问道峨眉

    尤其是部落之中的孩童，更是对他亲近。

    当然，这更多是因为他这具九嶷鼎中祭炼而成的灵胎天生自带九嶷鼎先天元胎残余气息，对于灵觉强大的孩童，以及不通人事的兽类很有吸引力。

    不过部落百姓和陆玄的相处，看在老祭司的眼中，则让老祭司对于他仙童的身份更加深信。

    在裹素洲部落之中，孩童被认为是与天地自然联系最为紧密的存在，通常祭祀的时候，也会让孩童们跳起舞蹈，人们认为这样纯净的孩童能够引来自然神灵的目光，促使祭祀的成功。

    而陆玄这个被孩子们喜欢的仙童，自然更受老祭司的认可。

    “三年前我曾带着阿焰参加了那次祭司烛龙神的盛会，我所知道的消息，都是当时的组织者炎石部落的祭司大巫灵炎说的。”

    听到老祭司的这话，陆玄微微点头。

    他向老祭司了解过裹素洲部落祭司的修行路子，他们走得是沟通自然神灵，借助天地之力施法的道路。

    大抵也有那么一些粗略的境界划分。

    按着老祭司的话，祭司之中，有巫、小巫、大巫、祖巫的说法。

    而老祭司就是一个普通的巫。

    根据他的形容，巫大概就是炼气元胎的层次，小巫已经能够做到飞遁，应该就是玄光乃至餐霞之境，至于大巫，陆玄不知如何分辨。

    因为老祭司对此了解也不多，但大抵是在还丹以上的境界了。

    而祖巫，裹素洲已经没有祖巫存在了，祖巫的传说，已经十分的久远。

    也是传承的特殊性，不像紫府洲练气境界划分的那么详实，也很难根据一些特定的象征来断定一个境界。

    至少在老祭司的话中，能够飞行的就是小巫，而能够给一千个部族青壮加持神力的，就是大巫。

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二百三十四、有烛部落
    老祭司虽然答应陆玄带他去见炎石部落的大巫灵炎。

    但并不是立刻就能成的。

    巫有着主持部落大事，庇护生民不受恶兽、灾害侵袭的责任。

    因此并不是说答应带陆玄去炎石部落，就能立即离开。

    再加上本身老祭司带着人在祭坛遇见陆玄的时候，就是准备祭祀过后外出狩猎，如今部落之中的青壮都没有回来，他这祭司要是现在就离开，一个不好有烛部落就不存在了。

    哪怕陆玄是烛龙仙童，在部落没有保障的情况下，老祭司也不可能放下部落的事情，先带陆玄去往炎石部落。

    更别说昼极山方圆万里，有烛部落这个小部落不过处身最偏僻的地方，相隔炎石部落尚有千里之遥，并不是一时半会儿能赶到的。

    老祭司不会飞遁，陆玄倒是可借飞剑相携，但飞剑手段，在裹素洲部落祭司眼中，就是魔教中人的手段，说不得一个见面，未等发话便相互攻伐，届时大巫未曾见到，殒命昼极山，那可就好玩了。

    好在陆玄也不着急，虽说回转紫府洲确实有几分执念，但也清楚心急吃不了热豆腐的道理。

    况且就算到了炎石部落，后续也还不知要花费多少时间，现在就急，只会乱了方寸。

    陆玄虽是孩童身躯，但本身却并非孩童，也没那么大的冲动。

    于是转过头来，反而帮着老祭司照拂部落中生民，处理起一些麻烦事来。

    有烛部落所在之地，靠近昼极山，但由于昼极山中元磁极光笼罩，极为寒冷，对于修士而言，身处外围或许没有太大影响，但普通人却受不了。

    加上昼极山也没有什么适合狩猎的地方，因此有烛部落因为烛龙缘故，虽然迁徙到了昼极山附近，相隔也还有很远。

    此前陆玄在祭坛处遇见有烛部落的人，随同他们走回部落，就花了五天时间。

    这还是在部落之人都习惯了冰天雪地的环境，又都是青壮，赶路不慢的情况下。

    此地算是一处山谷，周遭雪山围拢，不见多少植被。

    有烛部落选择这里的原因，主要是山谷能够遮蔽一些风雪，如果有暴风雪席卷，也不至于受到太大的影响。

    当然环境虽然恶劣，但适者生存的道理到哪里都合适，裹素洲自然也有许多特产生灵。

    譬如裹素洲中最为常见的一种野果，就是裹素洲部落生民们赖以生存的宝物。

    此果唤名雪元果，说是果，实际上是类似薯类的之物，长与地下。

    而部落之中的妇孺，平日里的除了一些编制兽皮的事情之外，就是外出采集雪元果。

    因为部落之中人实在太少，青壮们人数有限，狩猎不带够人，很难得到充足的猎物，是以往日这些妇孺们都是冒着不小的危险，在山中采集果实。

    陆玄看到这种情况，便随同这些妇孺外出，看护她们的安全。

    也遇到过一些野兽，长得都很有裹素洲的特色。

    裹素洲的大多野兽，多是一身白毛，有掩藏行迹的功效，而犹豫环境恶劣，几乎外出猎食的野兽都很凶恶。

    有烛部落死在这些野兽利齿之下的妇孺不在少数。

    也是因此，有烛部落的人一直不见多，只能勉强维持。

    陆玄在有烛部落生活了一段时间，看到这样的情况，倒是想起了江头村来。

    虽然有烛部落和江头村实在没有什么可比性，但某种意义上又有些相似。

    而且部落百姓的淳朴，还要在江头村之上。

    陆玄见此，



二百三十五、大巫
    “仙童不知，如修外来法，或不容于诸部。”

    老祭司这话一说，陆玄就明白了他的顾虑。

    本身陆玄也有猜测，只是没想到比起生存，裹素洲诸部对于传统更为重视。

    当然这并不是不能理解。

    只是以有烛部现在的情况，连生存都异常艰难，真要是部落与北方魔教之间再起杀伐，他们这样的小部落，只怕一个意外就会被人从世间抹除。

    老祭司还是比较好说话的，这些时日以来也招待有加，陆玄没有弄什么弯弯绕绕，明明白白的把自己的想法说了出来。

    老祭司闻言苦笑道:“唯恐触怒大巫，我部难存。”

    听到这话，陆玄算是明白了，老祭司本人对此并没有多少排斥，只是顾忌大巫的想法。

    不过话说回来，裹素洲诸部，本来就是这些大巫在管辖，如果不是一心投靠北方魔教，无视大巫的规矩，确实比面对恶劣的生存环境还要难办。

    陆玄听此，没有再劝。

    老祭司并非不想，只是不敢，这样的情况下，陆玄再劝就有些站着说话不腰疼的意思了。

    他经历不少，也能从老祭司的角度看待问题。

    仔细想象，如果换成是自己，没有足够的实力，也不会轻易冒犯大巫们制定的规矩。

    冲动行事，只会害了部族的子民。

    虽然略有几分遗憾，但陆玄还是暂时放下了授武的念头，转而将这些日子在有烛部落的见闻分析了一遍，根据自己的见解，提出了些许意见。

    当然可行与否不一定，具体情况具体分析，还得看老祭司这一族之长决定。

    陆玄毕竟见识多广，不少意见还是给了老祭司一些启发。

    对于陆玄也愈发亲近起来。

    于是几日过后，有烛部也有了一些变化，虽然这些改变或许要很长的时间才能给部落带来较大的改善，但至少是在往好的方向发展。

    陆玄看在眼里，心里也颇为舒畅。

    又过了大约半个月的时间，有烛部外出狩猎的青壮们归来，也许是祭祀烛龙真有那么一些作用，青壮们收获不少，虽然也有些损失，但带回了很多的食物储备。

    而这些青壮归来之后，老祭司又在部落之中主持了一场祭祀，祭祀的自然是烛龙，大概就是感谢烛龙庇佑的意思。

    陆玄参加了这一次的祭祀，倒是感觉颇有一些意思。

    与部落的生命们一起沉浸在收获的喜悦之中，陆玄心情也是颇为不错。

    没过两日，老祭司终于安排好了部落的事情，决定带陆玄前往炎石部落，面见灵炎大巫。

    ……

    炎石部远在千里之外，此去更是围绕昼极山而行，对于陆玄来说算不得什么，不过老祭司还是有些吃力。

    他们巫修法门，也是千奇百怪，各有各的特点，有的肉身强悍，有的精神强大，有的二者皆有。

    而有烛部的法门，对于肉身并没有太大的帮助，而且因为精神强大，一如道门阴神之法，对于身体有着极大的负荷，因此老祭司的身体也比较虚弱。

    除非在施法的情况下，以巫术掌控自身，否则肉身实在有些拖后腿。

    好在二人离开有烛部落之时，就有过商量。

    老祭司对周围的部落情况算是比较了解，它们处在的位置也比较清晰，因此陆玄完全可以借助龟蛇剑带着老祭司飞遁，只需到了那些部落的附近，再徒步赶路便可。

    如此既能避免不必要的麻烦，也能加快赶路的速度。

    说来也是有些无奈，因为烛龙的缘故，昼极山附近迁徙了许多的部落过来，以至于给二人赶路添了许多麻烦，也耽误了一些时间。

    好在一路上没有发生什么意外。

    ……

    炎石部落，坐落在昼极山正南。

    裹素洲诸部，并非全都供奉烛龙。

    迁徙到昼极山附近的部落，多是信奉烛龙的部落。而炎石部落算是供奉烛龙的部落之中最强大的部落之一。

    当然，如今诸部虽然有共同对抗北方魔教的趋势，可由于环境因素，诸部汇集一处，对部落百姓们的生存显然有着极大的不便利。

    说到底还是资源匮乏，全部聚集在一起，无法满足部落百姓们的生存需求。

    因此即便在烛龙出现之后，定下了对抗北方魔教的计划，诸部也还是各占地盘，会议多是由祭司们参加。

    尤其是对于大部落来说，一个部落的生民便有数万乃至十数万，对于环境的要求很高。

    为了靠近烛龙神，迁徙到昼极山来，条件更为苛刻。

    因此各个大部落之间，几乎都相隔千里，为的就是不会影响各家求存，免得尚未联合起来，便产生冲突。

    以前各大部落未曾来到昼极山，各有居所，自然不会如此，可是现在情况不同。

    在大巫们的商议之下，才定下了如此基调。

    况且对抗北方魔教，实际上更多看的还是祭司们的手段，而非凡人身躯的部落百姓。

    所以如此处理也不会影响到各家的联合。

    如果后续胜利，赶走了北方魔教的人，到时各家占据北方魔教弟子们占据的地盘，那时才会需要到部落的百姓们。

    陆玄来到炎石部落的时候，略微有些惊讶。

    也许是有烛部落给他带来的第一印象，让他产生了一些错觉，以至于认为炎石部落的聚居形式大概类似于有烛部落。

    不过当他真正见识到了炎石部落的模样，才知道自己有些想差了。

    入眼所见，是一座冰雪大城。

    形制粗狂，类似于九嶷山腹中的元帝陵，区别只在于没有元帝陵那么多的玄妙机关，也没有什么阵法布置，而且整个城池都是寒冰打造。

    雪城广大，内中也极为热闹，有集市存在，如果不是此地部落生民的形貌以及以物易物的原始交易形态，陆玄或许以为自己回到了紫府洲。

    能够看出这一座雪城存在一些紫府洲文化的特征，想来其中也有北方魔教的影响在里面。

    事实上老祭司在带着陆玄进入炎石部落这座雪城的时候，也有些感叹。

    “魔教行事不合自然，不过带来的许多东西确实给我们不少启发。”

    事实上魔教之中弱肉强食的道理，本来是顺应自然的一种风格，可惜魔教弟子太过随心随意，对于他们来说，行事全看心情，否则与裹素洲的土著还能混到一起去。

    因为裹素洲诸部祭司们修行的都是沟通自然的法门，因此讲究的是顺应自然，弱肉强食只是其一，更多的还是循环往复，天地轮回的道理。

    更具体一些来说，其实还是裹素洲的生存资源对于人族而言太过稀少，无法像紫府洲的人族一样，发展出自强不息的观念来，人们只能依靠天地的供养，所以自然而然的需要维护天地平衡，顺应自然道理，是一种可持续发展观。

    上古巫法，能够在裹素洲维持到现在，也不乏这个原因的影响。

    而魔教中人，因为理念和功法的缘故，行事更多看的是自家的心意，很多时候不经意间就



二百三十六、变故
    面对眼前这位身形健壮还要胜过自己，气质和善，浑身带着一股天地自然气息的灵炎大巫。

    陆玄有一种站在回道人等前辈高人面前的感觉。

    压力不小。

    “听烛巫说，诸部欲与北方魔教做过一场，不知此事……”

    略作沉吟，陆玄开口。

    “仙童对此事也有兴趣么可是烛龙神之意”

    灵炎大巫眼睛微亮。

    陆玄摇了摇头，“烛龙大神尚在沉眠……”

    看到灵炎大巫神情恢复平静，陆玄忙道:“不瞒大巫，我与烛龙大神，实际是从紫府洲而来，其中与北方魔教颇有一些关系，我想要是诸部要对魔教动手，或许能帮到些什么。”