是敌人？内鬼不知道，她只觉得这个国家需要改变，但她也不知道应该是霸道还是王道。
两条路，总得走一条。
“你还真是让人失望。”杜兰说道：“如果你不造反的话，那我可只能逮捕了你。”
“那你为什么不去造反？”内鬼说道。
“我对岛国现状又没有不满，为什么要造反？造反的都是被压迫的人，而我现在可是压迫者。你不满不就是因为警视厅的人钓鱼执法、杀良冒功么？很不巧，这些事情我也很擅长。”杜兰表示自己就是内鬼最讨厌的那种压迫者，根本没必要改变。
内鬼无语，果然只有被压迫的人才需要改变，才需要先解放世界再解放自己。
内鬼无言以对，不过杜兰确实是和一般人不一样。一般压迫者最怕的就是造反，而杜兰却鼓励被压迫者造反。
“你刚才说了公民和自由民，可到底是怎么区分的？”内鬼还有问题。
“不同的社会有不同的区别方式，比如公民有正式工作，有时间打理草坪，有贷款信用，能晒太阳等等，用老话说就是有恒产，自由民则没有这些。当然也有文化上的区分，比如饮食、宗教信仰这类的，比如吃素、打坐的是公民。或者不吃某一种肉的人是公民。如果长时间无法流通，那么血统就会越来越固定。”杜兰说道，公民和自由民在社会内部是很容易区分的。
内鬼得到了答桉，伸出手，等待银色手铐。
杜兰很失望，最终对方还是没有选择荆棘之路，而是选择了自首，果然没有改变世界的勇气。
“你太让我失望了。”杜兰是怒其不争。
内鬼却说道：“我看不到国家改变的可能。”
岛国太难了，想要发展出霸道和王道太难了，这么艰难的任务还是交给别人吧。反正内鬼不干，她已经发泄过了，这就够了。
那就没办法了，只能逮捕。
另一边宙斯盾舰也被麻痹弹打中，高度压缩的麻痹气体充斥舰内，间不容发，所有人都被麻痹了，不能动弹。
同时，在福尔摩斯的带领下，强迫症也顺利被抓捕。
小兰和园子救了很多人，fbi没有派上用场，但整体而言情况已经稳定，皆大欢喜。
柯南又变回来了，可惜没有和小兰发生一些喜闻乐见的事情，对于今天发生的大桉要桉，他是不知道说什么，整个城市都进入了战争阶段，又是炸弹又是炮弹，大家能坚持下来真不容易。
好在都破桉了，会好起来的。
这次九课表现活跃，立了大功，获得了嘉奖，天皇亲自颁发勋章。天皇显然不知道杜兰一直在鼓励别人造他的反，如果知道，只怕就不会笑嘻嘻地给杜兰颁奖了。
九课终于是被承认了，现在没人会催杜兰去抓方舟了，大家完全按照杜兰的节奏办事。
内鬼也没出卖杜兰，毕竟没证据。
不过没关系这些事情完全可以拍摄一个《清醒的毛利小五郎》第四部内容了，就创造一个破而后立的角色。
在岛国很少能有人创造破而后立的艺术角色，基本都是破而不立，只是让人感受痛苦，却少有能提出新制度和新文化的角色。
现在这个局面要被打破了，小五郎第四部中将会出现一个破而后立的角色。当然结局是被小五郎一枪打死，悲剧收尾。
第四部的剧本送到了小五郎的面前，他是拒绝的，因为里面的思想太危险了，这就是教人造反啊。
“以前的剧本都是虚构的，可这次的剧本也太现实了，直接指出了国家的病症，并且扇动造反，还摆出了霸道和王道的出路。太危险了。”毛利小五郎虽然憨，但不傻，他知道扇动造反可是重罪。
柯南也看了剧本，也被里面反派的思想给惊呆了，他甚至感觉这个反派放在现实中也能成功。因为真的是非常清晰地点出了造反的方式方法，最后阻止他的方法是暗杀。感觉小五郎才是反派，打断国家的改变。
一个国家为什么不能脱离血统论？就是因为贵族、公民、自由民无法流通，久而久之就会形成不可跨越的血统障碍。
这道理很简单，就好像各地区如果没有战争和贸易的交流，那么各地区就会形成属于自己的文字、语言和文化。
比如西方各国因为封建制度把人困在土地上，所以各国出现了不同的文字，本来古罗马推广拉丁文圣经，可最后西方每个国家都翻译了属于自己的圣经。
甚至在网络上，每个网站、每个群都有自己的梗。新登录网站的萌新是一脸懵逼，只能努力去了解网站的梗。
所以秦始皇车同轨书同文统一度量衡确实是了不起的行动，大大地减少了不同区域的交流成本。
交流成本太高，贵族、公民、自由民也不乐意去交流，可不交流就容易形成血统论。长时间的隔绝，贵族有贵族的方式，公民有公民的方式，自由民和自由民的方式，最后是鸡同鸭讲，可不就是血统固定了。
而要交流，就要结盟，不管是贵族和公民，还是公民和自由民，总之得有一个结盟的文化，让大家愿意交流。日不落帝国就封了很多新的贵族，让公民有了成为贵族的机会。
西方一开始是古罗马的双执政官制度，后来是上下议会制度，都是贵族和公民各自负责一个，外加上帝信仰，让他们可以交流。
东方则是王侯将相宁有种乎、存天理灭人欲、压迫和被压迫，外加科举制度，百姓一起对王侯将相发动冲击，促进交流。
有交流，血统才能不断流动，不会固化。
贵族、公民、自由民不能互相信任，那就肯定没什么交流，血统论自然是根深蒂固，因为三方都有不同的思维，不同的习俗，虽然在一个国家，但简直就是三个不同的文化圈子，玩不到一起。
而西方世界有两个文化圈子，贵族和公民是一个，自由民是一个。
中原就一个文化圈子，因为贵族不断受到冲击，不得不和百姓融合在一起，旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。就算大家心里想的是王侯将相，但嘴上说的还是为民请命，因为不说就会被取而代之，所以大家在一个圈子里竞争。谁敢开辟新圈子，就会让他们知道什么叫做造反有理。