明末疯狂

可是，这样的做法在短时间内可能看不出什么，不过时间一长，总是会让这些护卫有些人心不稳的。
而现在的吴世恭手中，这次成为家奴的四千多人中间，女子占了一半以上。这些女子重体力的劳动能力不高，肯定也需要男人来照顾她们。
如果能够让这两者结合的话，吴世恭也可以卸掉一点负担。因为有了那些婚配女子的供养，肯定是由自己的护卫来承担了。
另外还有一个极大的好处。不要看吴世恭这次缴获圣灵会乱民的钱财和物资，数量是比较的巨大的，可是他的财政窘迫程度反而加剧了一些。
不提别的花销。光是吴世恭这些缴获的钱财和物资，那郑真已经粗粗统计并禀告了吴世恭过，就要价值三万多两银子出头。可是，吴世恭却马上要下发下去三成战利品的分红，也就是近一万两的银子给自己的护卫和兵丁。
而参与了永别了冲锋的那些护卫，更是得到了大头。就算是最小的小兵，也能够分到三十两银子以上。如果吴世恭把这些女子作为分红的一部分，发给那些护卫们，可以极大得缓解吴世恭现银支出的压力。
一想明白，吴世恭就立刻答应了赫飞的要求。并且在回到千户所堡垒，把这个政策和薛永利、郑真等头目商量了以后，就开始正式的实施起来。
没想到这个政策是大受欢迎。吴世恭是把一个女子定价为十两银子的。那些护卫计算了一下，虽然看起来一次xing的支出比较大，可是，从长远来看，护卫们在这方面的开销反而少了很多，毕竟可以少上几次青楼了。而且，家中也多了这样一个知暖知冷的人。
而且对于这些护卫来说，这次挑选女子的余地也大，因为这些女子总体上的数量是特别的巨大。可以适合护卫们的各种口味。什么熟妇控，御姐控的，什么控的都能够找得到。
当然，因为这些女子都是些农妇，这相貌也可以想象得出来。不过，数量可以代替质量嘛。吴世恭又没有规定他们，只可以买一个，只要拿的出银子，你买多少个，吴世恭也不会来管你的。
另外，当吴世恭的这个政策实施起来以后，那些成为兵丁的军户们，也纷纷来找吴世恭。在明朝，军户的地位很低，他们也都很难在地方上找到婚配对象。现在有了这么好的一个机会，他们当然也想挑选一个老婆。
吴世恭是来者不拒。就算是那些军户兵丁一下子拿不出十两银子，吴世恭也允许他们分期付款。反正吴世恭以后还要发给那些军户兵丁军饷的，只要在以后的军饷中分期扣除就行了。
当然，象薛永利、郑真等这些头目，吴世恭还是挑选了一些相貌好的女子，送给了他们。他们也都基本上笑纳了下来。
在整个过程中，吴世恭只是掌握了一个原则，那就是被挑选到的女子，一定要自愿。可是这个原则，基本上没有成为这次婚配的阻碍。因为对于这些女子来说，现在有了男人可以照顾她们，让她们过上温饱的生活，其实已经是很满足的了。
在这次婚配中，吴世恭一共婚配了五百多个女子，收取了四千多两银子（还有一千多两将在以后分期收取）。
更令吴世恭高兴的是，这些女子有些还是寡妇，她们带走了几十个拖油瓶。这让吴世恭简直是笑掉了后槽牙。自己这下子又少了几十个小孩的负担了。
吴世恭在心中忍不住有些恶趣味地想到：“没想到自己的这些护卫的口味还这么重啊！”可他根本没有意识到，他自己不还是找了赵如雅这个寡妇作为小老婆的吗？他自己的口味难道不重吗？
另外的，这次婚配还带来以下的一些影响：通过这次集体婚配，从京城来的护卫，当地的军户和当地的居民迅速地融合在了一起，并且成为了一个团体。
而且，这些婚配女子的家人，也多多少少得到了她们夫家的照顾。这也让吴世恭的负担变相得少了很多。这些方面的优势，也将在未来逐渐得体现出来。
因此，虽然在表面上看来，吴世恭的这次婚配，好象是在贩卖妇女，有些不道德。但是，这次婚配反而达到了皆大欢喜的效果。所以，在吴世恭宣布这个政策以后，千户所堡垒这里的人们，形成了一个持续时间长达几个月的，全民狂欢的时期。
不过，这次婚配还是有个小小的后遗症的。那些婚配的寡妇，她们的丈夫并不全部都是死了的，有些只是在逃跑的过程中，和这些女子走散了。但吴世恭根本就没有理会这么一件小事。难道那些女子的丈夫还敢回来找老婆吗？他就不怕被吴世恭当成乱民给砍头了吗？
吴世恭回到千户所堡垒，当然也不仅仅是做了这么一件事。他首先让十名护卫，护送着郑真，快马加鞭地赶到京城，给自己的老爹吴惟忠送信。让老爹吴惟忠及时地为五哥吴世文活动起来，不要失去这次的好机会。
你还不要说，现在最幸运的就是吴世恭的五哥吴世文了。他现在还在从贵州回京城的路上呢，他肯定是没有想到，自己的好运会这么样的从天上掉下来吧。
郑真去京城，随身还带着三千两的银子和五哥吴世文写的那张五千两银子的欠条。吴世恭想让郑真找到自己的老爹吴惟忠和大哥吴世勋，用这些银子再买一些军用物资和战马。
这次吴世恭的马匹虽然足够骑兵每人一匹了，可是因为马鞍不够，导致着还有十几名骑兵不能够出动。要知道在袁行山的船上，还有可以作为骑兵的五十名护卫呢。吴世恭不想让这种因为缺少物资，导致自己战斗力下降的事再次发生。
另外，在这次永别了冲锋以后，吴世恭和薛永利他们还是发现了有四、五匹马伤了马腿和马蹄，以后也不能够当作战马使用了。
吴世恭心中是十分地感叹：就这么一次几乎没有烈度的冲锋，就伤了四、五匹马。那以后万一战斗激烈的话，那马匹的损耗数量肯定是十分巨大的。这次还是到大哥吴世勋这里，让他帮忙再购买一批马匹吧。
做完了这两件最紧迫的事以后，吴世恭现在就要来解决，被他抓来的智能和邓启帆的事了。





明末疯狂 第一百二十六章用错了宫廷秘方
吴世恭这两次去归德府城，倒也没有人来问吴世恭：智能和邓启帆的下落。也许他们以为这两个人都死于兵荒马乱之中了吧。可是吴世恭知道，早晚有一天会有人来找吴世恭，询问这两个人的下落。因为，这世上就没有不透风的墙。
而现在的吴世恭，对这俩人就有种烫山芋的感觉。放了他们，那是肯定不可能的。吴世恭费了九牛二虎之力才摆平了打余子琏的事，他这时候再也不敢，再出这么一件打邓启帆的事，来给自己找麻烦。
那么索xing就杀人灭口。吴世恭也下不去手，说到底，这俩人即没有和吴世恭有仇，又没有得罪过吴世恭。他俩之所以被吴世恭抓了起来，那完全就是一场误会。吴世恭还没有心狠手辣到这个程度。
吴世恭想来想去，最好的处理方法就是：软禁智能和邓启帆一段时间，等到事情平息下来以后，再把他们放走。所以，吴世恭还是想和这俩人先谈一谈，最好让他们认清形势，心甘情愿地留在千户所堡垒。
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没想到吴世恭与他们和颜悦sè地一谈，就被他们俩骂了出来。想想也是，换作任何人遇到这种事，肯定也会火冒三丈的。
吴世恭这下子就不耐烦了。他要各个击破，威逼利诱让这俩人留下来。
吴世恭对邓启帆就这么一威逼利诱，那邓启帆就软了。邓启帆看到了吴世恭做出来那种——你如果不答应留下来的话，我就马上杀人灭口的样子，就立刻忙不迭答应了吴世恭。并且邓启帆还答应了，他在千户所堡垒留下来帮忙做两年事。
可那智能却软硬不吃，无论吴世恭说什么，他都念着经文，不理睬吴世恭。
这让吴世恭就有些犯难了。吴世恭努力回忆起两辈子的记忆，想找出个好办法来对付这个倔强的小和尚。
突然，吴世恭想起了在现代的时候，他看过的那本金庸先生所写的《天龙八部》，这里面的那虚竹小和尚不就是个少林寺的小和尚吗？
那虚竹被大魔头（吴世恭记不得是谁了）抓住以后，不是也被大魔头威逼利诱不肯屈服吗？到了最后他怎么屈服的啊？用那种药啊！用女sè啊！吴世恭想到这里就兴奋起来，心想道：“金庸先生还真是个好先生啊！”
吴世恭是个行动派，想到就做。先找女sè。吴世恭往身边的女人中间一想，就想到了那个纯莲。这纯莲反正已经破了身，再sè诱一下智能也没有什么大不了的。吴世恭派了个人和纯莲一说，反正也是威逼利诱，那纯莲也只得答应下来。
那种药，吴世恭身边就有，而且是种顶级药，就是吴世恭从京城里带来的那瓶宫廷秘方。
这一天，吴世恭把那瓶宫廷秘方往智能的饭里一放，送到了单独关押的智能那里。当看守智能的人报告说：智能已经把饭全部吃了以后，吴世恭就让人就把纯莲送进了智能的房间。
吴世恭这群sāo家伙这下子可来了劲，他们都趴在关押智能的房间窗户上，要欣赏这jing彩的节目。连陶辛看到吴世恭他们在这里偷窥，也兴致勃勃地挤了进来。
吴世恭见到了陶辛，连忙让人把他赶出去。这节目可是儿童不宜啊。可是吴世恭等了半天，那智能还是盘腿坐在房间的角落里，没有一点儿动静。就是智能的脸上身上都没有一滴汗水，一丝cháo红。
这是怎么回事？吴世恭搞不懂状况了。难道智能把易筋经练到了，能够把那种宫廷秘方都可以逼出体外的程度啦？
等了大半个时辰，吴世恭见还没有什么动静，就不耐烦了。他自己回房休息，让其他人继续观察。可是观察了整整一天，那智能就愣是没有碰了纯莲一下。
这下子吴世恭可就纳了闷了。难道这宫廷秘方是三鹿牌的？这太医院配出来的药都有假药啊？吴世恭是丈二和尚摸不到头脑。
吴世恭是不知道，他是完全用错了这个宫廷秘方了。我们回忆一下，吴世恭是怎么得到这瓶宫廷秘方的。
后面的流程我们都知道。可是，前面那太医院是因为了什么目的，而为天启帝调配这宫廷秘方的啊？是为了帮助天启帝生育啊。
在这瓶宫廷秘方中，那种成份有没有呢？有一点儿，但是含量微乎其微。这宫廷秘方的主要药xing，是帮助天启帝固肾用的。不是让天启帝发情用的。吴世恭是不知所以然以后的瞎用药。所以，这药对智能就一点儿效果都没有。
既然是搞不懂情况，吴世恭也就不去多想了。吴世恭决定最后努力一把，争取把智能给说服了。否则的话，吴世恭也只好一直关押着智能不放了。
反正也是死马当作活马医，吴世恭就和智能胡吹开了。没想到当吴世恭说道：“只要大师留在本官这里帮忙的话，本官就保证，在本官管辖的地方，大力地推行佛教。”
那智能听到这一句，是眼睛一亮，再也保持不了高僧的姿态了。
在明朝，佛教和道教之争，一直是争夺得很激烈。他们争夺的正是宗教在明朝的第一把交椅的位置。
可是在这场争夺战中，佛教一直被道教稳稳压住一头，是万年老二的地位。为什么会发生这种情况呢？这要从道教的一个特殊地方谈起。
这世界上所有的宗教，当然都是劝人行善的。但是，作为中国土生土长的唯一宗教——道教，却有着一个有别于其他宗教的地方。
其他宗教全部是承认：人都会死的。无非是死后是上天堂，还是下地狱。而道教不同，道教宣称：人只要修炼到位，是可以长生不老飞天的。
道教的这个特xing，就特别得到皇帝们的欢迎。那些皇di du想着：就许你们象韩立一样的凡人修仙啊？就不也许我们皇帝修仙啊？所以，道教在明朝宫廷中也就特别得吃香。有了皇家的支持，那道教还不是稳压佛教一头啊。
而智能听了吴世恭的许诺，却感到了自己有了奋斗目标。当然，现在的智能也不可能妄想到，就靠着吴世恭这个小小的千户，就能够扭转道佛两家的地位。但是，起码在吴世恭这个千户所范围内，可以让佛教发扬光大。千里之行，始于足下嘛！
不要说，从智能的表现来看，他确实有成为得道高僧的潜质。因为他留在了千户所堡垒，几乎就是为了佛教的传播，放弃了个人的少林寺方丈候选人的资格。
这件事，也总算是比较圆满的结束了。事后还有个花絮：那邓启帆倒看上了纯莲，向吴世恭提出让纯莲去服侍他。吴世恭在征得纯莲同意以后，也满足了邓启帆的要求。
不过这件事，让吴世恭是十分地感慨。他联想到，那苏武牧羊可以苦挨十几年，忠贞不渝。可是，苏武依然在草原找了个胡妇，生了几个孩子。
这读书人的气节，确实是抵挡不住那个的疑惑啊！




明末疯狂 第一百二十七章还是缺钱
别看现在的吴世恭闹得挺欢腾，但是，他其实心中还一直担心着一件事：那袁行山说一个月出头，船就会赶到千户所堡垒的。可是，算算ri子已经过去了近十天，那船还没有到来。
不提那些物资，光是袁行山船上的那近三万两银子，如果万一有失的话，吴世恭这里将立马崩盘。那后果吴世恭简直就不敢去想象。
其实现在的吴世恭，不仅在官场上在走钢丝，在财政上也在走钢丝。当他想把千户所堡垒打造成为一个要塞以后，其实他就要在千户所堡垒中建立一个小社会。而既然要建立小社会了，那千户所堡垒中的人的吃穿住行都要吴世恭来cāo心。
而这些人的吃穿住行的花费，已经远远大于吴世恭自己的想象。到目前为止，这些花费也都是吴世恭在京城里赚来的银子来支撑着。而吴世恭在千户所堡垒这里，并没有开发出什么新的财源。
而且通过这次的圣灵会乱民的平叛，吴世恭也发现了自己的一个误区：如果吴世恭　还想保持自己手中武力正规化的话，那以战养战那绝对就是个梦想。除非吴世恭想要去做流寇。
虽然这次从表面看起来，吴世恭好象在缴获中收益很大。但是，这是建立在吴世恭把圣灵会乱民的物资和钱粮几乎全部收为己有的基础上的。
这种收获几乎是难以复制的。因为在以后的作战中，难道自己的缴获就真的不要上缴了吗？难道没有友军来分走一部分战利品了吗？
另外的，吴世恭这次的作战，是几乎以零伤亡的代价结束的。可是在以后的作战中，还会有这种战损吗？那就更不可能了。只要有了一定的伤亡，吴世恭就要支出大量的治疗医药费和烧埋费，肯定也不是那些战场缴获可以弥补的。
还是不要再多想了，就等着袁行山的船队回来以后，先渡过眼前的那些事吧。盼星星盼月亮，在吴世恭回千户所堡垒后的第七天，袁行山带着船队终于回来了。
那袁行山的船队走到了半路上，也是得到了圣灵会乱民造反的消息，所以和其它的船都不敢再前行。到了最后，当乱民被剿灭的消息传来以后，他们才继续前行，所以就拖了这么十来天。
可是，袁行山也并不敢单独前行，所以，他是和其它船队结伴而行，一同到达了千户所堡垒下面的那个小镇的。
和袁行山结伴而行的，是一个名叫陆间辰的盐商，他这次船运来一千多石的盐货，送到了这个小镇。
袁行山把陆间辰向吴世恭一介绍，吴世恭立刻就激动了起来。盐商啊！那是什么？那就是银子啊！对目前苦于无财源的吴世恭来说，这个送上门来的盐商，简直就是太宝贵了。
吴世恭在现代的时候就知道，古代的盐商，尤其是扬州的盐商，简直就是富甲天下。他们通过贩运私盐，牟取了暴利。如果吴世恭能够挤进贩运私盐的圈子里，那起码自己的军饷问题就可以解决了。
因此，吴世恭立刻盛情地邀请陆间辰到千户所堡垒里去作客，想着拉一拉俩人之间的关系。
可是，那个陆间辰却一眼看出了吴世恭的想法，他笑着婉拒了吴世恭的邀请。不过，陆间辰也办事很地道，他送了吴世恭五石盐作为送给吴世恭的礼物。
陆间辰所在的陆家，确实是扬州的一个盐商。在陆家里，是陆间辰的大哥和陆间辰两个人掌管生意的。陆间辰的大哥基本上是主内，而陆间辰基本上就是主外。
可是，陆家虽然是个盐商，在外人眼中也是个富豪之家，但是，陆家在扬州整个盐商群体中只是一个很小的盐商。他们也有一个小盐场，但是每年出的盐货并不多，盐货的销售量也并不大。
而吴世恭这里的这个销售点，是陆家最重要的一个销售点，占整个陆家销售量的一半左右。这也是为什么是陆间辰亲自押送这批盐货的道理。
可是，陆间辰赶到了小镇，想把自己的盐货交付给这里的销售商，却发现这个小镇已经基本上被毁了，那销售商也不见了影子。整个小镇，连可以住的客栈都找不到一间完整的屋子。这下子，陆间辰就有些尴尬了。因为他刚刚拒绝了吴世恭，也不好意思向吴世恭提出求助。
吴世恭一看陆间辰的脸sè，立刻就明白了陆间辰的难处。于是，吴世恭再次盛情邀请陆间辰到千户所堡垒去作客。这下子，那陆间辰也是就坡下驴了，在客气了一番之后，带着一些礼物，随着吴世恭到了千户所堡垒。
陆间辰到了千户所堡垒以后，首先在吴世恭的带领下，简单地参观了一下千户所堡垒。在晚上，吴世恭就安排酒宴，单独地和为陆间辰接风。
那陆间辰，到底是走南闯北得惯了的，在酒宴上，和吴世恭是谈笑风生。没想到，他们在闲聊中，得知对方都认识那个在通州的张chun宇，这下子俩人的关系也融洽了起来。
既然已经找到了共同语言，吴世恭也就直率地向陆间辰提出：自己也想在盐货的买卖中分一杯羹。
其实，陆间辰早就看出了吴世恭的想法。要不然，他刚才也不会婉转地拒绝吴世恭的第一次邀请了。
陆间辰就和吴世恭说道：“大人，实在是抱歉，不是小人不肯。而是做盐货有做盐货的规矩。如果大人要买些盐货自用，那倒也无妨。不过要做盐货的生意，说句逆耳的话，可能大人会心有余而力不足啊。”
接着，陆间辰就向吴世恭详细地介绍了盐货生意的基本情况：
明朝发展到了现在，天下的盐业早就成为了一个稳定和饱和的市场。虽然免不了在某些地方还有些争夺，但是，在内地，哪一片地区由哪一个盐商供货，供应多少盐货，由哪一个销售商来销售，都基本上形成了规矩。
而这个规矩并不能够随便被打破。如果任何一个盐商打破的话，除非他有极大的实力来摆平，否则的话，他将被整个盐业行会所排斥。最终将会丧失盐商的资格。
比如说：如果今天陆间辰给了吴世恭一批盐货，让吴世恭去销售。首先，陆间辰将得罪了本来在这个地区销售的销售商。而这个销售商本来就在这个地区的盐业市场中有着很大的影响力。那个销售商也将再也不会到陆间辰这里来拿盐货了。
其次，当盐业行会得知陆间辰有了这种不讲信誉的事情以后，也将把陆家排挤出盐商行列。
最后，吴世恭就算是抢了这个地区盐货的销售权，他也不可能从其他盐商这里拿到一粒盐。也就没有了上家的供应。
因此，不是陆间辰不肯赏吴世恭的脸，而是陆间辰确实不敢让吴世恭做盐货生意。
吴世恭听了陆间辰的话以后，明白了其实明朝的盐业市场，就有点象上家联合起来组成了类似现代的垄断企业的形式，而销售时划分总经销和分经销的情况一样。
自己这个外来户，就想一头冲进这个利益极大的市场，显然在现阶段是不可能的。于是，吴世恭反而放下了心态，和陆间辰谈天说地起来。
这件事告一个段落以后没几天，没想到那陆间辰又来找吴世恭。
原来，陆间辰那个销售商在圣灵会乱民到来的时候，也逃进了齐县令这个县城。所以，陆间辰在一到小镇的时候，没有找到那个销售商。
而这几天找到了那个销售商以后，那销售商就向陆间辰道出了自己的难处。
那个销售商，销售的区域并不是按照行政区域划分的。他不仅仅负责齐县令这个县城的盐货销售，还负责汝宁府那面几个县的盐货销售。
而这个销售商用现代的话来说，就是总经销商。而这次圣灵会乱民造反，把这个总经销商下面的，汝宁府的几个分经销商都给杀了。所以，现在的那个总经销商也就根本不需要陆间辰这么多的盐货。
而且在这次圣灵会乱民造反中，这个总经销商家中损失也很大，所以连暂时吃下那些多余的盐货的能力都没有了。所以，他让陆间辰多多包涵。
陆间辰与这个总经销商的交情肯定是十分良好的。再说这天灾**的，也不可能逼着那总经销商买下那些多余的盐货。可陆间辰也不可能把这些多余的盐货都拉回去。所以，他就到吴世恭这里来求助了。
吴世恭一想：自己现在又多收留了这么多的家奴，这次又缴获了这么多的骡马牲畜，那些盐也肯定用的掉。再说，多了陆间辰这个朋友，以后也是多了一条路嘛。所以，也就答应了陆间辰的请求。
最后商量的价格，就是吴世恭以每石一两六钱的价格把那些多余的盐货给买下来。这个价格，比当地盐货的价格稍微低一些。
但是，吴世恭是用那些缴获的物资来以货易货的。而陆间辰也可以在回去的空船上装着这些物资，拉回到扬州卖个差价，来个两头赚。所以，这次交易也是皆大欢喜。