玉虚天尊

    莲花山最早那批精怪不是拜入昆仑山，在昆仑山脉里逍遥度日，就是担忧寒潭魔怪而在后来一一离去。

    菡萏仙子外出求道前，担




第八章大道存疑，紫极之争
    钧天仙灵满腹疑惑，小手在屋顶画出一方一圆两个图形。

    正方形里，仙童再度画出菱形，然后又在菱形四角画十字。

    “我昆仑理念，五行位于五方。东为木，南为火，西为金，北为水，而中央为土。是法度严谨，五行皆安的五行图。”

    “但《紫极书》中的五行理念，偏向于五行循环流转，相生相克。”

    在方图旁边的圆形中，仙灵画出一个等边五角星。每一尖角对应五行之一，五角星的内部连接，是五行相克。五条线段分别为，金克木、木克土、土克水，水克火以及火克金。而外侧的圆形在五角星连接后，恰好是五行相生的循环格局。即，金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

    “不对劲，太不对劲了。”

    “我昆仑一向崇尚五行各安的理念，甚至山门阵法、宫殿楼台都是依照五行五方的格局，从五方五行图而来。”

    从龙首岩上的修炼驻地就可看出五行法度，龙首岩正殿主位对应土，是议事讲道之所。平日修炼吐纳、斗剑练武外加饮食居住，都在其他四方。

    “在玄门百年一次的勘定天元中，昆仑也一直持五行五方说。”

    勘定天元，玄门最盛大的活动之一。每一百年各派修士聚首一次，依各派道经法典化作天神帝君，刻录于紫极神图，打造玄门独有的神系道论。

    元神真人们想要更进一步合道，都会从紫极神图挑选适合的大道灵相。

    紫极神图内，三清至高无上，其下有天皇、地母、雷祖、星主四大道相，为天、地、雷、星等自然道理具现。

    雷法源头即为雷祖真王，星咒极致便是星主神相。而三清正宗的道法演绎终点，就是身化三清。

    这一举动，确保各派传承，梳理玄门根本道意。玄门各派提倡的各种天道理念，都在紫极神图具现为天神道相。

    而这些道相本身，也是大道所传承的天书正法。只要参悟道相，即可领悟仙书道咒，成就无上神通。

    “这五行循环生克的圆形五星图，是怎么回事没听说老爷支持过这一套理念。”

    钧天仙灵摸不着头脑。

    五行作为玄门根本法度之一，在紫极神图上有昆仑力推的五方五老君。

    即:东方青帝青灵始老九炁天君、南方赤帝丹灵真老三炁天君、中央黄帝玄灵黄老一炁天君、西方白帝皓灵皇老七炁天君、北方黑帝五灵玄老五炁天君。

    五老君既是五行大道显化，也是昆仑大道的体现。参悟五老君，可获取当年玉虚上人传承的《元始五老赤文书》。

    这五老君的任何一位都位列紫极神图第二等，属上三等的大道神相，无数玄门弟子修炼大道的道标，也是昆仑五方五行理念的体现。

    普陀峰主就曾修持《丹灵真老篇》，修成南方真老道相。

    如果现在告诉大家，昆仑派玉虚上人其实也支持五行大圆论，怕不是玄门内部就要先撕一场。

    当年北斗派和星宿宫争夺星主归属，生生打了一千年，怕不是要再重演一次

    “《紫极书》中的紫极真气契合玉虚真气，而且是我亲眼所见，这就是老爷传承的法门。可紫极书中的大道神相，绝对不是昆仑五方五老君。”

    一尊全新的大道神相，随着任鸿修行有成，必然要列入紫极神图，将自己的神相归入玉清道尊名下，以彰显自己的正统地位。

    那时候，纷争恶斗可少不了。

    紫极神图关乎玄门根本法度，参与之中不乏大乘仙真。

    钧天仙灵满腹忧愁，以他区区一个元神级数的器灵，勘元大会根本轮不到他参与，在这件事上帮不了任鸿。

    甚至因为跟昆仑理念的格格不入，那边到底承不承认任鸿出身，恐怕都是一个问题。

    “罢了，走一步看一步吧。”

    ……

    任鸿讲道七日，命诸花精散去，而他仍在仙岩上端坐，静思参悟《紫极书》。

    仙岩沐浴玉虚仙光，但凡玉虚门人在此修行，皆可事半功倍。

    任鸿阅读《紫极书》，发现随着自己讲道而形成的五色玄气不断围绕紫极书旋转。

    轰然间，五气交汇如一，在任鸿识海化作一重巍峨宏伟的紫极天宫。

    天宫帝座闪耀六星，有一尊手持如意的大帝正襟危坐。同时浮黎镜魄解析天书，有一道信息传给任鸿:

    “神人舍于北极紫宫，与天上帝同象，名天心神。神元皇而佐司玄化，总两极而共理三才。”

    这就是这尊帝君的本质，是五气拱卫紫极之神，乃紫极天心皇主。

    可惜紫极帝君仅仅是玉虚上人当年为《紫极书》运化而成的大道神相，没有列入紫极神图，不得玄门认可。但按照紫极神图的排位算，至少列入上三等。

    只要任鸿能将烙印刻入紫极神图，未来何尝不能凭借这尊帝君而显化玉清大天尊法相。

    帝君显化，《玉虚五元紫极书》彻底消失，化作无数大道赤文融入这尊帝君法相中。

    就连浮黎宝镜的那枚镜魄，也跟着融入帝君法相。

    至此，识海内唯有一尊紫极神人。但这神人本身，就是《紫极书》，是五元紫极大道的本质。任鸿只要感应紫极天心神人，便可得到相关信息。

    而浮黎宝镜的镜魄，也处于帝君体内，可助任鸿推演道书，进一步理解天书奥妙。

    “这也正是道行之宝的玄妙啊。”

    任鸿以心神感应，帝君头顶生出玉光，垂下三宝，左为如意，中为莲花，右为宝珠。这三宝中皆有一篇筑基法门，是关于任鸿下一步天门筑基的选择。

    “咦，紫极筑基法门居然有三条路”

    任鸿分别感应这三宝，神情渐渐古怪起来。

    “这帝君若非我未来的大道神相，必定不会害我，我恐怕都以为是哪个魔头来坑我了。”

    三种截然不同的筑基方式，理念和效果各有不同。

    如意中有八百赤文，讲述一篇“三元紫极筑基法”。需散功两次，反复修行三遍玉虚紫极真气，炼成三枚大道种子进行融合。真元至纯至净，法力随心如意，讲求“一力之下，万法皆服”。

    紫极者，天之帝御。紫极真气也是玉虚诸多真气里至上至贵的一类。也唯有如此，才能奠定紫极帝君的根基。

    莲花中有赤文千枚，是一篇“五气朝元筑基法”。这门功法讲求博而宏大，要求在修炼紫极真气的同时辅修五行吐纳功法。

    也就是将任鸿传给花精们的法门，自己也重新修炼一遍，同时驾驭六种真气筑基。如此一来，道基如莲，五行平衡有度，也可视作紫极帝君根基。

    而宝珠中有九百赤文，同样是一篇需要散功的“五元参合筑基法”。而这种法门散功次数就更多了，要反复散功六次，才能修成真正的筑基道果。最终法力圆融似珠，混元归一。

    任鸿在仙岩上坐了两日，思索三篇法门而无法抉择。最后只得下来询问钧天仙灵。

    钧天仙灵听后连连摇头:“这等筑基法门需要你自己细细思量，旁人哪能帮你不同的筑基方式，显然代表未来的不同修行路线，需要你自己选定。”

    “不过时间还有一些，你要达到第一次真气大圆满尚有些日子。”

    关于根本大道的第一次抉择，钧天仙灵哪敢插手他所能做的，便是以自身法力抽取日月精华，在仙岩之上化作灵液以供任鸿修炼。

    不然，任鸿不吃不喝，以他凡人之体哪能受得住这半月之久的损耗

    一位元神真人亲自帮忙转化灵气，便是那昆仑嫡传弟子也不敢肖想。

    又过半个月，任鸿体内紫极真气便因吞吐日月精华而彻底圆满。



第九章该配合你演戏的我选择……
    宝珠筑基法的五行篇相辅相成。在青木法后，赤火法因为“木生火”之意，短短一月修炼圆满。

    朱雀法相腾空啼鸣后，转入黄土篇借莲花山地气辅助修炼，借火势而生，只消半月功夫就此大成。

    一条腾蛇法相冉冉升起，复又转入金行。

    因莲花山多为草木精怪，金行之气深藏于山腹地底，极难引动。

    于是，任鸿规划莲花山，请各路花精木妖帮忙，在莲花山中设立五行阵势，又拉一群花精辅佐修炼。

    那些花精虽人数稀少，但几位筑基层次的花精相助，花费三月时间，以五行相生格局完成金行的修炼。

    白虎在天空跳跃翻腾后，任鸿再度行功:“接下来，就是黑水篇了。”姬乐行功完毕，体内一缕潺潺黑水真气游走经脉。

    他从仙岩跳下来，掐指一算:“距我散功重修，竟还不到五个月”

    钧天仙灵走过来笑道:“你也不想想，每天有我跟一群花精帮你聚拢元气，还有仙岩助你修行，就是在昆仑山修行也不过如此。”

    仙器聚拢日月精华，又用纯阳真气帮任鸿调理身体，这要是修行慢了，只能说是任鸿自己的问题。

    任鸿神情一怔，这才有些后知后觉:“也对，如今修行速度竟比龙首岩还要快上一倍。”

    龙首岩在昆仑龙脉边缘，按理说这里的仙灵之气远不如十二天门仙峰。可架不住龙首岩下有一口炼妖炉，昆仑修士擒拿的妖精投入封妖洞后，妖气经过炼妖炉自动提炼为天地元气，使得龙首岩低阶弟子们修行速度飞快。放到其他门派，龙首岩的元气浓度几乎媲美普通仙门的顶级福地。

    莲花山不过昆仑余脉，这里的元气浓度远不如昆仑墟。全仰仗钧天仙灵配合诸多花精结成阵势，才让任鸿修炼速度没有延缓下来。

    思罢，任鸿郑重其事对仙灵童子行了一礼:“这一切，全仰仗道兄和诸位花仙。等我日后开启仙府，必全力助道兄转世。”

    得此一诺，钧天仙灵心中一定。

    “对了，前几日那些花精送来不少玉露，对你修行有助。”

    莲花山没什么天材地宝，仙灵神果。唯一能拿出手的，就是那些草木花精吐纳日月精华时，他们本体所承接的玉露。

    百花玉露，在玄门许多炼丹师手中，可炼驻颜丹、回春丹。甚至传说中能增加寿元的万寿丹里，也需百花玉露为药引。

    “咱们帮那些花精结成阵势修行。莲花山内元气充盈，它们所产玉露也比往年要多。”

    仙灵跟任鸿回到室内坐下，童子拿起三支白玉瓶让任鸿过目。

    任鸿打开一支白玉瓶，芳香扑鼻，缕缕灵气喷出，在瓶口形成朵朵白云。

    看到玉露，任鸿恍然想起一件事:“说来，我有五个多月没有吃饭了。”少年摸摸肚子，嘴里突然多了几分口欲。

    自昆仑下山后，他一直利用元气补充精气消耗，根本没有吃过一顿饭。

    “仙人食玉露、饮风精。我劝你不要在筑基前吃别的。饿了，吃些玉露也就是了。”

    “辟谷”

    仙灵点点头。任鸿距离筑基越来越近，此刻尽可能不要吃血食，甚至杂质较多的素斋也不要用。

    “昆仑有辟谷法、闭口法、瞑目法，你权当这是在修炼辟谷法吧。”

    不吃、不言、不视，这并非自虐，而是为磨砺心智，以节制**的方式增强毅力，确保在未来的大诱惑上能恪守本心。

    罗钰曾对此解释:“舍身卫道，何以被我玄门推崇其本意不在舍身，而在卫道。道，为玄门根本。每一位修士都要秉承自身之道。那辟谷也好、闭口也罢，都是坚定道心的手段。”

    敌人把一顿龙肝凤髓摆在面前，你吃不吃

    敌人将天材地宝送给你，你要不要。

    抵制诱惑，恪守道心，才能为“天魔惑道”进行准备。

    任鸿刚到莲花山，就碰到一尊封印中的大魔诱惑。若心志不坚，恐怕此刻已被打上魔种，堕入魔道，沦为魔教教众。

    “辟谷吗”任鸿把玩白玉瓶。在龙首岩上，昆仑派对他们这些低阶弟子要求不高，甚至龙首岩还有食堂供他们一日两餐。

    是否辟谷，全靠自己决定。

    说到底，昆仑派真正视作门人的，是跨入筑基期之后的弟子。在龙首岩筑基完毕，云海升起十二条仙路，对应十二天门仙峰。筑基弟子择一而行，在踏上仙路的那一刻，玉虚真气会自动和相应仙峰进行共鸣，提纯精炼。当踏入仙峰望天门的那一刻，便完全转化为相应仙峰的功法属性。

    “其实我对闭口法更感兴趣。在龙首岩时，认识一位修炼闭口法门的师兄。”

    那位师兄也处于胎息境，三年不言一语，体内法力自行运转，已有筑基之望。

    任鸿将白玉瓶放下，望着仙灵:“不如我接下来一年不言不语，看看能不能凭借这份毅力，一口气筑基成功”

    仙灵眼中闪过一丝不屑，劝道:“试试也无妨，不过劝你筑基之后再试。眼下，有桩机缘需要你去拿。”

    “机缘”

    望着眼前泛起洪波的寒潭，仙灵说:“黑水篇需依水而修，但眼前这座寒潭深处封印魔头，恐难借用水力。更别说炼化玄武神。”

    对于任鸿的筑基法门，仙灵已经有所忖度。

    那不久前出现的青龙、朱雀等形象，分明是上古六神。

    六神者，青龙、白虎、朱雀、玄武、腾蛇、勾陈，构成天地四方之**神兽。

    依钧天仙灵推测，接下来任鸿还要出现玄武和勾陈两道虚影。

    听到钧天仙灵的话，任鸿下意识看向屋外的寒潭。

    没错，万一沾染寒潭魔气，导致自己走火入魔，那怎么办

    想了想，他说:“莲花山又不是没有其他山泉玉露，我借山势修行，无需那么讲究。更何况，这些玉露也能助我修行。”