大明佛
时间:2023-05-22 来源: 作者:凤凰山下汉丰湖
“又如何”悟虚,不解地问道。所谓神宫,碧游宫,海枯寺,还有什么儒门书院,悟虚是知道的,但要说引起东瀛扶桑此番大劫,却似乎言过其实。这其中又如何个因果循环,劫数使然
大约是顾忌悟虚等人中土汉人的身份,那圆通笑了笑,却未回答。在悟虚再三追问之下,方又淡淡地说道,“诸位出海避祸,又是何因缘“顿了顿,唱诵道,”一切诸世间,生者皆归死。寿命虽无量,要必当有尽。。。。。。”房中顿时响起一片念诵声。
这首佛偈,出自《大涅槃经》,足有两百多字。圆通说的是汉语,其余僧众却是日语相和。如此这般的唱诵声,在这深夜之中,低沉而悠长。悟虚等人,默默地听着,只觉说不出的怪异。
是夜,悟虚等人,住宿于此兰若寺。
夜深时,群星隐遁,月不见。悟虚等人,却毫无睡意,盘腿围坐在一起。圆通诵此佛偈,暗指东瀛扶桑战祸将起,有生死大劫。悟虚等人虽然理会得,却又更加疑惑起来。他们修为平平,连这死气的来源都不知道,可见胡乱猜测的成分居多。但却为何断定是战祸,而不是地震海啸这样的天灾神宫,碧游宫,海枯寺,这些势力,虽然各有统属,但都是东海妖族在背后支撑着,明争暗斗是免不了的,但开启战端,恐怕有点言过其实了。还说到所谓的朱元璋的儒门书院,难道朱元璋要攻打东瀛扶桑莫说后世没有历史记载,便是眼下中土大陆的时局,朱元璋也不可能发兵跨海远征的。。。。。。
悟虚等人以神识传音,议论良久,最后只得出蹊跷二字。山风呜呜呼呼,这兰若寺一干僧众方才的唱诵声,似乎还在耳畔回响着。忽然,寺院后面的小门嘎吱一声,在寂静的深夜显得无比刺耳。
悟虚等人神识扫去,但见一群东瀛人,有男有女,足足有一百多人。虽然中日服饰有别,但还是可以明显看出来,这些人大多戴着孝。他们之间,又有许多人举着火把或小巧的灯笼,簇拥在一口木棺周围,缓缓的走了进来。那木棺,由四名壮年男子抬着,随着他们的脚步和低沉的号子声,轻轻晃动着,在火光下灯光下一闪一闪的。他们没有发出一丝哭泣声,只是一个个板着脸,有几分哀戚,有几分阴郁,还有几分麻木;也有几个漠不在意,东张西望,甚至偶尔下意识做出怪脸或者怪动作的。
悟虚,微微皱眉。这些人,悟虚今天白日里,还在见到过,有一面之缘。那几个衣着讲究一点的,似乎是一些店铺的掌柜。那衣衫褴褛,浑身直哆嗦的,应该就是悟虚等人还施舍过的乞丐。那微闭着眼,双手合十,口中念念有词的中年男子,正是街头卖吃食的。还有那几名目光闪烁,腰间别着剑的武士,还有那惨白粉脸,鲜红嘴唇的女子,都曾与悟虚等人在街头擦身而过。
 
第四百零三章 白骨观
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这种种局面,悟虚也无力更改。望着一副悲天悯人神情的圆通,悟虚一时之间也不知道说什么,只得合掌,口宣了一声佛号,随即离去。还没走几步,便听到西南角传来何其峰、陆平山二人与寺中僧人的争吵声,然后便看到一个小沙弥急匆匆地跑了过来,向圆通禀告何其峰二人,不听劝阻,擅闯昨夜死者灵堂。
昨夜,悟虚看罢法事之后,曾与众人说过,死者中阴之身早已无存,只剩一具躯壳。何其峰、陆平山二人,估计便起了奚落之心。悟虚想到此处,不待圆通发话,将二人召来一问,果然如此。此事可大可小,悟虚领着二人,带着歉意,与圆通解释了几句,那圆通也甚是通情达理,直道无妨,还轻声喝止了一旁群情激愤的僧众。
谁知,用过斋饭之后没多久,圆通忽然又走到悟虚等人的住处,满脸歉意地说,忽然接到传讯,今夜有神宫高僧入驻本寺,要为昨夜那名死去的武士举行祈福法会。而且,昨夜的那些本地居民还要再来,全寺上下可能都要忙碌起来,恐怕到时候招待不周。其言下之意,不言而喻,却是希望悟虚等人早些歇息,不可像白日里那般,随意出现,发生不必要的误会。
悟虚听罢,暗中止住众人的发作,思量一番后,合掌道,“我等云游至此,惊扰贵寺颇久,本就心中难安,如今正好借此告别,只盼后会有期。”那圆通,本无此意前来,只不过神宫高僧忽然要前来,手下弟子纷纷拿着今日何其峰、陆平山二人之事说事,圆通思之再三,终是坳不过众人“非我族类,其心必异”的诛心之论,前来叮嘱悟虚等,却不想悟虚如此回应,脸上涌现一丝愧色,正要开口再言。
悟虚微微举起合着的双掌,叹道,“修佛之人,虽有一颗出世之心,但肉身尚在世间,因果宿业尚在。这些道理世故,我等还是懂得。”说罢,向圆通微微一笑。圆通,怔了怔,爽然若失,随即也一笑,合掌道,“佛法本自中土传来,如今却起了分别。”悟虚随即接上道,“一切有为法,如梦幻泡影。如露亦如电,应作如是观。”
圆通,送悟虚等人,出了兰若寺。悟虚与其相识一笑,遂与张翠露等人,于夜色中远去。
夜色中,兰若寺若隐若现,长崎岛上点点灯火。多少故事在其中,多少繁华在其中。悟虚,问众人何去何从。有说,重返兰若寺,要揭露骗局,澄清真相;有说,返回长崎,看到底那玄衣真君如何呼风唤雨兴风作浪:有说,不如再前行,深入东瀛扶桑腹地游历。
神宫高僧玄衣真君圆通言语,颇多无奈,悟虚能够领会。这神宫高僧,恐怕便是为玄衣真君而来吧。但东瀛扶桑,有真人修士么在悟虚的印象中是没有的,除非是东海龙宫,海枯寺,碧游宫出来的。悟虚听着众人言说,正皱眉思量着,忽然抬手,示意众人禁声。
片刻之后,便看到五个僧人,着东瀛服饰,脚不沾地走在山道上,其中一人年约六旬,慈眉善目,相貌庄严,手结无畏印,浑身释放出淡淡金光,其修为当在凡尘八层左右。其左右四周,四名僧人,各持木鱼、香炉、长幡、转轮,口中念念有词。这一干人,浩浩荡荡,正是朝着那兰若寺而去。想必便是所谓的神宫高僧了。
待其走远,悟虚撤去结界,陆平山不由问道,“师兄为何如此避让”昨夜悟虚点出,那武士中阴之身早已不在,徒留躯壳,所谓法事不过聊以自慰,陆平山等人便起了轻慢之心,随后闯灵堂欲辩法,却被悟虚止住。今夜,悟虚率着众人离寺,途中遇所谓神宫高僧,又结界而避让。陆平山等人,自然颇为不解。
悟虚沉吟片刻,只叹道,“莫要意气用事。我等此番登岛,是来参详大因大果,无需卷入无谓琐碎纷争。”众人见悟虚如此说,也只得作罢。一路上,众人沉默不语,不觉来到了一僻静阴幽处,远远便看见鬼气暗涌,浓郁如雾。
那张翠露笑道,“莫非踏破铁鞋无觅处,那铜棺,便藏在此处”悟虚凝神感应,摇摇头。这方圆数十里弥漫的鬼气,确实带着一丝青铜棺材的气息,但于那鬼气深处,一个洞府隐现,洞口上三个篆字“白骨洞”,洞中有十几名鬼修,修为平平。这白骨洞,悟虚上次便来过。当时,悟虚为了重参寂灭,无意中来到此处,还听到两名鬼修筹划用什么的幽冥散害人,具体执行者便是小美子。依着那对话,小美子似乎也是这白骨洞背后势力的一员。
悟虚隐隐觉得,那青铜棺材,估计便是落入了这一股神秘势力之手。按照先前的推断,其为首者,应该是一名鬼道的真灵大修士。望着众人跃跃欲试地神情,悟虚苦笑道,“此处不过是一处小据点罢了。未免打草惊蛇,我们还是略过去的好。”
众人见悟虚如此说,又只得按捺住心中的激荡,收敛气息,绕道而行。却不料,那白骨洞中,忽然鬼气喷涌,传来阴惨惨的嚎叫声。几乎同时,数道儒门浩然正气,如白光在前方升腾而起,其中一人,断喝道,“魑魅魍魉,休得猖狂!”正是那玄衣真君。
那陆平山、赵秋鹤等人,心有本就憋屈着,见此情景,不由悟虚分说,纷纷纵身飞起,周身一片佛光,庄严无比地杀了过去。
这白骨洞中,全是不入流的鬼修。随后跟进的悟虚,飞上前去,战斗已经结束,那些鬼修大半倒是被玄衣真君一行人所杀。
“悟虚大师,别来无恙”那玄衣真君,飞立在洞口,对着悟虚等人颔首笑道。
悟虚心中一凝。这玄衣真君,怎么识破自己的身份的先前在扬州府有过匆匆交手,但自己却是未曾说明名讳。待见其将目光微微从张翠露等人祭起的九叶青莲灯上移开,悟虚恍然大悟,看来似乎全天下修士都断定这九叶青莲灯落入了自己的手中,
张翠露等人,自然也察觉了玄衣真君眼中那一丝贪婪之意,遂收起九叶青莲灯,簇拥在悟虚身边,凝神以待。
悟虚正要开口,却见玄衣真君几名手下,从白骨洞中提着一名鬼修,飞了出来。那名鬼修,此刻被制住,丝毫动弹不得,却眼露凶光,朝着在场之人,一一扫去。
那玄衣真君一见此,便抢先说道,“这些鬼修,背景神秘,祸害东瀛,我等此番受御书院之请,前来降服。前几日,竟然发现,有神宫僧人牵涉其中。悟虚大师不可不察。”说罢,径直带着手下,及那名鬼修,朝着远处飞去。他们是想从这名鬼修身上探查那青铜棺材的下落吧悟虚心中了然,看破不说破,站在空中,以目相送。
待玄衣真君一行人走远,悟虚环顾四周,对着张翠露等人说道,“此处鬼修已灭,为何还是如此阴森那死气也不见淡薄。”
张翠露面有异色,踌躇片刻,对悟虚说道,“方才我等与那些鬼修交手,也是颇有诡异之处。”原来,张翠露等人如今是灵体之身,鬼修体内的灵气,照理说也能够吸收。但放下众人赶过来交手之时,却是根本不能吸收;那些鬼修身死之时,体内鬼气全都突然消失,似乎融入空中,化作那奇特的死亡气息。
悟虚忽然问道,“你们能不能吸收这笼罩在空中的死亡气息”陆平山答道,“师兄,实不相瞒,我等绕岛而行时,便有试着吸收这死气。只可惜,根本不能,似乎只有死物或者鬼修才能吸收。”顿了顿,复又说道,“倒是借着九叶青莲灯,可以消弭少许。”何其峰,忽然说道,“陆师弟此言差矣。这死气,似乎倒是和大师先前释放的寂灭剑意有些相似,也许大师有办法化解。”
悟虚一愣,这死气和自己的法界寂灭之气相类似怎么自己先前没想到。自从天源寺作为道场,幻出之后,悟虚便极少踏足寺外的寂灭法界,更是极少引动那寂灭气息。因为悟虚是要修道场而不是法界。
悟虚想了想,对众人说道,“且让悟虚试一试。”说罢,飞入那依旧死气沉沉的白骨洞中。张翠露、何其峰、陆平山等人,相视一眼,把化作人形的龟丞相围在中间,守在了洞口,为悟虚护法。
白骨洞中,悟虚缓缓将那死亡气息,导引进寂灭法界,猛地
第四百零四章 低眉怒
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寂灭与毁灭,究竟有何分别究竟无分别
何以解所谓心外无法是也。你觉得世事无常,人情淡薄,红粉骷髅,生无比厌离心而修佛,是偏于空还是偏于有偏于空,一切皆空,万事万物毁灭也是空,满手血迹也是空;偏于有,便有情众生,真空妙有。
注意,此处无关慈悲心,佛门有因果说,有轮回说,杀一人是他有此因果,有此轮回。是为超度,是为寂灭。
打个比喻。我们就拿男欢女爱来说,往昔郎情妾意,温存缠绵,一朝分手;某一男或某一女,痛定思痛,细细思量,对爱情又有了深一层认识,所谓缘份缘份,要有缘有份,不可强求;当其再遇见爱情,是觉得爱情也就那么回事,不冷不热,还是觉得人间终究有真爱,人间终究有真情我想,不管是自暴自弃也好,还是自我保护也好,所谓成熟了,一颗心淡然了,这种情况居多。这便是,偏于空;所谓爱情,也就那么回事,这便是偏于空。
这只是不是很恰当的比喻。
悟虚对张翠露等人,先说“寂灭非毁灭”,说“终须大乘行”,是觉得情理上要友情众生,偏于有;但随即又说,“究竟无分别”,其实是在空与有之间无法偏颇。
这不仅仅是上述比喻涉及到的爱与不爱的问题,而是若欲修佛,当如如不动不偏颇的问题。空也罢,有也罢,爱也罢,恨也罢,都不应贪着,不应执着,皆是梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。
一句话,其实是从根本上看轻了,或者否定了空与有,爱与恨,一切如梦幻泡影,如露亦如电,你如如不动,作壁上观即可。
从这一点来说,所谓寂灭,所谓毁灭,又有何分别难分别!
是以,悟虚叹道,究竟无分别。
悟虚对着张翠露等人,说出此番话语时,那神宫高僧带着左右,及那名“复活“的武士,飞了进来。他们这几人,在洞外便察觉此处鬼修被剿杀一空,及至洞中,看到中土服饰的悟虚等人,二话不说,便纷纷祭出杀招。
”好一个神宫高僧,原来是与白骨洞鬼修勾结在一起!“悟虚看着那个”复活“过来僵硬无比的武士,冷笑着,亲自出手了。
那当中的老僧,连着左右四名侍从,皆口诵真言,手结佛印,佛光四射,隐隐有梵唱响于虚空,隐隐有诸菩萨金刚浮现,三头六臂,各持法器,状极庄严。
悟虚端坐在那大黑石上,面无表情,似有似无,双手分开之际,飞出一道寂灭之气,灰蒙蒙,死沉沉。
”幽冥之气!”那老僧,大惊,面露不可思议之恐惧色。却难逃此劫,与左右侍从一般,在悟虚寂灭之气中化为乌有。那个”复活“过来僵硬无比的武士,也不例外。
白骨洞中,死气更沉。那是这几人寂灭之后的缘故。
张翠露等人,首次面大惊恐之色,飞至远处,祭出九叶青莲灯,不安地望向悟虚。
悟虚,肉身干瘪,眼神虚无,若不是周身释放出来的淡淡佛光,便与僵尸无疑。
悟虚淡淡地看向他们八人,心中却是在犹豫着该如何解释。说寂灭即毁灭的道理说超越这一切的道理
张翠露等人,惊疑不定地望着悟虚。他们觉得此刻的悟虚,也许是吸收了死亡之气的缘故,已然入魔,感受不到一丝暖意,无比陌生,更无比危险。
悟虚,气息不断变幻,神情始终淡漠。他无法向张翠露等人解释,方才此刻参悟时,所谓神宫高僧携傀儡武士前来;悟虚有感于他们操控死者的卑劣手段,生出杀心,以寂灭之气将这五人灭之。但因为此,却将自己本来如如不动的一颗心,稍稍地,短暂地牵引到空的一面。寂灭即毁灭,自己忍不住将这一干人寂灭之,毁灭之,死且不入轮回。
又回到本章开始的比喻。当你对空与有,对爱与情,漠然处之,不在乎的时候,你是否能够,是否可以,向有情众生的人,向相信爱与情热恋中的人,说空,说无说也就那么一回事
他们花前月下,海誓山盟,你却要说虚情假意,逢场作戏;他们一心向佛,谨记要与人为善,要有情众生,你却说众生非众生,当寂灭之。他们生真空妙有之心,你却说空与苦。
便是此番灭杀神宫魔僧和那名“死而复生”的武士,悟虚也是有所偏颇,偏向于寂灭,而不是苦心加以点化。这是否有违佛门慈悲之心
事关根本,悟虚自觉不能以在自身经历遭遇与参悟,而影响误导张翠露等人发什么心,以后走什么路。
是以,悟虚勉强收敛着方才释放出来的死亡的气息,不与此刻已然起疑的张翠露等人解释清楚。
“心外无法!”悟虚缓缓说道,只得如此说道,顿了顿,复又说道,“各有缘法,你们不必学我,当依经不依人。”
张翠露等人,合掌唱诵,复又围坐于悟虚周围。
悟虚心中苦笑一声,自知众人已经心生疑惑。切莫说众人,便是自己也甚是疑惑。自己遇事总是如此偏向杀戮,偏于空,偏于寂灭。如此发展下去,是好还是坏虽说有低眉菩萨,亦有怒目金刚,但佛门中人总是要慈悲为怀,导人向善。
一时间,白骨洞中寂静无声。偏偏残存的死气,以肉眼难以察觉的轨迹,缓缓移动着,似乎无处不在,给人一种无比压抑和沉闷的感觉。
忽然,好似一阵风,吹了进来。洞中死气,微微晃荡,如死水微澜。紧接着,两道女子的身影,隐隐浮现。莹莹戳出,看不真切。
九叶青莲灯,光华大作,自动示警。张翠露等人,纷纷站了起来,手持佛印,凝神待发。
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