茅山后裔之兰亭集序

哎...哎...国忠国忠，喝水喝水...老刘头赶忙用茶碗堵住张国忠的嘴，尽量的把话题往张国忠兴许感兴趣的方向上拐，孙少爷，其实...我这个师弟很喜欢那些东西，他很希望了解兰亭序的来龙去脉，你就把前些日子跟我说过的再跟他说一遍吧...国忠啊，这兰亭序可是国宝啊不亚于和氏璧啊相传跟李世民陪葬了，现在的兰亭序实际上在缅甸，这其中的峰回路转，血雨腥风，直可惊天地泣鬼神，可谓是直解沙场为国死，何须马革裹尸还啊国忠啊，身为中国人，此事可不为，然不可不晓啊老刘头跟说书的似的，连孙亭自己都听傻了。
张国忠还真让老刘头这一通云山雾罩的话给喷晕了，说实在的，以老刘头的老奸巨滑，早就把张国忠喜啥好啥看透了，你要给他讲兰亭序藏在哪他未必有多大兴趣，但要是上升到国家民族的层面，再卖几个关子，肯定能让他上套。
哦此话怎讲张国忠自己对这兰亭序也有所耳闻，相传这是李世民生前最爱的宝贝，李世民驾崩之间，在遗诏上指名要兰亭序陪葬，但事后耀州刺史温韬盗了李世民墓，在出土宝贝的清单上，并没有这件传世珍宝的出土记录，于是便又有了兰亭序在武则天乾陵的说法，但时至今日，武则天的乾陵仍保存完好，怎么这兰亭序又跑缅甸去了
张掌教请跟我来...孙亭一咬牙，竟然从轮椅上站了起来，埃尔讯想上前搀扶，但被孙亭一摆手拒绝了。
孙先生...张国忠也傻了，没想到这个人竟然不是残疾人，孙先生，请不要勉强自己...
请跟我来...孙亭一瘸一拐的带着张国忠来到了一间古色古香的屋子，看装修像是个祠堂，屋子正中有一个非常讲究的香案，一上一下供着两个牌位。
孙亭点上三炷香，非常恭敬的跪地三叩，然后把香插在了香炉中。
张国忠并不知道这孙亭带自己来祖宗祠堂到底有什么用意，但看着这香案上两个牌位的摆放顺序，好像有点奇怪。只见靠上的牌位上书：叔父孙克彦之位，而写着家父孙克勋之位的牌位却摆在下面。
叔父，应该是对父亲的弟弟的称呼，按照中原人的习惯，很少有供叔父牌位的，除非是被叔父养育或者受过叔父恩泽的，而且这孙家叔父牌位竟然在家父牌位之上，想必其中肯定是有一些不为人知的隐情的，而最奇怪的，就是从两个牌位的新旧程度上看，这个叔父孙克勋的牌位明显是新摆上去的。
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茅山后裔之兰亭集序 第二部|22.丁神相
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卢婶，请沏一壶茶拿到楼上，谢谢走出祠堂，孙亭带领张国忠来到二楼的露台上，坐在了圆桌旁边，而艾尔讯不知什么时候已经拎来了一个大皮箱子，箱子打开，全是旧社会的毛笔字书信、字条、黑白照片、旧书籍一类的东西。
您是茅山道派的掌教孙亭亲自给张国忠倒上茶。
如假包换。张国忠此刻不知道孙亭这葫芦里卖的什么药，家师马淳一真人，是茅山、全真两教掌教，在下的师步，茅山一百五十一代掌教马思甲真人因战乱早逝，所以将茅山掌教交于家师暂任，后来家师为救在下而仙陨，两教掌教之职现由在下暂任。
哦，两教掌教，那你认不认识这个人孙亭拿起一张泛黄的老照片递给张国忠，照片上是一位道人与一个外国人的合影，从外国人一直连到胡子的大鬓角看，这张照片的拍摄照片应该是十八世纪。
不认识。张国忠都快哭了，就算自己是两教掌教，拿一张一个世纪前的照片让自己认也有些过火了。
这个人的道号是云凌子孙亭叹了口气，好像有什么难言之隐。
云凌子一股强烈的似曾相识感立即涌上张国忠心头，这个名字怎么这么熟一阵思索之后，张国忠猛然想起，当年师傅提起过个人，对其修为非常肯定，甚至还略带几分崇拜，但对其所下的定论却是认贼作父、卖国求荣，并斥之以道门败类，有辱师祖，不过当张国忠问及其前因后果的时候。马真人却一个劲的摇头，不愿意细说，只说其帮日本鬼子盗取国宝，引抗日将士莫名身死。
这个人好像是汉奸我记得，好像是张国忠也不知道这孙亭口中的云凌子是不是和师傅说的那个云凌子是同一个人，因为看这张照片，大概拍于十八世纪，这个道士好像还挺年轻，那阵子日本人好像还没对中国发动侵略。此时如果说错了一个字，那后果只有一个，就是丢人。
对，没错孙亭无奈道。就是这个人，张掌教你并没记错。
哦张国忠长出一口气，这个人我师傅对他的评价一看对上号了，张国忠刚准备把当年师傅骂这个云凌子地话全盘端出来，忽然感觉老刘头一个劲的偷着用脚踹自己，我师傅对他评价不是很好张国忠也不傻，一看老刘头眼神不对。话锋就收了回来，骂人的话没怎么说。
没关系，我理解孙亭微笑，但，张掌教，有些事，并不是您和您恩师想象的那样。既然您是道
门中人，我想趁这个机会给您讲一个故事，不知道您是否感兴趣
洗耳恭听这句话可正中张国忠下怀了，张国忠这人没什么别的爱好，就是喜欢听故事，尤其是打听一些不为人知的秘史，这种心态，若放在当今社会。可能应该算是比较八卦吧。
您知道炼尸窑这种东西么见张国忠好像很有兴趣，孙亭也放松了很多，立即打开了话匣子。
在湖北省施恩县星斗山附近，有一个叫常家营的小山村，全村一共四十八口人，可以算的上是真正的小山村了，平日里，村里人自己种点地，从山里挖点药材、采点山货去县城卖或直接跟别人换东西，也算是过着世外桃源般地生活，在这个常年自给自足的小村落，甚至说货币意识都不是很强烈，看见金元宝，没有看见成麻袋的大米亲村里见过元宝的人基本上没有；大部分生活用品都是直接用药材或山货直接换来地，村里根本没有所谓的地主，甚至连村长都没有，村里大事都是村里辈分最大的人说了算，这个大辈分的人要是死了，就换个辈分第二大的主事，在常家营，只是辈分大，不管智商如何，只要不是傻子，总有一天能熬到最高领导人的位置，其实说白了，他们所谓大事，无非是婚丧嫁娶生孩子，四十来口人地小山村，还能有啥大事
然而有这么一天，真的出大事了，这件大事并不是谁家娶媳妇生孩子，而是来了一家人。
道光廿一年年末1841，村里来了一架马车，赶车的似乎是个念过书的人，头戴瓜皮帽，身穿青缎长袍，车里坐的是一个年轻女子，怀里还抱着两个孩子，看起来和赶长的是一家子。这家人，到村里后的第一件事就是找人盖房，大件小件从车上搬下来一大堆东西，有不少东西都是这个村最有见识地去县城次数最多人连见都没见过的东西。
旧社会，村里人都是很朴实很热情的，虽说不认识，但对这家新迁到村里的见过世面的人确是欢迎得很，当时村里主事的常老喜不但亲自摆洒给这家人接见，还打发村里的壮丁们给这家人盖了两间房，而且分文不取，这家人也是感动的很，从此这赶车地老板便在自家开起了私塾，不但免费教村里的娃子们读书识字，还免费给村里人诊脉看病，代价是娃子们的家里给点粮食能让全家人糊口就行。
据这个车老板自己交待，这家人姓丁，名叫丁一，因为其有学问，又懂得号脉治病，不出半年，在村里的威望很快就和主事后的常老喜不相上下了，这常老喜也是个爱交朋友的人，也不管自己一把年纪了，直接就和这个丁一拜了把子，从此，村里人便开始称呼这个丁一为丁当家，常老喜干脆就退居二线了，村里大事小情一律由丁一拿主意。
道光廿二年年关1842，村里几个去集上换年货，忽然看见城门口里三层外三层围的全是人，施恩县是个小县，交通闭塞。长年累月也没什么大事，现今这里三层外三层地人，莫非是县里又有招上门女婿的几个人凑上前一看，原来是张画影图形的缉拿罪犯的布告，布告下面印着鲜红的大印，这几个人虽说不识字，但布告上地人可认得，这不就是自家村里的丁当家吗
这一下对于这几个朴实的山里人而言可真犹如晴天霹雳一般，村里当家主事的人是朝廷钦犯我的娘啊。犯的啥罪杀人放火打家动舍不像啊，那丁当家的就是个读书人，手无缚鸡之力，别说打家动舍。村里的山货天天就在当街晾着也没见少啊
这几个人里有个叫常四山的，胆子比较大，为人也豪爽，他爹娘得病都是丁当家给治好地，自己的儿子也在丁当家的那念书，所以觉得布告上的人至多是长地像丁当家，肯定不是丁当家本人。为了证实自己的想法，常四山便找了个看上去似乎有点学问的人问，布告上到底写的什么，那个画影图形的钦犯姓什么叫什么，犯了啥大罪，这布告咋都贴到施恩来了。
其实常四山问的这个人，也不识字。但当着这个乡下人又不好意思说自己也不识字，便开始跟常四山胡编滥造，说布告上地人姓下丁字跟下字差不多，这哥们想了半天只想起了个下字大概是这形状，犯的是谋反的大罪，要斩立决，还要株连九族。
常四山也不知道什么是斩立决什么是株连九族，但一听布告上要抓的人不姓丁。心就放下了，和几个人换了一些白面便一起回了常家营，但这常四山多了个心眼，回村后让这几个人先别跟村里人提布告的事，而是自己一个趁半夜偷偷摸到了丁一家，把这事说了一遍。
而让常四山万万没想到的是，这丁当家一听布告的事。还要株连九族，脸色一下子就青了，一屁股坐在椅子上，差点背过气去。这一下可把常四山吓坏了，俗话说做贼才心虚，莫非布告上地人，真的就是丁当家的
喂了两口水以后，丁一渐渐的恢复了意思，扑通一声就给常四山跪下了，声泪俱下的哀求常四山千万不要把这事说出去，当家的给自己下跪，况且人家还有恩于自己，这在旧社会来讲可是折煞阳寿的事，丁一这么一跪，吓得常四山马上跪下磕起了响头，连呼当家的不敢，当家的不敢。
和常四喜互相搀扶着站起来后，丁一声泪俱下的讲述了一段让人哭笑不得的历史。
原来这丁一，本是北京城最有名的算命先生，此人生性聪明，十三岁便学得洞彻阴阳之术，丁四岁已经在天桥摆摊给人看相了，这丁一本不姓丁，丁一这个名字只能算是个窥名所谓窥名，主是窥探天机时用的假名，至于自己的真实姓名，丁一从来没跟任何人说，除了爹娘和师傅以及几个密友以外，基本上没人知道，但整个北京城的人几乎都知道天桥有这么一位丁神相，看相测字百卦百灵。
丁一看相，首先要给客人约法三章，第一不卦生卒，第二不卦子嗣，第三不卦恩怨，因为这三种问题，都属于一等一地天机，不论是不说还是瞎说，客人都会说你算不出来或算的不准，砸自己家牌匾，说了的话就折自己阳寿，所以丁一干脆就不算，用句现代的名词，应该算自我保护意识强烈了。
俗话说，闭门家中坐，祸从天上来。道光廿一年十一月的一天，丁一大清早一睁眼就有一种不祥的预感，本想给自己卜一卦，犹豫了半天还是决定算了，心想自己就是一算命先生，能有啥大事算命先生一般情况下不愿意给自己卜卦，就如中医都不愿意给自己号脉一样穿上鞋，刚准备下地洗脸，忽然外边乱哄哄一阵脚步声。
开门开门敲门者的声音就跟债主可算找着了躲债的主一样，恨么把这两记扇破木头门砸烂完事。
谁啊丁一自己下地开门当时媳妇刚生完孩子，还在月子里，所以不便不地，哎你们这是丁一傻在了当场，两条开始不由主的哆嗦
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茅山后裔之兰亭集序 第二部|23.误国之谎
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门外，清一色穿着明黄缎子短襟的差人御林军已经将丁一家团团围住，这丁一就是个看相算卦的，哪见过这阵势啊，吓的当场就跪下，一个带顶戴的差人头头二话不说就让丁一赶紧收拾算卦用的家伙，后让人把丁一架上了一乘密不透风的小轿子。
轿子上，丁一偷着给自己算了一卦卜，结果算出了个黑云蔽日，江河断流，野火焚山，白浪覆舟的绝卦之象，吓的这丁一差点在轿子上大小便失禁，不过事已至此，无论如何也只能走一步算一步了。
在一个自己从来没见过的园子里，一个自称叫坤亲王的人号称已刚入军机处，想就大清朝和英国人的战事让丁一卜一卜国远，说大清朝和英国已经打了两仗，均以失败告终，这第三仗到底打不打，还是认败赔款，皇上很是苦恼，所以想向丁一请一卦，算算若是继续打的话，这大请朝究竞胜算几何。
丁一是干嘛的看相的，眼前这个人虽说以王爷自居，但在丁一看来，此人额宽斗甲，地角方圆，目若悬梭，九五之相，明明就是当朝天子。这一来可把丁一吓坏了，当时，英国人因为林则徐虎门销烟的事大举兴兵闽粤，定海、闽粤两仗的结局可以说是一边倒的结局，大清朝的军队几乎是全军覆没，而英国人的伤亡仅为个位数，按这种悬殊的实力推算，第三仗若是打的话，结局是胜是败，基本上不用卜卦就能猜个八九不离十，但中国人有个毛病，就是好大喜功，丁一不是傻子，在当今万岁爷跟前说第三仗必败。脑袋八成就保不住了，况且国运为天机，泄此天机的后果可不是折寿这么筒单，所以这一卦若实话实说，不论皇上高兴不高兴，都是个死，一件思想斗争之后，丁一决定为了自己和老婆孩子的性命，在皇上跟前说一次谎话。
为了不惹人怀疑且不露破绽。丁一这一卦是用先天卦卜的先天卦。全称为先天演卦，演是演变、演衍的意思。相传伏羲创先天八卦，周文王被纣王囚禁的时候，将先天八卦演衍成了后天六十四卦，真正的先天演卦，据说是最难掌握的的卜法，但也最准，得出的结果就不用说了，但丁一跟皇上说的却正相反。
听丁一说这第三仗能胜，皇上虽说将信将疑，但还是挺高兴，赏一千两银子后，让丁一离开北京城，永远不要回来，且要对此事守口如瓶。这一来可正中了丁一的下怀、被送回家后，丁一连夜带着老婆孩子离开了北京城，几经周折才来到的常家营。
后来，中英之间果然又较量了一次，结果仍然是以大清朝惨败而告终，并且答订了丧权辱国的南京条约。虽说丁一并不知道这些消息，但从当初先天卦中一人引得万骨枯，一魂牵得万命殉的卦象看，不定有多少将士因为他的这个谎言而命丧疆场了。
每每想起此事，丁一都会捶胸顿足恍恍不可终日，到常家营以前短短的一个多月里，丁一仿佛忽然间老了十岁一般，白头发一把一把的生，误国之谎啊，生灵涂炭不说，光这件事本身也是欺君诛九族大罪，一个普通人，如何承受这种良心上的斥责与思想上的压力
说到这，这常四山听明白了个大概其，但作为一个不识字的山民，欺君亡国这些名词他脑袋里是没有概念的，他只知道眼前这个当家的有恩于自己，所以在丁一的哀求下，虽说已经知道布告上要抓的人就是丁一，但也并没把这件事宣扬出去，日久天长，其他那几个人在县城见过布告的人把这件事也就忘了，丁一还是每天教娃子们念书写字，给村里人号脉针灸，仿佛什么事没发生一样，常家营的人也跟往常一样该干嘛干嘛。
真是荒唐听孙亭说到这，张国忠很是哭笑不得，如此军国大事，怎么能听一个算卦先生的话
掌教此言差矣孙亭道，中国人受儒家思想的影响很严重，包括皇帝在内，思想上都有很强的依赖性。老百姓有问题依赖衙门，文武官员有问题依赖皇上，而皇上如果自己有问题，依赖谁
这张国忠没想到，看这孙亭虽说年纪不是很大，倒是别有一番独特的见解。
况且，当时在朝野上下，主战派还是占了上风的，孙亭继续分析，道光皇帝的压力不但来源于那些主战派的大臣，更与身为一名统治者所独有的自尊心有关，大清朝总是以天朝上国自居，一向看不起西洋人，况且在中国的传统观念里，败和降完全是两种概念，此次若是不战而降，朝廷也会颜面扫地。另外，之所以在定海、广东两大战役皆败的情况下道光皇帝决定继续打第三仗，原因还有一个，就是道光本人并不了解当时大清军队与英国军队之间的真实差距，活着回来的败将以种种借口将两战的失败形容成了偶然，这也是道光皇帝怀着侥幸心理去打第三仗的原因之一孙先生你是历史学家张国忠开始怀疑这个孙亭是不是也跟秦戈一样是个考古疯子，这孙亭所讲述的故事在茫茫历史长河中连粒沙子都算不上，而这孙亭竟然知道地这么清楚。
不，我是一名律师，就是因为这个故事才开始迷恋历史与考古孙亭喝了一口茶，若有所思，这只是引子，之后的故事，相必张掌教你会有兴趣。
孙先生，我一直都很有兴趣，你的故事很吸引人我可以吸烟么听孙亭白话了两个钟头，张国忠烟瘾忽然犯了。
请便孙亭喝了杯茶，开始继续往下讲。
大概在常家营住了十年，虽说时间不短，但丁一内心的自责与恐惧仍不减当年，连做梦都会梦见衙门的官差抓到了自己，全家老小一起被砍头什么的，就在这十年的时间里，丁一的头发完全白了，刚刚50岁出点头的人，看上去竟然跟七十多岁的老头子没什么区别。
这一天，丁一正在院里喂鸡，忽然有人疯狂的跑到他家，说常四山家出事了，一家四口人一块上吊，现在被救下来了，但没气没脉，让丁一去看看还有没有得救，听见这消息，丁一马上找出行针袋子跟报信的人来到了常四山家，当时常老喜正带着几个人边鼓捣着救人边分析情况，这常家营向来跟外边联系不多，也从来不会找外边人借钱什么的，你说这日子过的好好的，有什么事想不开非得全家上吊呢
丁一看了看这四口人的情况，除了常四山胸口还有点热呼气之外，他爹、他媳妇和儿子已经铁定是没救了，人都硬了。后来虽然丁一尽了最大努力，但常四山的命还是没保住，这件是闹的村里人议论纷纷，说什么的都有，什么耍钱欠债啦、抽大烟什么的，但唯独丁一觉得这事没那么简单，晚上，丁一为这事卜了一卦，结果让自己大吃一惊，常四山一家乃是死于非命。
并不是所有意外都能算作是死于非命，真正意义上的死于非命，是指未到阳寿而终，其中原因大致可分为三大类：犯鬼神、泄天机与触星宿触星宿就是触犯伤害下凡的星宿，但是在这种偏僻的山村，总共四十口人抬头不见低头见，触星宿是不可能的，作为一个不识字的山民，泄天机更是不可能，而且泄天机不会一家人一起死，对于常四山一家而言，造成死于非命的原因只可能有一个，就是犯鬼神。
这常家营方圆二十里内一无坟岗二无寺庙，怎么可能触鬼神呢丁一彻夜未眠，百思不得其解，就在第二天早晨，昨天报信的人又跑到丁一家来了，说常老喜一家人也上吊了，这次这家人吊的还是比较彻底的，等丁一到现场时，基本上全硬了。
这一来，常家营立即人心惶惶，总共四十多口人，十几户人家的村子，两天死了五分之一，照这速度，全村死绝也就是几天的事，这时更怪的事出来了，全村的鸡鸭猫狗等小动物一夜之间都跑了常家营大部分村民家养鸡，不过都是散养的，用篱笆围着，这鸡也不知道打哪来这么大本事，竟然飞出去了，
甚至说村里连只耗子都找不到，一时间，家家户户开始收拾行李准备外逃，两天功夫，全村除了一个瘸老太太常氏和丁一一家人以外，基本都跑光了，两天前还炊烟袅袅的常家营，立即成了一座死村。
常氏不走，是因为其早年丧夫，还没孩子，这些年一直靠养点鸡鸭以及村里人周济为生，眼下鸡鸭都没了，自己年纪又大腿脚又不利索，想想自己这一辈子也挺惨的，这事一出，干脆就想死在家里一了百了，而丁一确实是因为不敢出去，诛九族的事一直是他心里一块病。傍晚，丁一绝望的又给自己卜了一卦，结果跟十年前大致一样，黑云蔽日，江河断流，野火焚山，白浪覆舟，但与十年前的卦象相比，好像多了一点不一样，蔽日之云多障目，断水江河不走桥，山焚火熄枯草绿，小舟不覆大舟遥。
这是什么意思虽说卦象上还是绝卦，但卦尾似乎带着柳暗花明的意思，丁一算了几十年的卦，如此奇怪的卦象还真没见过，莫非冥冥之中，有贵人保我丁一一家
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茅山后裔之兰亭集序 第二部|24.九尾狸猫
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不一会的功夫，天已经完全黑了下来，黑夜中的常家营，只有两家人的房子里有灯光，一家是常氏家，一家就是丁家。
因为常家是后来落户的，房子盖的和村里杂居的地方还有一段距离，所以只能看见隐隐约约的灯光，并不能分辩亮灯的究竞是哪家，旧社会的人都是很迷信的，看到这鬼火般的灯光，妻子罗氏基本已经精神崩溃了，白天家家户户兴师动众的搬家，全村基本上已经走干净了，但到了晚上，村里却还有灯光，难道说是鬼
想到这，妻子罗氏开始央求丁一也离开常家营，白天，为了这件事，两口子已经打过一架了，但丁一是个比较传统的男人，横竖都是死，他宁愿死在鬼神手里，也不愿意被人用囚车拉回北京，然后在老百姓的唾沫里被砍头。
那他就不能找个别的村子容身听到这里，张国忠实在觉得这些老辈子的人太死心眼了，一条道跑到黑啊，且不说事情已经过去了十年，道光皇帝已经驾崩，还有没有人记得这档子事都不一定，单就这十年里自己相貌发生的巨大变化头发全白，衰老速度快于常人，换作现代，都应该比做过整容手术还安全了，况且此时天下大乱，谁还有心思去管这个早就认不出来的算命先生
张掌教你有所不知，这十年之中，丁一基本上是封卦的，常家营是一个消息闭塞的小山村，像道光驾崩、太平天国这些大事，丁一一概不知。按这本晓辰遗志里的记述，当时丁一无意中看了眼天象，主星耀眼，客星暗淡，丁一认为大清朝东山再起了，这也加剧了他对以前欺君误国大罪的恐惧。但跟据后世的史实分析，这种天相很可能说明大清朝气数将尽，回光返照。这孙亭不但负责讲故事，还在不厌其烦的解答张国忠的疑惑。