反叛的大魔王

    至于成永泽如何得到乌洛波洛斯，这件事情他暂时没能力想，也不敢想。毫无疑问，他的前面是一片巨大而茫然的未知，即便他拥有乌洛波洛斯这种类似神器的东西，也不过是个在漫无边际的大海中飘荡的小舟，稍有不慎就是死无葬身之地。

    成默一点都不信他父亲死于意外。

    是吗？没想到撒迦利亚·西琴先生和成叔叔还认识那你看过他写《地球编年史吗？谢旻韫有些惊讶的问。

    成默摇头又点头，我原先对这种无法否认又无法证明的学说并没有太大的兴趣，只是大概的看了一看，并没有认真的，浅显的知道他是将苏美尔文明遗留下来的文字和《圣经结合起来推导人类起源，只是这种科普缺乏强有力的证明

    你有这样的想法不奇怪，撒迦利亚·西琴先生这个宣传外星种族在远古时代前来地球协助人类发展文明的先驱，被很多媒体无情的嘲讽过，我后面查阅资料的时候看到在一档节目上，另外一位语言学的大拿卡莉教授说：如果拿古苏美尔文的刻写板对照西琴的书，你会发现两者的文句不符，根本没办法把刻写板翻译成西琴在书中写的内容。卡莉用‘阿努那奇’做为例子，西琴在他的第一本书《第十二颗天体把‘阿努那奇’定义为‘来自天界的访客’。卡莉表示：‘阿努那奇’的正确字义应该是‘royal seed’（皇家子嗣），其实不止是卡莉教授，许多传统学院派的苏美尔学学者和卡莉教授都有相同的看法，认为他只是为了博人眼球，所以刻意的曲解了苏美尔文

    谢旻韫顿了一下，继续说道：另外还有一位科普作家科里古德说撒迦利亚·西琴先生和三位秘密社团的成员有过接触。这个秘密社团的目的是创造一个由权贵发号施令，而民众信奉伪外星造物主的宗教。这三人提供社团的苏美楔形文字译本给西琴，并且让他从1976年开始从《第十二颗天体陆续出版成一共七册的《地球编年史

    实际上据我查证，撒迦利亚·西琴先生的第一本书《第十二个天体是由伯克利图书出版的，这是一间企鹅出版社的附属公司。而企鹅出版社属于培生集团。培生集团的股东成员属于一家名为‘经济学家集团’秘密组织，这一组织的大部分成员都来自共济会，而罗斯柴尔德勋爵是该组织的重要成员，该组织中还有另一个隐秘的组织，被称为‘经济学家情报单位’，简称eiu在一次eiu的年会上，罗斯柴尔德勋爵在伦敦经济学院和撒迦利亚·西琴先生接触过，并通过他的出版公司共同资助了撒迦利亚·西琴先生的工作

    所以说，罗斯柴尔德勋爵，或者说是罗斯柴尔德家族协助撒迦利亚·西琴先生散布了远古外星人创造论。要知道最直接的证明就是历史频道的《远古外星人系列是由bristol eyyers squib公司赞助的。猜猜谁拥有该公司的巨大股份？

    没错，罗斯柴尔德勋爵！而且撒迦利亚·西琴先生也是共济会成员谢旻韫虽然提了问题，但并没有停顿，而是一口气直接说出了答案，显然她对自己的考证还是很有信心和得意的，能够把这种无人可以分享的秘密说出来，对谢旻韫而言有种巨大的舒畅感觉，像是憋了很久不能说话，终于找到了人可以说话。

    这是一种和来自于分享和倾诉的快乐

    此时两个人不知不觉已经走到了博物馆的出入口，也就是玻璃金字塔这边，成默想到自己父亲好像也是共济会成员，一向没有表情的脸都微微抽动了一下，这个信息量大的简直让他脑子爆炸，为了掩饰他的不自然，他不得不说道：这个实在太令人震惊了

    一般人对于共济会这个组织并不太了解，大家往往只是在一些耸人听闻的报刊杂志以及阴谋论小说中听到过这个组织，实际上就成默所知共济会又叫做自由石匠公社。

    关于共济会的起源，他看过最荒诞不经的说法是根据其公社文献《共济会宪章，传说这部文献于1701年写成，于1723年正式初版，在第一部《历史篇的解释，共济会起源于公元前4000年，这一年被共济会称为光明之年。他们自称该隐的后人，通晓天文地理以及宇宙的奥秘。

    另外还有一本揭秘共济会的书说：共济会起源有两种说法，一是，参加建造古巴比伦巴别塔的石工职业团体；二是，共济会起源于建造所罗门的耶路撒冷神殿的石匠们。

    这两种说法都属于孤证不证，目前为止，并没有足够的考古实物与文献记载能证明这一点，何况即便四千年前真的存在一个由石匠组成的组织，历经六千年的风雨沧桑，无数次的战乱饥荒瘟疫，多少个帝国和王朝的分崩离析，甚至像罗马那样的千年帝国都已灰飞烟灭，而共济会组织却连绵六千年存在下来。

    但是这六千年的谱系传承世袭转移乃至内部变革却湮没无闻，直到十八世纪时才突然出现，这种类似于魔幻小说的情节架构，无疑实在太过荒诞了。

    不过有几点不存在疑问，共济会确实存在，并是一个十分强大的组织。

    共济会最大敌人就是天主教，天主教和共济会之间不仅仅是学术或神学观点上的差异，300年以来，天主教会事实上是把共济会与魔鬼撒旦相提并论。

    十九世纪末期，教皇利奥十三世对共济会极尽侮辱，甚至用词下流。

    不仅如此，基督教派对共济会的仇视延续到了今天，而且不限于天主教会，2002年11月，属于信教派系英国国教的坎特伯雷大主教娄恩威廉姆斯谴责共济会与基督教水火不相容，就是由于其隐秘性，以及可能来自撒旦激励的信仰。

    可以说共济会完全有理由支持撒迦利亚·西琴写这种反神创论的科普书。

    两个人站在玻璃金字塔的下面看着菱形玻璃外面湛蓝的天空，这时成默的肚子忽然咕咕咕的叫了起来，一向准时吃饭的他这才想起来，刚才是在聊的太h了，完全忘记了吃饭这回事。

    我也肚子饿了，要不我们去吃东西。谢旻韫转头看着成默，嘴角挂着淡淡的笑。

    成默点头，去哪里吃？

    卢浮宫里面的东西又贵又难吃，要不我们去外面吧！谢旻韫看了下表说。

    哦去外面，会不会太麻烦了？成默稍微有些犹豫。

    走了，别啰嗦，反正还剩下的两个多小时也不够你看什么了，我带你去旁边的一家咖啡馆坐坐谢旻韫扯着成默朝出口走去。

    成默没有拒绝，他还想多听谢旻韫说些关于共济会的事情，他相信谢旻韫比他知道的要多的多。

    从卢浮宫出来，走过广场就是塞纳河左岸，这一整条街都是著名的旧书摊。

    谢旻韫和成默走在如织的游人之间，法国梧桐的浓密的叶子绿的很透明，谢旻韫轻声说道：如果有时间且有兴致，在这里就能消磨整整一个下午。我原来就喜欢一家一家旧书店的逛，这里面有各个时代各种文字的二手书，还有黑猫咖啡店的老招贴画，很有艺术感的**明信片，当然音乐书籍和碟片也是不会少的。看不懂也是不要紧的，享受的是一份从容和自由，静静地浏览，轻轻地翻阅，不用担心书摊的主人，他正坐在树下盯着那个红衣女郎发呆呢，没有人会催促你

    成默看着黑色铁皮棚子下面五颜六色的旧书和海报不由的感叹：想想确实很浪漫，这些年代九院的书触摸一下就让人有历史感我所站过的地方，也许就是那个大人物曾经站过的地方，说不定我们还将视线落在同一本书上

    你看过《天使爱美丽没有？谢旻韫看着一个旧书摊上挂着一副艾米丽的水彩画问。

    成默摇头。

    那一定要看谢旻韫走上前用法语问正在目不转睛看着她的白发老头，这幅画多少钱？

    成默转头看了下一旁的塞纳河，河水在阳光下波光粼粼，看似平缓，却有深刻而强劲的水纹在河中快速地驰过。




第十三章 龙的传人
    （感谢爱看书的傻欢的飘红，感谢我0阿尔萨斯0打钱的万赏，加更放在明天）

    一份土豆牛肉糜一份烤鲑鱼一份凯撒沙拉，一份覆盆子千层派一份巧克力闪电泡芙最后还来一杯黑咖啡和一杯混合果汁谢谢。谢旻韫用流利纯正的法语点完菜，然后将菜单合上递给了围着白围裙的侍者。

    成默正姿态有些拘谨的假装看着街边来往的行人，实际上他刚才一直在偷偷看着谢旻韫，她白皙的面颊上带着一丝浅浅的潮红，额角还有细细的汗珠，这和平时冷漠又平静的她有些不一样，多了一些些的人间烟火气息。

    此刻两人正坐在一家位于卢浮宫不远处街角叫做chezprune的咖啡馆，里面的装修相当的老套陈旧，有着高高的屋顶和柔和的光线，一排排小黑板上写着漂亮的法文菜单，从坐姿和悠闲程度观察，坐在里面的都是地道的巴黎人。

    成默和谢旻韫并没有坐在人满为患的里面，而是坐在外面遮阳扇之下，咖啡馆的位置不错，不远处是蓝色如绸缎一般的塞纳河，身侧是一行整齐的法国梧桐，微风拂过，树影在灿烂的阳光下摇晃，真是悠闲又温馨。

    咖啡馆是法国人的巢穴，他们在这里休憩取暖，在法国，无数的文人都热衷于坐在咖啡馆里思索和讨论人生。

    可惜这里离花神有些远，要不然我们可以去哪里坐坐，感受一下萨特王尔德还有海明威残留的气息谢旻韫一只手点着下巴，一只手自然的搁在大腿上，这姿势就像一只高傲的猫咪，正冷淡的瞧着她的铲屎官。

    王尔德和海明威属于路人皆知的人物，而法国哲学家让保罗萨特，对于大众来说就比较陌生了，但萨特却是法国哲学史上浓墨重彩的一笔。1943年，萨特出版了《存在与虚无，成为统治巴黎文化的新霸权。仅3年后，他的影响力达到极点。这段属于巴黎知识分子的辉煌时期，就是以萨特为中心的。

    说到《存在与虚无这本标志着萨特独特的哲学大厦建成的著作，不学哲学的人并不了解，但说到一句文艺青年们耳熟能详的他人即地狱，也许你会记起这个文艺气息十足的法国哲学家。

    对于这本艰深晦涩的《存在与虚无，成默有他自己的理解，虽然他曾经是一个陷入绝望的人，但他并不算悲观，我其实不太认同萨特的观点，生命无意义是悲观主义者的立场。从叔本华到尼采，再到萨特加缪。都在不停的思索一个问题，相比浩瀚的宇宙，漫长的时间，人类实在太无足轻重，既然早晚都要死去，那么活着有什么意义？萨特的答案是：人的生命是无意义的，但寻找生命的意义却是有意义的但我不这么认为，意义这种东西都是人为赋予的，因此它是一个可变的东西，在不同的人生阶段有不同的诉求就普通人来说，小时候我们渴望玩具，长大了我们渴望房子车子，人到中年渴望合意的伴侣，可爱的孩子对于我来说早上起来的一杯热牛奶，打开手机看一看世界上又发生了一些什么有趣的事情，晒着太阳翻开书本读一个曲折的故事这都是活着的意义这些东西根本无需去寻找，它就在我们的身边认为活着没有意义的人，都是生了病的人

    大概也只有闲的蛋疼的哲学家们才会费尽心力的去思考‘活着的意义’，普通人朝九晚五，白天上班累成狗，晚上看剧打游戏谈恋爱带孩子很多有趣的事情可以做，除此之外，很多关于生存的事情必须要做，谁会去思考这样无聊的问题？所以这本书是在解决某一部分人的心里问题。萨特的理论，早已被存在主义心理学者衍化丰富加深，应用于解决人类心理问题哲学的一门派生不正是‘心理学’嘛！谢旻韫将放在膝盖上的手放在了桌子上，轻轻的有节奏的敲击着玻璃面板，应和着她说话的声音，真是一曲动人的音乐。

    接着两人关于萨特讨论了好一会，直到饮料和餐点端上来。

    谢旻韫沉吟了一下说道：其实这本书要看法文原版，我觉得不管是三联的版本还是**的译本，因为语法的原因导致并不那么顺畅，所以读起来更艰深，我认为应该把将萨特的思想理解成：重要的不在于找到意义的结果，而在于找意义的过程，因为在无尽的寻找中，你暂时抓住了意义的本身，暂时掌控了生活

    听你这样一说，确实可能是翻译的不太准确，让我有误读的地方，我法文不太好，不知道英文译本的怎么样？

    英文是hazelbarnes翻译的，比中文版本的好多了，其实我还是建议你读法文原本，如果你有什么不懂的，可以问我，刚好我可以还掉你教我心理学的人情

    成默摇了摇头，谢谢，教你心理学是希望你对杜冷能够保密，因此你不欠我什么，虽说有点谬误和不通顺的地方，我拿着原版和翻译版对照着看应该也没有什么问题，其实我对萨特不怎么感冒，大概也不会太认真的去看了当做学习法文算是个不错的理由。

    谢旻韫并没有强求，我还是蛮喜欢你的生活态度的，比我想象的要积极乐观的多，我还以为你这样的人一定悲观又消极呢！没想到你总是出乎我的意料

    说着谢旻韫将他盘子了烤鲑鱼切了一半，用叉子放到了成默的盘子里，你也尝一下，这里的烤鲑鱼味道不错，作为交换，要分点土豆牛肉糜给我。

    吃同一个盘子里的食物，在成默看来是十分亲密的行为了，仅次于喝同一瓶水这种间接接吻的行为，于是成默犹豫了一下，你不介意的话，那我把这边没动过的切一点给你。

    当然不介意，我点的时候就想好了，一个人点两份吃不完，可我这两样都很想吃，有你这样不挑食的人做陪，这样就完美了

    成默小心翼翼的将披萨一样的土豆牛肉糜切了一大块下来，用勺子和刀护好放进了谢旻韫白色的磁盘里。

    谢旻韫清淡的说了一声：谢谢。表面上看毫无异样，实际内心也有些小羞涩，这也是她第一次和别人分享食物，感觉总有点怪怪的，可她又说不上来哪里奇怪，只能假装若无其事的动手吃了起来。

    这个工作对于成默来说简直比期末考试的时候协助付远卓作弊还要困难的多，看见谢旻韫要了一小勺子，像吃冰淇淋一样的吃着土豆牛肉糜，成默连忙稍稍低头，认真的看着自己盘子里的食物，不敢去看谢旻韫。

    对了我们开始不是在讨论爬虫人么？成默打破了两个人之间因为交换食物所产生的微妙安静，这是他第一次为了避免尴尬想要迎合别人说话，其实原来他从来不介意气氛会不会糟糕的，当然他对爬虫人这个东西也还是很感兴趣的。

    谢旻韫将嘴里的土豆牛肉糜吞咽了下去，喝了一小口柠檬水，爬虫人又被称作蜥蜴人，被认为是生活在地球上的地外生物，因为一些有心人混淆试听的抹黑，被认为是子虚乌有的事情，实际上我觉得将他们翻译成爬虫人或者蜥蜴人都不准确，虽然他们确实是浑身鳞片，眼睛像蜥蜴但其实还有另一种生物和他们也很像，那就是

    蛇！

    蛇！

    两个人异口同声的说道。

    谢旻韫微微勾了一下嘴角，你也想到了啊！虽然我去伊拉克国立博物馆没有能看到什么珍贵的资料，但还是找了一些影像资料，上面有苏美尔文明时期出图的石板画的照片，以及一些关于阿努纳奇的雕塑图片，实际上在古代美索不达米亚文明，过去用来形容古代阿努纳奇人的字眼是‘sir’，翻译后的意思是‘龙’或‘大蛇’，叫他们蛇人或者龙人其实更合理，至于为什么会被认定叫做爬虫人或者蜥蜴人我不了解，我猜是不期望让人产生更多的联想

    因为说他们是蛇人的话，意义完全不一样了，在《圣经中，蛇是恶魔撒旦的化身，是人类苦难和罪恶的肇因，蛇的谎言让亚当和夏娃偷吃了禁果，从而永远的失去了伊甸园另外还有美洲人所崇拜的羽蛇神，以及最神奇的我们华夏人，伏羲和女娲也是人头蛇身我看过一副于1967年突鲁番市阿斯塔那76号墓出土的唐代绢画，图中，伏羲女娲头顶太阳，脚踩月亮，背后繁星满天，各星座依稀可见，其中，还有几个如今根本看不到的星座，比如有十颗星组成的等腰三角形的星座，就有些不可思议，伏羲和女娲在气势恢宏的宇宙背景中，以极其诡异的交尾，叫我震惊的是那互相缠绕在一起的尾部，早已超出了神话的维度，其尾部的造型和线条明显是在暗示人类，这就是人类繁衍的关键所在dna，生物基本遗传物质脱氧核糖核酸的双螺旋形分子结构我后面才知道，这样的画不止是一副，其中美国波士顿博物管也收藏了一幅，同样是在新省出土的之后被盗走的，1983年，联合国教科文组织的中文版杂志《国际社会科学作为试刊号，以‘化生万物’为名，在首页插图上刊登了这幅古画伏羲女娲交尾图，当时就让这幅图瞬间震撼了世界

    你再想看看在我们华夏，龙的造型是不是既像蛇，又有些像蜥蜴而我们华夏人自称什么？龙的子孙，龙的传人另外更加不可思议的是，在《伏羲女娲图上，女娲手中拿的是分规一样的东西，而伏羲手中则拿的是曲尺一样的东西跟共济会代表性纹章的组成几乎一样

    成默听谢旻韫娓娓道来，完全被惊呆了，有些东西他知道，但《伏羲女娲图的这个他确实还不清楚，想到自己的衔尾蛇和那天在天台上看见的杜冷所佩戴的太极龙一样的徽章，成默愈发的不知道这个世界到底应该是一副什么样子，原本他觉得衔尾蛇手表就已经足够神奇了，但深究下去，似乎这背后是一个巨大的难以想象的事实