灵山

清风：“你想听我讲故事？告诉你，神仙讲故事可不是人人能听得，不像你在万家酒店对随先生讲故事那般简单。以你今日地修为，勉强可以听了，这样吧，等你回去安排妥当家中的一切，再上山来听我的故事。”
梅振衣来找清风，就是为了求证随先生告诉他的那一番话，据说清风当年与镇元大仙闹翻，是因为镇元子迎奉佛门而清风不满。但据梅振衣对清风的了解，这位仙童并没有门派分别之心，至少他与熊居士的关系就很好，那天见他在九林禅院与慧能打招呼，两人也是旧交。
对这位仙童的来历以及当年五观庄的故事，梅振衣真地很好奇也有些想不通，按师父的吩咐，心中有疑惑就来求解，因此上山询问清风本人。
清风要讲故事，却要梅振衣回去安排妥当家中的一切，并且还说以他的修为今日可以听了。梅振衣不禁想起了当初清风在敬亭山施法移庵时，熊居士也现身了，他曾追问往事，熊居士却答道：“要想说清楚这么多事，可不是三言两语能讲尽的，你要想听，恐怕修为还不够。等你有了那份修行。我再告诉你吧。”
当时提溜转也插嘴道：“听故事还需要什么修为？我经常出去听故事，为什么你就不能讲？”而熊居士讥笑道：“你以为是婆媳拌嘴的闲话啊？一千多年的往事，种种仙家玄妙境界，怎么会对你讲出来？我若此刻真想对你讲，只怕讲得你魂飞魄散。”
看来清风讲故事不能用普通的方法，一千多年地往事，种种玄妙地仙家境界，如果是口述根本讲不了。而是要借一种特殊地方式告诉他，也只有等梅振衣地修为到了境界，才能转述完整，恐怕也不是一、两天能讲完的。
反正梅振衣这段时间也需要隐居，就去听清风讲故事吧，他先回家安排去了。
知焰仙子出关，还需要两年时间，梅振衣吩咐提溜转号令满山鬼神小心守护。同时不要忘了它自己的修行。又把张果、梅毅叫来，告诉他们自己现在的情况，对外只宣称梅家大少爷闭关修道，不再见外客，并把梅家事务都托于这两人打理。
他又向谷儿、穗儿交代清楚。自己目前的状况无法开口说话，但并不妨碍与她们之间的交流，并将省身之术后续法门以及自悟的绝壁丹霞术法诀都传给了这两个丫头，让她们没事地时候好好修行。在梅振衣的愿望里。还是希望这一对姐妹能与自己天长地久共享仙缘的。
然后他又去找了积海护法，托他率东华门弟子守护齐云观，各自清修便是。接下来他想去找观主曲振声，而曲振声与立岚却主动找来了，曲振声请求积海真人暂时照管齐云观，立岚请求回关中一趟，与曲振声一起。
立岚是东华门弟子，但在世俗间也有父母亲人。前几天接到一封家信。信中提到她的母亲得了眼疾，按古代的说法叫翳障，视物浑浊总觉得眼中有雾，一只眼睛已经失明，另一只眼睛也几乎看不清东西。按现代的说法就是白内障，因为晶状体浑浊引起的。
在现代医院中，治疗白内障可以用超声乳化技术，打碎晶状体把它取出来。再换上新的人工晶体。如果只取出晶状体不换新地。可以配一副凸透镜矫正屈光，总之用眼科手术可以治疗。
那么在古代呢？西方是没法治疗的。传统中医有两种方法。一是采用明目的药物或施以针灸，阻止晶状体浑浊，但如果病情严重到了一定的程度，普通的针药就无法逆转病症了，只有进行手术治疗。
古代中医能做治疗白内障地眼科手术吗？有些人可能不敢相信，但事实的确是可以！这一种医术叫作“金针拔障”，是在虹膜上划一个小口，用一根金针将晶状体摘除。以当时的条件摘除之后当然没有人工晶体可以植入，患者会有“远视眼”的症状，但这比失明要强多了。
一般地中医不会也不敢动这种眼科手术，能掌握金针拔障术那是大师级的医生了，偏偏齐云观里就有一位曲振声。
曲振声听立岚提起了家中的事情，就说老人家的病情也许有治，自己可以看一看，说不定能以金针拔障术让她的母亲重见光明。
立岚一听喜出望外，就想去把母亲接到齐云观来，让曲振声治一治眼疾。曲振声却道：“来回几千里路，就不要折腾老人家了，我陪你去一趟便是。”
立岚道：“怎好意思劳动曲观主远行千里？”
曲振声笑着说：“正好我也接到一封家信，我家二弟曲振名将要娶亲，请我回去看一眼，正好顺便去你家一趟。先得委屈立岚姑娘随我去曲家喝喜酒，等我弟弟办完喜事之后，我再随你去给老人看病。”
立岚当然愿意，这两人私下里商量好了，来找积海真人与梅振衣，恰好听说梅振衣出了这种状况。立岚道：“小前辈所遇未尝不是福缘，你在人间修行这几年就已有飞天之能，却总被俗务缠身很难再进，如今也该闭关清修了。”
梅振衣淡淡一笑，谢过了立岚，以神念对曲振声道：“师兄，你就陪着立岚姑娘去关中走一趟吧，振名那小子也成亲了，我得送一份厚礼才行。”
曲振声推辞道：“我给你带一句祝贺就可以了，送礼就不必了，去年师弟成亲，振名也没送贺礼。”
梅振衣直摇头：“那是他不知道，如今既然我知道了，怎能不表示心意呢？”他坚持送了一份贺礼，除了礼金之外，还有一件特别的礼物，就是他曾经用过的那只青瓷水注，并对曲振声解释道：“这是我在病中老神仙用来给我喂水的东西，看见它就想起了师父，也想起当日你们随老神仙为我治病那一段时光，所以就拿它作件特别礼物。”
第二天，曲振声与立岚收拾好东西就出发，积海真人与梅振衣把他们送到了山脚下，看着两人坐船离去。梅振衣望着远去地帆影以神念道：“积海真人，我看立岚与曲观主很有缘啊，你不觉得这两人很是般配吗？”
积海捻着胡须微微点头：“我看出来了，他们俩相处的时间也不短了，彼此之间都有情意，但双方似乎并未察觉，要不要帮他们点破啊？”
梅振衣：“恐怕不必你我多事了，别忘了他们这一趟先是去喝喜酒，然后去拜高堂，等回来之后就差不多了。这两人，一位精擅医道，一位擅长培植灵药，还真是天造地设的一对道侣。”
积海转头看着他，转移话题道：“小前辈要避世清修，其实用不着去别处，仍留在齐云峰上即可，知情者仍可见面，并非离家远行。……你把家中的事情都安排妥当，是为了上敬亭山听仙童讲故事，金仙开口既是说法，你是不是也有预感会颇耗时日，一时半会下不了敬亭山？……其它人倒不必担忧，只是玉真公主那里你也该有个交待了，别忘了她是为你留下的，而你也是主动收留了她。”
梅振衣点点头：“你说的对，我这就去找公主，今天就把一切交待清楚。”
不共枯杨落，西风点染工。
霜催三径外，秋老一林中。
艳影余霞沁，酡颜夕照烘。
御溪流觞曲，有女婉题红。
这是梅振衣在书房桌上看见的一首诗，是玉真公主所题，墨迹尚未干透。梅振衣默念数遍，心中莫名有些酸楚，他感应到了公主题诗时心中的那份感触。
明明窗外是春日花开，这首诗写地却是秋日红叶地情景，能看出玉真的心境有怨婉之意。玉真自幼孤苦，被提溜转与知焰救到齐云观之后才感受到人间难得地温情，芳心暗许梅振衣。她的性情外柔内刚，看上去是那么柔弱，却有勇气在千军万马前登上城楼，因为不愿意嫁给梅孝朗，差一点落发为尼。
贵为公主，谷儿、穗儿这两个丫头能得到的，她却得不到。还是星云师太出的好主意，让她在芜州出家为女道士，才能长伴情郎左右。虽有玉真观，但玉真还是住在齐云观的内院中，那意思是再明显不过了——只求道侣之缘，并不求夫妻名分。
玉真已经年满二十周岁了，在那个年代对女儿家而言算是不小了。也怪梅振衣疏忽了，既然谷儿、穗儿已经正式迎娶，也不能总是悬着玉真那颗心，这些日子交代家中事，谁都知道他要闭关清修，玉真当然也听说了，心里不会好受。
放下诗篇，来到书房后的小憩之处，看见玉真公主靠在榻上睡着了，一本书滑落在腿上，一只玉手托着香腮，秀发未簪云鬓披散，是那么惹人生怜。





灵山 149回、梦影如露亦如电，应作入境如是观
149回、梦影如露亦如电，应作入境如是观
梅振衣在她身边坐下，伸手轻轻的拨开她额前散落的发丝，看着她的脸——睡梦中玉真秀眉微蹙，樱唇微张似在述说着什么。
这个小动作却惊醒了玉真，她睁开眼睛，眼神还有些迷离，正看见面前的梅振衣，呢喃着说了一句：“梅郎，我又梦见你了。”随即又把眼睛闭上了。
她睡迷糊了，以为自己还在做梦，那么刚才一定是梦见梅振衣了。梅振衣明明就在身边，何必要在梦中相见呢？一定是梦中的情景更加欢洽，是她心中所愿。
梅振衣说不出话，无限怜惜的看着她，伸手拿开了那本滑落的书。玉真这下是真的被惊醒了，睁开眼睛坐了起来，俏脸绯红，吃吃道：“梅公子，我以为自己在做梦呢。……刚才看书，不小心睡着了，不知道你来找我。……哦，我忘了你现在不能开口说话了。”
梅振衣笑了点点头，又指了指前面的书房，玉真会意，两人来到了书房中。公主亲自研磨，铺好纸张，递给他一支笔——不能说话，还是可以写字的。
梅振衣没有接笔，而是握住了玉真的手。玉真的肩头一颤，笔脱手，却没有落下，而是飘动了起来。这支笔自动在纸上写下了字迹：“玉真，都是我的不对，既然明知你的情意，又把你留了下来，就不该让你悬心无着而叹惋。今天我来，就是要告诉你——只要你愿意，有生之年，这里就是你的家，你就是我的玉真。”
玉真看着字迹，眼圈发红，微微撅起樱桃小口就像受了委屈的孩子。身子发软有些站不住，顺势倚在了梅振衣的怀中，低低的说道：“玉真知道，我与梅公子不是一样的人，谷儿、穗儿私下里教我地省身术，我学了，却不能象她们那样……”
梅振衣拍着她的后背，下笔温言道：“那也无妨啊。总归没有坏处，收获有多有少而已，你是在担忧什么，难道我会因此无情吗？”
玉真公主：“我只是在感叹心迹，不知我要等你到哪一天？”
“是我不应该，让你一直等到今天。玉真，送你一样东西，这是一匣得自丹霞峰的灵药。你用我亲手炒制的新茶，每十二天送服一枚，我再教你餐霞之术，只要坚持习练，虽难成仙道。却可以留驻昭华。”
桌上的纸自动揭过一页，笔走龙蛇又接着写下字迹。梅振衣周身发出柔和的霞光将玉真包容，玉真的脸色在霞光中似有了醉意，抬头看着梅振衣的脸。痴痴地说：“梅公子，你来就是为了送灵药吗？”
“再好的灵药，也是给人服用，我是为人而来。……玉真，不要再叫我梅公子……。”那支笔还在纸上写字，但是玉真没有看见，她的眼神已经在梅振衣的脸上移不开了。
字写完了，那支笔轻轻落在一旁。梅振衣已经将玉真横抱在怀前。就似揽着一缕云霞，飘然走出了书房，来到后花园公主的闺房中……
楚楚动人的眼神，欲醉将迎的娇喘，来自梅郎怀中的佳人玉真。她好像做了一个梦，梦中地缠绵正是她最销魂的期盼，美梦醒来仍是美梦，她正酥软在梅郎的赤裸的怀中。腿腹间有一丝痛楚感。这痛楚也让她觉得是幸福。
窗外已是夕阳西下。霞光映入绣帘，玉真想起自己中午所作的那首诗。后面四句正是此时地情景，但心境已完全不同，只需改动一个字——艳影余霞沁，酡颜夕照烘。御溪流觞曲，有女婉落红。
她的脸色也娇羞如霞光，悄悄的埋在情郎的胸怀前。
梅振衣耳目聪明，不仅能听见玉真公主地呼吸与心跳，也能听见远处书房中谷儿、穗儿正在翻看玉真公主的那首诗，还有他写下的那些字迹。这两丫头一边看一边窃窃私语，还在那里掩嘴偷笑。
梅振衣以神念道：“谷儿、穗儿，玉真比你们大两岁，往后不必叫公主，也不必叫法师，在家中就叫玉真姐姐吧。”
梅振衣再次来到敬亭山已经是一个月之后，不仅安排妥当家中诸事，而且在青漪三山中静修七日，灵山心法“心如印”的境界知常如常，神气完足，身心内外俱是他所能达到的最佳状态，这才走进敬亭山来见清风。
清风好像早就知道他今日会来，就在绿雪神祠前的林间空地旁等他，还是坐在上次那张竹椅上。对此梅振衣并不意外，然而出乎他意料的是，等他的不止清风一人。
竹椅还是那三张，现在却坐满了，右手是普陀道场巡山护法熊居士，左手边竟然是曾在九林禅院见过一面地中年僧人，中土禅宗六祖慧能。
空地中间放着一扇吉祥软草蒲团，梅振衣当然能认出来，这就是他亲手炼制供奉给九林禅院的三十六扇蒲团之一。
梅振衣上前一一见礼，朝熊居士拱手道：“护法居士，您怎么也会来此？”
熊居士的声音洪亮爽朗，震得身后的竹叶簌簌作响：“听说清风要对你讲故事，当年的事也有我一份，来与他一起讲。”
梅振衣又向慧能道：“大师，难道您一直在芜州未走吗？”
慧能微微一笑：“不是上次没走，而是智诜师兄将要离开芜州回京，我这次赶来为他送行。恰好听说清风要讲故事，当年的事中也有我，所以也来随个缘。”
随先生曾说智诜要等的人十年后才能出生，几十年后才能来到芜州，果不出所料，智诜从去年开坛宣讲《大般若经》到今年开春，前来听讲的高僧众多，但他并没有选中一位合适地住持。智诜是奉旨而来，不能再久留此地了，要回京复命。
九林禅院怎么办？智诜无奈。留下自己地弟子处寂住持。这位处寂大师俗家姓唐，人称唐和尚，也是一位得道高僧，智诜众弟子中最出色的一个，但还不能与随先生所说地了不得的佛门高人相比。
智诜临行前留下紫金钵，并吩咐处寂住持此寺以待来人，他本人也还会再来，慧能闻讯又一次赶到芜州送行。
与慧能闲聊几句。也印证了随先生当日所言不虚。这时清风道：“闲话少叙，梅振衣，你既然来了就请入坐罢。收摄心神灵台清静，勿惧勿思，如作入境观。”
梅振衣依言入坐，清风、熊居士、慧能三人对望一眼，点了点头，同时朝梅振衣伸出一指。讲什么样地故事有这么大的阵势？能让这三人同时出手！他们发出的是神念。印入梅振衣的灵台中，却不是简单的语意交流，不分彼此融为一体，包含的几乎是无限信息。
一个人的心念有限，能同时接受的信息量也是有限地。假如在一瞬间被动接受太多的信息，超过神识所能承载，是会出问题的。
打个比方，一秒时间你不可能看完一部长篇小说。假如有人用一种特殊的方法，将一部长篇小说的内容瞬间印入你的脑海，会有什么结果？轻则神经错乱，严重的情况可能导致送命！
所以当初熊居士会对提溜转说：“一千多年的往事，种种仙家玄妙境界，怎么对你讲出来？我若此刻真想对你讲，只怕讲得你魂飞魄散。”而梅振衣此刻修行到了，才可以听闻。
三位高人如此“讲故事”。也是一种“演法”，而对于梅振衣来说，“听故事”地过程，也是一种定境修行。梅振衣是什么感受，又进入了一种什么样的状态？可以换一种方式尽量解释清楚——
佛家修行有各种“观”法，而道家修行也有“观”法，比如一种特殊的“入境观”。什么叫入境观法？很难直接说清楚，但是感谢科技进步。生活在现代社会的人们可以用一种很直观的方法去体验。
去哪里体验？去电影院！我这里介绍一种看电影地特别方法。感兴趣的朋友可以去尝试一下，最好是一个人去。不要带男（女）朋友。
看电影之前，首先要注意姿势，坐在那里身体一定要端正不能歪斜，以一种尽量舒适的靠坐之姿，以便能长时间保持。看电影的时候，要点就是一个“观”字，投入地去看就可以了，不要主动去思考议论，也不要去刻意推理剧中情节发展，更不要去自己代入剧中人物。
意识融入电影的情节故事中，仿佛你已经不存在，只是那个故事在自然而然的发生，至于被谁听见、被谁看见并不重要。假如你进入了上述的状态，等电影散场后回过神来，你会有很特别的体验。
首先是时间，你会觉得过去了很久很久，假如电影中的情节是十年跨度的话，你也有渡过了十年的错觉。下一瞬间等你彻底清醒过来，你又会觉得只过去了短短一瞬，仿佛刚刚才坐下，方才只是一个漫长而又短暂地梦境，一部电影一眨眼就放完了。
其次是起身离开电影院的时候，很多人会觉得身心特别轻灵，感觉就像电脑游戏中的敏捷加持状态，上楼梯的动作都会比平时轻盈许多。当然了，这种感觉不会持续很久。
最后还有一个建议，那就是最好不要选择恐怖片去做此种体验。
关于现代人如何用便利的方式去体验“入境观”就介绍这么多，言归正传，还是说梅振衣此刻的状态，相信大多数人已经能够理解了。
梅振衣于定坐之中，仿佛自身已经不复存在，灵台中，当年的往事自然而然的在发生——
不知何年何月，昆仑仙境广袤万里，琼花异草遍地、天材地宝漫野、珍奇瑞兽广布，却少见人迹。旷野之中如同无何有之乡，有一童子飘然御风而行，他看上去十三、四岁地年纪，神情淡然，身着一袭银丝羽衣。
童子远远看见前方高山下有一株参天大树，天地之间仙灵之气汇聚。也随风向那边而去。等到了近处再看这棵树，青枝馥郁绿叶葱茏，叶片有芭蕉大小，树冠有千尺余高，根下有七丈方圆。
树下坐着一名修士，头戴九阳巾，身披百结垂绦大袖袍，手持拂尘一柄。三缕长髯无风飘拂，好一派仙风道骨。修士见童子走近，朗声问道：“那位道友来访我镇元道场啊？”
童子答道：“我不知何名，随清风而来，你就叫我清风吧。请问你是谁，这一株又是什么树？”
修士：“我叫镇元子，洪荒以来是这昆仑仙境中第一位修成地仙之人，因此人称地仙之祖。至于这棵树。它是洪荒时生出地天地灵根。”
清风摇头道：“天地之间，哪里有什么灵根？无非是灵瑞草木。”
修士一笑：“此树三千六百年一开花，三千六百年一结果，所结之果再三千六百年方得成熟，一次结果三十六枚。可助仙人渡劫。”
清风闻言上前手抚树干，似在以神识感应，良久之后才道：“观其物性，此树开花结果之期应为三十年。然而它扎根此处竟然不染凡尘气息。如同身处仙界之中，花果之期也是如此，难怪可助仙人渡劫，说它是天地灵根也不为过。”
镇元子面露惊异之色：“清风，你竟能看出此树的端倪，请问是来自仙界吗，又是哪位金仙地门下？”
清风：“我去过无边玄妙方广世界，却不是哪位金仙的门下。因化形天劫未历，不能开辟自己的仙界洞府，因此又来到昆仑仙境。没成想却在大仙这里遇到天地灵根，请问此树结地果叫什么名字？”
镇元子：“人间所修道果，称为金液大还丹，那么此树之果，就叫草还丹。”
清风：“镇元大仙，我能不能求你一件事。”
镇元子似笑非笑道：“但说无妨。”
清风：“天地灵根所在。正合我修炼灵台开辟妙法。历化形天劫成就金仙，我想留在此地修行。”
听见这个请求。镇元子看着清风只笑而不答。清风抬头看了树冠一眼，想了想又说道：“此树挂果半熟，还须守护一千八百年，如果你能让我在此处容身，我就为此道场药园童子，替你守护至草还丹成熟。”
镇元子捻须点头：“成。”
清风：“我还有个条件。”
镇元子：“说。”
清风：“届时我取三枚草还丹。”
镇元子想了想：“我可以答应，但是你要在此处建造药园，培植昆仑仙境中各种修行灵药，为我门下的诸弟子修行所用。我见你手抚树干就知其物性，做这件事应该再合适不过。”
清风也答应了，就这样留在了天地灵根树下修行，一边守护它，一边在天地灵根汇聚的仙灵之气范围内建造药田。
镇元子得清风之助，可以脱身行游四处，结交各方高人广招门下弟子，在不远处的闻醉山讲法，建立仙府与道法传承。后世子弟称师门为“万寿宗”，有尊崇祖师镇元子为地仙之祖的含义。
就这样昆仑仙境中又过了六百余年，相当于天地灵根荫护下不到两年，清风也历化形天劫成就金仙。
有这样一位金仙为药园童子，镇元子当然没有什么不放心的。他号称地仙之祖，在遇到清风之前早有金仙修为，修行至今神通广大法力无边，于是去了无边玄妙方广世界，开辟了一片独立的仙界洞府，既不在玉帝的天庭也不在佛家地灵山圣境，号称万寿山。
镇元子一人之力再大的神通，又能开辟多大一片仙界？哪怕灵台中可造化出一整座万寿山，这个世界也仅仅是一座万寿山。打个比方，你拥有一整座北京城够大了吧？但是这个世界仅仅只有一座北京城，是不是也很小？等到万寿宗弟子陆续飞升成仙，合力开辟万寿山仙境，这才渐成规模。
清风守当年之诺，一直留在闻醉山下的药田中。就在他成就金仙之时，却遇到了一件奇事。
那天清风从静坐中睁开双眼，所见的一切都在灵台中相印，如梦如幻亦真真实有，领悟了金仙化形与灵台造化之道。这时他忽然听见头顶上传来一个小女孩的嬉笑之声。