穿越者纵横动漫世界

国际局势也是如此，美帝霸权各种欺负他国，可是美帝还是盟友满天下。最多也就是有人谴责一下就完了，不会真的有人给受欺负的国家出头的，因为成本太大了，成功了没有多少好处。不和美帝一起欺负人就算不错了，别想什么帮弱国反抗美帝了。
谁赢，他们帮谁，这是常态。当然他们帮谁，谁就赢也没错，可惜要团结弱者太难了，弱者也有不同的述求，不见得就能团结。
杜兰看着岛国百姓的反应，表示完全不出意外，因为他们无法突破自己的礼制，无法找到团结所有人的文化和制度。
“说到底他们依附的还是华族的规则，无法建立自己的规则。”杜兰表示岛国百姓只是依附者，所以只能忍气吞声。如果他们能有斗争性，就可以突破礼制去实践新的规则。
“看来他们真的需要一个皇帝。”杜兰表示只有皇帝才能带着他们开创新的规则，才能突破礼制，突破血统。
“差不多应该开始了。”杜兰说道。
迪妮莎笑起来了，因为对哥斯拉的解剖已经开始了，很快他们就会从哥斯拉的肚子里找到一块石碑，上面写着‘岛国兴，杜兰王’六个大字。
然后哥斯拉也会用原子吐息在地上写上‘岛国兴，杜兰王’，开始造势。
对于杜兰这种恶搞的行为，迪妮莎都不知道说什么好。
“这就和皇帝的新衣是一样的，皇帝穿没穿衣服重要么？不重要，大家默认他穿了就行。岛国兴、杜兰王，这六个字其实也不重要，重要的是给大家一个借口，让大家支持我。这就和三人成虎一个道理，只要有人相信就行了。”杜兰表示大家都不傻，但大家都需要一个理由去支持自己。
什么鱼腹藏书，什么‘莫道石人一只眼，挑动黄河天下反’，其实就是一个激发大家心中的怨气。如果大家心中没有怨，那挖出什么都没用，如果大家心中有怨，那挖出一个‘岛国兴，杜兰王’足矣。
岛国百姓有没有怨？肯定有，他们虽然没有斗争性，但怨气还是有的。
当然，除了这些民间的工作之外，杜兰在天皇哪里也是开始了‘入朝不趋，赞拜不名，剑履上殿’的乱臣贼子三件套。
这已经是明着告诉所有人，他杜兰要造反，有不臣之心。
从上到下全部照顾到，这个时候柯南也从fbi和公安那里得到了不少关于杜兰的情报，杜兰肯定是要发动政变的。对方的行为已经越来越露骨了，他们肯定得去对抗。
柯南没想到这个杜兰真的想做皇帝，他是无法理解杜兰的脑回路的。
“他是认为帝制也比现在岛国的制度先进。”灰原哀从姐姐那也得到了不少的情报，她不会告诉警方姐姐的存在，但不妨碍她帮忙对抗杜兰，因为打败杜兰，她们姐妹才能真正的自由。
“可我们能做什么呢？”柯南很无奈地说道：“这已经不是犯罪了，这是政变，完全超出侦探的能力。侦探最大的靠山是法律，可杜兰快要凌驾于法律了。”
侦探在这个时候，显得是如此渺小。
“我们可以去找杜兰的罪证，他肯定做了很多见不得人的行为，一旦找到证据，就可以公开，让他失去民心，也就不会有人再相信他了。”灰原哀说道。
柯南觉得有道理，确实可以去试试看，杜兰肯定有很多阴谋诡计，只要找到证据，一定能击溃他的野心。





穿越者纵横动漫世界 第三千一百三十三章礼教
哥斯拉虽然还没有消失，但上岸之后就向前移动，按照趋势是肯定是要下海的，所以不用担心，只要忍耐就行了。
虽然某个国家已经依靠太空的攻势解决了哥斯拉，但大家都当做没看见。可惜现在已经是网络时代了，华族可以当看不见，但百姓不能啊。
这个时代，百姓很容易就能了解国外的信息，眼看已经有了解决办法，自己国家的华族却无动于衷，百姓肯定有怨气。只是他们碍于礼制，无法站队去对抗华族。
这个国家的礼是自上而下约束的，是贵族和公民合作，而不是公民和自由民团结。百姓只有依附礼制的文化，没有开创礼制的文化。
所以老百姓敢怒不敢言，有怨气也只能憋着，只能按照礼制来。如果这个时候有人提出还政天皇，他们肯定会出手。
可惜杜兰并不是想‘还政天皇’，而是想要自己称帝。
既然已经有了宇宙打击消灭哥斯拉的例子，凡是有太空航天能力的国家纷纷拿出了自己的计划，也要从宇宙发动进攻。
没有能力的国家可以直接去购买这项服务。岛国虽然有航空技术，但没有这么先进的航空技术，所以只能花钱去找美帝。
美帝则想要外包，毕竟外包也是又快又好。
对于哥斯拉的研究也是有条不紊地进行，先用核磁共振，x光等等透视哥斯拉的身体。发现它的肚子里好像有一个规则的物件，不知道是什么。
那当然就是‘岛国兴，杜兰王’的石碑，就等着他们挖出来呢。
杜兰这边已经是越来越嚣张了，连柯南都已经知道他忤逆天皇，做了各种各样违背礼制的行为。礼制的国家，就是每个阶级都有每个阶级的礼，不能越过，越过就会被人排斥。
每个人都是依附礼制的，没有了礼，他们根本不知道应该如何交流和合作。一直以来，他们没有开创一套新规则的经验，只有不断学习外面的先进技术，完善礼制的经验。总之没有了礼，是不行的。
礼制是分封国家最重要的制度，因为礼可以区分阶级，贵族、公民、自由民各有各的礼，潜移默化地影响生活，吃穿住行无不有礼，让人难以跨越。
杜兰的行为就是礼乐崩坏，可以说是分封制度最为厌恶的存在，要是孔子复活，肯定要和杜兰拼命的。
不过杜兰这样的行为也确实得到了不少的支持者，显然对礼制不满的人有不少。毕竟很多人都想突破礼制，奈何他们做不到。
在孔子的时代，诸侯的实力已经强于天子，还有一些大夫的实力强于诸侯，所以他们各种违背礼制，享用越级的待遇，周礼的制约已经形同虚设，于是各国内部陷入争权夺利，国家之间的战争也是越发频繁。
孔子看到了礼崩乐坏，但提不出新的制度，只希望大家都克己复礼，恢复周礼，因为在他心中周礼就是顶呱呱。可问题是就是因为大家都不遵守，周礼才不行的，要是大家能遵守的话，也不会礼崩乐坏了。所以孔子看到了问题，可惜没提出解决的问题，于是孔子死后，儒家八分。
儒家弟子纷纷寻求解决问题的办法，墨子一开始也是学儒家的，可是他觉得儒家那套不行，就开创了墨家。
法家和儒家也有说不清道不明的关系，子产铸鼎就是宣布法律，韩非子和李斯都是荀子的弟子，荀子是儒家的。虽然荀子和儒家的方案已经不一样，但另起炉灶打造第二套周礼的想法还是很符合儒家思维的。
孟子是儒家弟子，并且为儒家提出了一套最贴合儒家克己复礼的方案，那就是性善论和法先王。他没说恢复周礼，只是说大家应该向优秀的先贤学习。
儒家作为发现问题的先驱者，引发了不同的派系提出自己的方案，有些是延续儒家‘克己复礼’的核心思想，有些则走出了自己的风格。
战国就是不同答桉实践的过程，墨家曾经流行过，但基本也是实践‘非攻’，兼爱的思想完全实践不了。
孟子的思想也实践过，可是国君开口就是讨论利益，孟子那套法先王也施展不开。毕竟法先王，尧舜禹可都是把自己的利益分给大家的，给大家带去利益才是独乐乐不如众乐乐。国君要是学了，那才是完蛋呢。
当然后来到了王阳明的时代，他的心学就是说所有人都能成为圣人，每个人都是尧舜禹，可谓是人人为我，我为人人了。每个人都是尧舜禹，那真的是大家都拿出利益分给天下。
当然在西方的价值观内，人就是公民，人人为我和我为人人，就是公民之间的平等关系。而王阳明则是认为全天下人都能成为尧舜禹，都能拿出利益给别人，这样天下就太平了。心学可谓是儒家思想的终极形态了，可惜还有待实践。
在战国时代，国君需求的都是富国强兵，所以法家闪亮登场，见效快、药效足，只要按照法家的做，短时间内就能见效。所以变法风靡一时，风头无两。于是法渐渐代替了礼，哪怕后来大一统的时候，儒家成为了主流，但礼却越来越弱了。中原大地再也没有一套覆盖天下的礼了，只有各地的风俗文化，入乡随俗。只有律法才是全国通用，但不会规定各地祭祀的规格或者方式。
这也是为了其他国家的人出国之后会那么团结，因为他们有礼，无形中可以让他们凝聚在一起。而中原已经没有礼制了，大家守法就行了，可是出国之后，人家的制度太落后了，执法不严，只能靠礼制来弥补。
资源多的时候，大家也不用犯法。可资源少了，违法犯罪一多，礼制就格外重要。有礼制，可以抱团取暖，没礼制，就没有抱团的规则，谁也不服谁。
礼制就是规定所有人阶级地位的潜规则，有了高低大家才能知道自己的权利和义务，才能迅速进入角色。没有礼制，只是守法，在分封制度的国家肯定是不行的。分封制度，每个地区都有自己的法，根本没法统一。
各地的法不统一，那么礼作为潜规则，可以不受地域限制。
在法律统一的国家，礼制阻碍法律，所以礼制被打压，无法形成统一。在法律不统一的国家，礼制则非常重要，礼制就代表了组织力。没有礼制，只能靠党支部了。
杜兰破坏礼制，部分人恨不能杀了他，但也有部分人却欢呼雀跃。毕竟在学校里都存在霸凌的事情，在企业领域被欺负、背黑锅的人也有很多，他们受够了这个吃人的礼教。
所以礼教吃人没错，但它在封建国家，也是让各阶级抱团的基础。
“可惜他们还是不敢站出来直接对抗。”杜兰说道。
“站队是需要成本的，特别是和挑战者站在一起，成本更高。因为挑战者一旦失败，他们也得跟着倒霉。等挑战者胜利了，他们来锦上添花不迟。”迪妮莎说道：“谁赢，他们帮谁。他们只是规则的依附者，无法成为规则的开创者。”




穿越者纵横动漫世界 第三千一百三十四章人才
礼制是约束大家的规则，可以潜移默化地控制着他们，也可以阻止他们去平等对待别人。
礼制之下，不同阶级有不同的礼，同等阶级之中也会有区分的礼。比如后辈尊重前辈，两人就算是同一个阶级，后辈也得毕恭毕敬地说敬语。
这套制度有好处也有坏处，坏处就是吃人，好处就是团结。所谓团结就是陌生人可以迅速地划分权利和义务，按照礼制来划分就非常快，并且一致对外的话，也不会感觉礼制吃人。
不过眼下杜兰是肯定对礼制很不满，因为不利于自己造反。只有突破了礼制，这些人才能成为皇帝的臣子，接受皇帝法度的管理。
“要不先去学校，调动一下那些被霸凌的学生？”杜兰觉得自己可以先从霸凌者开始训练，让他们去突破礼制。
在岛国，被霸凌基本上就是家里蹲、转学、自杀三条路，没法解决问题。不管是学生还是老师都是默认接受的，因为这不是他们能管得住的，这是礼制。老师要是帮助霸凌者，就是站队，很难有赢的机会。
再说了老师的责任是对学校尽忠，而不是学生，就好像武士对主公尽忠一样。礼制之下，尽忠的对象只有一个，所以才有所谓的愚忠。所以为学校压制不好的信息，才是老师应该做的，并不是帮助被霸凌的学生。
学生被霸凌，很可能是因为他守不住礼制，支付不了礼制的成本，这并不仅仅是暴力的问题，更是礼制吃人的一种表现。礼制要求每个人都要有符合自己身份的行为，吃穿住行都得符合礼，超越不行，但达不成也不行。
如果有学霸成绩太好，这是越礼的，会被孤立。但如果学渣成绩太差，达不到礼制要求，也是不行的，会被欺负。最好就是和礼制水平差不多，所以学霸就去学霸的学校，普通人就去普通的学校，相同礼制规格下的人在一起这是最舒服的。
杜兰想着激发被霸凌学生的怨气，让他们先成为礼制的破坏者，让他们觉醒过来。
“你准备怎么做？”迪妮莎问道，她觉得找被霸凌的学生似乎是个办法，毕竟目标明确。不过她觉得也不只是学生，其实很多社畜也有觉醒的需求：“我看各大企业财团里的社畜也需要觉醒，很多人都对团建活动很厌恶，但为了守住礼制又不得不去。他们的怨气也不小。”“礼制这东西还真是不好说，说没用么，它在一致对外的时候还是有点用的，说它有用么，对人的压迫却显而易见。果然矛盾是对立统一的，万事万物都有好处和坏处。”迪妮莎又感慨地说道：“到底是保留还是不保留呢？”
“这东西不是我们决定得了的，得看社会的选择。”杜兰说道：“我不能决定岛国人要不要礼制，我只能给他们一个帝制的选择。到时候他们要是愿意选帝制，那就枪在手跟我走。如果他们还是觉得礼制更好，那我肯定得杀几个人杀鸡儆猴。如果他们不怕死还是觉得礼制好，那我就认输了。”
能不能突破礼制看得是每个人，而不是杜兰，他只是给出一个选择。对皇帝来说，天下全是自己的私人领地，最好就是只接受皇帝的家法，不希望手下的人有一套抱团的礼制。
皇帝肯定是不喜欢礼制的，可惜皇帝的法也不能涉及方方面面，比如婚丧嫁娶，这就很能体现礼制。一大群亲戚朋友聚在一起，肯定得有礼制才能确定次序，也只能入乡随俗。
所以在郡县中还有很多礼制，所以鲁迅才说吃人的礼教。其实这也是没办法的，只要有组织就必然得有各种分工，如果没有更好的分工方法替代礼教，那礼制就是组织力。
必须得解决听谁的问题，比如一个家族，就按照辈分安排下去，如果父系长辈没了，就要听娘舅的。这么一套安排下来，有主有次，组织力也就来了。
要是没有礼制，大家就要问了，为什么要听娘舅的？就不能听隔壁老王的么？老王可就在隔壁，娘舅还在另一个村呢。
鲁迅虽然痛心疾首，痛斥吃人的礼教，可结果就是礼教依旧在运行，根本就停不下来。直到更强有力的组织力出现，礼制才被压制。
所以杜兰很清楚只是勾引大家的怨气还不够，还得让大家有法可依，作为皇帝就得安排家法才行。不过皇帝的家法毕竟还是无法深入到方方面面，礼制很难被取代。
“我可以回收贵族的产权和经济权，可是很难剥夺贵族的人才权。贵族如果用礼制控制人才，还是能对抗皇帝的。”杜兰说道：“所以还是得改革教育，让大家都接受家法。”
“先培养一批人才再说吧，就算改革教育，也需要人才才能实践。”迪妮莎说道。
杜兰点头，那就先去学校找被霸凌的学生，把他们给团结起来，成为天子门生。
帝丹高中，这里也是有霸凌现象的。毕竟守住礼制也不是简单的事情，可能一个不注意就失守了。这也是为什么说岛国是个压抑的国家，倒不是说他们的生活有多么无趣，而是因为他们得时时刻刻遵守礼制，得处处小心。一个不小心就可能破坏礼制，那可就是大罪过了，轻则被霸凌，重则得以死谢罪。
找找看，天台、厕所、储物柜里有没有躲着学生，违背礼制就不可能让他们安安稳稳呆在教室里。
果然找到了一些学生。这些学生都很憔悴，显然因为霸凌而身心不健康了。他们甚至都不知道自己为什么会被霸凌，还没有意识到自己没有守礼。
其实礼制是潜移默化的，也没人会特地教他们。就好像没人会教，但大家自然而然会认为‘娘舅为大’。所以被霸凌了，都不知道自己错在哪里，到底是哪里没做好。甚至到最后被霸凌都已经成为了一种礼的体现了。
你被欺负，你要是反抗那就很不礼貌。霸凌者要是一天不欺负你，也就很不礼貌。旁观者要是见义勇为，也很不礼貌。
气氛都到这里，大家都要讲礼，这才能一团和气，这就是礼。
“你们这些人不觉得很失礼么？就这么被人欺负，也不创新，你们这样会让霸凌者很无聊的。他们欺负你们也没有成就感，你们这是不遵守礼制。”杜兰上来就批评这些被霸凌的学生没有创新，全是苦瓜脸，一点也没有被欺负之后的那种满足感，这是一点也不遵守礼制。
被欺负了还要笑脸相迎，唾面自干？那他们不就是贱骨头么？
“大叔，你是新来的老师？”有个学生问道。
“不是，我是礼制的突破者，也是即将登顶岛国的男人，我叫做杜兰，你们的皇帝。”杜兰也是不装了，摊牌了，直接就承认自己是要做皇帝的男人。




穿越者纵横动漫世界 第三千一百三十五章天意
做皇帝肯定需要自己的领导班子，所以找被霸凌的孩子，让他们去破坏法制是非常好的办法。
想那汉武帝一开始也很弱鸡，好不容易熬死了窦太后，还得面对各地豪强。所以汉武帝不拘一格地选拔了一批人才组建了内廷，里面就有不少的外戚。
内廷里有霍去病、霍光、卫青等等人才，之后汉武帝依靠着这批内廷人才解决了安全问题，建立了威信，并且压制了豪强。不过后来内廷的成员也成为了豪强，汉武帝的后半生就是在解决内廷问题，杀了不少人。
说到底还是汉武帝无法源源不断地获得新鲜人才，不能不断地洗牌。如果有了科举，他就可以源源不断选拔人才，不断地洗牌，也不用杀人。
杜兰也要组建自己的内廷，内廷是自己人。之前歃血为盟的只是盟友，还有华族是敌人，确定了这样的关系，他的称帝之路就可以开始了。
“你们虽然都是年轻人，但霍去病二十二岁就已经封狼居胥，所以我看好你们。只要你们能帮我成就帝王之业，你们的名字将会成为不朽。”杜兰说道：“我可以给你们一个证明自己的机会。”
被霸凌的高中生本来就不受礼制接纳，那他们就根本没有必要维护礼制，只要勇敢一点就能突破礼制。当他们听到要建功立业的时候，眼神都从迷茫渐渐转化为坚定。如果不跟着杜兰，他们只有三条路：转学、家里蹲、自杀。很难有其他出路摆脱霸凌，造反就是杜兰给他们的第四条出路。
“你们为我做事，我让你们衣锦还乡。”杜兰说道。
年轻人虽然还是不太确定，但杜兰既然怎么说了，他们也没有拒绝的理由，反正他们已经这么差了，还能差到哪里去呢？
“我们应该怎么做？”这些少年问道。
杜兰就把自己的计划和盘托出，他们要进入各行各业，要去和华族开战。
少年人一听开战，就巴不得把这个社会搞得稀巴烂，因为他们根本不喜欢现在这个礼制的社会，他们根本无法适应。其实不管什么社会，总有一些适应不了的人，毕竟社会的构建就是一个公约数，大部分人满意就行了，少数人不满也是不可避免的。
不过只要有机会，少年们都是愿意重拳出击，想想霍去病封狼居胥的伟大业绩，怎么不让人心动？
于是杜兰就有了一群自己人，可以和华族开战了。
“改变选拔人才的制度需要时间，直接选一批人才的速度更快。”杜兰表示时间有限，直接让被礼教压制的人出头就行了。
此时唯一死掉的哥斯拉终于开始了解剖工作，从它的肚子里掉出了一块石板，上面写着六个大字‘岛国兴，杜兰王’，就差写‘受命于天，既寿永昌’了。
全世界还没有从哥斯拉的打击中恢复过来，又得知哥斯拉肚子里竟然有这样的文字，纷纷表示什么鬼？
“看来是老天爷要我做皇帝。”杜兰这个时候也是站出来表示这不是自己想做皇帝，而是上天的旨意。
这下连盟友都懵逼了，因为这些盟友是想着自己成为华族的，没想到杜兰竟然想要做皇帝，皇帝会让华族长久存在么？
不可能的，杜兰要做的是皇帝，不是共主。
汉朝一开始，皇帝只是共主，根本算不上皇帝。到了汉武帝加强了集权，才奠定了后世的基础，哪怕异族进入都要汉化，其实就是因为汉武帝打好了基础。
如果没有汉武帝一系列的改革，那皇帝根本就没资格和豪强平起平坐，也不过是天皇那样的吉祥物。
共主和皇帝是不一样的，盟友们希望杜兰做个共主就行了，但杜兰却想要做皇帝，想要彻底剥夺贵族的土地产权、经济权、人才权，只有这样皇帝才能把整个国家打造成一体化，全部变成皇帝自己的私人领土。
你的是我的，我的还是我的。
所以盟友肯定是不支持杜兰这么做的，听说哥斯拉肚子里有东西，他们立刻意识到什么哥斯拉都是杜兰自导自演的，这家伙为了做皇帝是无所不用其极。不过他们还真不能反对，毕竟杜兰确实是在对付华族。
盟友很矛盾，一方面是看华族不爽，想要取而代之。一方面是发现杜兰根本不准备给他们取代华族的机会，他们到底应该怎么选？
肯定选和杜兰继续合作，因为不选杜兰，他们连安全都没有保证。再说了不选杜兰，他们也是被华族打压。
华族则彻底疯了，在媒体上大骂杜兰，说哥斯拉就是杜兰在捣鬼，就是他制造的生物兵器，不然哥斯拉肚子里怎么会有石碑？
“这是天意。”杜兰和自己的支持者只说这就是天意：“如果你们有我打造哥斯拉的证据就拿出来，如果没有就别胡说八道，天意就是天意。”