灵山

李白离开长安之后曾云游天下各地，也来过芜州数次，最近在庐山上隐居修道。永王李璘派使者韦子春三顾茅庐，邀李白相助他平定天下，将李白已经熄灭地雄心壮志再度点燃，欣然下山追随李璘而去。
在沿江东去的路上，李白还写了一首诗“三川北虏乱如麻，四海南奔似永嘉。但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙。”
他自比南朝谢安，期翼在大帐中运筹帷幄，谈笑之间扫平叛军。在李白眼里，永王是真正能够赏识他才华的人，就像三顾茅庐请诸葛出山的刘备，追随永王可施展平定天下地抱负，长风破浪、直挂云帆的机会终于等到了。
当时永王已经过了金陵，李白坐船顺江追赶，这天中午恰好经过芜州以北，他在船仓中吟诗，念到“为君谈笑静胡沙”一句时，船头突有人问道：“太白先生，好久不见，何事如此逸兴横飞啊？”
李白吃了一惊赶紧站了起来，船在江心怎么会有陌生人突然说话，而操舟的船夫一点都没察觉，看来是有修行的高人。他刚刚起身，就见梅毅托着一坛老春黄酒挑帘而入，点头笑道：“太白先生过境，梅某人特送酒于船上，不请自来，勿怪打扰。”
李白认识梅毅，早年在芜州行游时就有结交，他擅长剑术梅毅也擅剑术，还在一起对演过剑法。若论杀气之威，李白自不能与梅毅相比，但论剑法精妙，梅毅也很赞赏李白。
李白正是得意时，见高人故友突然现身相见还带着美酒，自然十分高兴，请梅毅坐下对饮。
梅毅当然不会无缘无故出现，他是来劝阻李白莫要追随永王，一开始并未多话，只是边饮酒边聊当年之事，等到酒喝的差不多了，梅毅突然问道：“方才听先生之诗，自比东晋谢安石，难道先生真的自以为有一代名相文治武功之才吗？”
李白愣了愣，他不好自我吹嘘说有，但也不愿说没有，只得反问道：“将军以为呢？”
梅毅摇了摇头道：“我不识谢安，但我追随主公梅孝朗多年，故南鲁公文武双全，为相数朝有大功于国。若论文采剑术，故主公远不如太白先生，但论治国安邦，相较之下，实非先生所长。”
梅毅这人说话很直接，他没当过宰相，却在宰相身边待过很多年，知道梅孝朗是怎样一个人，都经历过什么事情，有什么样的才华和手段。拿梅孝朗做比较，可见李白确实不是这块材料，为何非要去追求这样的理想呢？
这番话差点没把李白给呛着，他端杯饮酒不言，梅毅又说道：“先皇用先生为翰林供奉，而非先生所欲相位，先生或有不满以为未足志，但在我看来也无他憾。先生诗文名动天下，正是千古翰林表率，而非宰相之业。……先生是修道之人，应知‘适志’之说。”
这几句话更有意思，比如在现代社会，一个人学问做得很好，可以专心去做学问，如果贡献很大，还可以评选为院士之类，受人尊敬享受应有地待遇与地位。但没必要一定提拔为行政领导，做部长、书记一类的官员，如果专业不对或者本人没这方面的才能，那就更没有必要。
李隆基用李林甫为相也许错了，但封李白为翰林供奉，算是量才而用并无什么不当。以李白的名望与才华，在那种环境下受到官场排挤，被赐金放还。这从侧面也说明了一个问题——他并不懂为官之道。江湖术还讲究“尖”与“里”并重呢，文治武功不是靠理想或希望就能凭空实现，需要很现实的官场手段去一步步经营，而李白不愿也不能。
这番话很逆耳，但以梅毅脾性说的已经足够委婉了。李白端杯半天没说话，良久之后才问了一句：“将军现身舟中，是想劝我莫受永王之邀吗？”
梅毅点头道：“永王此请，借太白先生之名望而已，非欲用先生立功业。况且新皇已登基，永王来江南整军并未请旨恐师出无名，永王之举如今非但不能平定天下之乱，更有自乱之危，先生何苦追随？”





灵山 314回、四季夕光谈亭晚，归尘巫山枉断肠
314回、四季夕光谈亭晚，归尘巫山枉断肠
李白连连摇头道：“永王乃太皇之子，今皇之弟，奉太皇之命下广陵，何乱之有？我欲谏永王领水师出长江口，取海路北上攻击燕地，与郭子仪大军两路夹击，何愁叛乱不平？”
梅毅叹道：“长江水师跨海北上并非良策，长袭自损战力且入不明之地，永王若有拥兵自重之心，断不会听从。”
李白看着手中的酒杯：“闲居多年不得大用，今逢礼待，我必要见永王谏策，了慰平生之憾，将军且饮酒，休再多言。”
李白并不计较梅毅说的话，但也不听他的劝告，喝完了这一坛酒梅毅只得告辞。站在长江波涛之上，看着李白的船扬帆顺流东去，梅毅连连摇头却又无计可施。
如果换一个知道更多内情玄机的人，比如梅振衣或钟离权，是不会在此时劝阻李白的。长庚星君李太白谪身下界这一世，求的并不是修行神通，也不是以超脱轮回为目的，这些成就他早已拥有，就是来见证世间从未有过的这样一种人、这样一世的经历，最终堪透“适志”之心。
谪身下界不带着仙家神识与轮回之外的见知，就是以李白之身见证这一世，求发愿圆满，若这一世未能堪透，那么就在轮回中继续堪悟，这些是梅毅尚未触及的境界。一位才华冠绝千古之士，他身处人世间究竟有哪些成就能超越历史，又有哪些作为不得不屈服于历史？便是李白留下的思考。
李白到了广陵之后，果如梅毅所料，并未受到永王真正的重用，李白的献策也未被采纳。永王招李白入幕府，不过就是利用他的名望，来彰显自己的招贤纳士之心。当时兵乱并未波及江南。与北方的满目疮痍不同，江南仍是繁华富足，府库租赋堆积如山。
永王一见这个景像，就有些不想离开了，起了拥兵割据之心，在广陵止步不前。李亨当然也预料到这种可能，派人下诏命李璘回到川中太上皇地身边，而永王不听。
吴郡采访使李希言派人送来公文。诘问永王为何率军无旨东来？文中以平级对等的语气，直呼李璘之名。李璘被激怒了，认为对方“平牒抗威”，派手下将军进攻李希言，并且向四周派兵命各州服从，势力一直延伸到芜州北境的当涂一带，李白就是李璘派往当涂的使者。
北方战乱未平，皇家兄弟之间的内战却在江南打响了。但这场内战结束的很快。广陵采访使李成式与河北招讨使皇甫铣进攻永王，未及交战永王手下的将帅先叛了一大半——他们也看清了形势并不想跟着永王造反。永王身边领兵的武将只剩下了一位高仙琦，就是请青城剑派众高人出山地那位。
永王的军队在丹阳大败，高仙琦护着永王向鄱阳逃窜，一直逃到了大庾岭。最终完全溃败。永王李璘中箭被俘，皇甫铣为绝后患将他杀了，高仙琦在高人的保护下逃走。
永王本人尚且被杀，他手下的将官以及谋士自然不能幸免。大多死于乱军之中。只有李白仗着高超的剑术自保，并未死于乱军。别人能逃走，他却不能逃，他的志向是建功立业安邦定国，现在却落了跟随永王反叛的罪名。他如果逃走不再露面，这一世的罪名就座实了，莫谈什么适志之论。
李白离开乱军之后到了彭泽向官府自首，彭泽府一听来人是李白都吃了一惊。李白当时地名气很大，而他接受永王的邀请去广陵的事情，川中以及江淮一带都听说了，只能以附逆的罪名将李白投入狱中。
狱中的李白也看透了这场叛乱，曾写了一首诗言道“汉谣一斗粟，不与淮南舂，兄弟尚路人，吾心安所从？”暗指李亨与李璘兄弟。他所勘悟地并不是仅是世情。也包括这一生的志向所求。无所谓悔恨，只是悟透而已。
李白已经在狱中等死了。有很多人都向皇上谏言要杀了他。这样的一世见知，长庚星君在天上做众生观是很难感悟的，只有谪身入世自己去造就才能有所得。但朝中也有人爱惜其才，知其无辜，通过种种方式为其减罪。
御史中丞宋若思将李白从狱中放了出来，安置在自己地幕府中，但李白最终未能免罪，被长流夜郎。
一生仗剑行游清高狂放的李白何曾受过这种罪？以李白的身份名望，在流放途中并未受多少苦，他的妻子宗氏一直把他送到浔阳，沿途也有与地方官吏饮酒赋诗游山玩水的应酬，但他的心境恐怕只有自己清楚了。
事情的转机出现在第二年三月，当时长安与洛阳相继已收复，因关内大旱，皇上下旨大赦天下，流罪以下一切放免，李白也获释了。当时他刚刚经过巫峡，接到释令之后，立刻调转船头东下又回到了江南。
至此，谪仙李太白这一世多姿多彩的见知终于完满，见证了这世上前所未遇地兴衰冷暖，只等着最后堪透一点灵犀的时刻到来。
且不说李白的去处，永王叛乱虽已平定，但引起的波折并没有消失。永王军中有青城剑派的高人相助，李亨派来的平叛部队中也有妙法门与王屋派的高人。大庾岭决战中，两派修士出手斗法了，按修行人的行止，照说乱战平定之后他们就应该收手，但积怨已深仍纠缠不休。
阵前斗法之时，掌门四季书斩了妙法门掌门彩琴，三派弟子都死伤不少。修行人地折损比起普通地士兵而言是小巫见大巫，当时这一场斗法混战剑气纵横，双方的士兵受波及死伤一片。他们并没有改变永王叛乱地事实与最终的结果，却无端增加了数千士兵死伤。
如果是普通的争执还可以化解，但一派掌门斩了另一派掌门，这仇怨就解不开了。大战接近尾声时，晚谈亭见势不可为带着高仙琦离开。命四季书率众弟子撤出斗法立刻回山。
按修行界参与这种争斗的惯例，他们只是互相斗法一般不直接向普通人出手，局面已定立刻撤出斗阵，各修士在人世间的纠纷不牵扯世外门派之间地恩怨。这是一种很明智的做法，因为修行人得神通法力的最终目的并不是为了互相厮杀，只是在修行中有自保形神的能力，在长久岁月中追求超脱轮回。
但这一次不同，青城剑派撤走之后。对方仍然没有放弃门派之间的争斗。
四季书命门下弟子护送受伤的同门先行，自己断后等待师父晚谈亭回山，经过巫峡的时候突然遭遇到三名飞天高手地伏击，这三人一男两女皆以法器蒙面，神识也探不透形容。四季书拔剑相斗，通过法器与法术认出了那三个人，分别是妙门法护法素琴以及掌门大弟子竹音，还有王屋派掌门行芸生。
四季书并开口问话。但无论他怎么说，这三人一言不发出手全是狠招，就是要取四季书的性命，与通常的修行同道之间的斗法完全不同。修行人以斗法解决争端，通常只是分出胜负而已。并不以生死杀业为目的，就如当年知焰与钟离权斗法。
四季书也明白是为什么，在大庾岭上他使出了掌门绝技裂刃飞虹术，这威力巨大的法术发出之后连他自己都无法控制。混战中斩杀了妙法门掌门彩琴，然后场面就乱了，波及了太多的人。对方此刻就是来报仇的，说什么都没用，只有奋力一战了。
素琴地法器是一根白色的长丝带，在空中舒卷就像带着利刃的长虹，竹音的法器是一支七孔长笛，挥动之间带着尖锐的破空之声扰人神识。还能发出一波波风刃伤人，行芸生地法器是一根铁藜杖，能化出数十丈漫天的杖影，舞动之间声势骇人。
四季书修为高超不再任何一人之下，但也无法抵挡三人的合击，最终施展裂刃飞虹术重创竹音，却被行芸生的从幻化地棍影中突然飞出的铁藜杖击中胸口。四季书一声大叫从空中跌落，下方就是激流滚滚的巫峡江水。
就在这时。远方传来一声惊呼。万千道丝光袭向空中三人，这根根丝光如同飞芒之刺追着身形缠绕。又有高手赶到了。三人并未纠缠，素琴抱着受伤的竹音与行芸生分两个方向飞速离去。
远方飞来的是孤云川掌门屡归尘，她早知四季书追随永王下江东之事，但出山的弟子都是以个人的身份而不是以青城剑派的名义，也无意将孤云川牵扯其中，所以孤云川不知详情。
屡归尘这一日在山中忽感心惊肉跳，灵觉躁动不安，总觉得远方有什么地方要出事，于是飞天赶来察看，却恰好遇见了四季书被人围攻重创。对手逃走她不及追赶，将将在水面上接住跌落地四季书。
奇丽的的巫山神女峰下，四季书静静的躺在屡归尘的怀中，五官已成了淡金色，全身骨节都在发战，脸颊上却有一抹怪异的潮红。他已经说不出话来，以微弱的神念道：“阿尘，这么多年来，我只在幻境中感受你的怀抱，而今天，终于有机会……”
屡归尘一向冷艳地面孔此刻温柔无比，她想哭，却强忍着没有让泪水流下。四季书地伤势极重，腑藏皆碎经络神气不行，全身的骨节寸断，那一杖虽然只点在胸口，但劲力却蔓延到整个炉鼎。四季书还没散架，是运转一身法力维持，但他这条命恐怕神仙也救不回来了。
“我地护身仙霞刺，刺疼你了吗？”屡归尘有千言万语想说，一开口却只问出了这么一句。
四季书勉强露出一丝微笑：“无所谓了，我的炉鼎已伤无可伤，你修的这件无形仙霞衣挡了我多年，今天终于挡不住了，我能感觉到它，就像感觉到你一样。”
“是谁伤的你？”屡归尘颤声问道。
四季书的全身骨节发出一连串的脆响，这是一生内劲功力散去的征兆，他勉强能动了，抬起手握住屡归尘的手道：“我要去了，请你答应我最后一件事，这一生永远不要打听他们是谁。我清修一世本有仙缘，最终惹了如此大的杀业，终究仙道难成，我不希望你也与我一般。”
屡归尘握着他的手说不开口，四季书挣扎着又说道：“你知道是谁伤的我又能如何？是我种下缘法在前，眼见天下大乱将至，又何苦将你卷入。请你一定要答应我，否则我闭不上眼睛。”
四季书的手握的很紧，临终之人竟有这么大的力气，屡归尘无声的点了点头。四季书又说道：“再托你传我遗言，传掌门之位于云缥缈，青城剑派自掌门以下弟子应善护宗门，不得因我之故主动寻仇……”
说到这里他的的手软软的垂了下去，没有哭声，但屡归尘的脸颊上泪如雨落。在他身后很远的地方，有一人无声的站在那里也是老泪纵横，正是四季书的师父晚谈亭。
晚谈亭深为自责，今天这一幕都是因为他答应了高仙琦的请求而引起，却连累了这么多人。当屡归尘将四季书的遗体送回青城剑派，晚谈亭立云飘渺为掌门，并严令众弟子不得出山寻仇，违令离山的弟子将不再具备青城剑派传人的资格。
之后晚谈亭又做了一个决定，在历代祖师像前自罚离山。掌门云飘渺知道师祖为什么要这样做，定是想追究四季书遇害的内情——他终究放不下。云飘渺也想随师祖去，但宗门传承大任所在，奉师命他只能留在青城道场。
青城剑派道场封闭，晚谈亭走了，太上护法醉剑客也随师兄一起离山，他们很清楚是什么人要杀四季书，以个人身份去妙法门做个了断，在路上遇到了行游昆仑仙境结识的旧友、碧山潭掌门元湛。
元湛来人世间游历，顺便寻找久未归山的弟子樱宁。还真巧，他曾在昆仑仙境与妙法门弟子起过冲突，听闻事情经过，也愿意与故友一起去妙法门问个究竟。




灵山 315回、野哭几家闻战伐，天涯霜雪霁寒宵
315回、野哭几家闻战伐，天涯霜雪霁寒宵
他们到达妙法门时，因为世间其他的争斗，另一修行门派连云派恰好前来寻仇，混战已经展开，他们一来就被当成了连云派的帮手，来不及说什么就被卷了进去。连云派此番举派而来，而妙法门已元气大伤，混战的结果是全派被灭，根本道场也被连云派攻占。
醉剑客等人清楚世间妙法门虽然并不太强大，但昆仑仙境的妙法门可是千年大派，晚谈亭、醉剑客、元湛三人并不是来灭妙法门的，他们只想质问妙法门何故伏击下杀手，这般手法非修行人所为，却卷进了这么一场门派相争，无形中也脱不了关系。
人世间的门派传承被灭，惊动了昆仑仙境中的妙法群山，有大批高人来到人世间，连云派也被灭了。妙法群山中的修士也找到了晚谈亭与醉剑客，一番斗法之后两位剑仙斩杀了对方数人自己也受了伤，与元湛一起来到了昆仑仙境的碧山潭。
这场争斗已经脱离了人世间的战乱，成了纯粹的世外高人争端，波及的范围极广，碧山潭一派在昆仑仙境中被妙法门所灭，传承断绝，惊动易水仙人下界。此事引起了与碧山潭有结交的一众散修与小门派的不满，接连争斗不休，也惊动了杨天感下界。
带领妙法群山修士前往碧山潭的是妙法门太上长老、人妙节，这位妙节长老也是杨天感早年在在妙法群山的传法上师。妙节为了世间妙法门被灭之事去质问碧山，本不想波及旁人，只要碧山潭交出晚谈亭、醉剑客、元湛三人。晚谈亭与醉剑客不想连累老友，自己站出来了。
元湛哪能让两位老友如此，一定要同进退，于是发生了冲突，最终不可收拾。若不是为了保护老友，元湛可能会选择与晚谈亭一样独自离山求了断，一动念之差却累及整个碧山潭。易水仙人下界时，碧山潭已无传人。
……
书说两头，樱宁离开青漪三山，天下之大不知往何处去，她的心境很乱，恍惚间又回到了隐居多年的龙隐岛。此处福地仿佛没有人间岁月的痕迹，樱宁看见胡冲天的墓碑时才反应过来自己又回到了这里，旋即想起这里也是正一门所属的福地。
此处福地是铁拐师父“借”给她清修的，思前想后，这些年来自己的修行几乎全部是借助梅家。梅毅说的话让她很委屈，等心境稍定之后她也在反问自己——对行儿弟弟究竟是怎样的心思？
自昆仑仙境中无意间结识梅应行，到如今已经有二十余年了，对于有修为的高人来说这个时间很短，其实真正相处的时日也只有三年多，但对于凡人一世而言已经相当长了。樱宁自问，假如她是一个凡人女子，愿不愿意嫁给梅应行？答案是——当然愿意！
可惜樱宁不是，也不愿意做个平凡的女子，她从小就是个修行人，一心追求修为精进神通广大，因此才离开碧山潭不远万里找到青漪三山，在她眼里青漪三山就是一座宝山，而梅应行就是打开这座宝山的钥匙。
她是有求而来，但和梅应行相处的过程中，确实也是真心喜欢他。当年李元中劝她离开芜州，却把她带到龙感岛，她一直在岛上清修没有离开，破妄成就大成真人。所行便是所愿，她愿意在这里等梅应行，也愿意与梅应行上相伴。
樱宁是个心机颇重、但天性凉薄之人，否则也不会离开碧山潭这么多年不设法回去，因为与梅应行在一起对自己的修行更有利。这并不违反门规与师命，元湛让她自己去、自己回，当她没有穿越昆仑界结界的修为时，就可以不回山复命。
梅应行长大后来找她时，手里还拿着当年那根紫藤枝，樱宁欣喜异常，觉得有莫大的幸福与满足。其实梅毅并不清楚，她是梅应行第一个女人，当年的欢爱有点像偷情，这五湖岛的朱果树下，也是她的第一次，就在重逢后的第一个晚上。
当时两人都很紧张也都很兴奋，动作略显笨拙，却感受到了此生以来最大的欢愉。
假如梅应行也是一个凡人，以他的身家地位，恐怕早已妻妾成群了吧？梅家的长辈断不会对梅应行的妻妾有那样的要求。但梅应行不是凡人，他与樱宁的关系也不仅是凡间情爱男女，他把樱宁当作自己的终生伴侣与道侣——樱宁心里清楚。
那么樱宁自己呢，定然不愿只与梅应行是如同凡人夫妻的关系，她又想做什么呢？那天战场上空中怪爪击下时，她本与梅应行并肩而立，见对方威势不可挡，立刻飘身退避，而梅应行挥紫藤枝奋起抵挡，他们两人心性中自然的选择是不一样的。
设身处地，至少梅毅有一点说的很对，那里是战场，不是其它情况下修行人之间的斗法，如果人人都与樱宁一般选择，仗就别打了！
以樱宁的心性，并未指望其他人能在生死关头不离不弃，因为她自己也做不到，对梅应行也无此要求，只要行儿弟弟平常时能对她好就行。但她很清楚，假如当时与梅应行调个位置，行儿弟弟绝对不会像她那般做的。
梅毅拦在青漪三山门前，直截了当的挑明了这一点，并没有指责她，也没有让她永远不见梅应行，只是公然表态不承认她与梅应行的修行道侣关系，至于其它的关系梅毅管不着，但做为正一门的长辈，梅毅有权不让她进入青漪三山道场。
还有一点樱宁很清楚，梅应行本人并不会因此责怪她，待他伤好之后一定会来找她的，也一定会到龙感岛上来找。想到这里樱宁也从恍惚中回过神，明白了自己为什么会回到此地，她还是在等梅应行。
樱宁有些期盼，有些遗憾，有些委屈，甚至有些愤怒。她说不清自己为什么要愤怒，是难道是因为梅毅提出了自己做不到的要求吗？不对，梅毅没有要求她做什么，只是点明了她做不到什么。那一句“非道侣之行”，很是刺人。
想着想着，樱宁的心境又乱了，怎么也安定不下来，这对于普通人来说也许没什么，却是修行人的大忌。碰到这种情况，要么收摄心神安定灵台一如既往，要么堪破这种纠结以求精进转变，否则修为会止步不前，甚至有自损之危。
胡冲天的墓碑就在不远处，仿佛在无声的言语，樱宁眼角的余光看见了墓碑上的字迹，灵台稍稍清宁，有一种想到了什么却偏偏想不起来的感觉。
“樱宁，以你的修为，何故心境如此之乱？”这时突然有一个声音直接切入神识中，就像一只柔和的手安抚杂乱的思绪，让她暂时清静下来。
樱宁立刻起身回头，只见岛边的凉亭中不知何时站着一个人，深碧色道装上有浅紫色的流水花纹，面如冠玉五官清癯，虽从未见过本人，但樱宁一眼就认了出来，自小在碧山潭的祖师殿中就见过他的画像。