开元情诗与剑榜

    因为这种妆扮，还是天宝末年的时髦样子。

    每次看到这首诗，内心难免有点伤感、同情。这就是好比小陈的年代，仍然有人穿着八十年代的蝙蝠衫、喇叭裤，肯定被视为异类。可问题是，在小陈的时代，审“美”正常的人多，审“丑”的人也大有人在。

    小陈思考妆容的时候，这几句诗一下子就蹦出来了，让他灵机一动！

    对白居易这种半个世纪后的人来说，“天宝末年的妆容”已经落伍过时了，可这时候才开元末年！

    没到天宝呢！

    那“小头鞵履窄衣裳，青黛点眉眉细长”就是未来流行的装扮！

    全天下人都欣赏得来、并纷纷效仿的！

    流行是一个“循环往复”的过程，比如如今的“阔眉”，随着大唐国力减弱，逐渐没落，可中唐、晚唐也曾几度再兴起的。

    循环变化，有一个过程。

    你捣鼓出的东西，不在其正常演变的过程上，那就不会被世人理解，并感到突兀；

    可一旦符合其规律，并敢为天下先，那便是引领一时潮流之人。

    想到如今大唐贵族们渐渐安于享乐，流行装扮也从开放大气，转向内敛柔美——十分合理。

    想到这里，他便喜不自胜，要李季兰姐姐第一个尝鲜大唐“未来”最流行的打扮！

    不过，当他说出自己的想法，眉毛应该怎样怎样描时，并不被李季兰认可。

    因为她可不知道，自己描这样的眉形是否真有陈成说的那种夸张的提升效果。

    多一事还不如少一事，反正“赤练仙子”已经够美了。

    “你咋不信我呢！”陈成痛心疾首道，盲从是最不可取的，不要看当朝贵妇们那么打扮看起来不错，你们就跟着学。

    贵妇们都是身高一米五，体重一百六的存在，她们喜欢的妆容都是搭配她们那又胖又圆的大脸盘子来的，瘦的人并不适用——

    你看胖贾玲拍唐朝电视剧，化了大唐妆容，颜值便提升不少；

    这个冰那个冰也是同样的妆容，就感觉很不合适。

    李季兰也是同样道理，女道士太清心寡欲了，能胖起来才是奇




第94章 大型真香现场！（第一更）
    满分！

    台下的陈成放声大笑:“哈哈哈！大型真香现场！”

    虽然评委们都要“政治正确”地吐槽一下季兰姐姐从眉形到着装的“不合时宜”，可是他们并非看不出来“赤练仙子”惊人的艳丽——

    若非如此，陈十一郎也不会在北望楼初次相见，就力邀她来金陵选花魁了！

    下面观众原本看完了花魁的几大热门人选，到了最后出场的几个歪瓜裂枣，都提不起劲，“赤练仙子李莫愁”一上台便惊艳全场。

    这会儿全来劲了，纷纷打听“李莫愁”究竟是何方神圣，怎么现在完全没有听说过此女子的艳名

    光看她服装、妆容的卓尔不群，特立独行，就知道肯定不是泛泛之辈，背后的“丽春院”恐怕也是一家顶好玩的“销金窟”，不知道啥时候有空能去见识一下。

    李季兰正要下台，忽然“漫天遍野”的不明飞行物冲她袭来，吓得她又要花颜失色。

    定睛一看，却发现落在脚边的全是“缠头”。

    所谓“缠头”，便是古代歌舞艺人表演完毕，客人赠送的罗锦，白居易“五陵年少争缠头，一曲红绡不知数”之谓。

    今天她最后一个出场，围观的公子哥们手头还留有罗锦也无用了，干脆全部馈赠给这位明明如月的小姐姐了。

    片刻之间，李季兰脚边的“缠斗”都堆成小山了。

    ……

    这就有疑问，小小两道眉形，按道理不应该在亮相环节中如此受看重——

    问题在于，上有所好，下必甚焉。

    历朝历代，画眉风气中最盛的当数唐代。

    后人从唐代古画及各类古籍资料来看，唐代流行的眉形有十五六种或更多。

    而大唐二十一帝，“眉风”之盛，无过于开元、天宝。

    因为当今天子李隆基有“眉癖”，最喜欢女子画得好看的眉形。

    哪怕他晚年逃奔到了四川，还嫌当地女子画的眉毛不好看，特令画工画出“十眉图”，作为女孩子们修眉参考样式。

    哪怕陈成这种从现代来的，本身又是“画眉”高手，也没想到眉毛还有这么多种玩法！

    何止十五六种，据他所见，怕是三十多种还要往上了！

    具体到当今圣人最喜欢的十种眉形，分别是:鸳鸯眉、小山眉、五岳眉、三峰眉、垂珠眉、月棱眉、分梢眉、涵烟眉、拂云眉(又名横烟眉）、倒晕眉。

    有时候真的要感叹:怎么如此稀奇古怪的眉形都敢往脸上画！

    大唐的姑娘们真是“胆大妄为”呀！

    吐槽完毕，陈成江森一同去迎接季兰姐姐“旗开得胜”。

    哪知道大唐纨绔子弟们太过热情，纷纷挤在台下，盼着对“赤练仙子”嘘寒问暖，简直挤不进去。

    饶是江森臂力惊人，这才杀出一条“血路”，来到李季兰面前。

    陈成双臂一张，将其保护在身后:“各位公子请淡定，我家姑娘今儿个也累了，让她早点回去歇息吧！”

    “明儿个自有更好的表演给大家看哩！”

    转头对胡赛春道:“胡姊姊，劳烦您把客人们的缠头收一下，咱们——”

    一人一半，五五分成！

    胡赛春见到“李莫愁”竟然比自家的姑娘还要受欢迎，抢了风头，暗道自己失策，不大高兴，但见陈成感恩念德，还知道回馈于她，又是笑得合不拢腿，连声说好。

    陈成和江森就像后世女明星的经纪人，左推右搡把李季兰护送回船上去了，船划出老远，行人们见追不上了才作罢。

    ……

    等到李季兰换好了衣服，赛春楼前的游客也散了差不多了，他们才回来了，将借来的衣服还于赛春楼的小姐姐。

    那位在首轮惨遭淘汰的小姐姐，拿回了自己特意为“评花榜”定做的华服，满是幽怨:

    同样的衣服，凭什么穿在对方身上，所有人交口称赞，礼物收到手软；

     



第95章 四条眉毛的“男人”！（第二更）
    “秦淮花魁”的选拔，进入了第二日。

    明朝天启年间的文人潘之恒，根据自己多年实践的经验，总结出了自己品评名妓的心得，撰写出了“明代p客圣经”的《金陵妓品》。

    在这部“理论著作”中，潘老哥把金陵名妓分为四类:

    一曰品，典型胜；二曰韵，丰仪胜；三曰才，调度胜；四曰色，颖秀胜。

    在这些著作的“指导”下，晚明的“娱乐业”才那样繁华，诞生了“秦淮八艳”这样闻名数百年的大明星。

    大唐的“风俗娱乐业”自然还没有发展到宋明那种高度这种事貌似也没啥值得骄傲的，然而在对“花榜”的评选，已然很有心得。

    毕竟再怎么比，也脱不了容貌品性，化妆服饰，才艺展示和受教育文化程度这几项。

    从第二日开始，金陵以及周边各地来的小姐姐们就进入了“才艺大比拼”这一环节，吹拉弹唱，乃至“不足为外人道也”的独门绝技，都可以在这几日分别展示。

    当然，每位小姐姐擅长的才艺各有不同，不可能每一项都参加，每人最多可以选择三项。

    参加的项目，获得的分数会以一定的比例计算进最终的总分之中。

    比如李季兰，琴技很好，跳舞就不大行了，因此今天比拼琴技，势要在今天的琴技比拼中拿下高分，而跳舞应该就不会参加了——毕竟从来没有人要求女道士必须会跳舞嘛。

    次日一早，作为“花场”的赛春楼，又是人满为患。

    四方前往观赏的士人富商的车马挤满了通往赛春楼的大街小巷，临水阁外排列的船只像一堵墙，若非陈成几人提前到来，在楼中休息，稍晚一点恐怕挤都挤不进来了。

    今日热闹程度更甚昨日，毕竟能通过昨日评委苛刻眼光的，定是佳人无误了。

    不要说佳人们卖力地唱歌跳舞给你看，光是她们坐在那里，一句话都不说，也足够养眼了。

    胡赛春好不容易获得了本届花榜的东道权，很清楚自家的名号终于彻底打响了，笑得眼睛的看不见，不要说她了，周遭旅馆、酒肆同样暴满，生意空前兴隆，大家都恨不得一年三百六十五天，天天都评花榜，人人都有钱赚——

    要不然怎么说第三产业最能带动消费、前景一片光明呢！

    有了昨日的出手阔绰，胡赛春今日看陈成也十分亲切，陈成十分慷慨地表示，今日的缠头，依然分与“胡姊姊”一半。

    胡赛春更加笑得没眼，然后更是询问小陈——他家姑娘考虑不考虑到金陵“发展”呢

    昨日结束之后，不少人询问胡妈妈最后出场的那位“赤练仙子”的来历，更有“一见钟情”的公子哥，要求当场为她“赎身”，胡妈妈心知赛春楼要是有得到这位，一定是大有裨益的。

    陈成和江森对视一眼，头摇得像拨浪鼓:不用了，谢谢。

    胡妈妈很可惜地感叹:哪怕来我这楼里客串三月半年也好啊！

    胡妈妈麾下“猛将”如云，现在还真缺这么一号:

    “吨位”不够，却依然能风情万种，分外撩人的。

    陈成听了大汗，撩人倒是没怎么看出来，但是胡妈妈楼中的姑娘，体型的确是一个能比下李季兰两个。

    没办法，大唐人就偏爱丰腴的嘛——

    可真有漂亮的，他们又不是瞎子。

    ……

    今天乐器演奏的种类十分丰富，有弹琵琶的，有吹芦笙的，有弹箜篌的，也有吹筚篥的。

    最热闹的，还有小姐姐打羯鼓的——这是两面蒙公羊皮、腰部细细的一种羯族乐器，当今圣人就很擅长打这玩意。

    着装清凉的小姐姐支在地上打一个鼓，腰间还别一个腰鼓，上下雀跃，看得下面观众眼睛发直，边吞口水，都喝彩她打得更激烈些。但是到表演结束了，又变了脸说“打得不行，再换一个人打给我们看看”！

    最好找昨天最后一个登场那位“赤练仙子”打给我们看看。

    陈成早就脱离了低级趣味，何况李龟年三兄弟的乐器演奏他都听过了。

    举办者好就好在也考虑到这点，在另一边搭了一个台，请来三班演员轮流、连场演“参军戏”助兴，要是登场的小姐姐不是你支持的，那你大可以到另一边看戏去解闷。

    “参军戏”可以说是大唐非常流行的滑稽戏，从五胡十六国时就有了。

    一个优伶演员穿上官服，扮作“参军”，另一个优伶称为“苍鹘”的，从旁插科打诨来戏弄他——参军戏由此得名。

    参军戏对宋金杂剧的形成有着直接影响，但以小陈这个现代人来看，分明就是“相声”嘛！

    而且这个时候就有“伦理梗”了，什么“我是你爸爸，你是我



第96章 我有一曲，诸君静听！（第一更）
    李季兰身穿陈十一郎的白色团领袍，朴素低调，身上没有多余装饰品，脚上更是只穿了一双破旧的男式布鞋，与此前上场的“妖艳贱货”们全然不同。

    只是衣两侧有尖角，“敝屣”破鞋旁边有两条垂饰飘带。

    虽然不伦不类的，但起码飘带看起来……

    还蛮飘逸的……

    《礼记内则》说:“男女不通衣裳。”

    自古以来，礼法上就不容忍男女服装混搭。

    但在唐代，这却是一种较为普遍的社会现象，没啥稀奇的。

    别的时期要说“女扮男装”，都是要引出“梁祝”那样欢喜冤家的爱情故事。

    唯独在此时玄宗朝十分普遍，女着男装是一种上行下效的通例。女子甚至可以自由搭配，将男装变成其展示女性魅力的华服。你的发髻、花袴、线鞋等女性特征都可以保留。

    只是“赤练仙子”今天显然是想将男人装扮到底了。

    无论如何，季兰姐姐底子好，便是不施粉黛，却愈发能显露其清新脱俗的美丽。

    等众人认出来后，纷纷猜测她这样做的目的。

    只见“李莫愁”一反其名字中蕴含的“没有忧愁”的意思，双眉紧蹙，满腹愁肠的样子，坐在琴前，喃喃自语:

    “袁孝尼尝请学此‘散’，吾靳固不与！”

    台下众人一头雾水——

    这句话说的是:前袁孝尼曾跟我学习这“散”，我每每吝惜而固守不教授他。

    说的是什么跟什么

    什么“散”你不教人家

    五石散吗

    你们要开欢乐大会

    还有这“袁孝尼”是何方神圣

    他与“赤练仙子李莫愁”有旧情吗

    与李莫愁有旧情的难道不是陆展元吗

    众说纷纭的时候，有人指出袁孝尼是魏晋时期官员袁准，他与竹林七贤阮籍等人关系很好。

    这句话是史书上的原句，出自《嵇康传》。