明初第一豪强

“你当我不敢下狠手是嘛？要不是看在‘浪子回头金不换’的份上，刚才那一膝就中那样到了感觉到“恶风不善”的时候还能躲开，后腰间感觉被似乎被利器重重的击了一下，一支尖锐的短箭似乎插在了自己的后腰眼上。
“什么人！有贼进来了！”张宅并不算大，范围不过十几丈左右的样子。因此虽然是夜晚，也很快有值班的人反应了过来。
不过黑夜里暗中来袭的人虽然故意暴露了一下并直接袭击院子里的张小磊本人，却一时没有拦截聚集过来的人。这次前来打算营救顺带报复的周海川等人目的也很明确：这样规模的院子，能打的武装最多只有十几个人、而且八成没有什么铠甲、还没资格请到什么太有本事的人。包括自己在内的五个弓刀好手就算是光明正大的开干胜率也很大，更别是说是夜晚偷袭。让这些人聚集到院子之后临敌三射，就可以让当中的大部分人丧失战斗力。
就在周海川等人见到不少人围拢过来准备放箭的时候，周彩霞却似乎感觉到什么，直接喊道：“不要放箭！我没事！”
“你没事？我们家少主有事儿！”阿豹似乎猜测出了什么，有些气愤的说道，直奔周彩霞而来。
双手被束缚起来的周彩霞照样可以打的过张小磊这种“初学者”，可在阿豹手下就没那么便宜了，很快就被控制起来。
听到周彩霞这样说，周海川也颇有些犹豫。心中有些奇怪，但也有些怀疑这可能是个陷阱？不过还是担心周彩霞的安危，没有让人继续放箭。
张小磊则似是后腰中箭躺在地上一动不动，知道有人来救自己的时候没有遭遇到什么麻烦，才意识到自己面临最危险的状态已经解除了，直接从地上一打滚，站了起来，并躲在几名家丁的掩护之下。然后才笑道：“我也没有什么事儿！”
原来，因为担心自己外出的时候在江湖上遭遇什么不测，虽然没有准备专门的铁甲。但张小磊还是准备了几张衬有铁板的木板在身后以防暗算，衬上木板之后还有一个防止箭支脱落以方便装死、更防止证据遗失的作用。
“我虽然被这家少主强掠而来，然而这一个多月以来，亲眼所见、亲身经历了此家少主浪子回头、痛改前非、彻底大变的样子。刚才虽然这位少主多少有些冲动、可这一个月来，我并没有遭遇过什么凌辱。。。”周彩霞此时郑重的辩解道。
周海川不为所动，见多识广得他可是曾经听说过口技之术。不过当想起了什么的周彩霞直接喊出：“北方不亮、南方亮，地字申寅巳辰”的时候，周海川才最终确认下来。但是也没有让所有的人都现身，仅仅是自己从墙上走了下来，思索片刻后最终还是笑着回道：“既然我家小女已经说没事儿了，那此事，应当就是一场误会，刚才没有伤到少主吧？本人也姓周，名海川。。。”
张小磊却依旧有些疑神疑鬼，并没有对这名身材不高、相貌平庸的半百老人完全放心，也并没有坦然大方的直接站出来。谁知道这不会是什么缓兵之计，等着自己托大装相的时候再来补一箭？还是躲在几个家丁的后面，不太有风度的笑着道回到：“呵呵，也不能完全说是误会。当初我还是有过错的。应当陪以重礼才是。。。”
见这位似乎没多大出息的少主似乎在这院子里多少还是有些顾虑，周海川就笑道：“这里说话，这位少主要是觉得多有不便的话，还是进客厅再相谈如何？”
“呵呵，这样也好。。。”那就进屋吧？
到了客厅里，屋子里阿豹阿熊等五六个人在身边，也没有可能从其他地方射来什么冷箭的时候，张小磊的心才稍稍放了下来。思路清晰之时仔细回忆了下过往的经历，这才发觉事情没那么简单。
别的不说：自己之前就有一种潜意识中的不对：自己来的位面既然不是个武侠位面，那周彩霞的能耐有些太大了。虽然未必能比的上现代社会那些徒手搏击一个能打六个警方陪练的顶级水准轻量级女子搏击运动员，但旧时不太重视徒手之术的年代，即便是如周彩霞这样能让自己这种宅男两只手一只脚水平的人来历也应该不简单，恐怕不仅仅是什么卖艺女子而已。
因此也就直言不讳的问道：“你们，因该并非寻常的走江湖之人吧？我猜测，如果不是陈汉或北明的坐探或者王后将相的身边人，应该就是。。。教门中人？”
张小磊只是凭感觉随意诈道，却没有想到周海川仅仅是沉思了片刻就很坦然的承认了：“你说的也不算错，但我们并非寻常那些为敛财而生的民间教门、拜的乃是西面正宗的牟尼老祖。。。”
“牟尼教？”仔细搜索之前这具身躯主人的记忆，在结合自己穿越前了解过的一些东西，张小磊似乎也想起了什么。牟尼教就是明教。在其他很多地方，官府势力强大、曾经在中唐时拥有合法地位的明教两宋之后往往以改头换面的方式存在。但或许是浙江一带的地方势力比较大，而且还有很多可以做为容身之所的岛屿。因此浙江一带便光明正大的自称牟尼教。
可即便是这样，张小磊也有些敬而远之。自己当然知道很多民间起义都是借助明教起事，包括历史上曾经的明朝。但自己总感觉这种民间教门从意识形态到组织结构上恐怕都有很多内在的弊端，并不是可以无顾虑倚重的对象。





明初第一豪强 第8章 “厅中对”
张小磊这种有些警惕和怀疑的目光周海川在很多人身上的都见过，因此也比较熟悉这种情况下应该怎样应对，就耐心的说道：“并非大乱大难之世的寻常年月，百姓们大多有所生计、不到万不得已，不会另谋出路。因此，信众的来源成分不好，三教九流往往有些不太干净的事情，这也是无可否认的。我们牟尼教，也不敢保证所有信徒都怀着光明之心绝不会做出恶事恶行。不过有一点，我们同那杂七杂八的伪佛伪道可不一样。我们，基本不向信众强行收取必须缴纳的财物，我们的施恩，或者路见不平除暴安良、也并不贪图回报。这些并不是本人自吹自雷，浙江还算是我教有所根基的地方这位少主只要稍稍在江湖上有所打听，以后自然会明白我的这些话并非虚言。。。”
听到这样的话，张小磊还真是有所诧异，不过也知道：什么叫“自愿”？什么叫“强迫”？打忽悠的门道多了去了。但这种邪门歪道有一个特征肯定是显而易见的，那就是一定会鼓吹一位来到人间的现世人神，或者说：诸如圣姑圣女或者转世神人之类的玩意儿。其实张小磊自己这些日子以来都曾经琢磨过：如果自己能够表现出一些惊人才华出来，是不是也可以考虑包装一下搞个什么教门来玩玩？
想到这里，张小磊收了收脸上的不屑与轻浮，郑重的问道：“哦，不知道贵教的掌教、圣姑都是何方神圣。。。”
周海川开始有些诧异，但随即也就明白了些什么：坦然的回答道：“摩尼教有圣使、三佛、大小明王，但是他们并不是哪里的神圣，而是如同寻常高僧、方丈一样传播光明教义的贤人而已。。。”
听到这话，张小磊的心才放下一半：不鼓吹现世人神，这很大程度上就有点儿像正经的宗教了？仔细一想，张小磊也明白了一些事。明教曾经是回纥国教，中唐的时候因为回纥平安史之乱有功，曾经在中土也是如佛道一样光明正大的信仰。在中亚一些少数地方，到了北宋时候才逐渐在中亚也遭到排挤，失去了合法地位。想那曾经利用过明教的韩童山或朱元璋等人，可没有搞过什么圣姑或者佛祖转世又或者太平天国那套鬼上身把戏，想来：明清时代发展过来的那种典型邪教特征，此时还并不为曾经有不少势力和家底的此时明教所效仿。
既然是一种“普世信仰”而不会因为现世人神的原因遭人利用，那不就是说自己也可以利用了？想到这里，张小磊沉思了片刻，还是决定发挥自己前世网络论坛嘴炮的特长，讲一讲自己的“真知灼见”。因为张小磊明白：这样曾经显贵的大教面前，自己这位营指挥使三儿子纨绔小土豪，虽然算是有点儿拉拢价值，但也不会多么被看重。得适当表现表现自己才行。
因此做了一下仔细回想的样子，就故意表现的有些城府般的笑道：“牟尼教的名字并不好听，让一般百姓一听就敬而远之，远不如明教好听啊，不知道为什么在浙江一带不以明教相称呢？”
“嗨，别提了！教使北面的老朱家背弃宗门，欺师灭祖，有了稳固的江山后就禁绝民间教门。加上北明又是大周的敌国，所以。。。”
张小磊冷然说道：“关于贵教，在有些话可能不太中听、还有些建议，也许同贵教的教义原则背离，不知当不当讲？”
“但说无妨：”此时的明教吸收中国文化精髓，虽然还没有发展到十分典型的明清式邪教，但也不是什么死教条的势力。
“明教、或曰牟尼教，最终在中华只能沦为走向消亡的邪魔外道。在任何一个统一天下的政权那里，都不会获得佛道那样的合法地位。如果是我当了皇帝、佛教或道教我都会看着很顺眼，儒家也一样。甚至外来的天方教、景教，我会有一点儿排斥，但也不会视如邪魔。他们都主张容忍社会矛盾和问题嘛。富人去天堂的路比针眼还小之类，也就是说说而已。要么，就是修来世，不问世事。可你这光明教教义，就没有考虑到那些真正主导世间的富贵权贵会是什么看法、有没有可能成为所谓追求光明的圣人。一种宗教要想发扬光大，可以承认人有罪、但不能真正拿圣人的标准来要求世人、不能鼓吹建立人间的完美世界。人间的完美世界或许可以有运气存在，但这是不可强求的。而且，除了活不下去的底层百姓，为什么没有多少人愿意出家？麻烦太多啊，事儿也太多。食色乃性也，你在这两方面和世人过不去，风格必不高的世人就必然和你过不去。禁酒、定期斋戒寒食、定期祷告之类，这就已经是一般人能够接受的上限了。不杀生？对于真正的统治层那都难以做到。因此，这就是个义利之辨的问题，你不能让最广大、最有权势的世人认同，又谈何牟尼传教天下的理想呢？”
张小磊当然还提出了一些其他的意见：比如，“革命必须自愿”，也就是说：你可以在教义用倒钩上吓唬背叛信仰的人，但是不能在现实组织里控制人进退自由。牛顿、爱因斯坦、还有很多知识分子在宗教方面都是一会儿信一会儿不信，要是按照过度控制人身进退、惩罚叛信者的某套。绝对会把很多中立者吓的敬而远之、而且不能淘汰教中那些信仰并不虔诚的人。一种宗教，要想立千年之基业，必须有一批虔诚真正信仰神的信徒，必须能够让那些没有太多牵挂的虔诚信徒，不会因为自己的虔诚而遭人亵渎，而不能是一群“以利聚”之辈。有了既虔诚又有钱有权的人和完善的组织，并提供给人必要的保障，这个宗教才能拥有大量财富用于扩张自己的基业。。。
为了让人更容易理解，张小磊还直接举了景教的例子，为什么海外那些宗教能够拥有足够的信众，国内的宗教却不能？并不完全是因为耶路撒冷一带那块儿沙漠荒漠中的六百毫米年降水量级别绿洲外加“不沉之海”太过让古代百姓匪夷所思；而中国水旱蝗灾的无规律让百姓对神无所适从的原因。
这些话，让有些迷茫的周海川等人似乎觉悟出了些什么，反应过来之后的周海川还是称赞道：“没有想到少主如此年纪就有此等见识，真是令我等。。。”
兴致有些上来的张小磊继续卖关子道：“你们先别高兴的太早，需知就算是景教、天方在中华也不盛行，它们现在的规矩还是太多、并且与祖先信仰冲突、经文和神的形象也一点儿都不符合中华文化，这只是其一。另一个原因是：中华统御万民已经有了比较巩固成熟的儒家士绅体系，并不依赖宗教手段甚至是商业经济手段。等待一代人以后北边儿受蒙古人思维方式影响比较大的明朝一统天下，别说是宗教、就是儒家也得老老实实的理学为先、八股取士、儒家体系内都只能‘一个主义’‘一个圣贤’。。。”
听到这话，当年曾经读过几年野书的周海川并不以为然：“当年三国演义不过五十年就天下一统，实是因为那时天下根基在北方、人丁财富远胜南方之和、五代十国对峙不到一个甲子，实是因为南方割据过甚、政权林立、而南宋之时与金国对峙上百年，哪怕出了不少昏君奸臣并且重文抑武都没有灭亡。如今的三国，我看会像当年的南北朝一样。。。”
张小磊说道：“我非迷信儒生，但觉得‘天时不如地利，地利不如人和’这句话还是有道理的。如今天下形势如何，我相信周先生应该比我这个刚刚醒悟没多久的纨绔少主更有见识和了解。其实，这人和之别还不仅仅在于当今南方两国君主不及北方那朱明，更在于南方山岳隔阂、十里不同音、本就存在大量内部矛盾的民风。如今有一种东西的出现，还让管理军队再也不需要过去那样高难了，这就是火器。这会让南方在组织力上的优势也不复存在。如果北方没有如前元那样陷入内战和混乱，当无胜机。。。”
鼓吹完一遍变种“末世论”、“悲观论”，张小磊就开始卖己药说大话了。夸下海口道：“我在梦中得到了神人的指点、如果有人可以满足我在优良硝石、硫磺等方面的一些要求、我当可以立下不世之功。改变这天下必将沦于朱明的命运。。。”
不过张小磊没有想到的是，这种大话却同之前那些话的效果恰恰相反，似乎并没有起到什么好效果，也就不在继续往下说了。
周海川等人也是见多识广的人，不说是自来熟面对一个口才不太好的人怎样接话、怎样缓和气氛还是会的。因此最终还是在同张小磊于厅中“论天下大势”中找到了感觉，成为了能够望年交往的好友同道。埋伏在围墙外面的那些四名明教中人，也开诚布公的现身出来，并与张宅客厅摆上酒菜如好友聚会一般欢聚一堂。上品硝石及一些工具短缺的问题，也就多少有了一些眉目。
当然，张小磊也没有因为这件事就仓促的把周彩霞、周海川当成完全可以信任的亲友，也没有同意立即就加入明教。自己的本钱还是有点儿浅，而且很多事情也是靠猜，此位面的明教是不是真如自己猜测的那样，其实张小磊自己心里也没底。
送别周家父女还有随性的诸人之后，张小磊似乎觉得这些日子以来有些冷落了自己第一次见面的春杏等人、而且自己对名正言顺的夫人邓敏的态度也有些不太合适，就直接请了春杏和邓敏两人一起来自己的卧房中，享受那人伦之乐了。这也让一直以来对周彩霞颇有怨气、也颇感危机的二女放下了心来。
不过临近年关，不知什么原因，张小磊却还是感觉到了一种不祥的感觉。觉得自己在制炮方面的进度应该加紧了，一些事情恐怕也不能太过苛求。




明初第一豪强 第9章 试炮
寒冬腊月，年关临近。虽然距离除夕还有一段时间，但是在富贵人家云集的长兴县乡野之间，还是偶尔能够零星听到一些临近过年的爆竹声顺着阴冷的寒风从远处传来。只不过这个年代毕竟没有后世八九十年代的中国那样发达的烟花炮竹行业，又是大争之世，孩子们也没有足够富余的烟花爆竹在几个重要日子之外的时间挥霍爆竹或鞭炮。
但是张宅附近的方向上，那爆竹的声音似乎有些不同。虽然从远处听起来算不上震耳欲聋，但那声响如同什么爆竹作坊出了事故一般巨大而且令人胆寒。
经过两个月的筹备和准备、前后累计八百多贯财力的投入，一门符合张小磊期望的青铜炮连同相关的车具终于试制出来。火炮前细后粗，十分类似印象中滑膛火器后期的火炮。身为穿越前军事历史爱好者的张小磊当然也明白青铜炮的缺点：那就是在进行短时间的快速紧急射击时，很容易因为过热而导致性能下降寿命损害。甚至张小磊猜测：铁炮在十七世纪以后曾经很大程度上流行也是因为如此，并不完全是造价上更便宜。
因此在造炮时采用的方法是：先铸造出模具、然后渗碳锻打、杠杆锤具冲压、然后滚压之后打磨出三十斤重将近两分厚度的百炼钢火炮内膛炮筒。很像这个时代常见的直筒铁火器。然后利用这种钢制炮筒为模具、铸造出青铜炮身。除了没有膛线以外，有点儿像甲午战争时期日本军队运用的那些内部钢膛的青铜炮。青铜比配在晾晒和烘干模具的一个多月时间里也试制的比较完善了、采用锡一铜九的低锡青铜做为身管的主要材料。
最后，在利用似是镗床又非镗床、临时构想出来的一种依靠插槽前进、皮带摇动的简陋刀具处理内膛。并测量出内部炮膛寒冷状态下的大小，并依据大小制作炮弹模具、试制出了圆度与大小合适的“九斤弹”就像对火药规格精益求精般的要求那样、每一枚炮弹、张小磊都不介意花费上足够的工本进行“圆度处理”。为了加快进度，在制造的时候还采取了多小组四班倒的办法。因此，火药和弹药方面的制造和测试，也足足花费了两百多贯钱。
在用不知道比一般此类轻炮贵了多少倍的“冤枉钱”的情况下、内衬钢套的火炮也终于赶在进入腊月下旬的时候试制出来了。只所以这么苛刻的要求，原因也很简单：张小磊希望进行更多的试射以摸清火炮详细的设表，在这种情况下尽可能的不要损害火炮的有效寿命。
唯一无法做到满意，就是那火药的效能了。尽管在火药方面也花费了很多功夫，可因为张小磊并非这方面的专家，不知道火药粒化过程汇中很多具体工艺，只知道大致的办法，因此也仅仅只能做到火药效力大致“整齐”而不能做到“高效”。在试炮的时候，张小磊也没有谋求太远的四度角水平线射程、因为张小磊明白：初速只要稍大、风阻引起的初速度下降就会给自己带来一个复杂的炮兵微积分问题，恐怕拿战时代的专业技术人员才能处理，并不是自己能够处理的了。按照四度角射程、还有关于后世类似炮兵火器的一些知识经验，让张小磊确定初速应该在每秒二百米左右的水平、炮口动能估算在十万焦耳左右。这也是知识体系的好处：仅仅是了解很片面的一部分东西，就省却了历史上的欧洲火器专家们不知道多少次测试才总结出来的经验。
因为实心弹的炮击技术实在太复杂，因此在测试并试制出最基本联通重锤的标尺瞄准具之后。张小磊还是测试并试制出了一些炮用霰弹、包括大概二十克重、每份三百粒的轻霰弹还有五十克重每份一百粒霰弹的重散弹。
在独自进行了一次霰弹后，张小磊也明白了为什么欧美历史上主张用大号霰弹或枪弹、而不是细铁砂或者细小弹丸：在更大距离上威胁额披甲目标或马匹只是一方面。一两上下的弹丸还会在一定距离上在大多数适合大规模作战的场地形成“跳弹”杀伤，提高效率。
两个多月紧张、繁忙、而且开销巨大的制炮、制弹药过程中，包括同张小磊很亲的一些家人或家丁甚至工匠们都有些不以为然。
请来的一名从事过火铳制造的工匠们就不止一次的笑着叹道：“如果朝廷制造火炮或火药要这么繁琐、用几乎数架床弩的钱才能造出一门炮来。大周还差点儿，那北边儿更多依靠火器的大明非破产不可。”
张小磊对此也只能笑而不语：要是大明那些传承自蒙元的低薪匠户们有这么精益求精的态度，焉有自己这个穿越者的前景命运在？
可是，当试制出来不到五百斤全重、不到二百斤炮管的内钢青铜炮在众人面前表演了一次试射的时候，两个多月以来很多质疑的声音都渐渐销声匿迹了：这种炮竟然能在一百五十步左右接近寻常士兵弓箭抛射极限范围上，让打出的弹雨直接覆盖了五丈范围内十几张防护能力不比寻常盾牌差多少的厚重木桌或床板。彻彻底底的外行或许还看不出什么门道来，但对战阵稍稍有些了解的阿熊及阿豹等人却很显然的明白这种新型火炮的效力：还有在弓箭抛射极限距离上大范围的破盾甲杀伤意味着什么。。。
张小磊花费巨资试制火炮及弹药的事情，也让庄内庄外的不少百姓也都感觉到了一丝恐惧与怀疑。除了一些孩子或女人，稍微有点儿阅历的大人都不太相信一个素有恶名的人会在很短时间内就转性、还转性的这么彻底？因此张家庄内外的长兴县百姓都怀疑：张家减免的上千石粮食还有几百贯的债契、不过是暂时的安抚之举。年关来临的时候，怕是十有八九要在火器大成的时候前来连本带利讨债了。




明初第一豪强 第10章 猪血为信
年关将近的时候，庄内三十二名中年与老人还有二十多名男丁代表上百户人家亲自来到了张宅、带着不少粮食、债契、甚至还未出阁的姑娘来到了张府的大门前前来“拜早年”。
得到吩咐的阿熊阿豹等人没有像往年那样对这些按照惯例前来“孝敬”的庄内百姓吆五喝六的请进库房，等待着少主的发落。反而依旧用有些出人意料的恭敬态度说道：“乡亲们这是干啥？不是已经贴过告示也传过信了么？今年过节不收礼、收礼只收茅房霜。。。或者硝石一类的东西。。。”
“那东西我们实在没有门路啊、不过还是带来了一点儿，却觉得太薄了。这次也算不上什么送礼，只是无功不受禄。我们实在不好意思欠租欠债，还望。。。”一名还算年长的老人对阿豹说道。
“那你们去张家祠堂找我们少主人吧！我们少主，有些话，想在那里对你们说。”似乎想起了什么，阿豹对众人说道。
不同于后世或者以前很多有不少历史书香门第大族，以军功授田获得现有地位的大周虎翼右军第五营指挥使张世功，也就是原来的张小磊父亲一家从行伍中崛起不过一代人、发达起来也不过十余年左右。有武官官职与直接暴力在身的情况下，对宗祠之类的作用看的并不是很重。身为乡间恶少的张小磊过去也很少在祠堂那里行使什么族规，像来是看谁不顺眼上门找人就干。比起要些脸面的明清绝大多数地主豪绅可要恶劣上不少、典型的暴发户。因此，所谓祠堂，也就是比较宽敞一些没有墙壁分割、只有几根柱子的老三间改良型、两丈半见方的房宅而已。